卷七十一

    記

    大都天台法王寺記

    李穀

    至正三年癸未春。法王寺成。榮祿大夫太醫院使趙公。謁予記。其言曰。芬。高麗永春人也。自昔至元癸巳。選充內侍給事掖庭。以迄于今。伏見世祖皇帝神武不殺。能一天下。聖聖相承。休養元元。皆本於仁愛。故於佛氏慈悲之道。神契妙合。是崇是信。芬竊感慕焉。又伏思念。猥以微賤。過蒙上恩。今旣老矣。欲報末由。謹遵浮圖之法。開刱伽藍。上以祝一人之壽。追列聖之禮。下以利生靈於無窮。其列本末。以圖攸久。將子是託焉。予惟爲臣之道。致身戮力。盡所當爲。若夫拳拳祝君之心。有出于不能自已。而亦有所不能爲之者。則歸之佛天。如斯而已。玆寺之所由作也。按佛氏之法。起自東漢。而其三韓。地濱出日。西域之敎。宜若後至。以今觀之。山川之間。竺梵遺迹。往往有先中國而爲之者。又其爲俗。凡事君事親養生送死。一以佛敎。人或不然。群恠而衆訾之。謂於忠孝有未盡也。吁。習俗之久。蓋有莫本其所自者矣。今雖在輦轂之下。寺號高勾麗者。其刹相望。宜乎公之汲汲於是也。先是有泉府使李公三眞。捨安富里第爲佛祠。名之法王。召鄕僧孜信者主之。後入權門爲馬埒。李欲得其直。別營它所而未能也。旣老且病。莫可柰何。聞公之爲。卽以屬之。俾爲檀越。公日訴其家。得其直之半。爲楮鏹者二萬五千。幷所自施萬五千。典瑞使申公當住所助七千。而買地于金城坊。仍屬孜信幹其事。已而李沒。公與夫人崔氏。又罄其服飾器皿可直錢者。先爲廊三面。以僦人。次作殿其中以奉佛。信又示化。庚辰二月。請天台師一印主席。塑金色釋迦文殊普賢及天台智者像。以闡其所謂一心三觀之敎。事聞。中宮賜楮紙一萬相其費。明年作堂東西。又作南廡。北折而接之堂。以寮其徒。中廡而門。以直三門。翼殿左右。以位賓次。又明年作丈室殿後室之東南。以居侍者。又其南。以廚香積。以藏資儲。凡用楮幣爲貫十四萬有奇。屋爲間八十有餘。崇不至奢。卑不至陋。像設端嚴。金碧絢煥。威儀供具寺所有者。莫不畢備。其年十月。皇帝在西內。有進金字蓮經者。命藏是寺。中宮仍以香幣來。俾資諷讀。明年亦如之。盖所以崇重妙法。且嘉公勤於報上也。方役之殷。印師曰。吾徒旣仗佛力。衣食於人。而猶惜檀施可乎。悉捐囊鉢之儲五千貫。同知民匠揔管府事朴瑣魯兀大。大府大監朱完澤帖木兒。各施二千。資長明燈。鄕人好善者。約春秋率錢。聽誦大經。歲以爲常。始于甲戌。終于癸未。首尾十年。亦廑矣哉。甞觀塔廟者。其成之難。毁之則易。雖大其居而足其食。後人業之而自利之。利盡而寺隨以亡。人知其然。猶踵爲而不已。毋徒曰。吾盡吾心。吾竭吾力。後非吾慮斯可已。公之所以旣成是寺。而又鎞其事於石。其意有在也。後之居此者。宜致其思焉。寺故監察御史觀音奴所居。地方九畝。於經營之始。偶得片石舊屋下。有刻三字曰法王寺。公盖感其有宿因。因額之云。

