卷一百十一

    ?

    初入院祝聖壽齋?文

    釋天因

    右伏以九五福之壽考。欲奉至尊。一大事之因緣。莫先妙法。盖此經是諸佛秘要之藏。開衆生方便之門。乳味酪味酥味之異時。融爲一味。羊車鹿車牛車之殊軌。同入大車。所以法法圓成。相相常住。八歲龍女。一念成道。驗文殊化變之功。六牙象王。七日現身。見普賢威神之力。妙哉未曾有也。行之何莫由斯。弟子以下劣機。參上妙乘。依憑有在。幸承祖訓之緖餘。荷擔無能。徒負法恩之山重。豈圖帝意。篤信法門。念吾始創之師翁。年其老矣。謂是親承之法子。命以代之。旣蒙鈞造之私。敢切天長之祝。故率衆而入院。仍結夏以開堂。吹大法螺擊大法鼓演大法音。洋乎盈耳。入如來室著如來衣坐如來座。寂爾凝心。幺麼熏勤。刹那感應。伏願主上陛下優承內護。坐致中興。天錫我九齡。更增胡考。日闢國百里。益固提封。玉燭調而百穀咸登。金鼓卧而五兵不試。眞泠所洎。庶類咸蘇。

    初入院祝令壽齋?文

    右伏以第一義。天雖莫堦而升也。不二妙境。亦其門而入焉。自如來化息於鶴林。有智者祖承乎龍樹。得樂說辯。發旋?持。始也約五時八敎以釋諸經。終焉明三觀十乘而融萬行。故九世傳燈而續焰。其文煥乎。及四師裂派以流芳。吾道東矣。致使衣珠。自得家藏。頓開法語。能無從乎。遺風猶有存者。弟子賦性也魯。慕道惟深。幸參知識於湖南。而獲聞熏於輪下。十年請益。祗圖發軫而自行。一句興人。豈敢效嚬於先覺。但由師翁至老。講席久虛。而明公不以我爲無能。迺鈞緘聞于上曰可代。流通事大。欲不讓乎當仁。荷擔力微。恐難堪於嗣法。故三思而日省。垂數載以雲遊。然兼利者斯謂之大。人苟獨善則徒拘於小節。惟義所在。改途而還。入古院以開堂。集諸僧而結夏。晝而演敎。夜以安禪。如斯香火之主盟。皆是王臣之推轂。况當此旦啓六時。半坐半行。盍爲我公薦五福。曰康曰壽。寔傾微懇。敢勵精修。舌上醍醐。純是靈山之極味。林中薝蔔。唯餘丈室之淸香。所締勝緣。儻孚覺鑑。伏願晉陽公邸下。居則宴晏。身其康強。金楨柱天。鎭三韓而不朽。玉葉盖世。耀百代以彌芳。法雨所霑。佛種不斷。

    代人薦母?

    釋無畏

    一實相甘澍無私。卉木叢林之等潤。五蘊身浮生有死。海山空市之難逃。宜仗圓宗。用資冥祐。弟子嚴顔早喪。慈乳是依。顧衆兒鞠育之恩。最深於我。供百年甘旨之養。欲盡其誠。何薤露之易晞。嗟樹風之不止。長夜幽冥兮。往而不返。高堂慘淡兮。予將疇依。聞有開權顯實之雄詮。是爲達妄歸眞之徑路。起難遭想。生希有心。法雷洋乎盈耳。佛月朗然臨頭。伏願云云。遠同娑竭羅龍女之變男身。刹那便成正覺。亦若韋提希夫人之受佛記。逍遙自適樂邦。餘澤所霑。迷倫等沐。

    同前十王前?

    大聖現無邊之身。遍應塵沙之刹。列王察所修之業。平分水鏡之形。盍締勝緣。以爲良導弟子。皇天不祐。慈母忽亡。衋然永慕之懷。沱若交垂之淚。生前奉事之未盡禮。足爲悔焉。沒後追修之不及時。偏所恨也。此豈孝誠之不至。有如聖心之悉知。故延百日之期。今設八齋之供。事雖闕於四事供養。念奚遲於一念感通。伏願云云。蒙一聖十王之慈悲。滅千生萬劫之罪障。娑婆火宅。迴謝群兒之被燒。安養金臺。親承諸聖之接引。凡受幽途之苦。皆蒙朗日之光。

    薦羅宰臣?

