卷五十

    銘

    竹?銘幷序

    鄭道傳

    三峯隱者見彦暢父李先生問曰。子號竹?然乎。夫竹其心虛其節直。其色經歲寒而不改。是以君子尙之以勵其操。至於詩以興君子生質之美。學問自修之進。則其所托者深矣。古人之取於竹非一。敢問所安。先生曰未也。無甚高論。且竹春宜鳥。其聲高亮。夏宜風。其氣淸爽。秋冬宜雪月。其容洒落。至於朝露夕煙晝影夜響。凡所以接乎耳目者。無一點塵俗之累。予於是早起盥瀹。坐竹?淨几焚香。或讀書或彈琴。有時撥置萬慮。默然危坐。不知吾身之寄於竹?也。噫先生之樂不在竹。但得之心而寓之於竹耳。請以是銘之。

    有闢其?。有欝者竹。君子攸宇。其貞如玉。左圖右書。閱此朝夕。不物於物。維樂其樂。

    鑄鍾銘幷序

    權近

    惟朝鮮受命之三年。定都于漢水之陽。越明年。始營宮寢。其夏命攸司鑄大鍾旣成。建閣于大市街以懸之。所以勒成新功垂鴻休也。自昔有國家者。建大功定大業。則必銘于鍾鼎。故其休聲鏗鍧。聳動後人之耳目。且於通都大邑之中。晨昬撞擊。以嚴人民作息之限。鍾之用大矣。恭惟我殿下自在潛邸。德望日隆。天命人心之歸。自有不能已者。群賢礪翊。咸效智力。而一朝代高麗氏而有之。宵旰軫慮。立經陳紀。以基子孫萬世之大平。功可謂建而業可謂定矣。是宜銘之。昭示後來。且易曰。天地之大德曰生。聖人之大寶曰位。何以守位曰仁。言聖人以天地生物之心爲心而擴充之。故能保有其位。是天人雖殊。其心則一也。今我殿下卽位之日。兵不血刃。中外晏然。民之苦於虐政者。皆知有生生之樂。是則好生之德。雖大舜蔑以加矣。是尤不可不銘也。銘曰。

    於穆我王。受命溥將。聿來新邑。于漢之陽。昔在松都。國步斯蹙。我王代之。除虐以德。民不見兵。會朝淸明。賢智效力。躋于大平。遠近如歸。旣庶旣繁。乃鑄厥鐘。乃聲晨昏。我功我烈。是勒是鐫。鎭于神都。於千萬年。

    子復銘呂江閔公安仁字

    人有安宅。天之所畀。廓其有容。廣以大庇。匪危以傾。匪低以庇。不富而潤。不雕而美。胡背而馳。靡所底止。不遠而復。悔也無抵。速還爾車。速擇爾里。洒掃庭內。荒穢是理。修我垣墻。備盜之至。主而有之。毋或他徙。勉勉升堂。數仞可企。有子復氏。惟禮之履。克己之功。四勿爲事。出門如賓。屋漏無恥。以是修之。殆庶幾矣。