    大元贈奉訓大夫遼陽等處行中書省左右司郞中飛騎尉遼陽縣君趙公墓塋記

    至正四年四月望。中政院使趙公。使其弟利用少監完澤來曰。吾自武宗之時。入爲宿衛。俄從明皇于朔方。道里遼遠。庭闈之安否。久不相聞。洎扈駕南還。則先人之墓木已拱矣。然猶縻於內職。壓於上命。未得匍匐拜掃。東望痛悼。迄至于今。今令吾弟。歸以致追遠之誠。且立石以識先塋。以表吾志。請予爲之記。予辭不能。且謂之曰。人子之事親。合於理而盡於心。斯謂之孝。盖養生送死。事之常也。愼終追遠。德之厚也。立身揚名以顯父母。孝之終也。中政公之事親。可謂得孝之道歟。夫若養生送死。其昆弟姊妹。皆足以爲之。而公以齠齕之年。離鄕里遠父母。高步輦轂之下。昵侍宮掖之中。旣而委身先帝。間關萬里。夷險十年。赤心一節。爲衆所知。故今上繼統。遹念先志。待遇益豐。官躋一品。恩及九泉。其視昆弟姊妹。規規以口體之養爲孝者。爲如何也。郞中公諱公卓。高麗淳昌郡人。後從姻婭。移居水原府之龍城縣。年六十四延祐己未。卒于家而因葬之。夫人金氏。封遼陽縣君。以土俗陰陽家法別葬焉。長男忽都不花。資善庫提點本國僉議評理。次中政公。名伯顔不花。由大府太卿。五遷榮祿大夫本國淳昌府院君。次少監。由承徽寺丞。三轉利用監本國僉議評理。長女適判司僕寺事金直方。次適大護軍長守。次適密直使朴仁守。嗚呼。善惡之報。捷於影響。郞中之先世。皆隱不仕。而中政之忠孝之至富貴之極。如此者豈偶然哉。墓在縣北古城山麓。山之周七八里。凡樵蘇其中。耕蠶其傍者。一視此石。則知公之忠孝而敬恭之心。當油然自生矣。

    大都穀積山新作羅漢石室記

    至正甲申冬。大府太監朱完者帖木兒。游西山訪石室。其二竇東西相對。間可五丈。其北崖壁立。君謂居僧妙宏曰。自有宇宙。便有此竇。所謂天作地藏。以遺其人者也。如作石佛像。居之北崖。以朝二室之僧。且與室相稱攸久。足爲不朽之功矣。卽募巧匠。采白石而爲之。釋迦世尊左右補處。南面居中。而十六大阿羅漢。以次分列焉。明年春。監隨路揔管府金鼎住見之曰。豈有其徒室處而其師露居者乎。又謀於宏。鑿其崖而室之。其制方丈。庴其像於中。又接屋其前。以待風雨。煥丹碧以嚴飾。勤香火以瞻禮。怳若瞿曇和尙。復生於耆闍堀山也。旣而二君。請予紀。甞觀造像設者。多範金鐡。飾之珠玉。守者或怠。輒爲人竊去銷毁。力苟不足。乃用土木。其泥塑木刻。易至圮壞。幾於褻慢。豈如石像堅重簡質。且無後慮者哉。予又聞之佛者曰。世界有成壞。謂之劫。夫自天地開闢。幾千萬年。而釋氏生釋氏沒。今且數千年。而世界自若也。不知又經幾千萬年。而世界之至於壞乎。予知夫此像此室。當與此山相終始。而此山又與此世界同成壞。則二君之功。其可謂不朽歟。姑敍其事。以紀歲月云。

