大帽人传说

皱起眉头，好像注意力在画笔似的眉毛上撒了看不见的牙粉。一阵徒劳的惶恐过后，他凭着一跃摩天的渴望与小球相遇相合，小球也与他和所有正义的灵魂相得益彰。

    就这样，在那座修道院里，一些教徒从事美术，另一些研究科学和哲学，而我们的修士在走廊里玩弄小球。

    云朵，天空，罗望子[4]……慵懒之路载不动灵魂。周日，间或有一群群鹦鹉急促飞过，吞噬了这般幽静。白昼从牛鼻子里钻出来，亮白、热烈、芳香。

    人们被召集起来做弥撒，教民已到，修士在庙门前等着玩遗落于房间的小球。如此轻盈，如此敏捷，如此洁白！这些字眼先是在他脑海中回响，继而变为鲜活的声音，后成为回声在教堂里回荡，如思绪一般跳跃：

    如此轻盈，如此敏捷，如此洁白！……失去它会是多么遗憾啊！这令他惆怅，他想方设法确认小球没有丢失，而且从不会背叛他，并将和他一起湮没于世……如此轻盈，如此敏捷，如此洁白……

    如果它是魔鬼呢？

    一丝微笑消释了他的恐惧：小球让人走火入魔的威力不及艺术、科学和哲学。为了不被畏惧牵着鼻子走，他故态复萌，试图带着小球，在它一次次跳跃中振衣濯足……如此轻盈，如此敏捷，如此白净……

    男男女女衣着华丽，从小路来到教堂。一名中尉勾勒出的城市里尚无实行绞刑的大街。修士并未察觉，依然沉迷于自己的思绪当中。教堂由磐石砌成，但深入天空的塔楼和穹顶却瘦了身，变得轻盈、缥缈、纤细。主入口有三扇大门，门之间矗立着一组组所罗门柱[5]，还有金色的祭坛、淡蓝色的拱顶和地板。圣人们宛如波光粼粼的庙宇之水中一动不动的鱼儿。

    鸽子的呢喃、牲畜的鸣叫、马队的踢踏、脚夫的吆喝统统飘散在肃穆的气氛中。呼喊声像无数张开的铁圈套似的包罗万象：翅膀、亲吻、歌唱。羊群沿着山坡向上爬，形成了雪白的道路，最后烟消云散。雪白的道路、迁徙的道路、氤氲的小路通往那蓝色的早晨，一只小球与一名修士在嬉戏。

    “上帝保佑您，先生！”

    妇人的声音将修士从思绪中拉了出来。她牵着一个悲伤小男孩的手。

    “先生，我来是为了他的生活，请您将福音赐予我的儿子。几天前，自从在这里、修道院一侧丢了一个球后，他就开始不停地哭，您应当知道，乡邻们确定那个球是恶魔之身……

    （……如此轻盈，如此敏捷，如此洁白……）

    修士停在门前，不让自己因惊吓而跌倒。他背对母亲和小孩，一声不吭、双眼迷离、高举臂膀逃向自己的房间。

    他既要到那儿，又要与小球告别。

    “远离我，撒旦！远离我，撒旦！”

    球从修道院跳了出来，如节日里小羊羔自由地欢腾。小球不同寻常地一跃，神奇地幻化成黑色的帽子，戴在了在后面追赶它的小男孩头上。这是魔鬼的帽子。

    大帽人就这样诞生了。

    * * *

    [1] 贝尔纳尔·迪亚斯·德尔·卡斯蒂略（Bernal Díaz del Castillo，1496——1580），西班牙士兵，曾在西班牙统帅埃尔南多·科尔特斯（Hernando Cortés，1485——154）手下参与中美洲征服战争，晚年任危地马拉安提瓜（当时名叫圣地亚哥）市政会议成员，84岁时撰写了《征服新西班牙信史》（“新西班牙”是墨西哥的旧称），翔实地记载了他年轻时在中美洲的征战活动。

    [2] 天主教里的第八级天使。

    [3] 又名扫雪鼬、扫雪，栖于灌木丛、林地、草原等；夏季毛皮为褐色，喉、胸及腹部为白色，冬季或在气候寒冷的地方毛皮为白色，仅尾尖为黑色。

    [4] 又名酸豆、酸角，热带乔木，原产于亚洲，如今在热带地区广泛种植，果实口感好，常用作药材。

    [5] 一种极具艺术性的门柱，柱身呈螺旋状，主要分布于欧洲和美洲巴罗克风格的建筑上。其得名是由于当时的人们相信所罗门庙宇的柱子就是如此。