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考工记图下

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门一曰虎门,一曰毕门,不闻天子库门、雉门也。郊特牲云:献命库门内。此亦据鲁之事。记者以鲁用天子礼乐,故推鲁事合于天子,所称多傅会失实。诸侯之宫有库门,有雉门,有路门,不闻诸侯皋门、应门也。皋门,天子之外门;库门,诸侯之外门;应门,天子之中门;雉门,诸侯之中门。异其名,殊其制,辨等威也。天子三朝,诸侯三朝;天子三门,诸侯三门。其数同,君国之事侔体合也。朝与门无虚设也。君臣日见之朝,谓之内朝,槁人及玉藻之内朝也。或谓之治朝,或谓之正朝,在路门外庭,司士正其位。记或谓之外朝,与路寝庭之朝连文,为外内也。文王世子曰:内朝则东面北上,臣有贵者以齿。其如朝,则以考。江记?图官注:内朝,路寝庭。外朝,路寝之门外庭。断狱蔽讼及询非常之朝,谓之外朝,在中门外庭。小司寇掌其政,朝士掌其法,以燕以射及图宗人嘉事之朝,谓之燕朝,在路寝庭。

    仆仆昔位射,则射人其位。

    聘礼日,公出送宾,及大门内。周官司仪曰:出及中门之外。庙在中门内明矣。记曰:后者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上。增之飨,亦祭宗庙。庙在雉门内,故出而至观也。春秋桓宫、僖宫灾火,自司铎逾公宫,至桓、僖二庙,庙迩公宫也。季桓子至,御公立于象魏之外,立当远火也。春秋谷梁氏传曰:礼,送女,父不下堂,母不出祭门,诸母兄弟不出阙门。庙门谓之祭门,观谓之阙,亦谓之象魏。诸侯设于雉门,是以雉门谓之阙门。天子盖设于应门,阙门在外,祭门在内。不出阙门者,得出祭门者也。

    春秋左氏传曰:闲于两社,为公室辅。以朝廷报政所在为言,宜系君臣日见之朝,社不中门内明矣。其他书传可证。宗庙社稷,在中门内、路门外之左右者甚众,略举五事明之。

    市朝一夫。注:方各百步。补注:以朝百步言之,方九百步之宫朝,左右各四百步。外门至中门百步之庭曰外朝,中门至路门百步之庭曰内朝,路门内至堂百步之庭曰燕朝。路寝已后,盖六百步与?王与诸侯若群臣射于路寝,则路寝之庭容侯道九十弓,弓与步相应,其百步宜也。

    夏后氏世室,堂修二七,广四修一。注:修,南北之深也。夏度以步,令堂修十四步,其广益以四分修之一,则堂广十七步半。五室,三四步,四三尺。注:堂上为五室,象五行也。三四步,室方也。四三尺,以益广也。木室于东北,火室于东南,金室于西南,水室于西北,其方皆三步,其广益之以三尺。土室于中央,方四步,其广益之以四尺。此五室居堂,南北六丈,东西七丈。王室之名,盖傅会言之,其制则宜如是。九阶。注:南面三,三面各二。四房两夹窗。注:窗助户为明,每室四户八窗。白盛。注:蜃衣也。盛之言成也,以蜃衣垩墙,所以饰成。宫室门堂三之二。注:门堂,门侧之堂。取数于正堂,令堂如上制,则门堂拷工犯图。