    虛淨堂記

    順菴三藏公。扁其所居曰虛淨。客有問之者曰。公雖毁形。而有衣冠紈綺之習。公雖避名。而有國朝褒崇之號。出有九重異眷。卿相貴交。入有儒釋賓友之歡。齋廚豐?。軒戶淸幽。或禪誦之餘。焚香煮茗。左右圖書。商證古今。其遇興也。作字如斗。題詩滿紙。至於禮貌談笑。務適人情。和氣所薰皆充然如有所得。客之好飮者。輒醉以酒。如廬山故事。雖世之享富貴而稱好事者。未有以加焉。烏在其爲虛淨也。公笑而不應。其游稼亭李子。從旁而對曰。客烏知其所謂邪。夫虛者實之對。淨者穢之變。凡物之理。未有不從實至虛。由穢卽淨者也。以人事言之。君臣父子。倫理之實也。居處服食。生養之實也。近取諸身。則形氣之實。身體髮膚是已。情欲之實。聲利貨色是已。當其經濟一己之私。酬酢萬物之來。所以殄瘁其筋骸。憂焦其思慮。而橫結其恩讎者。不啻若膏火之煎，冰炭之交，膠漆之合。其所以穢於淨者。爲如何也。及其勢窮理極。萎然而隕。枵然而空。冰消而雲散。身猶不可得保。况外物乎。惟達人然後。不囿於物。不拘於實。聽其自然而待其極。極則未有不變者矣。而其眞虛眞淨者。未甞不在其中。公則其人也。抑甞聞之。公曰。人不可以不知本。安居而飽煖。非君之賜乎。則思衣食所自。如芒刺在背而鯁在喉。日用惟在祝釐耳。誘掖而成就之。非師之恩乎。則以扶持宗敎克復山門。爲己任。事已乃已。生育劬勞。非父母之德乎。則思所以報罔極者。堂而祠之。碑其功德而傳之無窮。又凡有所得。隨得隨施。若佛僧之供，經藏之節，賓客之奉。日不暇給。去其多藏之穢。而歸之無盡寶藏焉。豈世之徒知滅綱。常縳空寂者。所可髣髴哉。故知公之不離世而能出世。不役心而能存心者。能不爲物所化而已。是則珍奇不能奢。患難不能惑。聲色不能淫。何適而非虛淨耶。若曰無物然後爲虛。無垢然後爲淨。必欲遠城市忍飢寒。規規用力。汲汲脩心。予知其去道愈遠也。旣以語客。因書于屋壁。

    小圃記

    京師福田坊所賃屋。有隙地。理爲小圃。袤二丈有半。廣三之一。橫從八九畦。蔬菜若干味。時其先後而迭種之。足以補塩韲之闕。一之年。雨暘以時。朝甲而暮牙。葉澤而根腴。旦旦采之而不盡。分其餘隣人焉。二之年。春夏稍旱。瓮汲以灌之。如沃焦然。種不苗苗不葉葉不舒。蟲食且盡。敢望其下體乎。已而霪雨。至秋晚乃霽。沒溷濁冒泥沙。負墻之地皆爲頹壓。視去年所食。僅半之。三之年。早旱晚水皆甚。所食又半於去年之半。予甞以小揆大。以近測遠。謂天下之利。當耗其大半也。秋果不熟。冬闕食。河南北民。多流徙。盜賊竊發。出兵捕誅。不能止。及春。飢民雲集京師。都城內外。呼號丐乞。僵仆不起者。相枕藉。廟堂憂勞。有司奔走。其所以設施救活。無所不至。至發廩以賑之。作粥以食之。然死者已過半矣。由是物價踴貴。米斗八九千。今又自春末。至夏至不雨。視所種菜如去年。未知從今得雨否。側聞宰相。親詣寺觀禱雨。想必得之。然於予小圃。亦已晚矣。不出戶庭知天下。斯言信不誣。時至正乙酉五月十七日也。

