卷二十一

    雜著

    敎忠勤貞亮效節協策扈聖功臣故兵曹判書沈忠謙書

    王若曰。義不後君。一節旣盡於臨亂。忠惟先國。五等何吝於酬功。予篤不忘。孰膺斯寵。惟卿簪纓華胄。忠孝名門。自德符至連源。世傳喬木之舊。惟昭憲及仁順。家承沙麓之休。擺落紈綺。半生律身。詩禮魁登。龍虎一榜。餘事文章。卓爾適用之材。恢乎濟時之具。螭頭霜簡。凜凜鐵面之生風。日上花磚。翩翩鳳毛之瑞世。器盤錯之歷試。任內外而俱宜。砥柱風波。久著堅貞不拔之操。巍班金紫。實由寡昧特達之知。屬國運之中屯。痛海寇之內侮。猾夏之兇鋒莫遏。勢誠迫於去邠。興唐之大計有存。意豈輕於遷蜀。城池百年之無恃。社稷一夕而爲墟。淚目山河。傷心行色。東土數千里。曾無一箇男兒。擧朝二三臣。能有幾人忠義。卿乃勵徇國之志。懷匪躬之忱。隔妻子於東關。棄家不顧。負羈絏於西路。從予以行。杖策履戎兵。奮赤衷於終始。分司奉廟主。翊靑邸於險艱。蒼黃安朔風塵。播越沸流霜露。刲股中野。同介推之辛勤。抱薪南宮。幾馮異之跋涉。曁天兵退賊之後。當鴨水回鑾之初。迎予駕於定州。委卿任以軍政。房善謀杜能斷。旣兼而有之。蕭給餉張運籌。信蔑以加矣。言言大義。懇懇嘉謨。顚沛流離。知陸贄之誠悃。利鈍成敗。任諸葛之死生。確寸心之不回。應百務而益辦。臨危竭力。斯謂忠勤。圖國忘身。是爲貞亮。效節於患難之際。協策於收復之辰。宜施錫土之恩。式擧疇庸之典。肆策勳爲扈聖功臣二等。畫像傳後。超贈二階。竝爵父母妻子。嫡長世襲。宥及後世云云。晉侯返國。不遺子犯之忠。唐帝圖形。首錄長孫之績。慨泉壤之難作。臨盤血而增悲。於戲。畫靑松而疏疆。松可比節。指黃河而中誓。河無竭時。子子孫孫。綿綿世世。有如此者。不亦休乎。

    擬領議政李恒福不允批答

    高穹斡運。資四序以成功。泰階升平。俟三台而建極。倚毗若是。引疾云何。惟卿身係安危。國同休戚。兵革十年之勤瘁。南徼西關。雲雷七載之經綸。中書上相。色不喜於三仕。有令尹倘來之心。淸則畏於四知。有弘農特立之操。朝野皆想其風采。砥柱頹波。奴隷亦服其淸明。靑天白日。惟聲名之蓋世。故媢嫉者盈朝。公論不待久而自明。德望乃因退而愈重。夷狄問裵公安否。坐收折衝之威。兒童誦君實姓名。久鬱加額之望。屬空台席。再首巖瞻。扶世長才。豈終於遐棄。鎭物宏量。尤藉於危疑。庶于于而來。何望望然去。念卿年尙少。非乞休之時。而國事多艱。豈告病之日。天災世變。未知消弭之方。南警北虞。罔措綢繆之策。群情莫朝夕保。敗證難一二言。鎭撫修攘。惟此時爲急。調和燮理。非大臣其誰。庶務不妨於臥治。微恙自喜於將攝。難進易退。固常恨立朝之無多。左掣右牽。寧復使蘊才而莫展。雖卿戒在知止。顧予誠切仰成。安身孰與於安民。醫病亦可以醫國。於戲。卿之素節。予嘆之深。卿之赤心。予知之久。勉副如渴。毋過自嫌。

