四

    某日

    昨夜将日记写好，才预备睡，接到陆平民的邀请列席茶话会的请柬。时间：下午三时半。

    看报，报上就载了潘平民的菲菲洗澡的事。题目头号字，内容四号字，说得很详细：从上汽车起，到洗完，吃牛尾汤，回去止，最末一句是“潘平民看了颇为高兴云”。

    紧接着的是五号字排的一则新闻：

    三和烛厂塌倒工场一椽

    损失有限今在修理中

    三和烛厂第五工场，突于昨晚塌倒一椽。灰尘四扬，压死工人七八名，伤十余名，机件幸未压坏，损失有限。

    厂中急派人修理，至迟明午可以继续工作云。

    “你看看这段。”萧仲讷指一条给我看。

    是“专件”一栏，题目《阳世拉国之现状》副题为“可怖哉！！！可怖哉！！！”

    “阳世之拉国，自下流人杀尽上流人后，已成下流人之大本营，凡各国之罪犯，皆亡命于此，竟成一罪豪。……该国人（全体皆为下流人，上流人已死尽）有吃人肉之习，街头巷尾，时有厮杀之声，胜者即以刀割败者，切其肉而生啖之。……初生之婴儿，为菜中之上品，即亲生之子女，亦必烹而食之，否则以犯法论。……可怖哉，自有生民以来，未有如是之残酷者也。……国内坟墓，挖掘一空。盖国人喜以死人骨骼打汤，如吾人之于牛尾汤然。……而尤可怖者，厥惟国旗之制法。每逢纪念日，各界须悬挂国旗，制法，用利刃杀死三人，涂血于布上，即成。但血易褪色，故悬挂一次即废，第二次纪念日，又制新者，杀人无算。……”

    “……该国女子有一下流习惯：喜与男子乱交，交后即割下该男子之生殖器，悬于襟上，以多者为荣。……”我看了忍不住笑。但萧爷却严肃着脸子：

    “笑什么？”

    “这谣言太滑稽了。”我说。

    “总有点根据的吧。”

    “完全无稽，阳世全世界没有这样一国。”

    “不，你注意这文字的作者看。”

    作者是：都会大学历史学系主任，史学委员会主席，《宇宙演进史》及《世界详史》的作者，历史学专家魏三山博士。文字煞尾有被我忽略了的一行七号字：“今代史实之十三”。

    “怎样，你敢说它不对么？”萧爷问。

    这使我为难：“或者……这或者是传闻之误。”

    “传闻？这是他要写在历史上的呀。”

    “不过这总是错误的。”

    “他是历史学博士，一个世界上有声望的，而且是今代史实的材料，当然有根据。”

    一场争执使我和仲讷问有种不快的沉默，吃饭的时候谁都没开口。

    “韩爷，事实胜于雄辩，我希望你相信，而且为人类的光荣之故你也应当相信。……现在赴陆平民的茶话会是时候了，我们起身罢。”

    这样又到了堡垒似的陆乐劳的住宅，因为带了那请柬，一路没一点麻烦。门口的戒备较前日为严，除有步哨外，还有机关枪八架，一个官长严肃着脸子在巡走，兵士们站着不动，手放在机子上。

    茶话会中到的尽是坐社的重要社员。此外有一位最重要的人物，尚是我第一次见到的，平民潘洛。他较陆乐劳略瘦，眼珠子带金色。每来一个人，他就和他握手，态度慈祥，也不愧为国家的柱石。

    会在外会客厅举行，这厅可容五百余人。发言的人很多，可惜我不熟悉。这里议决了以后施政的方案，第一步自然是把全国的轻松处改为坐式，这议案很快就通过。其次是要和Lampi国正式签定棉纱企业的协约，协约规定两国的棉纱企业合并成一个大公司，执全世界的牛耳；而且政治方面，和Lampi要成为同盟国。最后是教育方面的一案，这我回来问了萧爷之后方知道完全。这议案最重要，讨论最久，因为这新的方案不但是从来的政党没施行过，并且国人从没提起过，这案一议决，那施行了好多年的教育条例要根本推翻了。