    偉蓮經暢諸佛之本懷。信謗俱脫。大檀家捨半生之盛色。哀傷叵勝。盍憑獨妙之宗。用薦淸升之福。伏念戒德元缺。衰病相仍。越戊寅春而復寄迹於蓮堂。及己未朔而始識面於羅相。因緣最厚。恩奬實多。是時願三萬僧齋。每歲納五十石粲。復重創於佛殿。輪奐斯新。欲永護於法門。金湯亦固。何享齡之不久。忽脫袴而長歸。院宇淒涼。如喪考妣而無復恃怙。朝廷嘆息。似失股肱而不能保持。此所謂傷萬人。誰不爲墮雙淚。惟靈之於昔也。旣善有如彼焉。想不爲現惡之牽。卽生善處。然尙餘宿殃之積。或滯幽途。故開三七日之精勤。更礪二六時之誦懺。一句之功莫敵。三途之業可消。伏願云云。蒙覺帝之私。被經王之護。與四魔戰必勝。受頂上之明珠。悟多生醉不知。得衣中之大寶。終乘七寶大車。直歸三德秘藏。

    法華經慶讚?

    甘蔗氏之眞身。常住無去無來。妙蓮經之實相。甚深難思難議。稱一口而妙因斯滿。書半偈而極果頓圓。伏念弟子。業識茫茫。神根闇闇。幸因緣之厚。聞佛法之名。歸吾佛而不餘虔歸。誦此經而不餘文誦。然未能生於三慧。自慙虛受於四恩。庶仗流通大法之功夫。以爲度濟群生之方便。是用今者。印成十部。寫出兩重。兼陳至薄之羞。粗備落成之式。水流趣海。一毫善咸至菩提。月現處空。三身應可期俄頃。先願大梵帝釋護世四王龍神八部諸善靈祗等。長威光而護邦國。轉業報而證眞常。次願主上陛下云云。

    祝元子?

    蓮經爲我佛之所師。敬奉宜先於我佛。銅禁乃吾君之遺體。仰瞻何異於吾君。故弘闡之有加。其薦祝也惟謹。弟子德微祐世。道乏訓人。顧殘年慶幸之因緣。値盛代元良之儲副。爲保三韓之王業。遠赴龍庭。篤承萬乘之皇恩。言還鵠嶺。昨聞斯語而特張梵采。更竭深誠而用丐慈庥。擧如來久成之遠本則壽量無邊。談方便廣開之妙理則世相常住。微塵施作。明鑑照詳。伏願云云。光炳重离。波澄小海。壽骨便同於龜鶴。永固宗支。仁風行服於蠻夷。丕承祖烈。

    祝上?老道夫人行

    衆生皆是佛子。唯妙法乃暢。出世之本懷。率土莫非王臣。雖老婆豈無祝君之微懇。宜憑現一之圓乘。用薦合三之洪祺。伏念不虞生産之有亡。唯務善修之忩遽。今者適蓮堂結九旬之夏制。爲蓂陛陳一日之齋科。歲儉時艱。雖四事檀緣之闕也。江澄月朗。想十方鑒照之洞然。伏願云云。垂衣裳而百度惟貞。享年有永。舞干羽而五兵不試。與國咸休。

    祝都指揮使崔有渰宰臣?

