论语卷八

蹈仁而死者也。

    子曰：当仁不让于师。

    子曰：君子贞而不谅。

    子曰：事君敬其事而后其食。

    子曰：有教无类。

    子曰：道不同，不相为谋。

    子曰：辞达而已矣。

    师冕见，及阶，子曰：阶也。及席，子曰：席也。皆坐。子告之曰：某在斯，某在斯！师冕出，子张问曰：与师言之道与？子日：然，固相师之道也。

    季氏第十六

    季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求无乃尔是过与！夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求。周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣！且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？冉有曰：今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子曰：求，君子疾。夫舍曰：欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。

    孔子日：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。

    孔子曰：禄之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙微矣。

    孔子曰：益者三友，损者三友，友直、友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

    孔子曰：益者三乐，损者三乐，乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

    孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

    孔子曰：君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

    孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人侮。圣人之言，

    孔子曰：生而知之者，上也，学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。

    孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，猊思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

    孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。

    隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，未见其人也。

    齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与！

    陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：学礼乎？对曰：未也，不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰：问一得三，闻诗闻礼，又闻君子之远其子也。

    邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之，亦曰君夫人。

    论语卷八终