第六百一十七章 羊皮卷

    两种学派，各有千秋，也各有不足。

    神、魔、佛……

    要知道，在世人的眼里，万事万物皆分阴阳，万道万理皆有正反，而所谓的阴，便是指世人所看不见的事物，是世人所不见其形的真相，这些便在此卷之中被统称为阴。

    正文共分为两大部分，即正文上半册的神魔佛三篇，与正文下半册的妖鬼畜三篇。

    至于物字篇，其实概用卷中的一句话，便能替其正名了，而这句话在卷中是这么说的‘古有天气地运之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，道归自然，然归阴阳，故自然之变化，致风水形势之改变，而生变者，谓之妖也’，由此便可看来，这物字篇乃是用以描述那些因风水而产生的妖异的某种现象的。

    鬼之篇讲完，便是畜字篇了，然而此畜非彼畜，这里所指代的畜，乃是形似，而非当真的牲畜，毕竟这风水一说，当真是玄妙无比。

    而作为天道之运的逆行者，这般的逆天改命无疑是自寻死路，哪怕是小到更改门户，此番的行径也都会令自身的阴德备受冲击，更别说向赵璇早些年的时候，为了拨正九子的命运，是强行将这九子之运给透过秘法以做了更改，而她这般疯狂的代价，便是最终落得个以身殉天的下场。

    妖、鬼、畜……

    在镇字篇中，对于煞这个字，那可是有着很重的笔墨描写的，而在诸多墓葬机关之中，有七类煞是相师们最不愿意去触及的。

    这便有了阳字篇。

    一座山？

    天、地、人……

    比如在这册《摸金倒斗指南》当中，在神字篇的篇幅之中，就对那些痴迷于尸解成仙的灵魂多有描述，像是什么如何让灵魂得以在神仙穴中尸解羽化等等，不过在绝大多数的情况下，所谓的神仙穴中羽化眠的这套说辞，只不过是一套不切实际的空虚理论而已。

    毕竟世人皆清楚，风水一术，其作用的对象，便是那些地处于人间大地之上的各种地势，其主体更是相形度地，古语说得妙，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，这群研读此篇的相师们，则是通过他们对大地上山川河流的走向形势的解读，从而去判断，所谓的龙脉福地的来去止伏，观取龙、砂、穴、水等地，从而让自己确定下真正的福祉之地所在，而这些便是地字篇中所记载在册的全部内容。

    再之后，便是所谓的尾章了。

    虽说其册名有些粗浅，不过邱伊手中的这本《摸金倒斗指南》，其书中所被记载下来的内容，当真能让这册书步入天下奇书一列。

    宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？

    慑、镇、遁……

    至此，就只余尾篇的阴阳空三篇了。

    但是那些对于此术极为沉迷的灵魂，却还是存在的，可以说纵观整个历史的长河，尸解成仙这样的怪诞之事，在这风水一说之中，还是多有记载的。

    心、物、化……

    可以说人们所能用肉眼所见的一切事物，其所蕴含的气与运，以及这种气与运所该呈现出的势态，这都是直接用肉眼所看不到的精神气质，而阴字篇的全篇，其实都是在围绕着这一个‘势’字来铺设展开的。

    而在这鬼之篇的篇幅中，全篇主要是讲解古墓主人的情况，例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中被记载在册。

    顾名思义，在这下三篇的首篇之中，妖字篇便给了天下所有的妖族一个统称，亦可以理解为一个概念，此篇尽可能地将天下之妖记录在册，从其生活的习性，到其所信奉的真神，乃至在篇幅的最后，还着重阐述了妖族所对于风水学术的理解，可以说妖字篇，当真是属于《摸金倒斗指南》一书中的另类之篇幅。

    单单就只依靠那十八个字……

    而在妖之篇的后面，便是鬼字篇了，幽冥之说为鬼，魍魉之谈亦为鬼，哪怕这世间并无鬼神一谈，可是当老百姓们在谈论起这些神鬼言论的时候，在这群人的心里，还是或多或少地对那些先人之事心存忌讳的。

    在神魔佛三篇中的佛字篇中，此篇所包含的风水理论体系庞大繁杂，尤其是对于禅宗风水，更是有着着重的阐述与描写。

    由此可见，但凡能将此篇研于心中的相师，大多数都会让自己成为行业中的佼佼者。

    要说这遁字篇，那可就当真厉害了，可以说要是没有一点儿真本事的，可当真是玩不转儿这遁字篇中所记录的把势，墓穴中各个房间的布局位置，墓穴中所潜在的机关暗器等等，皆能用到这遁字篇中所记载下来的知识，尤其是对于机关埋伏的解释，更是极为地详细，甚至在邱伊看来，若不是精通于五行相克的变化，那么单就看这遁字篇的描述，是绝不会学会其所蕴含的真实本事的。

    邱伊并不是很清楚，此时这本被她摊在手中的《摸金倒斗指南》，竟是被那些以学习风水相门为主的学者和人士奉为毕生都需去研读的经典之著，虽说这册只是残本，只记录下了有关风水秘术这般的知识，并没有任何的阴阳秘术的记载，然而即便是如此，这册残本，依旧成为了这群风水相师心目中的第一奇书。

    可以说，天地人三篇作为这本《摸金倒斗指南》的开章，当真是做到了从细微至全面，从细小至宏伟，开篇便给了邱伊一个大大地惊喜。

    在人字篇中，书中主要是对家宅风水学是进行了较为详细地阐述，自古便有这样的一种说法，叫做祖坟之辈有大树，子孙后裔享尽福，可以说在这坊间之中，老百姓们最为关切的，便是这自家的宅基地的风水了，毕竟这人活着，就难免地会跟这风水沾染些许，小至民间所里，大到巍巍江河，可以... -->>
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