第三百五十六章 办学

    在地方官府对其进行定期审核后，只要表现良好，那从第四代开始就可以参加科举了。

    挑选合适的人选作为郎中、女医的后备力量，组织经验丰富的郎中女医对其集中培训，印发相关医学书籍供受训者参考阅读，这就是吴有性拿出的相关措施，也是当前最为行之有效的举措。

    而对于如何动员更多社会资源投入到办学中，朱由检还想到了一条门路，如果能有好的配套政策的话，这条门路应该会有不错的效果。

    要想解决这个问题倒也不难：把香灰换成经过消毒的棉花就可以。

    朱由检在惊叹于古人的智慧的同时，也能想象到贫困人家的女性是如何在此事中经受煎熬的。

    在他的眼里，现在的大明什么都缺，单是医疗卫生方面来讲，别说女医师，就连男性郎中都少得可怜。

    朱由检推广的扫盲运动就受到了或明或暗的抵制，一些地方官员对此都是采取了一种不闻不问的态度，虽然不敢明面上抗拒此事，但阳奉阴违却成了一种常态。

    在万千百姓挣扎在生死线上的现在，解决百姓的温饱才是最主要的问题，这件事只能留在以后的再去考虑了。

    而建立学校是一切的基础，识字人数剧增之后，其他的问题解决起来会更加的轻松。

    这一条将会作为硬性指标被贯彻下去。

    可现在的条件下，大规模生产是不可能的，因为棉花的供应量根本不够。

    朱由检知道后也只是笑了一笑，骆养性自是明白皇帝对此是默许的，所以他也未再就此专门下达命令，校尉们自然是心领神会的听之任之了。

    锦衣卫当然不会阻止这种尊崇皇帝的行为，只是将事情上报回京，听候上峰的处置办法。

    说一千道一万，物质基础才是最重要的，只有在大明的各个阶层相对富裕之后，其他的事情才能提上议事日程。

    这个感恩戴德是毫不夸张的说法。

    只要积极配合完成朝廷分派的事物病取得相应的成果，在一定时间过后，根据个人意愿，这批犯官家眷将会被放归原籍，并且会给予一定的薪酬，回到原籍后，将会允许其以平民身份参加除了科举之外的任何生产活动。

    最后一条也是最重要的。

    这些高高在上的老爷们都是文化知识的直接受益者，他们自然清楚知识的力量，但他们同时也幻想着这种资源一直由少部分人所掌控，这样的话，他们的后代子孙才能享受无穷无尽的富贵荣华。

    再次，虽然是流放，但在生活上并未苛虐他们，吃食用度与当地农户并去太大差别。

    朱由检在思考时认识到，提高识字率、纸张的制造和运用、各种书籍的印刷与传播，很多生活常识的普及等等，这些问题都是相互纠缠在一起、缺一而不可的，需要花费巨大的人力物力财力才能得以贯彻到基层百姓中去。

    但是这其中还有一个重要的制约因素，这个因素并非来自于物质方面，而是来自官绅、士绅阶层对于知识的垄断，以及对普及知识的一种恐惧。

    自从这项措施实施以来，从各地监视这群人的锦衣卫反馈回来的消息来看，效果还是非常显著的，这个群体在各地展开地扫盲运动中起到了非常重要地作用。

    吏部尚书周云算是自己的铁杆了，对自己的这项决策应该会不折不扣的予以执行，不管他情愿还是不情愿。

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