    南北九步二尺,东西十一步四尺。尔雅曰:门侧之堂谓之讯,室三之二。注:两室与门各居一分。

    殷人重屋,堂修七寻,堂崇三尺,四阿重屋。重,直龙反。注:其修七寻,五丈六尺。放夏、周,则其广九寻,七丈二尺也。五室各二尊。四阿,若今四注屋,四面皆有霤。重屋,复笮也。说文云:笮,迫也。在瓦之下棼上。棼,复屋栋也。补注:世室重屋,制皆如明堂。明堂既四面,非四霤不可,故为四阿重屋之制。古者质,四面有霤,必创法平此。姚姬传曰:重屋,复屋也。别设栋以则椽,其栋谓之棼。椽栋既重,轩版垂担皆重矣。轩版即屋笮,或木或竹异名。笮托瓦之下,橡之上,檐垂椽端,椽亦谓之橑。记言重屋,郑氏以复笮释之,而他书所称曰重担,曰重橑,张敞传作重轑,曰重轩,招魂作层轩,西都赋作重轩,曰重补,曰重棼,各举其一为言尔。重屋之形制累复,是以或谓之阁。张临传:每登阁殿,古诗阿合层。亦得云楼。汉时名檐为承壁材,以其直垂而下如壁,故明堂位注:重憺,重承壁材也。疏谓复笮亦重承壁材者,误。周人明堂,度九尺之筵,东西九筵,南北七筵,堂崇二筵,五室,凡室二筵。考江祀图下注:明堂者,明政教之堂。周度以筵,亦王者相改。补注:明堂法天之宫,五室十二堂,故曰明堂。月令:中央太室,正室也。一室而四堂:其东堂曰青阳太庙,南堂曰明堂太庙,西堂曰总章太庙,北堂曰玄堂太庙。四隅之室,夹室也。释名:夹室在堂两头,故曰夹也。四室而八堂:东北隅之室,玄堂之右夹,青阳之左夹也;其北堂曰玄堂右个,东堂曰青阳左个。东南隅之室,青阳之右夹,明堂之左夹也;其东堂曰青阳右个,南堂曰明堂左个。西南隅之室,明堂之右夹,总章之左夹也;其南堂曰明堂右个,西堂曰总章左个。西北隅之室,总章之右夹,玄堂之左夹也;其西堂曰总章右个,北堂曰玄堂左个。凡夹室,前堂或谓之箱,或谓之个。左传昭公四年:使宣馈于个而退。杜注:至东西箱。是箱得通称曰个也。两勇之名也。剑脊两房谓之两相,侯之左右谓之左人右个,亦此义。古者宫室恒制,前堂后室有夹,堂东曰东夹室,堂西曰西夹。羊有个,东夹前曰东堂,亦曰东箱;西夹前曰西堂,亦曰西箱。左传所谓个有房,室东曰东房,亦曰左房;室西曰西房,亦曰右房。惟南向一面,明堂四面,岂达亦前堂后室,有夹有个而无房?房者,行礼之际别男女,妇人托房,明堂非妇人所得至,故无房宜也。王者而后有明堂,其制盖起于古远。夏曰世室,殷曰重屋,周曰明堂,三代相因,异名同实,与世室、重屋义未闻。明堂在国之阳,淳于登说在二里外,七里之内,丙巳之地。韩诗说明堂在南方七里之郊,祀五帝,听朔,会同诸侯,大政在焉。夏曰世室,世世勿坏,或以意命之也。殷曰重屋,阿阁四注,或以其制命之也。周人取天时方位以命之,东青阳,南明堂,西总章,北玄堂,而通曰明堂,举南以该其三也。四正之堂皆曰太庙,四正之室共一太室,故曰太庙太室,明太室处四正之堂中央尔。世之言明堂者,有室无堂,不分个、夹,失其传久矣。

    室中度以几,堂上度以筵,宫中度以寻,野度以步,涂度以轨。补注:马融以为几长三尺,六之而合二筵,与阮谌几长五尺。庙门容大局七个,闱门容小局参个。荧,月古反。注:大扃,牛鼎之石,长三尺,每扃为二个,七个二丈二尺。庙中之门曰闱。尔雅:宫中之门谓之闱。盖通称小扃。脢鼎之扃长二尺,参个六尺。路门不容乘车之五个,应门二彻参个。注:路门者,大寝之门。乘车广六尺六寸,五个三丈三尺。言不容者,是两门乃容之。两门乃容之,则此门半之,丈六尺五寸。正门谓之应门,谓朝门也。二彻之内八尺,三个二文四尺。内有九室,九嫔居之;外有九室,九卿朝焉。九分其国,以考工记图为九分,九卿治之。注:九室,如今朝堂,诸曹治事处。补注:内九室,九嫔省内治所居。外九室,盖在朝门之外,九卿省其政事处也。玉藻曰:朝,辨色始入,君日出而视之,退适路寝听政。视朝在路门外庭,凡有职于朝者咸至也。听政在路寝,君退于路寝以待朝者,各就其官府治处,有当告者乃入也。鲁论记孔子过位升堂,其此时与?位者,君方视朝之位。玉藻又曰:使人视大夫,大夫退,然后适小寝,释服。大夫退于家,君乃适小寝也。