    十身調御。無乎不在。念念間感應道交。一事因緣。莫之能窮。句句下思修路絶。然能種樹於空裏。可得開蓮於火中。肆竭丹悰。竚資玄奬。弟子老將病而偕至。德與行而兩虧。惟我淸河相公。實此白蓮施主。彼先祖誦蓮經而發護法之願。又厥考用虀臼而撰創社之碑。以祖考之因緣厚於此法。故子孫之信嚮倍却他人。况今相國之行。適此艱時而出。奄作一方之雷雨。恩威代天。別爲小社之金湯。依憑有地。於是叢林擧喜。洞壑生光。在予感佩之誠。豈可言論而盡。玆故別峙熏塲於三日。用輸微懇於十方。儻此眞功。格于覺智。伏願禍胎殄滅。福蔓益茂於紫樞。壽骨靈長。顔花不衰於黃閣。

    寫成法華經慶讚?代洪侍中

    妙法爲究竟之說。餘二則非眞。凡夫得須臾之聞。無一不成佛。自西竺東流已後。有中華四依者?。或誦一偈而地獄空。或書半字而天堂化。感應旣其如彼。奉行何莫由斯。弟子幸憑種福之深。獲聽開權之唱。欲手寫眞詮而供養。早誓于心。奈身隨妄境以趨蹌。未成其願。然在流通之益。本無自他之殊。故請林棲之道人。代以金書於佛乘。字字無非法界。三千並常。塵塵盡是眞如。四一咸妙。今者粧飾旣周。落成斯設。邀淸淨六和之士。轉甚深七卷之文。薝蔔之香遍熏。醍醐之味可飽。施作雖尠於一毫微蟻子。感通奚隔於十力大龍王。願三殿益擁天休。見四方咸執壤奠。次願先亡考妣。若墮三途之熱惱。速躡雲梯。如遊上界之淸涼。更登蓮品。洎予小子。與其細君。現增五福之祺。後生西刹。普及群盲之類。同乘大車。

    彌陀像點眼慶讚?

    眞非眞像非像。佛體本絶於言思。色知色空知空。凡情要憑於形相。若不因眞而設像。何能卽像而達眞。所以三世如來。十方菩薩。無身現身而示現一切色相。非像作像而敎作十種形儀。若修故若造新以締緣。或超凡或證聖而獲報。亦使一瞻一禮。漸離五痛五燒。惟玆寶月山之白雲庵中。有木造阿彌陀像。髣彼金天界之靑蓮臺上。流日耀閻孚檀光。乃因殿堂之不完。恒爲風雨之所打。黃金盡壞。黑漆猶存。嗟乎委沒於塵埃。久矣廢修於香火。弟子早求西邁。欲悟東迷。昔曾遊至於此山。始得傷瞻於遺像。痛發改爲之誓。旁求助辦之徒。至諴不誣。果得同修之檀越。能事已畢。復滿將虧之望舒。更集檀緣。虔陳慶席。點開五眼。慧光普照於十方。圓具三身。德澤遐流於萬世。持玆芥功以迴向。兾彼菱鑑之照詳。先願主上殿下保玉曆之遐長。等金輪之統御。佛日當中而不側。祖風無外而不宣。次願隨喜檀那等。現世無年厄月厄之或侵。各增壽考。後世陟金臺銀臺而高騖。共證眞常然後。願六親九族四恩三有法界群亡等。游泳大願海中。無一人不生淨土。經行七重樹下。與諸聖同入圓門。

    祝上?

    諸佛威神之莫測。殄災滅禍也何難。大乘功力之叵思。降福錫齡也亦易。宜竭歸依之懇。佇資提奬之慈。伏念以下劣機。參上妙乘。濫爲傳敎之拙匠。喜遇崇眞之聖君。今則爲安鰈海之波瀾。倂擧宮闈而朝覲。凡任鴦廬之鑪拂。盍策徒侶以熏勤。况承綸綍之綢繆。敢?綱維而懶慢。故自乘輿之動也。益勤香火以祈焉。今丁歲序之惟新。復申尋常之所禱。肆加功於誦懺。用輸誠於照詳。伏願獨專萬乘之恩榮。穩還松麓。坐享千年之康樂。永鎭桑墟。坤闈增壽考之祺。震邸擁元良之慶。