    復國辨誣褒奬受勑後。社稷告祭祭文。應製

    海宇新淸。威靈遠被。渙頒十行。惟天子賜。讒人罔極。捏我無形。洞見萬里。惟天子明。恩旣曠古。慶且無前。神休滋至。昭告是虔。

    又

    王命于征。再靖邦域。紫誥金泥。寵我殊錫。靑蠅白玉。滌我至冤。湛恩汪濊。普沐東藩。言念天休。寔由神騭。祇用吉蠲。庶幾昭格。

    天將盧遊擊喪柩至京。親臨祭文。己亥應製

    惟靈。山西猛氣。薊北雄風。神韜祕略。佐我元戎。屬國有難。帝命征之。金羈鐵馬。十萬其師。揚鑣海嶠。弭節荒陲。奮厥威武。翦賊是期。嘗兵晉城。直衝堅壘。唾掌先登。兇徒自靡。醜魄已奪。毒鋒猶勁。命殞中途。功未克竟。捷書朝飛。兇報夕聞。風摧大樹。雨泣三軍。旌旗愁色。簫鼓悲聲。凌煙新像。細柳故營。將曜淪亡。邊風黯慘。名成身歿。在公何憾。撫躬長慟。顧予則多。昔公去矣。畫戟彫戈。今公來思。丹旐素帷。川途杳邈。萬里天涯。復矢有魂。異鄕誰托。旅櫬初歸。幽明永隔。載侑之觴。載薦之俎。物菲誠腆。尙予歆顧。

    五冠山祈雨祭文應製

    屹彼高山。冠于五方。噴雲作雨。感應孔彰。今玆之厲。厥咎恒暘。田疇龜拆。稼穡卒痒。農旣失業。民將阻飢。民苟乏食。神亦何依。牲幣旣畢。曾莫我聞。痌瘝在己。寧欲自焚。敢冀明神。庶垂靈佑。毋屯其膏。亟霈甘澍。

    紺岳山祈雨祭文應製

    有紺斯岳。作鎭于畿。澤物利人。靈應不違。厥施斯普。遇災必祈。胡寧忍予。曾不霽怒。嘉穀大無。四野焦土。靡神不宗。望斷其雨。予實有咎。何辜于民。民如阻飢。何福于神。神其降庥。亟運玄功。快注甘澤。惠我以豐。

    笠巖祈雨祭文安邊府使時

    自神之宅玆邦。深歷年所。職司雨暘。粒我民庶。今旱太甚。寧莫我顧。秀實者轉爲槁苗。沃腴者化爲焦土。縱有片時之霢霂。曾未足於沾濡。雖山之草木。庸得不枯。巖之泉源。庸得不涸。如使草木枯而泉源涸。則神將焉托。況政敎得失。惟在太守。誠敬不能以上格。惠澤不能以下究。庶獄冤濫而莫伸。群生怨咨而莫救。是皆太守之罪。降譴宜爾。以太守之罪。而移怒于民。神其過矣。民將荐饑。胡寧忍此。倘運玄功。一沛甘澤。使民穡事有成。而邦賦用登。非獨太守之福也。牲醪報祀。神亦與享。無作神羞。靈應如響。

    祭李兵使文北兵使李用淳。遞還中路病殞。喪過安邊時。爲文祭之。

    惟公。金天爽氣。玉葉靈芬。一第見恩。平地靑雲。恩波鳳沼。化雨錦城。旣文且武。蔚有能聲。十年登擢。皁纛朱幡。節按南嶺。轂推北門。積瘁戎務。二豎嬰患。定遠初歸。玉關未半。新息云亡。壺頭路窮。甘棠美蔭。細柳英風。咸山日慘。鐵峽雲昏。風車雨蓋。閱幾川原。幽明永隔。想像如存。某弱冠相識。托契最親。芹宮白日。槐院靑春。中年聚散。萬事悲歡。自守邊邑。佇俟公還。千里傳訃。夢也非眞。一哭臨櫬。不昧者神。

    孝敬殿玉冊文甲辰追上尊號時應製

    儷尊宸極。聿啓王化之源。衍慶寶圖。益仰母儀之盛。宜敭懿美。式表追崇。恭惟性稟慈仁。心存勤儉。乾坤克協。於昭厚載之功。夙夜相成。丕贊重恢之業。雖陰敎莫究於終始。顧休稱寧間於幽明。玆擇良辰。敢薦縟禮。伏惟淑靈有赫。孚鑑無違。膺顯冊於冥冥。如在左右。祐洪基於世世。永裕後昆。

    新監司到界賀上啓監司李時發

    咸興至慶興。幅員千里之寄。觀察兼巡察。幢節兩使之榮。喜氣轅門。先聲朔漠。伏惟朝廷玉筍。邦國金城。贊畫西湖。夙著保障之績。承流南嶺。久嘗藩閫之勞。誰言白面書生。遂作黑頭宰相。緩急任大事。非公莫宜。邊鄙屬多虞。此時爲甚。玆當北路連帥之缺。故輟西銓侍郞之尊。壁壘旌旗。望威風而改彩。弓矢斧鉞。隨雨露而增輝。鎖鑰服契丹之心。甲兵寒元昊之膽。福星啓道。見妖星之夜消。卿月臨關。覺胡月之晨晦。甘棠晝影。細柳春光。豐沛川原。殆成戎馬之窟。鏡鍾疆域。遽變禾穀之場。將看毳幕之空。永倚雪山之重。伏念某憂分一邑。幸庇二天。撫字催科。考宜居於下下。牧民御衆。政實愧於平平。自知才拙且迂。常恐事殷難辦。是以有衮。尙欣覩於襜帷。豈曰無人。庶附名於竹帛。