    王宫门阿之制五雉,宫隅之制七雉,城隅之制九雉。注:阿,栋也。宫隅、城隅,谓丐浮思。浮用本,或竹罘问,纲目之称也。牖缀父疏侣之,以其白台上随方侯回折,故呼为肉浮思。雉长三丈,高一丈,度高以高,度广以广,书傅作度长以长。疏云:言高一雉则丈,言长二雉则三丈。补注:仞有三尺,为高一雉。古者度广长以寻,度高淡以仞。寻八尺,仞七尺。墙言雉者,五版而堵,为雉之高;五堵而雉,为雉之长。版崇二尺,长六尺。门阿五雉,谓路门、应门之崇也。宫隅七雉,谓皋门之崇也。大雅:皋门有伉。言高于他门。方九里之城,宫九百步;七里之城,宫七百步;五里之城,宫五百步;三里之城,宫三百步。天子之宫,墙高七仞有二。戴氏遗犯微波榭刻考工记:尺城高十仞。门台谓之宫隅,城台谓之城隅,亦谓之。定公年左传:非台。注云:门有台。奠风:出其阐阇阇。毛传云:曲城也。阇,城台也。尔雅:暗谓之台。诗曰:静女其姝,俟我于城隅。媵,俟迎之礼也。古者诸侯娶,必有媵说,舍近郊,整车饰,然后至乎城下,以俟迎者。??而不见,迎候而犹隐然。说文:??,仿佛也。诗曰:优而不见。尔雅:忧隐,始思之未至也。也。方言:掩翳,八也。郭注云:谓隐蔽也。诗曰:二而不见,见其人。继思得见其物。始言至城下,终乃言至于郊。郊外谓之牧,静女之刺思贤媵、怀女史之法者也。学者罕闻城隅,而诗遂失其传矣。经涂九轨,环涂七轨,野涂五轨。注:广狭之矾也。杜子春云:环涂,谓环城之道。门阿之制,以为都城之制。注:都,四百里外,距五百里,王子弟所封。其城隅高五丈,宫隅、门、阿皆三丈。宫隅之制,以为诸侯之城制。注:诸侯,畿已外也。其城隅制高七丈,宫隅、门、阿皆五丈。礼器曰:天子、诸侯台门。五经异义:古周礼说云:天子城高七雉,隅高九雉;公之城高五雉,隅高七雉;侯、伯之城高三雉,隅高五雉。都城高皆如男之城高。按:公、侯、伯之城皆嵩五雉,城隅与天子宫隅等,惟子勇之城或同都城尔。环涂以为诸侯经涂,野涂以为都经涂。注:经亦谓城中道。诸侯环涂五轨,其野涂及都环涂、野涂皆三轨。纪明无臣道涂三道徐宗庙王城非照六六宫寝朝门南社稷鞚卿此密取遇海于国山南士不至子堂阶以国四国轻密世室公原是士寄亡远州网四入无文三四心众劓原民等子孝阶国儒世必何王考工纪图下心人七一无玉夹室作夹室明堂阴子原子大室明堂太庙夹室论夹室右孤遛州今可小二十户四十图九阶与世室同宗庙于顾命见天子路寝制于勤礼见天子宗庙之制降而诸侯下及大夫十广狭有等三而制则融泄东尝同自闱经门侧阶枢无微屋当东鬘夏上当律荣李以国道房二阶学冷明陈贾东故曰烂后为为方闻闻听国门楹户阶陈萨部房来颛西不日记匠人为沟洫,耜广五寸,二耜为耦。二耦之伐,广尺深尺,谓之畎。田首倍之,广二尺,深二尺,谓之遂。毗,说文作人畎。畎,古犬反。注:古者耜一金,两人并发之。其聋中曰喩,毗上曰伐,伐之言发也。今之耜岐头两金,象古之耦也。曰:一夫之所佃百亩,方百步地。遂者,夫闲小沟,遂上亦有径。九夫为井,井闲广四尺,深四尺,谓之沟。方十里为成,成闲广八尺,深八尺,谓之漏。方百里为同,同闲广二寻,深二仞,谓之浍。专达于川,各载其名。凡天下之地,闻两山之闲,必有川焉。大川之上,必有涂三。注:此畿内采地之制。九夫为井,井者方二里,九夫所治之田也。采地制井田,异于乡遂及公邑。三夫为屋,屋,具也。一井之中,三屋九夫,三三相具,以出赋税。其治沟也,司马:上六尺为步,步百为亩,亩百为夫,夫二为屋,屋三为井。方十里为成,成中容一甸,甸方八里,出田税。缘边一里治。小司徒职:九夫为井,四瀛井为邑,四邑为丘,四丘为甸。注云:此制小司徒经之,匠人为之,沟洫相包乃成尔。邑工之属,相连比以出田税,沟洫为除水害。四井为邑,方里。四邑为丘,方四里。四丘为甸,甸之乘也。甸方八里,房加里,则方十里为成。积百井,九百夫。其中六十四井,五百七十六夫,出田税。十井,三百一十四夫,治瀛。方百里为同,同中容四都,六十四成,方八十里,出田税。缘边十里治。小司徒职:四甸为县,四县为都。注云:四句为县,方十里,四县为都。浍方四十里,四都方八十里,秀加十里,乃得方百里为同也。积万井,九万夫。其四十九叶六井,三万六千八百,曰六十四夫,出田税。三千三百四井,二万七百三十六夫,治瀛。三千六百井,三万千四百夫,治浍。采地者,在三百里、四百里、五百里之。疏云:据载中师职而言。补注:一夫百亩,田首有遂。夫三为屋,遂端则沟。屋三为井,沟在井闲也。井十为通,沟端则遍。通十为成,瀛在成闲也。十成为终,漏端则浍。十终为同,同薄于川,浍在同闲也。南亩而耕,畎纵遂横,沟纵流横,浍纵川横。东亩而耕,畎横遂纵,沟横洫纵,浍横川纵。绝大为之浍,非人为之川。诗曰:南东其亩,