    此间的教育条例规定：下流人无受高深教育的权，他们只将平民千字课本读完，不得升学，因为他们知识的必需只是这一点便够了。上流人的教育也有严厉的规定：家产在三千以上者得入小学，五万以上者得入初级中学，十万以上者得入高级中学，六十万以上者得入大学，三百万以上者得入研究院。事实上也非按照这条例不可，因为学费很贵的，如进大学的，不是有六十万以上的家产的决担负不了。现在的议决，是施行强迫教育案：就是下流人，至少也要受过中等教育。以后低层中要多设小学和中学。原因是：一，下流人要工作，需要必需的知识，有许多工人，决非受过中学教育不可，否则企业家这方深感不便。二，下流人既然进学校，自然非出学费不可，这样政府方面可多一笔收入。……

    讨论时所成为问题的是，下流人受了中等教育，是不是会有危险的一事。这一点巴山豆说不打紧，他说得很有见地：

    “下流人既然受了中等教育，那他的知识便和一部分的上流人相等。并且，我们的教育是上流教育，爱国思想和平民主义的教育，他们受了这教育，他们再不会捣乱，而只会有一种倾向，是什么呢，是要上进，上迸做上流人的倾向。Gentlemen，我们的政治以德模克拉西为原则，对于下流人的向上爬我们不应当阻止，而且应当奖励，奖励呀，Gentlmen！因为他们既有向上爬的倾向，他至少是个有出息的。阳世的米国，那几个最重要的平民，国家的柱石，多半是下流人爬上的。……虑到下流人受了教育怕会有危险，这思想是极平民的，极爱国的，极上流化的，但事实上不成问题，事实上，适得其反，就是说，下流人受了教育于上流人反而有益。……”

    大家不置可否。但平民陆乐劳和潘洛拍手了，于是全体都拍起手来。

    潘洛又发言。他说下流人的混入虽然危险，但不可过事高压，高压反而使他们起反感，高压应用另一种方式做出来，同时，要行笼络政策，便是待遇好些，并使他们受教育，这种柔软的压力是他们再也跳不起来的。所以他现在主张，应附带地行笼络政策。

    于是立刻通过。但这笼络政策是有秘密性。这议案只写在各人的备忘录上，不列入会议录。关于笼络政策的施行细则，等笼络政策委员会秘密成立以后，由委员会里讨论。

    讨论终了以后，陆乐劳拿一张纸给各新闻记者先后签字，签一个，陆乐劳拿一张纸给他。萧爷告诉我，新闻记者签字的那张纸，写明某项议决案严守秘密，某项则尽力宣传，最末写明取到酬劳费若干，陆平民给他们的是每人一张支票，不过萧爷不知那数目，但顶起码顶起码也得五千块金圆以上。

    于是大家吃茶点。萧爷给我介绍了一位教士，朱神恩先生，这是一位世界闻名的基督信徒，以虔诚出名，他能和上帝耶和华，或耶和华的独生子直接谈话。

    潘洛走到朱教士面前，问他今天的会议要是给伟大的基督知道，他会不会表示赞同。

    “关于这个，”教士眼睛看着鼻子说，“我用虔诚的基督信徒的名义和那老人开过谈判了。他亲口对我说：‘孩子，你们的政策没有错误，你要用我的名义向世界宣说，你们要这样做，你们才有幸福。’可见基督耶稣已经表示许可了。”

    有一位新闻记者拿着铅笔小册子走过来。

    “Father，”他说，“对不起，我可不可以问，他是什么样子的？”

    “当然可以。他还带着荆冠，身着紫袍，头上有个Halo。”说着带点哭腔，用右手在胸前画一个十字，掏出手绢来擦眼睛。

    “Father，我再可不可以问，他说话是用什么方言？”

    教士拿老眼看他，迟疑了一会说：“支那话。”

    “支那话？”

    “是的，支那话，并且还带点广东口音。”

    那记者再想问话，但朱神恩教士已转向潘洛和陆乐劳。

    “Men，我用虔诚的基督信徒的名义向你们说话，我因为替Lord宣播福音，给人类谋幸福，无暇治生产了……”

    陆乐劳打断他的话：“我晓得我晓得。”于是陆潘二平民一人写张支票给他。

    “上帝赐福你们：你给我支票，就譬如给上帝的... -->>
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