第十八节 神灵的指引

    孚松凝视着在刀尖上已经烤至冒油的鹿肉，认真地自言自语：“该给他点儿什么奖励呢？”

    头领孚松张了张嘴，只是因为狩猎队长说出的话已经明确表达了自己的意见，就没必要继续重复。在这种时候，沉默不代表肯定与承认，而是深深的怀疑。

    “这个冬天，寨子里的人有事情做了。”天浩不慌不忙抛出自己考虑了很久的计划：“我们得把山谷里的死鹿运回来。男人负责剥皮，女人和老人负责清理内脏。这项工作大约要持续两周。皮子需要尽快鞣制，否则就废了。”

    永钢与孚松同样觉得惊讶。

    永钢诧异地看着他：“怎么，你不知道东面那片海岸的危险？”

    “神灵使者是人世间所有智慧的真正源泉。”天浩用老祭司喜欢的方式恭维了一句：“神灵保佑，我们这次得到了很多猎物，超过五千头巨角鹿，足够寨子里的人吃上很久。冬天、春天，紧接着就夏天。”

    “另外，我们需要盐。”天浩说出了问题关键：“寨子距离海边很近，却一直没有足够的盐，我们必须从根本上改变这种状况。”

    孚松脸上泛起一丝苦笑：“这样的话，会不会对阿浩不太公平？”

    磐石寨的最高物质奖励就是食物。如果换在以前，一头巨角鹿绝对是令人震撼狂喜的最高级别奖品。可是现在……寨子仓库里全是剥皮冻硬的鹿肉，装的满满当当。

    不等永钢和巫行说话，孚松继续道：“寨子里的年轻女人不多，又几乎都是有了男人的那种。如果阿浩喜欢，早就应该有迹象……还是从别的方面考虑吧！嗯，寨子里还缺一个‘百人首’，要不就让阿浩来做吧！”

    天浩的这些话让老祭司非常意外。赞叹之余，他对这个年轻人的认识程度不由得上升了一个层次：“你有什么好的建议吗？”

    “上天赐予了我们思考的能力，这是我们与野兽之间的最大区别。这是来自神灵的指引，我们可以用智慧战胜海里的怪物。”把所有事情都冠以“神灵”的名号，这是天浩从宿主记忆里搜寻到的重要信息。

    老祭司拥有一双足以看透人心的眼睛：“阿浩今天救了你，你想用这种方式报答他其实没有错。但是不要忘了，你才是磐石寨的头领，你得主持大局。如果你真想对阿浩好，就让他多参与寨子里的事情，多做，多学，多看。有了足够的经验和资历，不要说是区区一个‘百人首’，就算是头领、千人首，甚至族长都不成问题。”

    永钢看待问题的方式很直接：“反正我只知道他救活了天峰。还有，要是没有阿浩出主意把鹿群引过来，咱们寨子里的人都得挨饿。”

    夹杂着一股冷空气走进木屋，分别对着三位寨子首领行礼。老祭司巫行对天浩的这些礼节非常满意。他微笑着，抬手示意天浩挨着自己坐下，满面慈祥：“吃过饭了？你大哥怎么样，好点儿没有？”

    北方蛮族对男女婚配这种事情没有强行规定，也没有文明时代《婚姻法》之类的法律法规。只要男女双方自愿，互相接受，在当地长者、头人或者贵族那里得到承认就行。说穿了，其实就是打个招呼，让寨子里的首领知道两个人关系到位，从今天开始睡到一张床上。

    老祭司深吸了一口夹杂着烟火与烤肉味的空气，缓缓摇头：“不行，现在还不是时候。阿浩太年轻了，而且他刚刚当上‘十人首’，这才几天的功夫，一下子就变成‘百人首’，很多人会不服气，这对他没好处。”

    狩猎队长永钢被“夏天”这个词逗笑了。他没有思考，说话完全出于本能：“阿浩，你想的可真远。夏天……这么多肉不可能留到那个时候，会臭的。”

    婚配的数量和年龄都不是问题。只要男人有本事，有足够的粮食，女人们自然会对他青睐……这道理从古至今都没有变过。

    “大巫”是一个尊敬的称呼。不是所有祭司都能被称之为“大巫”，至少巫行就不够资格。永钢之所以这样称呼巫行，其实是他自己对巫行表示敬意，也是磐石寨的三位首领关起门来的私下行为。

    老祭司不由得目光一凛，眉头微皱的脸上透出一丝疑惑。

    鹿... -->>
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