    乙巳冬至賀方伯啓

    泰階靈莢。展回十葉之祥。緹室暖灰。噓動一陽之氣。關河喜色。道路懽謠。伏惟座上春風。人中愛日。福星卿月。輝生窮髮之鄕。細柳甘棠。影振氈裘之窟。玆當來復之會。益擁方至之休。伏念某身遠龍墀。職分虎竹。澄淸攬轡。幸收玉塞之腥氣。早晩登堂。願獻金杯之壽酒。

    洪州到任後上監司啓監司崔沂

    環湖五十四州。扶餘國之舊壤。有地數百千里。大丈夫之殊榮。錦水生輝。鷄山增重。伏惟雙珠符彩。三鳳瑞毛。玉筍點班。夙播絲綸之譽。銅魚畀邑。再騰襦袴之謠。實文武之兼材。宜聖明之注意。使節朝回於北極。福星夕臨於南維。大麓煙霞。望旌旗而動色。西原草木。與衮綉而爭春。懷德報恩。涵濡德恩之內庇。仁全義鼓。舞仁義之中。萬口歡聲。一方和氣。隨軒化雨。洒百濟之遺黎。攬轡淸風。振三韓之左海。伏念蘇夭獨二。漢竹重分。半生爲文。已窮鼯鼠之技。一行作吏。久寒鷗鷺之盟。敢言牧御之才長。可笑催科之政拙。守職有限。阻親問於起居。奉公無他。期勉承於條約。

    大行大王昇遐陳慰箋戊申二月洪州牧使時

    享國久長。咸仰大德之壽。彌年疾恙。奄傳上僊之音。痛結含生。悲纏率土。恭惟周文世子。虞舜重華。宗社所托。臣民所依。夙有係於衆望。哭泣之哀。顏色之戚。已胥悅於人心。倘少寬於聖衷。庸勉顧於常制。伏念叨分左竹。遽慟遺弓。向闕星奔。莫陪擧臨之列。瞻霄雪涕。第切申慰之情。

    嗣登寶位陳賀箋

    曆數承堯。誕屬千載之運。謳歌歸啓。聿新四方之瞻。廟社鼎安。乾坤泰定。恭惟德全仁孝。道備元良。歷試諸難。久繫億兆人之望。光膺大寶。克紹十二聖之休。隨物皆春。與民更始。伏念官縻外服。戀結中宸。身遠紫霄。阻班聯於振鷺。地連滄海。同抃舞於群鼇。

    永寧殿宗廟造成後移安陳慰箋戊申卒哭後

    離明繼照。聿承肯堂之基。萃廟重新。咸仰善述之孝。禮隨情備。悲與慶幷。恭惟見堯於羹。纘禹之緖。當壬辰播遷之日。奉以周旋。訖先王經始之功。屬玆哀疚。繄妥靈之有所。乃畢哭而告成。伏念幸際昌期。遙聞盛典。南州滯跡。班雖阻於駿奔。北闕馳誠。念深勤於申慰。〈申歲名爲猴。故對駿字。〉

    上新方伯到任啓

    金章下北闕。渙紫泥九天之新恩。皁蓋映南雲。藹紅蓮一幕之佳氣。輝生閫鉞。喜動坤維。伏惟華胄靈川。名家喬木。弟兄比美。若元方季方之難。草土居憂。同大連小連之善。江陵之火自滅。齊德政於劉昆。廣州之泉不貪。挹淸風於吳隱。久鳴履於北斗躔上。重彯纓於白雲署中。纔離峨豸之班。遽借刻麟之節。星河鼓角。秋連錦水之波。雨露旌旗。晝轉甘棠之影。氣槪澄淸數百里。威稜震疊十二山。兼監司巡察之權。視古連帥。統兵馬水軍之任。爲今總戎。惟方面隱然有人。乃吾州坐而無事。伏念某生無媚骨。出乏通才。五年江湖。再辱銅章之選。一夕霄漢。遙欣衮衣之來。非天侈其逢乎。是余得所望者。趨塵斂板。行竊聽於下風。削楮濡毫。敢申敬於尺牘。〈新監司申公湜。高靈世家。而兄弟竝頤。善於居喪。且曾任江陵，廣州故云。〉