    高麗國贈匡靖大夫密直使上護軍朴公祠堂記

    有元朝列大夫同知大都路諸色民匠都捴管府事朴君瑣魯兀大。旣爲其先人。作神福寺重興碑。又繪其父母像。堂而祠之。以寓追遠之誠。然不於家而必於是寺者。盖將資冥福於無窮也。君謂余曰。甞聞儒者言。生事之以禮。死葬之以禮。祭之以禮。可謂孝矣。吾自幼辭親。遠宦中國。定省之不知。甘旨之不問。則於生事之禮。可謂後矣。吾昵侍宮掖。父母之喪。未得匍匐奔走。死葬之禮。可謂闕矣。凡今家廟之制廢。而薦福之說行。其於祭禮。亦可謂未盡矣。每念至此。未甞不?然痛傷也。吾雖欲自致。而又無後。誠恐先人之祀之不壽也。是用作斯堂。又捨田之在鄕里者。爲結十二有奇。歲收其入。永爲時事資。俾吾兄弟子孫無忘焉。子爲吾文之。余於朴君之事。已詳書于神福之石矣。玆不復云云。但記其言。幷載其田之四至于碑陰。且爲朴君。告其兄弟子孫曰。兄弟同氣也。兄弟之子猶子也。則視朴君猶父也。父之言。其可忽諸。凡人子之於父母。若朴君者。亦足爲孝矣。其訓而子若孫。俾無忘其言而無墜其功。則此堂不爲虛設。而子子孫孫孝悌之心。可以油然而生矣。至正六年。歲次丙戌上元日。記。

    寧海府新作小學記

    禮州小學。掌書記李天年之所作也。李君旣佐府。見諸生曰。本國鄕校之制。廟學同宮。幾乎褻矣。而又引諸童子。使之群聒於大成之庭。其爲褻益甚矣。乃與諸生。謀於父老。卜地於府之東北。役以農隙。不日而成。當中而殿。以垂魯司寇之像。左右爲廡。以爲擊蒙之所。迺廊迺垣。旣輪旣奐。於是。擇諸生之稍長者。爲之敎誨。君日一至。考其勤慢而勸懲之。雖祈寒暑雨。不敢或怠。由是凡民有子。口可離乳者。莫不就學焉。居一年。君捧牋賀丁亥正旦。旣至京。敎宮有闕。權補成均學諭。一日塗遇寧海諸生之應擧赴京者曰。而府之小學。其規已成矣。但其屋宇。苟非時葺。則易至於頹壞。子宜託好文者。錄其始末而示諸後。使無墜成功。諸生遂來求余記。余惟本國文風之不振也久矣。盖以功利爲急務。敎化爲餘事。自王宮國都。以及州縣。凡曰敎基。鮮不廢墜。李君乃能留意於斯。可謂知所先務矣。獨不知小學之規。當讀何書當肄何事。若曰習句讀斯可矣。何必問洒掃應對進退之節。工篇翰則足矣。何必學禮樂射御書數之文。此乃鄕風村學耳。予爲諸生恥之。諸生勉旃。其屋宇之廢興。當有任其責者。玆不論。至正七年五月旣望。記。

    神孝寺新置常住記

    至正己丑春。神孝法師修公。謁予曰。吾自幼託迹于玆。今已老矣。昔我忠烈王。重興是寺。於斯時也。田租之歲入不貲。檀家之日施相繼。庫儲充溢。廚供豐?。推其齋餘。日活窮人。不知其幾。洎王之棄世。十年之間。猶自若也。其後十餘年。由入歲削。檀施日减。居僧始病其不足矣。又其後數十年。至于今日。則庫人報其米盡。廚人告其粥罄。居僧奔走乞食。日不暇給。散而之它者。十之四五也。吾不忍坐視。迺捨囊鉢之儲。得布爲五綜者。一百五十。幷諸檀所施三百餘疋。米若干拾碩。以爲新置常住之本。切欲存本用息。以圖久長之利。以補匱乏之需。迺謂主者曰衆流成海。群輕折軸。安知此物。月增歲益。以成無盡藏乎。仍約之曰。置玆泉本。將以周急。苟有所急。未免權借。隨卽歸還。毋令虧損。待其漸積。布至于五千。米至于十百。然後方可破用。約已成矣。乞誌于壁。以示後人。無忘吾言。余與師舊。敢以爲辭。雖然前人作之。後人述之。前人成之。後人守之。前人後人。必須兩身而一心。異時而同力。而後可也。作之成之。已有吾師。述之守之。不知何人。如不得其人。雖丁寧反復。徒爲虛文耳。此記不作可也。師曰。吾於後人。亦何敢保。然則如之何。曰。有佛天在上。當質之爲證。後之人或之違者。必有陰誅耳。余笑而諾。於是乎書。是年淸明節。記。

