然而,颜异没有办法。
当地这几年换了四位县令,十几位县尉,结果这些县令、县尉统统被章丘百姓挤兑走了。
别看人家现在不管政事了,但她想弄死几个官员,却还是简单的很。
纵然再过两千年,天台山景区之中,也有着许多个打着这位仙祖名头的景点。
他能如何?
一堆黄老派名宿大臣贵族,次第出列,为这条法令张目。原因很简单,对黄老派来说,小政府大社会,就是他们追求的理想社会。
“陛下……”在外戚大臣之中,章武侯窦广国缓缓起身,看着群臣,然后轻声道:“臣以为此法大善!如此既能安民自治,又可杜绝残民、害民之吏!圣王之法也!”
即使颜异,也很不赞同这一条的修改。
黄老派现在虽然衰微,但在朝堂上的力量还是很强大的。
这还是在关中,在天子脚下!
这是有例子的!
即使偶有才干之人,豪杰之士,广得人心,被选为擅权,但也很快就会被糖衣炮弹所腐蚀。
有了这个例子,官僚们是死也不肯看到类似如章丘这样的刁民也出现在自己治下。
正如老子所言:邻国相望,鸡犬相闻,民至老死而不相往来。
因为,这涉及到了他们的根本利益!
“陛下,臣睢阳令许志附议……”
但很快他们就将这畏惧之心抛之脑后。
他认得这货,他是法家的人。
当朝太皇太后可不是什么易与之辈。
东晋的葛洪,就将此人视为祖师爷,曾经在其著作之中写道:是年尝游天台,观东海日出,赏仙山胜景,访太公故地,瞻仙祖遗踪,见安期先生石屋尚在,河上公坐痕犹存。
那样恶心都恶心死了!
若亭长、里正是百姓自己选举,那么,未来,地方上有事,要抽调徭役民夫甚至摊派各种苛捐杂税,岂不就要可能遭遇阻力了?
太常窦彭祖也拜道:“陛下,臣闻河上公曾曰:圣人之治大国,尤以为小,示俭约,不为奢泰。民虽众,犹若寡少,不敢劳之也!故民有什百之器而不用,此圣王之法也!今陛下用圣王法以安天下,臣谨为天下贺!”
到了选举之月,富商们穿梭往来,提着大包小包,亲自上门拉票。
所以,一时间,士大夫官僚们有些畏惧。
数秒之后,就有人拜道:“陛下,臣以为窦君候、太常等人所言大缪也!”
而群臣更是哗然,议论纷纷,各自交头接耳,对于这一条法令的增加,意见不是一般大。
他们把持物价,操纵市场,甚至恶意挤兑和排挤竞争对手。
他留下的《道德经》注释本,是当世最权威的道德经注释本,但凡黄老学者,都必读他所注释的道德经。
清静无为,与民休息等理念,都是这位先生第一个提出来的。
亭里职权,非常重要!
李隆基等后世求仙帝王,也都曾经写过诗作,表达自己对于这位仙祖的敬仰之情。
准确的说,是晁错的心腹,同学,巨鹿郡郡守杨开。
他是见过市集之中,选举擅权的场面的。
这是官僚集团的本能反应。
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