    因川制田与?贾疏云:井田之法,畎纵遂横,沟纵一横,浍纵自然川横。但据南亩者三之,成方十里,漏十有一,计其田畔竟十里者二十,田畔边于瀛者凡三万六千丈。从郑君说,三十六井治瀛,盖九夫共治千丈。同方百里,浍十有二,计其田畔竟百里者二十,田畔边于浍者凡三十,大万丈。从郑君说,考江记图下,三千六百井治浍,盖九夫共治百丈。浍深于湎近倍,大于漏三倍有半。遍广八尺,洗八尺,广洗相乘六十四尺。浍广丈六尺,深四,广深相乘二百十四尺。以约分之法命之,洫浍七也。水强侵败,??高就下,治之难易,浍十倍无。先王不使出赋税之民治遍与浍,而为法令民治洫浍者当其赋税,故农政水利之大,皆君任之,非责之民。及其失也,竭民之力,毕以供上,于是遍浍不治,井田所繇废也。中原膏土,雨为沮洳,水无所泄;旸为枯尘,水无所留。地不生毛,赋减民穷,上下交病矣。凡沟逆地动,谓之不行,水属不理。孙谓之不行属注,古字连山。孙逊通注:沟谓造沟,阳谓脉理。梢沟三十里而广倍,梢音萧,注谓不垦地之沟也。郑司农云:梢谓水漱啮之沟,故三十里而广倍。

    凡行奠水,磬折以参伍。奠读为停。注:坎为弓轮,水行欲纡曲也。郑司农云:沟形当如磬,直行三,折行五。补注:行奠水者,行之停之,直三而曲得五。井田虽以方计,随沟委折,非截方,见于此矣。欲为渊,则句于矩。注:太曲则流转,流转则其下成渊。考江记图亦

    凡沟必因水??,防必因地鵱。善沟者水渐之,善防者水淫之。注:郑司农云:淫谓水淤泥土,留著助之为厚。

    凡为防,广与崇,方其杀,参分厷一,大防外杀。注:方,犹等也。杀者,薄其上二。

    沟防,必一日先深之以为式。里为式,然后可以傅众力。补注:古九数有商功,为此也。预为布算,以定其规模,而后从事。一日之式,大致可知。又以一里之式平之。凡任、索、约,大汲其版,谓之无任。注:约,缩也。汲,引也。筑防若墙者,以绳缩其版。大引之言版桡也。版桡筑之,则鼓土不坚矣。葺屋参分,瓦屋四分。注:各分其修,以其一为峻。囷、窌、仓、城,逆墙六分。穷,古孝反。注:逆犹却也。筑此四者,六分其高,却一分以为杀。囷,圜仓。穿地曰窌。疏:假令高丈二尺,下厚四尺,则于上公二尺为杀,上惟尺。堂涂十有二分。注:谓阶前,若今令甓裓也。分其督勇之修,以一分为峻也。尔雅曰:堂涂谓之陈。疏云:名中央为督。假令两房十下尺寸,则取一寸于中央为峻。考注:祀问窦,其崇三尺。注:宫中水道,墙厚三尺,崇三之。注:高厚以是为率,足以相胜。疏云:假令厚六尺,高丈八尺,皆依此法。学二二目自满,谐世四井,每方一格,冓为一夫。沟满,满皆以南亩图之。沟而浍川,必因水执委折,非截然正方。施之于图,欲整尔。井田之法,备于一同。或百里内有数川,亦因乎自然。或远于川,引浍长之,其舒促不可二定也。书言其常,用随其变。江祀图下旨营旨自自自自自昌自谕者,言蕃黄二成,每方一格,请为井满。譛譛琵哙景在曰三玉世出世三世自会沦浍以浍以浍沙浍二同,每方二格,溺为二成。浍观会名浍湖浍洪憎郑注:一成之内,甸出田税。同之内四,都出田税。故缘边治浍洫,计其数然尔,不必定居绿边。