    送趙丈之任延安序

    鹽州。乃公之先大夫之桐鄕也。先大夫莅政于玆。蓋踰四紀。而州之民誦其德懷其惠如一日。余嘗從事於首陽。數往來聞長老之頌。皆一口言曰。吾州之民。生而長長而老以迄于今。莫非故使君趙爺之賜也。思使君而不可忘。願得其胤。以莅吾土則庶有瘳乎。余固耳而心之矣。乃者朝廷。以本州刓敝。擧公爲守。於是一境之內。聞其先聲。壯者幼者癃者罷者。嘔吟者疾痛者。擧欣欣抃躍而相告曰。吾使君之子也。是將飽吾飢而煦吾寒。扶吾病而起吾羸乎。相與引領延望。以遲公之至也。想公之始至。往時黧老懽呼涕泣。仰公之典刑而慕先子之德。見公之擧措而象先子之政。以先子之德之政。有望於公者不淺淺矣。履其位。有先子之故蹟。臨其庭。有先子之甘棠。土地卽先子之所治。民人亦先子之所愛。夫如是則以先子之德爲德。以先子之政爲政。思欲克肖無忝。以副父老之望者。宜無所不至。豈非鹽民之幸哉。中庸之言孝曰。善繼人之志。善述人之事者也。觀今之世。父子繼爲一官。能不墜家聲者。乃千百而一焉。至於父子俱爲一州。能嗣其德政者。又擧世而一焉。公種學登仕。揚名顯親。歷典三邦。將多前績。所謂繼志述事。能嗣其德政者。於公見之矣。推是而行於一州。則一州之民。其有不觀感而興於孝者耶。異日立乎朝廷。則一世之人。皆將矜式而爭爲孝矣。施諸後世則有子若孫。亦將奮發而爭爲孝矣。然則公之孝能使其後嗣。趾美紹休。永永勿替。豈但專於一州一世而止哉。吁其偉矣。抑余有感焉。公之先大夫。年長於吾先子。而居同里仕同朝。爲莫逆之交。公亦齒先於余。而益篤世好。許爲忘年之契。分義之深。不忍暫捨。而人事喜乖。恨不得相聚以嬉。今又爲鹽民所奪而去。安能無介然於懷耶。如余不才。其於繼述。固無冀焉。待公成政而歸。共掃先人舊廬。角巾優游。以復前日比隣之好。公其有意乎。

    金通津草亭詩序

    余友金君一叔。旣罷官。居巴陵之別業。因卜勝于楊花上小丘。築亭而蓋之。息焉游焉。以登以眺。欣然有終老之志。一日書抵余曰。吾棄於時而居於是。思故人而不可見。如得歌詩以代面目則幸矣。子可無一言侈之乎。余曰。子之請若是勤矣。詩其敢辭。然余之見有與此異者。夫思在於心。不在於詩。苟心乎不忘。則覽物必思對景必思。登山亦思臨水亦思。晝而坐。無不思也。宵而臥。無不思也。以至見顏色於樑月。會精神於窓梅。閱書則如對榻以誦。飮酒則如接膝以歡。其處也若竝坐焉。其行也若同遊焉。凡觸乎目而感於心者。無往而非故人之面目。尙奚假於詩哉。且夫詩者。心聲也。以此而言。水之聲卽詩之聲。山之色卽詩之色。日月之光景卽詩之光景。風雲之變態卽詩之變態。草木卽詩中之精華。魚鳥卽詩中之飛躍。至於亭中所見一事一物。莫非所謂詩者。詩固在子之心上矣。豈必操觚吮墨。形諸吟詠而後爲詩乎哉。不然則雖掛吾詩於壁。朝念而夕諷之。猶未也。子其試思焉。君曰唯唯。遂書之以爲序。