    無量壽如來，觀世音菩薩，大勢至菩薩。合安一幀點眼?。

    報化非眞佛體。况圖畫之足云乎。慈悲遍衆生心。其感應則難思矣。然不借其假相。何能感彼眞身。弟子德與才而兩虧。老將病而俱至。濫居主席。恐汙僧叢。玆者圖報九重之恩。畫成三聖之像。一彌陀中央而立。毫五峯眼四海。忽移於斯。二菩薩左右而隨。眉初月髻千花。宛同於彼。於是罄倒一心之誠懇。點開五眼之光明。紫金輝百億刹中。有緣皆度。甘露灑三千界外。無物不滋。應旣如斯。願何不遂。伏願云云。吉祥荐集。悔吝潛消。行宮穩返於桑墟。正寢恒安於松麓。海上三山之歲月。閱過于千。寰中四域之車書。混同爲一。然後與同願檀那之輩。及異生輪轉之流。壞諸趣因。永捨泥沙之苦域。成自心果。共遊金寶之樂邦。

    法華經，涅槃經，金光明經，無量壽經轉讀?

    佛興於世。法被于人。由利根鈍根之異焉。有頓敎漸敎之殊也。源從一脉。派出千支。蓮華之與大涅槃。俱談實相。金光之與無量壽。別開要門。然而佛非色見也。報化非眞。法不自弘也。傳持不易。弟子昧自心佛。封他敎文。何曾放塊而逐人。祗是守株而待兎。以流通有眞功也。故印出續慧命焉。今畢莊嚴。實深欣幸。捨達嚫而粗陳薄菜。向菩提以略設慶筵。欵欵此心。明明他鑑。伏願云云。被覺王經王之陰騭。蒙天帝皇帝之優容。跋涉無虞。鑾輿穩還於松麓。寢興有吉。玉曆遐耀於桑丘。普與群迷。同登正覺。

    寫成金字法華經?

    佛慈無?。逗機設化而不差。法力難思。轉福爲壽也斯速。盍披丹懇。仰丐玄扶。弟子本無定慧之修。濫受師賓之禮。欲報上恩之偏厚。每殫下愚以虔祈。玆者以所賜之銀窠。貿爲金簿。寫此最尊之蓮典。仍設檀筵。轉眞詮而字字流金。迴覺照而波波孕月。如斯施作。不是尋常。伏願遄蒙一乘之冥資。亦賴三身之密佑。雨露恒承於九闥。寵命惟新。乘輿速返於三韓。昌期有永。眞風所被。枯物還蘇。

    書寫法華經?

    繄貝葉無非實語。饒益雖同。唯蓮經獨得妙名。功德最勝。宜勤??護。用助流通。弟子禀來愚暗之資。生幸仁明之代。濫居師位。愧被人譏。庶憑通法之勝功。小報非常之重惠。先備黃金而寫。次硏黑墨而書。玆設落成之梵筵。敬轉開權之雄典。七朶蓮華之芬馥。變妖氛而作瑞雲。一爐檀炷之氤氳。化妙供而遍塵刹。此心懇欵。他鑑圓明。伏願云云。天錫遐齡。日新盛業。速迴鑾輅。永膺木德之興昌。嘉與椒圍。更卜桑墟之帖泰。

    祝上?

    慈悲無?。奚遅拔與之私。歲序云徂。更切遐長之祝。弟子本無三力。固昧一心。幸作宿緣。而濫作師賓。居常內省而迴慚佛祖。蝗蠹桂玉者足三載。何止人譏。馬牛襟裾而惑一時。恐遭天譴。今者乘輿久留於中國。時節方當於大寒。別開一日之熏勤。庶格十方之照了。伏願主上殿下。乾坤之祥荐至。年月之厄都消。佛力法力賢聖力以同扶。一身無惱。皇恩后恩儲副恩之獨厚。千載不衰。嘉與椒圍而速還。坐看桑域之復興。

    薦法兄圓慧國統?

    眞身無礙。徧入衆生心想中。妙法難思。頓超三乘敎行外。感如形對。應若像生。宜憑諸佛大事之因緣。用導先師故鄕之行李。惟彼還源之國統。實吾並世之門兄。自童孩至于長成。以慈愛勤于訓誨。法恩重如山岳。無以報之。齋供略備涓埃。庶幾薦也。伏願現前三寶。令我圓慧國統之靈。六根淸淨。三智圓明。受用長者家珍。自他兼利。游泳四方。刹海賢聖同流。餘澤所霑。群萌等潤。

    祖師禮懺祝上?

