论语卷二

又尽善也；谓武尽美矣，未尽善也。

    许乐也，非评舜与武王也。

    子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？

    可以居上矣，可以为礼矣，可以临丧矣。

    里仁第四

    子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？

    择而不处，??以为愚。

    子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

    世上惟仁知的讨了便宜。

    子曰：惟仁者能好人，能恶人。

    不仁的如何好恶得人？

    子曰：苟志于仁矣，无恶也。

    志仁无恶，本论也。去欲还理，权法也。

    子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

    都作训辞看，血脉便贯通无碍。

    子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之。恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。

    无以尚之。不使不仁者加乎其身，正是用力力足处。

    子曰：人之过也，各于其党，观过斯知仁矣。

    仁人之言。

    子曰：朝闻道，夕死可矣。

    说不闻道，不可以死，非说闻道即当死也。

    子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

    耻恶衣恶食，真是可耻。

    子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

    子曰：君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。

    怀字沙。

    子曰：放于利而行多怨

    何利之有？

    子曰：能以礼让为国乎何有？不能以礼让为国，如礼何？

    礼之用如此，今人那得知？

    子曰：不患无位，患所以立，不患莫巳知，求为可知也。至言。

    子曰：参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出门。人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而巳矣。

    天下有忠恕之人，有一处不贯通否？乃知曾子之唯，实见到此处矣。今人看此都瞆聩。

    子曰：君子喻于义，小人喻于利。

    喻字纱有不知其然而然者矣。

    子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

    参苓蛇虺都是药。

    子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

    几谏只是一个敬字，观又敬二字可知已。

    子曰：父母在不远游，游必有方。

    游必有方，正是不远游，非真不游也。

    子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。

    子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧

    说尽人子至情。

    子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。

    可想见古人淳朴厚重之风。

    子曰：以约失之者鲜矣。

    子曰：君子欲讷于言而敏于行。

    欲字有孳孳硈硈意。

    子曰：德不孤，必有邻。

    有一善，端，善毕至矣。

    子游曰：事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣。

    非畏辱。畏疏也，正恐疏辱则不淂谏耳。

    论语卷二终