    贈學悅上人說

    語曰。學而時習之。不亦悅乎。悅者。有得乎中而喜不自已之謂。非聖人之徒。不足以與此。今師。學佛者也。以空虛爲尙。以寂滅爲宗。泊焉淡焉而無所嗜。其心旣如此。則其於學也。必無所悅可知。以是爲名。果何義也。無乃樂吾儒者之道。慕吾儒者之學。故借吾聖人之語以自名而寄其意歟。始余遇師於鶴城。頗聰明識道理。於吾言。無所不悅。余固異之。逮還洛。師必一月二三至。至輒求余文不少怠。信乎能喜文辭者也。蓋喜其辭者。好其道焉。苟有以道指告之者。則其必翻然釋然。喜聞而篤好之矣。余將引之以儒者之道。進之於儒者之學。使眞知其可悅而心誠好之。如芻豢之悅口。聲音之悅耳。采色之悅目。馨香之悅鼻。則其庶幾乎。且師。所謂悅而未學者。若能學而悅則將不知手之舞足之蹈。樂亦在其中。悅固不足言矣。先儒所言由悅而後得樂者。斯可驗已。昔陳相見許行而大悅。盡棄其學而學焉。孟子以變於不善非之。今師如見儒者之道而大悅。盡棄所學而學焉。則是以不善而能變於善者。雖謂聖人之徒。可也。悅乎新毋悅乎故。學乎儒毋學乎佛。余於師焉。有望焉。余旣悅其爲人。且欲其顧名思義。故書以贈之。

    東園庇雨堂記

    敝居在興仁門外直駱峯之東偏。有山曰商山。山之一麓邐迤而南。若拱揖之狀者曰芝峯。峯之上有盤石。可坐數十人。又有大松十餘株如偃蓋形者曰棲鳳亭。其下地更平衍。周百許畝。畫以爲園曰東園。深邃夷曠。有幽居之勝。初。夏亭柳政丞以淸白鳴世。卜宅于玆。爲草屋數棟。雨則以傘承其漏。至今人誦之。卽余外五世祖也。至余先考。仍舊而小加拓焉。客有言其朴素者。輒曰。比雨傘則亦已侈矣。聞者無不悅服。余以不肖。不克保有先業。自經壬辰兵燹。短礎喬木。無復餘者。余爲是懼。卽其故址。構一小堂。扁曰庇雨。以爲偃息之所。蓋取僅庇風雨之義。而乃其所志則亦欲不忘嗣續。以竊附於雨傘之遺風焉。景有八。記于左云。

    東園師友對押韻之文

    東園子投閑斂迹。謝事葆眞。陳室不掃。徐榻久塵。陶門晝掩。翟羅朝設。右詩左書。仰思俯讀。若有契於心上者有年。客有過而問焉。曰士生斯世。莫不以取友爲急。氣以相求。利以相合。剖心析肝以相信也。含杯握手以相狎也。翕翕徵逐。詡詡笑語。結義則山岳可移。出言則膠漆不固。此古今之所重。而進取之上務也。先生則不然。少而寡合。長而益奇。矯矯離俗。瞏瞏守雌。居無與晤。出無所之。人載酒而誰從。客過門而不睨。心與世違。道與時背。在城市而若隱。泯形迹而自珍。行則畏影。處則畏人。獨何故歟。東園子曰噫。子烏足以知我。蓋聞友者。友其德也。孔子大聖。猶樂有朋。孟軻大賢。亦云尙友。況如吾者。豈能無友以自輔乎。觀今之爲友者。利害相競。反覆不常。世皆圓鑿。吾行則方。時尙詭隨。吾腸則剛。脂韋迎合。窾言苟悅。吾不能與同趨。心口燕越。朝親暮敵。吾不能與同態。是用收身靜默之中。反求一室之內。取古聖賢書。咸置座右。朝夕覽觀。以爲良友。動與聖賢竝居。坐與聖賢對話。寤寐周程。若與共時。神交顏孟。若與親炙。觀其所行。以輔吾過。誦其所言。以警吾惰。至於歷論古人。以求勝己。兼通往史。以資多聞。儼然相責以善。依然相會以文。無日而不盍簪。無時而不講習。凡書中之訓戒。卽吾友之善道。書中之勉學。卽吾友之忠告。無利盡交衰之患。有起余相長之益。吾之取友。不旣多乎。客曰友則然矣。師道之不傳也久。先生豈有師乎。東園子曰。夫友以輔仁。師以授業。苟有友。而無師以正之。則不足謂學矣。吾旣取聖賢書以爲友。因以己心爲嚴師。虔恭以奉之。篤信以承之。禮以爲贄。敬以爲儀。道德爲堂塾。仁義爲皐比。出入必稟。動作必咨。斯須不敢慢。毫忽不自欺。起居宴息。翼然栗然。一以事師者事心。則心之所存。卽師之所存。豈必摳衣造席。面命耳提。然後謂之師焉。大抵人皆有心。心必有主。方寸之中。神明之府。堯舜精一之法則備焉。周孔道德之體用具焉。操存則人。放去則獸。故師莫嚴乎心。而執經非實。師莫尙乎心。而問學爲末。沈潛乎博文約禮。涵泳乎三省四勿。事有所未當則質諸心以審其可否。理有所可疑則反諸心以決其去就。居突奧若親函丈。處屋漏如在門墻。庶幾覷高明之域。升聖人之堂。子歸而求之。亦有餘師矣。客曰韙哉。先生卽所謂泰之師。非泰之友也。請從事於斯。