    波榭刻

    车人之事,半矩谓之宣。注:矩,法也。所法者,人也。人长八尺而大节三:头也,腹也,胫也。以三通率之,则矩二尺六寸三分寸之二。头发皓落,日宣半矩。尺三寸三分寸之一,人头之长也。柯??之木,头取名焉。柯??,以人所辄之端为头,界画其处,亦以度物。易:巽为宣发。二宣有半谓之??。张玉反。注:??,斲斤,柄长二尺。尔雅曰:句??谓之定。二??有半谓之柯。注:伐木之柯,柄长三尺。诗云:伐柯伐柯,其则不远。一柯有半谓之磬折。考此悦图,注:人带已下四尺五寸,磬折立则上俯带处,为磬折立之节。玉藻曰:三分带下绅居二,二绅长三尺。车人为耒,庛长尺有一寸,中直者三尺有三寸,上句者二尺有二寸。注:庛读为棘刺之刺。刺,耒下前曲接耜。疏云:耜谓耒头金。自其庛,缘其外,以至于首,以弘其内,六尺有六寸,与步相中也。注:缘外六尺有六寸,内强六尺,应一步之尺数。耕者以田器为度,宜耜异材,不托数中。坚地欲直庛,柔地欲句庛。直刺则利推,句庛则利发。倨句磬折,谓之中地。中,陟仲反。注:中地之耒,其庛与直者如磬折,则调矣。调则弘六尺。补注:中地,谓无不宜也。宜取不宜柔,宜柔不宜坚,为不中地。利推不利发,利发不利推,为不中地。

    刻车人为车,柯长三尺,博三寸,厚一寸有半。五分其长,以其一为之首。注:首六寸,谓今刚关头谷,柯其柄也。郑司农云:柯长三尺,谓斧柯,因以为度。毂长半柯,其围一柯有半。辐长一柯有半,其博三寸,厚三之一。渠三柯者三。注:郑司农云:渠谓车??,所谓牙。行泽者欲短毂,行山者欲长毂。短毂则利,长毂则安。注:泽泥苦其太安,山险苦其大动。行泽者反??,行山者仄??。反??则易,仄??则完。六分其考,此屺刻轮崇,以其一为之牙围。注:郑司农云:反??谓轮??,反其木里耎者拄外。泽地多泥,柔也。山地刚,多沙石。玄谓反??为泥之黏,欲得心在外滑。仄??为沙石破碎之,欲得表里相依坚刃。柏车毂长一柯,其围二柯,其辐一柯,其渠二柯者三。五分其轮崇,以其一为之牙围。注:柏车、山车、大车崇三柯,粳寸。牝服二柯,有三分柯之二。羊车二柯,有参分柯之一。柏车二柯。注:大车,平地载任之车,毂长半柯者也。经轮算牝服长八尺,谓较也。羊,善也。善车若今定张车,较长七尺。补注:大车渠二丈七尺,轮崇当八尺六寸弱,辐长不及四尺。此云大车崇三柯,与密率较四寸。前云辐长二柯有半,不减毂空壶中,皆略举大数尔。车箱记无高度羊车,惟言牝服柏车,不言粳大半寸,以载任之用觕,车人可意拟增成之。

    凡为辕,三其轮崇,参分其长,二不前,一在后,以凿其钩。彻广六尺,鬲长六尺。鬲,于革反。注:郑司农云:钩,钩心。释名:钩心,从舆心下钩轴也。鬲,谓辕端厌牛领者。补注:辕值牝服,下鬲狂。两辕之闲,隔长车广盖等大间。车毂长尺五寸,中其毂置辐,辐内六寸,辐广三寸,绠寸,凡二尺。六尺之箱,房加一尺。两房其曰尺,彻广八尺明矣。古者涂度以轨,轨皆宜八尺。田车之轮,卑于兵车、乘车三寸。牛车之制,牴于四马车轨八尺,则同也。故曰:车同轨。轨不同,为不合彻,不可行于涂。车人彻广六尺,字之误,与车人所为大车、羊车、柏车,观今日之车即可知。惟兵车、乘车、田车,制不复存。弓人为弓,取六材必以其时。六材既聚,巧者和之。干也者,以为远也;商也者,以为疾也;筋也者,以为深也;胶也者,以为和也;丝也者,以为固也;漆也者,以为受霜露也。注:取干以冬,取负以秋,丝、漆以夏,筋、胶未闻。凡取干之道七:柘为上,忆次之,檿桑次之,橘次之,木瓜次之,荆次之,竹为下。注:郑司农云:尔雅曰:杽,檍。关西杽子名土,橿名筋。又曰:檿桑,山桑。