    琇峯銘泫上人之自號。有招隱之意焉。

    石之秀者琇也。於玉比德。維其有之也。山之鋒者峯也。所立卓爾。末由從之也。不櫝而藏。不衒而光。任崐岡也。泉甘而土肥。玉蘊而山輝。簪吾冠兮佩吾衣。吾與子同歸兮。

    近峯銘

    適遐自邇。升高自卑。萬里之往。一擧足時。愼勿却步。求至於斯。我取而名。欲以近思。有老禪者。同我襟期。峯巒繞屋。亘古在玆。跬步可至。夫何遠而。睫在眼前。知耶不知。

    獨秀銘上人海峯道號

    天有五行。萬物化生。得其秀者。有人之名。?嶁之小。峯巒亭亭。霜雪之慘。松栢靑靑。此物之秀。惟人最靈。我欲獨秀。我德我明。其功何自。曰心之誠。首出庶物。天下斯平。

    覺庵銘。爲先上人作。志先

    蠢蠢群生。明明覺性。應用怡然。眞體自靜。得之何先。志之結定。畢竟同歸。孰愚孰聖。

    題四字銘。示兒子吉川君跬。

    公

    公則不私。心淸無慾。事出至當。是謂正直。

    勤

    勤則不怠。孜孜罔愆。職無廢弛。是謂忠賢。

    寬

    寬則不苛。事皆仁厚。君子之德。慶流于後。

    信

    信則不妄。持之以誠。堅守其意。毋自變更。

    竹月軒銘

    卞季良

    恭惟王世子邸下。作竹月軒三字。以與之信璿上人。上人携以示予。徵其銘。銘曰。

    維竹之虛。維月之明。師號其軒。以寂以惺。書筵淸讌。親紆扎翰。欝欝三字。光射雲漢。山門之榮。一世所稀。何以報之。惟有祝釐。

    新鑄鐘銘幷序

    上之十二年冬十月。命攸司鑄鐘。懸于宮門。盖遵古制。以銘功德。且以嚴群臣朝會之期也。洪惟太祖康獻大王之在潛邸也。勳德旣隆。人心日附。讒構乃騰。禍幾不測。我殿下方廬齊陵之側。聞事急乃來。應機以制。遂與勳親倡義推戴。以建大業。厥後奸臣再有構亂者。我殿下隨卽平定。以安宗社。臣竊惟孝親敬長。德莫盛焉。開國定社。功莫大焉。誠宜勒銘鍾鼎。以示萬世矣。卽位以來。繼志守成。敬天事大。再受帝命。以光祖烈。聖學極於緝煕。治効臻於隆盛。以至愼終報本之誠。愛民育物之仁。立經陳紀之宏規大略。實皆高出於百王之上。今又特命懸鍾。以嚴晨夜之限。其所以自強不息。克勤庶政。以基萬世之大平者至矣。而流澤之長。歷年之久。當與此鍾同垂罔極也無疑矣。於戲盛哉。且其騁謀效力。與於勳盟者。亦宜悉錄于後。傳諸不朽也。臣季良謹拜手稽首而爲銘。銘曰。

    皇矣聖祖。降于東土。受天景命。以開洪祚。昔在麗季。政散民離。天眷我德。人心有歸。維時讒慝。蠱惑其群。謀我孔棘。禍迫晨昏。孝哉聖子。來自廬墳。神機一决。允也亨屯。如日之升。溥暢洪輝。尋有孽芽。抵隙圖危。天厚聖祖。俾昌厥後。假手我王。踣彼群醜。衆賢協謀。乃左乃右。彝倫攸敍。宗社攸久。再建隆功。實維我后。功崇不居。德盛不有。天鑑孔昭。式申保佑。帝命荐臻。時哉龍受。金寶煌煌。其大如斗。天寵之繁。曠古無偶。我還于都。克繩祖武。虔虔孝誠。終始無違。之綱之紀。百度惟煕。有嚴晨夜。維鐘之懸。百司効職。罔敢或愆。緜緜宗社。地久天長。臣拜作銘。用示無疆。

    小簡儀銘

    唐堯御世。首命羲和。以正日晷。由玆以降。代各有器。至元而備。今上十六年秋。命李蕆，鄭招，鄭麟趾等。作小?簡儀。雖由古制。實出新規。趺以精銅。緣以水渠。以定準平。子午斯位。赤道一環。面分周天度分。東西運轉。以測七政中外官入宿度分。百刻環在赤道環內。面分十二時百刻。晝以知日晷。夜以定中星。四游環持窺衡。東西運轉。南北低昂。以待窺測。乃竪以柱。以貫三環。斜倚之則四游準北極。赤道準天腹。直竪之則四游爲立運。百刻爲陰緯。工作甫訖。群下請刻銘示後。王命臣招。臣拜獻銘。銘曰。天道無爲。器且尙簡。古之簡儀。架柱棧棧。今玆器也。近可提携。其入用也。同於簡儀。盖簡之又簡之者也。

