附录四 明史卷，一百二十四列传，第十二——韦一笑传

    周颠等共许之。

    说不得曰：“逍凶狡如此，不可正面与之争，何不趁夜群袭之，定取逍首。”

    彼国上下皆惊惧，遂有吸血蝙蝠之怪谈，其说至今犹存。

    然掳人饮血，过伤天和，圣贤所不取，宜其绝后。

    韦福娃，字一笑，以字行，唐南康忠武郡王韦皋二十一世孙也。

    王出走波斯，而武氏母子卒为杨逍所获，欲诛之，说不得等力救得免，遂投太祖。

    赞曰：明教以下武嗣兴，遂造鸿基，蝠王虽出身微贱，然奇才异能，居功甚伟。

    遂去光明顶。

    然众讹为“余，蝠王也，以蝠得之”以为一笑驱飞蝠采之也。

    逍闻，以王于哈密力滥杀事示天下，且多诬构，事竟不成。

    顶天死，鹰王以势大欲篡位，王与杨逍等共制之。

    王妃武氏，武烈之独女也，尝与烈为陈友谅所锢，后王力救得脱。

    仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”

    逍不允，欲专权于己。

    王怒而与之相斗。

    后王内伤猝发，延名医胡青牛诊视之，青牛曰：“此冰蚕寒毒未化，适王为人所伤，致寒毒郁结三阴，卒不可去，唯火蟾可解之。”

    以五散人为“五福使者”改五行旗为五环旗，用《洪范》意也。

    十八年，至少林寺，与救狮王谢逊。

    洪武五年，周颠特表王之功德于太祖，太祖喟叹良久，曰：“一笑诚天下奇男子，恨不得此人而用之，则擒王保保易如反掌尔！”

    与五散人同上光明顶。

    一笑请缨往之，七日即携雪莲归，众皆惊喜，问之。

    追赠王为哈密王，谥武福，配享太庙。

    然王亦不罪之，曰：“非公所不能容，福娃焉有今日乎？且公先人有恩于福娃，安可害公？”

    武烈度必无幸，长跪不起，涕不能仰。

    后顶天与少林僧渡厄等激斗，大败之，然顶天亦为渡厄所伤，未几创发。

    医者言唯天山雪莲可续命，然天山距昆仑千里，往来须月余，且雪莲生悬崖绝壁间，觅采绝难，恐疗救不及。

    修文及兄敦儒死襄阳，正阳与友朱忠理等携家徙昆仑。

    一笑为军吏所驱辱，怒而杀之，遂亡入昆仑山，匿武氏庄中。

    一笑大喜，以得之冰蚕故，号之曰“寒冰绵掌”自此名动西域。

    王不甘，出走波斯，诉逍于总教主韩昭。

    庄主武正阳，宋末义士武修文之幼子也。

    泰定间，明教主阳顶天据光明顶为叛，一笑往投之，甚为顶天所重。

    鹰王事败，与其党李天垣等逃归浙江，事在天正传中。

    一笑身仅六尺，形貌粗陋，然慷慨豪迈，英气过人，正阳异之，授以内家吐纳之术，且欲螟蛉之。

    王不知薨于何时，然据西人汤若望言，彼邦至今有僵尸吸血，而得不死之说。

    彭莹玉曰：“夷狄，禽兽也。岳武穆曰：‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’，饮夷狄血而何伤！”

    昭幼为婢女，尝侍逍女不悔，多为逍父女所辱，幸为无忌所赎。

    王与布袋僧说不得善，说不得闻武烈尝开罪于王，即亲往武氏庄以布袋擒之。

    至于其结亲党，抗杨逍，固非无所私心，然适足以挫逍之奸谋，而以大位留归太祖。

    五散人以为本教衰败至此，皆无主故也，力主立王。

    遂决意图之... -->>
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