    凡相干,欲赤黑而阳声,赤黑则乡心,阳声则远根。注:阳犹清也,木之类。近相者,奴谓驽下。

    凡析干,射远者用鵱,射深者用直。注:郑司农云:鵱谓形鵱。假令本性自曲,则当反其曲以为弓,故曰审曲面鵱。玄谓曲鵱则宜薄,薄则力少。直则可厚,厚则力多。

    居干之道,菑复不池,则弓不发。果裂古字通。注:郑司农云:菑果谓以锯副析干,池谓邪行绝理者,弓发之所从起。疏:不邪迤失理,则弓后不发伤也。玄谓果读为裂??之裂。风霜栗薪。笺云:古者声栗裂同也。补注:菑斯声相迩析也。今方俗语犹然。果裂假僭字,谓伤动曰发,亦方言。

    凡相丐,秋杀者厚,春杀者薄。稚牛之丐直而泽,老牛之商??而后。??,之忍反。后、销通。注郑司农云:??读为趁。?之于后,读为交铭之铭,谓牛肉物理铭也。疢疾险中。注牛有久病,则丐里伤。瘠牛之丐字泽。注少润气。肉欲青白而丰末。夫肉之本,蹙于即而休于气,是故柔。柔,故欲其鵱也。白也者,鵱之征也。蹙音促。制、脑通。休,况付反。注蹙,近也。休读为煦。郑司农云:欲其形之自曲,反以为弓。玄谓色白,则闻夫商之中恒当弓之畏。畏也者必桡,桡,故欲其坚也。青也者,坚之征也。畏,乌回反。注故书畏作威。杜子春云:威谓弓渊。丐之中央与渊微波榭刻相当。玄谓畏读如秦师入隈之隈。释名:箫附之闲日渊。渊,宛也,言曲宛也。夫负之末,远于制而不休于气,是故脆。脆,故欲其柔也。丰末也者,柔之征也。丐长二尺有五寸,三色不失理,谓之牛戴牛。注末之大者,制气及煦之三色,本白,中青,末丰。郑司农云:牛戴牛,丐直二牛。

    凡相胶,欲朱色而后。后也者,深瑕而泽,??而抟廉。注:抟,圜也。廉瑕,严利也。鹿胶青白,马胶赤白,牛胶火赤,鼠胶黑,鱼胶饵,犀胶黄。凡昵之类不能方。昵、黏通。注:皆谓煮用其皮,或用丐饵,色如饵。故书昵或作樴。杜子春云:或为?,初黏也。

    凡相筋,欲小简而长,大结而泽。小简而长,大结而泽,则其为兽必剽。以为弓,则岂异于其兽?注:剽,疾也。筋欲敝之敝。注:郑司农云:嚼之当孰。疏云:筋樵打嚼啮,欲得劳敝。赵氏曰:言孰之之又熟也。漆欲测。注:测犹清也。丝欲沈。考戴氏遗书微波榭刻注:如在水中时色。得此六材之全,然后可以为良。注:全无瑕病。凡为弓,冬析干,而春液丐,夏治筋,秋合三材。液音亦。注:三材,胶、丝、漆。郑司农云:液读为醳。疏云:醴是醴酒之辞,亦是渍液之义。寒奠体。注:奠读为定。至冬胶坚,内之檠中,定往来体。冰析灂。注:大寒中,下于檠中,复内之。冬析干则易。注:理滑致。春液丐则合。注:合读为洽。夏治筋则不烦。注:烦,乱。秋合三材则合。寒奠体则张不流,冰析灂则审环。注:合,坚密也。流犹移也。疏谓失往来体也。审犹定也。疏云:纳之檠中,析其漆灂。其漆之灂环,则定后不鼓动。春被强,则一年之事。注:期岁乃可用。析干必伦,析商无邪,斲目必荼。音舒。注:郑司农云:荼读为舒。舒,徐也。目干,节目。斲目不荼,则及其大修也,筋代之受病。夫目也者必强,强者在内而摩其筋。夫筋之所由幨,恒由此作。故商三液而干再液。幨,昌廉反。注:修犹久也。摩犹隐也。幨,绝起也。重醳治之使相称。厚其帤则木坚,薄其帤则需。如,女居反。注云:谓不充满。郑司农云:帑谓弓中裨。是故厚其液而节其帤。约之不皆约,疏数必侔。注:厚犹多也。疏云:多其夜者何?侯干。节犹适也。疏云:其裨须节适厚薄得所也。不皆约,缠之缴不相次也。侔犹均也。斲挈必中,胶之必均。斲挈不中,胶之不均,则及其大修也,丐代之受病。夫怀胶于内而摩其供,夫肉之所由挫,恒由此作。注:挚之言致也。中犹均也。干名均,则肉蹴折也。林氏云:朦在丐内。若有厚薄,则负必为之摩动。凡居商,长粝以次需。注:当弓之墺也,长短各称其干。短者居箫,恒商而短,是谓逆桡。引之则纵,释之则不校。恒负而达,辟如终绁,非弓之利也。今夫茭解中有变创,故校于挺。戴氏遗微波榭刻:臂中有柎,正故剽。恒丐而达,引如终绁,非弓之利。恒、亡互同。辟、譬同。注:恒读为??。枥,竟也。竟其有而短于渊干,引之商纵不用力,若欲反挠然。校,疾也。既不用力,放之又不疾。达谓长于渊干,若达于箫头。绁,弓柲。丐过渊接,则送矢太疾,若见绁于彰矣。细,系也,常如系于战然。弓有柲者,为发强时备顿伤。诗云:竹柲裈滕发。弘谓解公呼茭,读如齐人名手足掔为骸之散。茭解谓接中也。前工居匈,长短各称其翰,短者居箫。然则肉长至渊翰,与居能之短者相接,所谓渊接,是为茭解也。变谓箫臂用力异。疏云:引则臂中用力,放矢则箫用力,既用异,故校。校谓矢左疾也。挺,直也。柎,侧骨。释名:央曰弣。弣,抚也,人所持抚也。林氏曰:骨者把处,而边则以木也。剽亦疾也。补注:柲以竹为之,弓弛则绁之于弓里,张则公之商长过渊接,引引送矢俱不利,故曰辟如终绁,又曰引如终绁。