    報漏閣銘幷序

    金鑌

    帝王之政。莫重於協時正日。而考驗之則在於儀象晷漏。盖非儀象無以察天地之運。非晷漏無以準晝夜之限。千歲之致。始於一刻之不差。庶績之煕。由於寸陰之無曠。是故歷代聖神。順天出治。莫不致謹於斯。恭惟我主上殿下。存帝堯之欽若。體大舜之在璣。爰命攸司。制作儀象。以憑測候。仍新漏器。以齊晷刻。迺於禁內西偏。建閣三楹。命護軍臣蔣英實。作司辰木人三神十二神。以代雞人之職。東楹之間。設座二層。三神在上層。一前置鐘。撞之以報時。一前置鼓。擊之以報更。一前置鉦。扣之以報點。其十二神。各執辰牌。繞立平輪。隱於中層之下。隨時迭升。中楹之中。置壺設機。用鐵丸以撥其機。每於時至。諸神輒應。參究儀象。與天不差。眞若有鬼神守之者。見者莫不駭歎。實吾東方前古未有之盛制也。遂名其閣曰報漏。爰命臣鑌。昭示將來。臣拜獻銘。銘曰。陰陽代序。晝夜交錯。天道默幹。神功無跡。財成輔相。晷漏斯作。創自黃帝。歷代殊法。惟我東土。舊制踈闊。肇造景式。我后濬哲。先在璣衡。且新漏器。播水壺四。受水壺二。晝夜消息。由刻差始。迺立之籌。二六以示。聚??擊刀。或差候伺。刻木爲神。不勞守吏。安神司漏。崇閣乃成。設上下座。在彼東楹。上有三神。分鍾鼓鉦。代鷄人呼。有秩厥聲。下十二神。辰牌是持。繞平輪面。迭升報時。究其機激。中楹是徵。隔以層樓。置壺相承。銅作板二。鑿竅擬箭。加機受丸。樹于壺面。箭陞動機。丸墜而轉。丸路斜橫。抵神下也。兩歧分四。若通道者。連筒左右。受丸之注。筒有機竅。視銅板數。別有大丸。筒邊布列。遞撥其機。如電之疾。機之所觸。司辰效職。有如鬼神。見者歎息。偉玆宏規。順天作則。制侔造化。範圍不忒。念玆寸陰。用煕庶績。折柳其藩。民自不惑。爰立準程。昭示無極。

    仰釜日晷銘

    金墩

    凡所設施。莫大時也。夜有更漏。晝難知也。鑄銅爲器。形似釜也。徑設圓距。子對午也。窽隨拗回。點芥然也。畫度於內。半周天也。圖畫神身。爲愚氓也。刻分昭昭。透日明也。置于路旁。觀者聚也。自今伊始。民知作也。