    返始堂記後跋公記中有曰。在余則返其始生之地。在諸生則返其始稟之性。

    淸之韓。始於太尉。太尉之後七百有餘年。而韓公百謙始莅于淸。實其裔也。始至喟曰。淸吾韓氏之始出。而今吾得返之。幸矣。吾何敢不勉。凡作事施政。必謀於始而後行。民始浹和。州告無事。乃進州民之秀者。相與講明斯道。爲士者始克彬彬向學焉。於是作堂於州治之東。扁曰返始。以爲聽理之所。己又爲文敍其事始末。及秩滿還朝。出而示不佞曰。子其尾之。不佞始取而卒業。擊節三復而嘆曰。返始之義。遠矣哉。夫韓爲三韓著姓。至于今益顯。上下七百餘年。綰銀黃佩金紫。出爲牧伯。入爲卿相者比比。蕃衍散布。殆遍於東方。蓋不啻千萬人而已。自其始而言之。子孫之多。雖至千萬人。而莫非一本也。如木之有根。而千柯萬葉。始於一根也。如水之有源。而千派萬流。始於一源也。原厥始而返諸本。則七百年一日也。千萬人一身也。今公出牧于玆。履其始生之地。報本之誠追遠之思。有不能自已。宜乎卽其地而堂之。因其堂而記之。不徒記之。而記之以心。不徒堂之。而返之於身。斯不亦善返乎哉。況性者。天之所賦。而人所同得者也。始無不善。而氣質所拘。嗜欲所乘。有不能全其性而復其初者矣。公旣能返之於身心。而又推其所有。俾爲士者。莫不升公之堂而返其始稟之性焉。蓋人之與我。同一性也。性之與地。同一始也。觀公之所用心。不惟盡己之性。而能盡人之性。不惟返己之始。而能返人之始。使一州民物。皆有所觀感而思復焉。則豈獨爲士者哉。其立必俱立。成不獨成之志。吁可尙已。昔韓稚圭爲相州。乃作晝錦之堂。以夸耀一時。今公之爲此堂。其事相類。而顧以返始爲名。不以夸耀爲意。視古亦多矣。噫。以韓姓而爲是州者。前後非一。而能不忘其本。肯搆肯堂者。實自公始。將見公之子孫登斯堂者。望松梓而思其始種。視棟宇而思其始刱。能不忘其先。勿隳勿壞者。又自今始。不亦休哉。雖然。不佞嘗聞之。詩曰靡不有初。鮮克有終。此聖學所以貴於成始而成終也。夫公之在州也。乃身返於始者也。其在朝也。卽身返於朝。而心未嘗不返於始也。且其復性之功。初不以彼此而有間。則公之爲學。庶幾有終始者。尙奚竢不佞言哉。第惟公旣以返始之義始之。故不佞敢以有終之說終焉。亦擧一返三之意也。公以爲何如。

    禱雨說

    歲丁未夏旱。歷七月不雨。國禱于廟社。州禱于山川。民禱于城隍。罔不奔走卽事。有儒一生。手尺疏走闕下曰。吾將禱雨于主上可乎。人有笑之者曰。迂哉。子之言也。自遇旱以來。主上瞿然罪己。怛焉修行。露禱於宮中。默禱乎心上。亦旣靡神不擧。而圭璧卒矣。子更安能禱而得雨哉。生曰。吁。人以旱爲旱。而不知民之焦傷甚於旱也。以雨爲雨。而不知君之惠澤乃所以爲雨也。古之時。蓋亦旱矣。成湯一禱而爲桑林之雨。傅說一起而爲商家之霖。是故。民視君爲雨。君以相爲霖。方今民不蒙聖澤。枯瘁萎暍。爲旱甚矣。而顒顒望治。又不啻望雨焉。若吾君與吾相。發政施仁。沛然爲雨於一國。則一國之民。皆獲霑霖雨之賜。而涵濡於滲漉之中。夫豈一雨之力所可及哉。由此言之。君卽雨也。相亦雨也。吾欲以是禱焉。人異之。遂書其語如此。生姓某。失其名云。