    桥干欲郭于火而无赢,桥肉欲郭于火而无燂,引筋欲尽而无伤其力,鬻胶欲郭而水火相得。然则居旱亦不动,居湿亦不动。?,居兆反。燂,音寻。注:赢,过郭也。燂,炙烂也。不动者,谓弓也。苟有贱工,必因肉干之湿以为之柔。善者在外,动者在内。虽善于外,必动于内;虽善,亦弗可以为良矣。注:湿,犹生也。补注:郑用牧曰:动者在内,谓后必桡减,变动于内。微波榭刻:凡为弓,方其峻而高其柎,长其畏而薄其敝,宛之无已应。敝,读为蔽塞之蔽。注:宛,谓引之也。引之不休止,常应弘,言不罢需也。峻,谓箫也。郑司农云:敝,谓弓人所握持者。补注:峻,盖箫之柱弘者也。挺臂中有柎,柎向引,宜高而薄之,以便握持。高下厚薄,互为横纵之辞也。敝与祔,皆弓把。柎者,其内侧骨下。柎之弓,末应将兴,为柎而发,必动于杀。注:末,犹箫也。兴,犹动也,发也。弓柎卑,箫应强,则柎将动,杀接中。补注:末应将兴,言箫应引,将有伤动。为柎而发,必动于杀,言因柎以致伤动者,其病必托丐、柎相接之处。兴与弓韵,音肱;发与杀韵,异文协句尔。弓而羽杀,末应将发。羽,音户。杀,色界反。注:羽,读为扈。扈,缓也。接中动,则缓杀。箫应强,则丐、干将发。补注:接中既伤动,而缓杀例干,皆随之坏矣。弓有六材焉,维干强之,张如流木。注:无难易也。维体防之,引之中。参戴氏微波榭刻注:体,谓内之于檠中,定其体,防深浅所止。疏云:若王、弧之弓,往体寡,来体多,弛之乃有五寸,张之三尺五寸。夹、庾之已,往体多,来体寡者,弛之三尺五寸,张得五寸。唐弓、大弓往沙体书一者,弛之二尺,张之亦三尺。谓体定张之,弹居二尺,引之又二尺。

    疏云:此据唐大中者而言,余四者,弛之张之,虽多少不同,及其引之皆尺,以其矢长三尺,须满故也。

    维丐堂之欲宛,而无负强,引之如环,释之无失体,如环足。古音直良反,今音丑庚反。注:负强,辟戾也。负强则不如环,如环亦谓无难易。补注:既张受引之如环,及其释强无失体,亦如环也。材美工巧为之时,谓之参均。负不胜干,干不胜筋,谓之参均。量其力有三均,均者三,谓之九和。注:不胜,无负也。补注:例干、筋三者,量其力,无此胜彼买,谓之参均,即所谓量其力有三均也者。干、筋之材美工巧为之时,谓之参均。是均者各三,而谓之九和也。