    人傳一人。甘露灑霑於中國。世止九世。餘波流及於東韓。遺風猶有存焉。懺席宜無廢也。伏念幸逢盛際。叨受懿封。內虧觀照之功。外現威儀之相。誠爲斷佛種者。濫作傳法燈人。玆値良辰。略陳熏範。一禮一懺。業障報障煩惱障之滅除。三止三觀。性空相空畢竟空之淸淨。如斯施作。無?照詳。伏願優承諸祖之加。亦被多天之護。動罔不吉。災禍殄於未然。永孚于休。壽祺至於無極。

    龍華會?

    釋迦文鷲嶺座中。有宿善者咸蒙度脫阿邊多。龍華會上。種現因則皆得出生。况欲薦壽於一人。敢不盡心於大聖。弟子學慚測管。愚甚守株。朝廷乏寸草之功。鄕井無一毫之譽。自微官至于極位。費乾坤洪造之私。以小善酬彼大恩。仗佛法冥加則可。玆故越在寅年。而我欲陳此會於灌足寺。因禦賊兵。而國斯設法筵曰普賢塲。厥後朝野播遷。海陸騷擾。所備多般之供具。皆失散而無餘。尙堅一片之精誠。更大集而勿憚。但不能運輸於遠地。而覆自念慮於私心。雖凡情謂有去來。於聖境本無彼此。矧又眞身無處不在。何曾局於布川。妙應隨感而通。亦豈防於松社。肆就曹溪山而重設。儼若兜率天之忽移。衆味珍羞則罄弟子家儲而所營。一襲法衣則惟我皇歲行而爲數。稱揚尊號。塵塵盡樓閣莊嚴。瞻仰聖儀。念念是水月感應。如斯七日之施作。無盡十方之照詳。伏願云云。承大慈悲。仗新功德。茂膺上壽。軼五帝而跨三皇。光啓中興。鞭百蠻而撫四海。后掖進關關之美。儲闈揚虩虩之聲。物不疵而年豐。民自足而日用。然後普與六凡之苦類。同聞三會之法音。永拋有漏之形。頓證無生之理。

    興國寺金經說經?

    兪升旦

    珂毫光照世。眞難得値之尊。金鼓響說經。實最甚深之義。貪欲恚癡。因而懺悔。愁憂恐怖。由是滅除。苟切奉敭。卽資饒益。切以於家於國。乃武乃文。比氣之分陰陽。兩相交而天道成。如手之有左右。一或廢則人身缺。故必精神之會聚。然能致理之和煕。繄古及今。夫誰易此。惟肇造我邦之聖祖。欲遹追先哲之宏規。設東西之班。安危注意。凝中外之績。遐邇歸王。猶博採于謀猷。庶預防其禍患。唯積功緣於像敎。可添福德於周行。卜魏闕之巽維。刱開精舍。按梵科於乾竺。特立淨塲。逮乎後葉。墜此前芳。猥將駑蹇之姿。謬處機衡之地。上焉致主於堯舜。下以納民於唐虞。顧惟不才。尙且有志。謂薄海封疆之寧謐。在盈庭冠劒之肅雍。覬猶膠漆以情親。俾若盤盂而業固。輸寫靈府。旣待以平懷。憑依法門。得賴其贊護。慨勝事之久闕。傾至誠而益虔。卽舊掃壇。更新結界。稻列霞袍之侶。瀾翻貝葉之詮。祈嚮有加。感通不礙。伏願皇圖永永。國祚緜緜。將相同心。底茂綏於率土。君臣一德。諧咸仰於群黎。包戢干戈。登穰禾黎。

    福川寺夏安居。圓覺法會?。

    趙文拔

    安居結三期。別是毗尼之垂範。離相無六道。諒爲圓覺之啓門。如身口意修而捧之。卽去來今賴者多矣。竊... -->>
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