    金任實一叔紀行錄後敍

    余昔從事于南。足涉茂朱，南原，任實，全州之境。飽聞龍潭數州之勝。殆非人世。而無緣一至其地。自恨凡骨未蛻。而夢想去來者。蓋十七寒暑矣。友人金君一叔。出宰雲水。由龍潭歷錦州。以至帶方之界。足迹幾湖南半。而以其所爲紀行錄。寄示於余。余得而卒業。自其道途所經往返七百里間。佳山美水。奇蹟異觀。無一不入於吟詠之中。使人開卷了了。凡向來所願遊而不得者。一朝皆在眼底。怳若與吾故人上下歷覽。正吳融所謂不出門庭三四步。觀盡江山千萬重者也。何其幸哉。且錄中引前日夢登碧落宮事以爲驗。余益異之。豈君卽神仙中人。而今玆壯遊。亦有宿分而然。前日之夢爲之兆也。其驗則未也。嘗考列仙傳。上帝遣龍車羽衣。拜沈羲爲碧落侍郞。余於是知君異日三千功滿。九返丹成。卽膺天上之召。眞入碧落之宮必矣。區區一遊。又奚足道哉。嗚呼。余老矣。亦舊時香案史也。夢斷天門。身落下土。回首靑冥。不啻隔弱水三萬里。猶欲從君御風騎氣。與造物者遊於無何有之鄕。君其肯否。

    詩說

    詩固小技。而文之至精者莫過於詩。故非性相近則雖力強而爲之。亦終不能似也。況性不近力不強而所尙卑者乎。夫詩自魏晉以降。陵夷至徐庾而靡麗極矣。及始唐。稍稍復振。以至盛唐諸人出。而詩道大成。蔑以加焉。逮晩唐則又變而雜體竝興。詞氣萎弱。間或剽竊陳言。令人易厭。然比之於宋。體格亦自別矣。後之人。驟見其小疵。而槩以唐爲可薄。又徒知晩唐之爲唐。而不知始盛之爲唐。甚者守井管之見。肆雌黃之口。全昧聲律利病。而妄議工拙是非。至謂唐不可學。或謂唐不必學。靡靡焉惟宋之趨。纔屬文則曰足矣。不復求進。苟以悅時人之目而止。信乎言詩之難也。古人曰。刻鵠不成尙類鶩。畫虎不成反類狗。余竊以爲唐譬則鵠也。宋譬則虎也。學盛唐不懈則可以出漢魏以及乎古。學宋而益下則恐無以復正始。而宋亦不可能矣。噫。苟非沈潛妙詣。頓悟獨得者。曷足以興此。

    詩說贊

    先論才氣。次觀韻格。不取其肉。唯取其骨。淸新婉麗。奇健精密。豪而無雜。淡而不俗。有姿有味。溫潤典雅。頓悟而得。神妙而化。始盛爲宗。晩宋爲下。斯可言詩。以俟知者。〈晩謂晩唐也〉

    二貓說

    家有貓。善捕鼠。畜之者數年矣。後有一小貓。不知從何所來。遂留不肯去。兩貓共處。小者不敢與大者齒。行則隨之。居則後之。食則小者睢盱旁伺。俟大者食訖方敢食。大者亦不敢盡。必餘其食。顧而與之。有若相推讓者然。夫貓不仁獸也。以陰賊搏噬爲用。而所爲能若是。噫。世之人。或不省禮義廉恥爲何物。遇小利輒爭。至相賊害者有之。彼誠貌人而心獸者也。由此言之。人或貓也。貓或人也。烏可以貌視哉。