    日星定時儀銘幷序

    儀象尙矣。自堯舜至漢唐。莫不重之。其文備見於經史。然去古旣遠。其法不詳。恭惟我殿下。以聖神冠古之資。萬幾之暇。留神於天文法象之理。凡古所謂渾儀，渾象，圭表，簡儀。與夫自擊漏，小簡儀，仰釜，天平，懸珠，日晷等器制作無遺。其欽若昊天。開物成務之意至矣。然日周有百刻。而晝夜居半。晝則測晷知時。器已備矣。至於夜則周禮有以星分夜之文。元史有以星定之之語。而不言所以測用之術。於是命作晝夜時刻之器。名曰日星定時儀。其制用銅爲之。先作輪勢準赤道有柄。輪徑二尺厚四分廣三寸。中有十字距。廣一寸五分。厚如輪。十字之中。有軸長五分半徑二寸。北面剡掘中心。存一厘以爲厚。中爲圜穴如芥軸。以貫界衡。穴以候星也。下有蟠龍含輪柄。柄厚一寸八分。入龍口一尺一寸。出外三寸六分。龍下有臺。廣二尺長三尺二寸。有渠有池。所以取平也。輪之上面置三環。曰周天度分環。曰日晷百刻環。曰星晷百刻環。其周天度分環居外運轉。外有兩耳。徑二尺厚三分廣八分。日晷百刻環居中不轉。徑一尺八寸四分。廣厚與外環同。星晷百刻環居內運轉。內有兩耳。徑一尺六寸八分。廣厚與中外環同。有耳所以運也。三環之上有界衡。長二尺一寸廣三寸厚五分。兩頭中虛。長二寸二分。廣一寸八分。所以不蔽三環之畫也。腰中左右。各有一龍長一尺。共捧定極環。環有二。外環內環之間。勾陳大星見。內環之內。天樞星見。所以正南北赤道也。外環徑二寸三分廣三分。內環徑一寸四分半廣四厘。厚皆二分。些小相接如十字。界衡兩端虛處內外。各有xiao穴。定極外環兩邊。亦有xiao穴。以細繩通貫六穴而結於界衡之兩端。所以上候日星而下考時刻者也。周天環刻周天度。每度作四分。日晷環刻百刻。每刻作六分。星晷環亦刻如日晷。但子正過晨前子正。如周天過一度爲異耳。用周天環之術。先下水漏。得冬至晨前子正。以界衡候北極第二星所在。以誌輪邊。仍以周天初度之初當之。然年久則天歲必差。以授時曆考之。十六年有奇退一分。六十六年有奇退一度。至是須更候以定之。北極第二星近北辰而最赤明。衆所易見。故以之測候耳。日晷環。用如簡儀用星晷環之術。初年冬至初日晨前夜半子正爲始。當周天初度之初一日一度。二日二度三日三度。至三百六十四日。乃三百六十四度。次年冬至初日子正三百六十五度。一日空度三分。二日一度三分。至三百六十四日。乃三百六十三度三分。又次年冬至初日三百六十四度三分。一日空度二分。二日一度二分。至三百六十四日。乃三百六十三度二分。又次年冬至初日三百六十四度二分。一日空度一分。二日一度一分。至三百六十五日。乃三百六十四度一分。是謂一盡。盡則復初。夫人事動靜之機。實關於日星之運行。而日星之運行。昭著於儀象之中。古之聖人。必以此爲治道之首務。堯之曆象。舜之在璇璣是已。我殿下制作之美意。直與堯舜同一揆。而吾東方千古以來未有之盛事也。嗚呼至哉。是宜銘之。昭示來世。臣墩敢拜手稽首獻銘。其詞曰。堯欽曆象。舜在璣衡。歷代相傳。制造彌精。曰儀曰象。不一其名。俯察仰觀。以授民事。去古旣遠。制度廢墜。簡策雖存。孰知其意。聖神應期。祖述二帝。表漏儀象。悉復古制。時有百刻。晝夜分軌。測日之用。器無不庀。欲兼候夜。命作新儀。厥名伊何。日星定時。其用如何。窺星配晷。厥質惟銅。制作無比。先設圓輪。有距交施。南北低昂。擬赤道規。龍蟠于臺。口含輪柄。有渠連池。惟水至正。輪上三環。自相依附。外曰周天。度分列布。內有二環。日星分路。星環之刻。過如天度。內外則運。中獨膠固。衡橫于面。軸貫其心。鑿軸爲穴。如芥如針。虛衡之端。度刻班班。雙龍挾軸。擎定極環。環有表裏。星見兩間。其星伊何。勾陳天樞。南北以定。卯酉相須。其候如何。用線以察。直跨環上。下貫衡末。測日用二。推星用一。帝座赤明。近于北極。用線而窺。可知辰刻。先下水漏。子正是視。誌標輪環。天周所起。每夜過周。度分終始。器簡而精。用周而密。幾經先哲。玆制猶缺。我后先天。斯儀肇造。畀厥羲和。萬世攸寶。

