第九十九章 茅山的传说

    茅山的历史记载中，最早要追溯到茅山派所尊奉的三茅真君说起，相传当初江苏省境内有两座茅山，一座在长江以南，称之为南茅山，而另一座在长江北岸的兴化市，称之为北茅山。西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。

    师父告诉我，茅山派在道教的历史是非常悠久的，早在道教未形成之前，约莫五千多年前，就有高辛氏时代人展上公，于句曲山伏龙地修炼。句曲山就是现在的茅山，到了先秦时期，有燕国人郭四朝在句曲山玉晨观修炼，秦朝时期，又有李明真人在古炼丹院修炼有成。

    不过师父在茅山派的地位，并不比谷谭差半分，而且大江南北，谁人不知显宗宗师谷谭，密宗宗师杨远山呢？不过谷谭掌控茅山派多年，以显宗居首，再加上密宗的传人又不多，所以师父在茅山派处处受到谷谭的排挤。但师父说过，茅山派也并非谷谭一手遮天，其实山中另有许多茅山派的祖师大德，隐修在其间，若茅山派真是出了什么巨大的变故，那些老头子绝不会看着茅山派消沉下去，一定会现身主持大局。

    当然，现在的茅山派还远远没有到那一步。

    道教的上清派亦是由茅山而发源开来，故而茅山又有上清宗坛之尊称。此诸多美誉，并非虚言，此山有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，仙气氤氲。置身其中，宛如置身在仙境天宫之中，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝。

    我随即用力的关上窗户，转身来到床沿坐下，但刚坐下，我又忍不住站了起来，来回的在房间内度步。心绪杂乱，脑袋里面更是乱哄哄的不知道在想什么，或许有好奇，或许有惊惧，或许，或许是担心师父的安危……不知过了多久，我伸手把黄布袋挎在身上，并从黄布袋内，将炼神鞭取了出来，飞快的冲出了房门！

    九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。真是个神仙居住的地方，万福宫又称之为顶宫，地处金坛。入宫首为灵官殿，过藏楼沿级而上为太元宝殿，殿后有台曰飞升，台后一殿为二圣殿，左右分别建有白鹤厅、养真仙馆、迎旭道院、花厅、仪鹄道院、道舍、斋堂等，均依山借势，层层而上。分别为藏经、圣师二楼阁，太元、高真、二圣、灵官、龙王五殿堂，毓祥、绕秀、恰云、种壁、礼真、仪鹄六道院，左右两侧道舍、客堂等建筑百余楹；整个宫观雄伟壮观，金碧辉煌！

    日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。

    师父轻叹一声，说道：“现如今我们密宗势弱，而谷谭善于利用门派弟子施压，为了不让他挑起事端，我们还是多了解一些茅山派的近况再说吧！都已经到了这里，也不在乎多等两日不是吗？”说到此处，师父忽然神色凝重的来到我身旁，望着外面空荡荡的大街，又奇怪的说“这附近好生稀奇，居然有一股腥邪之气缭绕在这一带，看来茅山派四周所镇压的那些老家伙，想要趁着茅山派最近欲起的事端，而重出世间啊！”

    师父皱起眉头说道：“正邪对立，自古皆是如此。无正邪不能行，无邪正不能彰。所以正与邪永远都是相生相克的存在，只要有正道的地方，就一定有邪道的存在。当然，茅山派传承数千年的仙道精华，自有镇压四方诸邪的威神之力。但随着茅山派日渐衰微，这茅山派脚下四周的凶邪之物，似乎又要蠢蠢欲动了。”

    自此，茅山派始于流传后世，除了第一福地，第八洞天的美誉，茅山派还被后世尊奉为“秦汉神仙府，梁唐宰相家”的美称。从南朝梁到了唐宋时代，茅山派鼎盛了数百年之久，有三宫、五观、七十二茅庵之说。

    “是，是什么？”

    相传早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。

    这件镇派根基，乃是天地间至高至上的宝贝，据说早已是诸灵之祖，而周游太虚之中，遍天下八方，非得道成仙之人而不能见。显宗和密宗要想统一茅山派，必然要寻找到祖师信物，方可完成心愿。可祖师信物又岂是那么容易便能寻得的……

    现如今的茅山派，乃是以南茅山为首，北茅山自有另一脉之说，北茅山所习道法，称之为北茅术法，而南茅术法，则统称为茅山派道法。现在茅山派实际被谷谭的显宗所掌控，而师父为首的茅山派密宗一支，虽说与显宗相互抗衡不下，但总归是隐修居多，而且传承多为单传，我所认识的，关于师父的师兄弟，要么还俗，要么飘忽不定，不知仙踪何在。

    我震惊的看着师父，到底是怎样的凶邪之物，却还有着灵根传承，这句话非同小可，要知道普通的邪祟，都是后天经... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读