    祭尹監司存中文。次韓柳川益之韻。

    維萬曆三十九年歲次辛亥七月戊戌朔某日某子。友人同知中樞府事芝峯李某。謹備淸酌之奠。仍和柳川之詞。哭祭于亡友忠淸道觀察使牛川尹公之靈。嗚呼。我昔己卯年丱餘兮。贅居偪側識面初兮。一見卽親久要如兮。孰紹介是權子歟兮。曰惟權子少共閭兮。學同詩書關關雎兮。我才最下類黔驢兮。三志莫逆澹忘予兮。甲圍較藝龍蛇攄兮。取酒相樂酤且釃兮。惟君夙歲擅妙譽兮。齒纔先我鷄及猪兮。靑雲發軔不少趄兮。功名自致誰借噓兮。論思出納兼翊儲兮。宣命四方手捋據兮。言念國勢若潰疽兮。赤子嗷嗷困侵漁兮。一麾西去乞黃淤兮。醉翁有亭山環滁兮。因之契闊信亦疏兮。十載推遷世益?兮。一笑萬事總籧篨兮。晩復際遇茅拔茹兮。替我兵柄攝老胥兮。一洗戎蠹弊盡祛兮。昵侍夭顏陛傳臚兮。禁中相聚樂只且兮。我家南山一弊廬兮。不舟而駕時相於兮。握手論舊醉蹰躇兮。氣岸宇宙共軒渠兮。謂君國器將大除兮。不見旬日怪無書兮。涉洹有夢泣瓊琚兮。豈期微恙成此歔兮。朱輪朝卸夕柳車兮。嗚呼蒼天獨後余兮。悲哀憯痛何堪居兮。未六十化憐衛蘧兮。時君二季職隼旟兮。奔號百里色慘沮兮。鶴髮沈慟屛飯蔬兮。天道佑善理實虛兮。君服經訓作菑畬兮。性地存養力墾鋤兮。君爲世寶美璠璵兮。白日淸明頌僕輿兮。悅親誠孝戲萊裾兮。濟時良具譬衣袽兮。律身以約絶包苴兮。德門餘慶福所瀦兮。如何遘禍有慘舒兮。嗟我不材眞散樗兮。形穢倚玉媿琨磲兮。聞君卽遠頻陟岨兮。踽踽在世嘆棲苴兮。顏回不幸壽曹蜍兮。自君之歿月幾梳兮。感念疇昔刃割胠兮。友道日孤愁紛挐兮。諸兒弱媵慘齊疏兮。秋飆颯颯戰黃蘆兮。曉露霏霏濕紅蕖兮。翩翩紼靷去將舁兮。窀穸有期罔或徐兮。有友韓侯鎭朔墟兮。緘辭寄奠哀以紓兮。義動今古信及魚兮。我和其韻酌泛蛆兮。臨觴一訣血涕洳兮。靈其不昧庶歆諸兮。嗚呼哀哉尙饗。〈甲圍。謂甲申歲同入場屋也。鷄及猪。謂公生辛酉。距我生癸亥差二歲也。乞黃淤。謂求爲黃州也。二季。謂公之弟義立牧廣州。信立守通津也。韓侯。卽柳川名浚謙。時爲咸鏡方伯。〉

    李敬憲公關北祠堂事錄後跋

    不佞於乙巳歲。視篆于咸鏡之安邊。旣謁聖于鄕校訖。直校之南得一坐廢基。階級夷漫。而彷彿學宮之制。揖諸生而訪之故。諸生進曰。是故敬憲公祠宇之址也。昔公按是邦。以文敎爲帥。吾州以界首。最先蒙化。至今人習詩書禮義之敎。得免被左之歸者。繄公是賴。舊有祠以俎豆之。逮兵燹不復者十年所矣。言已。蹙然者久之。始知敬憲公之澤久而未斬也。後赴考官於定平。聚一道之士子而倂試之。其所爲詞章。楚楚可觀。其能傑然拔萃者亦不乏焉。竊喜其居弓馬之鄕。而有文華之風。苟非先輩敎導之力。豈若是彬彬乎。益驗敬憲公之化遠而不替也。夫關北地。與山戎犬牙。高麗世陷蒙古者且九十年。至恭愍朝。始復之。當公之時。其強獷汚染之習。誠有未易革者。乃能以誘掖成就爲務。使一方之人。丕變於期月之內。又能使後之爲士者。愈久而景慕。愈遠而興起。歷百年如一日。是可敬也已。蓋歸與邑之諸生。鳩材庀工。謀所以新其祠宇者。未幾去。不克果。越數載。聞咸，安二邑生。用私力次第重刱。於是慶其事之始擧。而嘉諸生之志有成也。昔文翁之守蜀。常衮之治閩。皆以文學從事。果能饗報於隔世之後。彌往而益新如公否乎。嘗聞君子之化人。以身爲敎。自家而國。公之德能及人如此。則本諸身者可見。本諸身而化行於家。由乎家而敎成於國。夫豈專一道而不咸者哉。第公官止常伯。不竟厥施于世。其可慨也。今其五代孫樞密少陵公曁昆弟諸胤。咸能世其家業。趾美紹休。將多于前烈。人以是知敬憲公之敎又行於家也。少陵公曾莅成州。亦以文敎化人。人誦其德。至豎石以紀之。若少陵公。可謂善繼述者非耶。必將朝夕致身廊廟。以卒公之志。使人稱... -->>
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