    八駿圖銘幷引

    成三問

    沍寒之後。必有陽春。激湍之下。必有深潭。治亂相承。古今同然。昔麗祚之不競。而天命之已去。上陵下替。縱豺狼以當道。文恬武嬉。致戎馬之生郊。蠢蠢黎烝。嗷嗷塗炭。失秦之鹿。操搏之業將窮。微禹其魚。濟安之責疇歸。惟我太祖康獻至仁啓運聖文神武大王。應千齡之期。挺上聖之資。實天生德。與神爲謀。赫一怒驅孽僧而社稷不墟。出萬全殲紅賊而廟貌如故。走納氏征兀剌。太山固易壓卵。戰智異捷雲峯。疾風詎難掃葉。兎洞解鞍。害氣霽於海巓。鴨江回轡。大義昭於日星。出入數十戰。漢高之足幾捫。跋涉千萬里。蜀先之髀久銷。南征北怨。大畏小懷。在攸徂而相慶。諒厥勳之克成。五百年聖人作。七德旣代於五百。三千牝神物出。一心允協於三千。聘踠跡以合度。宛柔心而順人。戀切還營。智老迷路。今日厄努力可憑。吾鞭指涇涉斯倚。死生之托非輕。文武之功益彰。彭彭可幷於周原。駉駉豈後於魯牡。太一精鍾。知天寶之不愛。九五時乘。符坤貞而無疆。戢弓矢於鞬橐。變呻吟爲謳歌。梯航南蠻。冠帶北俗。開萬世之垂衣。天休式至于今。奠三韓而高枕。帝力何有於我。是雖神武駟伐之威。亦獲權奇駿奔之効。物豈無知。時盖有待。恭惟我主上殿下。憲天聦明。紹祖丕顯。遺大投艱。思啓後以罔缺。踐位行禮。念繼序而不忘。仰惟菑室之勞。每切羹墻之慕。謂帝王之興運。功難獨成。有人物之協力。事然後就。故帶礪之盟旣深。而盖帷之恩亦隆。故群公曾有雲臺之畫。而八駿尙無昭陵之列。乃降綸音。乃擧繪事。虎頭磅礴而解衣。龍頷雜遝而離海。溝走赤瀋。宛爾汗勞之態。矢在白肉。凜乎戰酣之餘。隨手而死骨可作。寓目則朽索是戒。庶子孫爲燕閑之觀。知富貴由馬上之得。處重茵之上則想櫛風沐雨之時。羅八珍於前則思豆粥麥飯之日。比盤盂之有箴。勿山水以易圖。則知大東八駿之一幅。當與豳風七月而幷駕。猗歟休哉。飛鳥跱渝。突鼠敗御。周觴王母。轍迹遍於寰中。漢圍二師。飛輓達於域外。恃多馬而晉非不殆。富千駟而齊亦無稱。或喪志而累德。或勞民而病國。是皆荒帝王之則。徒足爲後來之笑。嗚呼忠於唐佞於隋。人且猶然。用則虎不則鼠。物何足恠。使後王觀此圖者。憲皇祖而念厥紹。監數君而爲之戒。一日二日念玆在玆。則實我朝鮮萬世之福也。臣聞顯揚先祖孝之至。昭視後世敎之大。善而不知不明。知而不傳不仁。伏覩殿下。敬因尊祖。恩推及物。美所稱又美所爲。寓今日念慕之懷。無疆休亦無疆恤。視後嗣持守之規。孝與敬而並隆。明且仁以俱全。歌頌之作。維其時矣。贊敭之辭。惡可已乎。顧臣技短黔驢。學訛魯魚。燕臺求賢。愧非千里之才。漢門待詔。謬增一顧之價。駑鈍雖無資於致遠。吠鳴切有心於効能。况鋪張於聖烈。是職分之當爲。敢涸愚抱。奉述思孝。歌驥德之萬一。播鴻休於來今。謹拜手稽首而獻銘曰。

