第一百六十七章 思绪

流贼就是往南逃荒，整个西北地区出现众多的无人区。

    只要有口饭吃，谁会造反？谁会背井离乡？谁会饥饿而死？

    不说那些重大传染疾病，就算一个小小的风寒也会将一个脆弱的生命带走。

    崇祯有时在想，自己穿越到大明究竟要做什么？

    仗剑走天涯为的什么？

    你看不起的那些土贼流寇之所以敢造反，那是因为除了命，他们什么都没有。

    乡下农村哪有郎中？

    扯远了，崇祯收回思绪。

    可以说只要官府拿出点银子来给每个村子打几口深井，哪怕不是在田里打井，勤劳的百姓们也会自己想办法让田地得到灌溉。

    对于被革除的这些官员，其同窗同年座师也要予以严格监督，要是有人敢为犯官讲情，对不起，夷州缺一个知县，你去那边和野人吟诗作对去吧。

    洪承畴长于用兵，多谋善断，但民事上并无突出之处。

    县城里才有，郎中外带药铺。

    因为生产方式的极度落后，导致粮食产量过低，在饭都吃不饱的时期，更别提肉蛋奶等高营养的物质了。

    但要是功名不在了，你就没资格称得上官绅了，就算有钱，也只是个财主而已，保不准被恶吏盘剥一空。

    这与明末地方官府的不作为有着最直接的关系。

    一个人活着，在有能力的情况下，若是只顾私利不顾他人，那生命有何意义？

    卢象升忠勇无双，深具悲天悯人的士大夫情怀，但性格偏软，不善朝堂争斗。

    黄河百害，唯利一套。

    这个倒也无可厚非，人都是自私的。

    说的就是这些无胆文人。

    陈奇瑜具备卓越的战略眼光，处事果决狠辣，但私心太重。

    如果地方官府勤于职事，动用地方府库也好，召集士绅捐助也罢，只要拿出钱粮来组织百姓开荒拓田，修渠挖井，组织赈灾，就算旱情再严重，大部分农田也不会绝收。

    就算孩子顺利产下来，可各种疾病，缺少营养等等，都成了孩子是否能成人的关键因素。

    自己会是天下最大的大侠。

    没有官职一些人或许还不在乎，只要功名还在，回到家乡后仗着多年做官所得，还有同窗同年座师等关系照看，依旧能享受富贵荣华，当地官府依旧会对其另眼相看。官绅吗，当然不能和草民一样。

    在当时的大明，几乎每个村子里都有一个稳婆，西方叫助产士。

    大明太缺郎中了。

    现在的位置已经不用走天涯了。只要自己一声令下，仗剑者有的是，执行的都是自己的梦想。

    可交通极度不便的现时，幼童发了急症，你怎么赶到县城？你有银子给郎中吗？

    医疗条件极度发达的后世，婴儿的夭折率也是不低，何况不具备任何医疗救助的当世。

    不管你出身权贵还是穷困之家，每一个生命都必须得到尊重。

    伟大的思想家、哲学家卖油翁曾经说过：无他，手熟尔。

    求神拜佛下，眼睁睁看着自己的孩子离世，这样的悲剧每天都在无数次的上演。

    被革除官职和功名意味着从此以后，他就是个平民，不会具有任何特权，其名下所有田地将不再享受免赋税的优待。

    你以为圣贤书里教的是让你如何造反的方法吗？

    最初的经验当然就是自己生产时积累的，稳婆们都有一个共性：家里人丁兴旺。

    在他们的眼中，草民真的就是杂草，今年这一茬死了，来年开春又会长出茂密的一层。

    你敢造反吗？

    想到这里，崇祯心里一动，试做产钳必须尽快着手了，虽然他没见过，但听名字也能猜出个大概，就让军器监里的能工巧匠们打造吧。

    平贼灭奴，然后保证自己和后代的富贵安康？

    这个问题非常简单而且容易解决，但官府的不作为是令崇祯最感愤怒的，作为一个穿越者，他不能容忍人为造成的惨剧大面积发生。

    人口不多的第二个主因就是，医疗条件极度落后。

    这些生命根本没哭着喊着争取人权，他们最大的愿望就是吃饱饭，活下去。

    他唤过身旁正在低头打瞌睡的李二喜，把产钳的应用方法和大致形状讲了一遍，便令他去军器监传旨去了。

    你们享受过的醇酒美妇，美味佳肴，他们听都没听过，并且他们没读过书，对外面的世界知道的很少。

    其余两万余人分别押送凤翔和平凉府屯田，并从西安巡抚衙门调派数十名书办吏员协助两府管理屯田事宜。这些抚衙属吏皆是西安屯田成功的参与者，经验相当丰富，在这些人的协助下，两地的屯田安民之事应能取得成功。

    因为在这个时期的大明，并没有如后世般出现人口急剧增长的现象，荒地随处可见。