第一百五十三章 放血

    你家三四户仆役，我家七八家徒附，他家又有十几户部曲、佃民，因为外部压力而聚合在一起，这就是豪族。

    这就导致正规的律法被轻视，而只有学习五经，精熟五经，才能成为一个大家眼中合格的官员，起码你能使用合乎大家理念的判案标准来判案。

    而大胜，对这些疯狂买进的豪强来说，难道不是必然的么？

    虞忠拱手：“可要下官出使张氏？”

    比如《蜀科》并不是新的律法，是在汉律的基础上进行的延伸、补充。

    刘备对孟达也不错，扬武军编制不变，还将儿子孟兴任命为虎牙监，保证了孟兴的前程。

    就这么简单，从一开始就把五经，及臃肿复杂的五经各家注解踹到一边去。

    世家当道，一个符合他们要求的官员各项素质较高，成长太慢，而世家子自幼学习五经，竞争力自然很强。

    田信不着急，语气舒缓，想到现在的刑律，多少有些复杂，需要自己慢慢做准备。

    如果刘备大胜，他们完全可以回来再跟田信慢慢计较。

    一样是做部曲，做家奴，为什么不逃到乡党田信家中做部曲？

    《蜀科》是治理益州特事特办的律法补充，执行内容比较严峻，执行的也到位。

    他已经失去反抗能力，现在让他带着部曲屯守堵阳，他想带着部曲叛逃魏国，部曲也不一定会答应。

    雷绪的部曲也有瓦解的趋势，不是刘备、关羽动手，而是襄樊战役以来雷绪能力不足，跟不上时代发展的步伐。他麾下部曲人口将近三万，有的是人才，雷绪自己成长缓慢，自然限制了麾下人才的提升速度。

    问题就这样摆在面前，一个少年人学习律法、学习过往的经典案例成材快，还是跪在世家门阀面前学习五经成材快？

    所以田信眼中的战争才刚刚开始，安众宗氏，涅阳张氏只是小菜。

    湍水河边，午休时田信向关姬书写短信，话锋一转：“麦城仿制旋车、纺车，多赖卿力。若是阿兴及诸多少年欲出游，可同行。月中时徐承贞往返江陵输运物资，回程时舟船运力空闲，可携数百人。”

    平黄巾时，卢植北路军的副将宗员是安众人，宗员有个侄儿宗林与袁术交好，到现在还有宗预、宗子卿分投汉魏两家，只是宗子卿被田信斩于岘山之战。

    经学地位稳固后，就爆发了今经文、古经文两大集团的对抗，这真的是赢了一本万利，输了粉身碎骨的战役。

    那么国家正经刻在石碑上，供天下人传抄，那么正经的解释权也就握在朝廷、灵帝手里。

    再加上两次党锢，还有一些别的原因，所以熹平石经出世不久，便爆发黄巾之乱。

    律、令（效力高于律）、科（暂行办法、规章）、比（比较类似的案例，判案的援例法）。

    用锦囊装了，自己用松脂漆印封口，递给李衡：“叔平亲手交予关侯府上，随顺德侯至麦城后替我为祖父清扫院落，修葺篱笆，做些琐碎事。麦城气候湿热，若是祖父不适应，可迁往临沮避暑。”

    孟达主动接受编户齐民，就有这方面的考虑、因素在，他麾下的部曲更钦慕田信。

    一方豪族，不是几对父子就能支撑起来的，这是许多同根同源的宗族抱团形成的。

    可荆州特别是南阳还没有贯彻《蜀科》，本地豪强也抵触严峻的《蜀科》，更不喜欢这个名字。