    舟行記

    己丑之歲仲夏旣望。自鎭江圓山。夜半登舟。泝流至龍淵。天猶未明。已有松亭田居士。與林州潘使君。候于岸上。與之俱行。折旋而北。晚泊古城。明日至扶餘城落花巖下。昔唐遣蘇將軍。伐前百濟。扶餘實其故都也。時被圍甚急。君臣棄宮娥而走。義不汚于兵。群至此巖。墮水而死。故以名之。扶餘監務。設食于巖隈僧舍。日已午。解?而小西。則有磯石穹然。其下淵澄。深不可測。唐兵旣至。隔江而陣。欲渡則雲霧晦冥。不知所指。使覘之。云有龍穴其下。衛護本國故也。唐人用術者計。餌而取之。龍初拒而不上。竟力致之。石爲之刳。今有深廣尺餘。長僅一丈。自水際達于石頂。若斲而爲之者。謂之釣龍臺。自臺而西五里許。江之南岸。有僧舍曰虎巖。巖石壁立。寺負巖。巖有虎迹。宛然若挐而上者。巖之西。有斷崖千尺。崖頭曰天政臺。蓋百濟時。得與天通。每當用人。書其名置臺上。君臣具袍笏列伏于北岸沙渚以候。候天點其名。然後取而用之。土人相傳如此。自虎巖步至其臺。臺無遺址。惟石聳于半空耳。此所謂扶餘之四詠。一方之勝境。而好事之人。不遠千里而至者也。余鄕去此才六十餘里。自少經過。又非一再。而不曾寓一目焉。頗自謂不好事。今乃當農月。載歌舞盛賓客。供給將百人。往還踰三日。其爲好事何如也。雖然史失其事。又無碑紀可考。而事亦近恠。土人之言。不知信否。况凡所見。多不及所聞。余因記之。以爲後來好事者之戒。且志余過云。

    東遊記

    至正九年己丑之秋。將遊金剛山。十四日。發松都。二十一日。踰天磨嶺。宿山下長陽縣。去山三十餘里。蓐食登山。雲霧晦冥。縣人言遊楓岳者。以雲霧故不見而還。比比有之。同遊皆有憂色。默有禱焉。距山五里許。陰雲稍薄。日光穿漏。及登拜岾。天朗氣淸。山明如刮。所謂一萬二千峯。歷歷可數也。凡入此山。必由此岾。登岾則見山。見山則不覺稽顙。故曰拜岾。岾舊無屋。累石爲臺。以備憇息。至正丁亥。今資正院使姜公金剛。奉天子之命。來鑄大鐘閣。而懸之于岾之上。旁廬桑門。以主撞擊。屹然金碧。光射雪山。亦山門一壯觀也。未午。到表訓寺小憇。有一沙彌。導以登山。沙彌言東有普德觀音窟。人之隨喜。必先於此。然深且阻。西北有正陽菴。是我太祖所刱。而安法起菩薩尊相之所。雖陡高而稍近可上。且登是菴。則楓岳諸峯。一覽而盡。余謂觀音菩薩。何所不住。余所以來者。蓋欲觀此山之形勝耳。盍先往乎。於是。攀緣而登。果如所言。甚愜來意。欲往普德。則日已向晚。且不可留山中。遂由新林，三佛諸菴。沿溪而下。暮抵長安寺宿。翌早出山。自鐵原至山三百里。則距京實五百餘里也。然重江複嶺。幽深險絶。出入是山。其亦艱哉。甞聞此山。名著佛經。而聞于天下。雖絶遠如乾竺之人。時有來觀者。大抵所見。不如所聞。東人遊西蜀峩眉，南越補陁者有之。皆言不如所聞。余雖不見峩眉，補陁。所見此山。實踰所聞。雖畫師之巧。詩人之能。不... -->>
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