    量其力有均二句,承上两,谓参均。

    九和之弓,丐与干权,筋三侔,胶三铠,丝三邸,漆三魁。上工以有余,下工以不足。铠当作锾。注:权,平也。铠,锾也。邸,兴。轻重未闻。补注:权之使无胜负,故曰丐与干权。侔,未闻三侔、三锾、三耶。三魁,一弓之筋、胶、丝、漆也。锾者,十二铢、二十五分铢之十三。三锾,重一两十铢、二十五分铢之十四。邸,收丝之器。魁,挹漆之器。皆有量数可取则者。

    为天子之弓,合九而成规。为诸侯之弓,合七而成规。大夫之弓,合五而成规。士之弓,合三而成规。注:材良则句小也。疏云:按文及司弓矢六弓为三,无士用合三成规之弓者。弓长六尺有六寸,谓之上制,上士服之。弓长六尺有三寸,谓之中制,中十服之。弓长六尺,谓之下制,下士服之。注:人各以其形貌大小服此弓。凡为弓,各因其君之躬,志虑血气,丰肉而短,宽缓以荼,若是者为之危弓,危弓为之安矢。骨直以立,忿钾以奔,若是者为之安弓,安弓为之危矢。其人安,其弓安,其矢安,则莫能以速中,且不惔。其人危,其弓危,其矢危,则莫能以愿中。荼,古文舒,假僭字。注:又随其人之情性。奔,犹疾也。愿,人也。往体多,来体寡,谓之夹臾之属,利射侯,与弋臾庾通。注:射远者用鵱。夹庾之弓合五而成规,侯非必远顾。??弓者,材必薄,薄则弱,弱则矢不深,中侯不落。大夫士射侯,矢落不获。弋,缴射也。往体寡,来体多,谓之王弓之属,利射革与质。注:射深者用直,此又直焉,于射坚宜也。王弓合九而成规,弧弓亦然。革,谓干盾。质,木椹。天子射侯亦用此。氏遗微波榭刻弓:往体来体若一,谓之唐弓之属,利射深。注:射深用直。唐弓合七而成规,大弓亦然。

    大和无灂,其次筋肉皆有灂而深,其次有灂而疏,其次丐无灂。注:大和,尤良者也。深谓灂不中央两边字也。疏云:筋八背丐扛隈皆有灂,但深扞其中央,两边无也。其次有灂而疏者,以上参之,此谓两遍亦有,但疏之不皆有也。协无灂,谓即里合灂,若背手文。肉环灂,牛筋蕡灂,麋筋广蠖灂。注:弓表里灂合处,若人合手背文相应。蕡,枲实也。用蠖,屈虫也。和弓玨摩。注:和犹调也。玨,拂也。将用弓,必先调之,拂之,摩之。覆之而负至,谓之句弓。覆之而干至,谓之侯弓。覆之而筋至,谓之深弓。注:句于三体材敝恶不用之弓也。覆犹察也,谓用射而察之。尔雅:覆,审也。至犹善也。古字至、致通。致,致密也。但丐善则矢虽疾而不能远,干又善则矢疾而远,筋又善则矢既疾而远又深。遗书微波榭刻筋曰:耒弓刀欣里,非箫

    考工诸器,高庳广狭有度。今为图,敛于数寸纸幅中,或舒或促,必如其高庳广狭,然后古人制作昭然可见。不则如磬氏之磬,何以定其倨句?果氏之量,何以测其方圜径幂?意人之皋陶,何以辨其晋鼓、识鼓?又如凫氏之钟,后郑云:鼓六,钲六,舞四,其长十六。又云:今时钟或无钲闲。既为图观之,卤知其说误也。句股法,自铣至钲八而本二,则自钲至舞亦八而公二。铣为钟口,舞为钟顶。记曰铣、曰钲者,径也;曰铣闲、曰钲闲、曰鼓闲者,崇也;曰修、曰广者,羡也。羡之度举舞,则钲与铣可知,而钲闲因铣、钲、舞之径以得其崇。然则微波榭刻记所不言者,皆可互见。若据郑说,有难为图者矣。其他戈戟之制,后人失其形侣,式崇式深,后人疏于考论,郑氏注固不爽也。车舆宫室,今古殊异,钟县剑削之属,古器犹有存者。执吾图以考之群经暨古人遗器,其必有合阳尔。时柔兆摄提格日托南北河之闲。东原氏书于游艺垄。乾隆巳突秋重衫。

    考工记图下终
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