    橫雲鶻閑且佶。萬里血千金骨。驟度略??滅若沒。超攄四足無一蹶。我祖辛勤沐以櫛。乘危幾時同倉卒。基我丕丕有今日。橫雲鶻功第一。

    游麟靑體峯生。地之類銅之英。振振之仁瑞聖明。齒歷延長藝老成。四踣艱頑邦以寧。三十一祀耀厥靈。死有石槽留雄名。游麟靑德焉稱。

    追風烏來自胡。域中寶天下無。乘聲逐日騰半虛。一見特荷乾心紆。入險濟難與人俱。贊揚神武淸坤隅。昭陵白帝功爲徒。追風烏生應圖。

    發電赭龍邪馬。藝之武匹也寡。顧影長鳴脰一騀。兾北萬匹材盡下。馳驟合矩無偏頗。一鞭攸指定稷社。大東億載長帖妥。發電赭吁駉者。

    龍騰紫天馬子。散電睛揷筩耳。禀靈月窟河聚氣。貺我眞龍化若鬼。久矣臨陣托生死。容與一迣泥淖地。功符的盧躍檀水。龍騰紫光萬祀。

    凝霜白匪稱力。大有顒剛且淑。鴨水湯湯岸千尺。白羽晣晣彤弓赫。照夜光景輝相燭。央央義旆隨踠足。一回三韓骨而肉。凝霜白而無斁。

    獅子黃行無疆。丞相明將軍強。天一翕聚呈厥祥。龍媒闖然海之央。頭流巖巖賊氣張。一超奮武隨劒光。坐見獻級如崇岡。獅子黃思斯臧。

    維玄豹闞以虣。久無敵誰與校。房星摛精潛邸耀。胚胎逸蹄殊踸踔。解鞍兔洞輸奇効。島夷百艘無回櫂。畫上丹靑凜惟肖。玄之豹之蹻蹻。

    圓覺寺鐘銘幷序

    崔恒

    天以雷而震萬物。佛以鐘而警萬衆。玄化固無方也。然非大壯之雷。則不能鼓群動。眞敎亦無邊也。然非大音之鐘。則何以覺大夢乎。是知盪激大千。周流亦虛。暢神化者莫疾乎聲。而流洪韻者莫良於金也。鐘之爲用大矣哉。恭惟我承天體道烈文英武殿下。應千一升九五。開闔乾坤。陶鑄虞唐。屯亨否泰。德洽化隆。猶病博濟。冞懷永圖。念能仁氏之道。慈以與樂。悲以拔苦。隨機普度。厥敎莫弘。庶可憑依。福利邦家。越踐祚十載龍集甲申。命建圓覺大叢林于都中。遂鎔精金五萬斤鑄大鐘。懸雲雷之閣。昭法器也。範陰陽而均侈弇。回祿率職。蜚廉効力。百靈交應。數圍倐成。綰以脩索。負以空簴。亦時乃考。一吼若震。淸音潼容乎九霄。威響砰隱乎三界。於是四生竦息。萬類諦聽。非唯明知之人。聞聲知受。觀受悟法。激昂奮厲。勇猛精進耳。貪騃者懺悔以遷善。聾瞽者感動而知方。心原自淨。識浪安流。以至上極有頂。下彌空輪。天仙飛行。陸海神識。亦皆撥冥蒙袪塵滯。滌曠劫之瑕。减長夜之苦焉。是則佛之所以假法器播法音。使其張皇慈心。引曳悲念者。無大於鐘。而我后所以體至仁濟群生。流通像敎。闡揚玄風。洞達于幽明。淸寧于幅員者。亦於是鐘乎永賴矣。噫我后之心。卽我佛之心也。其心其化則不鳴而鳴。非化非心則鳴而不鳴。鐘以化鳴。化以鐘流。而萬法一心。夫豈苟哉。臣某敢拜手稽首而獻銘。銘曰。大雄大道大無邊。大慈大悲度大千。一音四時牖人天。大鳴萬劫猶天然。聖敎東流知幾年。我聖乃今心獨傳。云何博濟無黨偏。拔與也須依金仙。誕揚玄猷開福田。巨構崒嵂撑重玄。萬靈奔走洪爐煽。紫焰燭天虹夜連。穹簴屭屓千鈞懸。擬諸玄像虛而圜。孕虛蓄雄時以宣。霹靂乍作崇岡顚。一杵萬井驚昬眠。逷彼波旬招靈仙。十方龍象騈聖賢。聽此更造精進筵。一切湯火苦熬煎。聽此便濯淸泠淵。洪纖隨扣應乃全。善根以植惡以捐。法鼓法螺同周旋。神通妙用莫之先。我后我佛心共圓。昭揭化日須彌巓。法音大振彌坤乾。恒河飛塵玉曆緜。

    新鑄大鐘銘幷序

    申叔舟

    洪惟我主上殿下。念昇平日久。軍政不可不嚴。乃命攸司鑄大鐘。置思政殿前廡。以號令禁軍而整齊之。我朝自太祖康獻大王創業開國。三葉而至世宗莊憲大王。持盈守成。以文爲治。四境按堵。民不見兵者。三十餘年矣。文宗短祚。嗣王幼冲。權姦擅國。濁亂朝政。圖危宗社。我殿下奮英武。率厲忠義。靖夷大難。遂定大業。屬當中興之時。修明政刑。改紀袪弊。悉復祖宗之舊。而首以軍政爲務。提撕振厲。無所不至。不期年而朝野淸寧。禁衛整肅。中外安然。北狄海寇。賓服納款。絡繹爭先。其所以安不忘危。恩深慮遠。以成中興之業者。可謂至矣。夫建大業者。必勒鼎鐘。所以明功德錄... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读