第四章 注经

    据圣经中记载，耶稣死后，信徒保罗在海面上见到了耶稣死后复活的灵，出于对耶稣的信仰，他居然能行走在海面之上，可一旦信仰动摇，他就跌落在水中。

    注就是校注解释，经就是经典经书，两个字合起来，注经就是解释经书的意思。

    他接下来要走的路，已经和所有人不同，只有走自己的路，才有自己的道，这本就是至理，甚至和他在昆仑星编撰天神教的教典也不同，那些其实都是别人的东西，庄周不过是做做整理工作，将别人的教义改头换面而已，算不上什么。

    身边有无数美女围绕，心却如止水般没有波澜。

    而且令庄周觉得比较诧异的是，虽然庄子和老子并称老庄，但事实上，春秋战国后道家继承的却主要是《老子》和《周易》，庄子的修行之术，却并未传下来。

    只有自己创造出来的东西，才是真正属于自己的，只要成功，便是天魔，便是佛陀，便是上帝，也就是自成一家，此后即便是有高下之分，也只能击败，无法击杀，所以佛陀境界比天魔更高，却也只能将天魔驱逐，而且还要不断提醒弟子不被天魔诱惑，因为天魔其实也是自成一家。

    其实这和人会不会飞在本质上也是一回事，只是不愿意相信而已，受限于常识，而不愿意相信自己的能力，可一旦做到，却又觉得道法自然，一切自然而然，本就如此，哪有什么可说的。

    至于像东皇太一那样，自身成就太一，包容一切，超越一切，更是一个美好的梦想，距离太遥远了，虽然境界更高了，如果说在得到上清紫府仙录之前，庄周已经明了大道为本源，术法器武为枝叶的道理，算是窥到了门径的话，现在的庄周，已经是真正的登堂入室，可这个室里，却不是想象中的堆满了奇珍异宝，而是空空如也。

    像最经典的一个质疑，人为什么能飞，其实即便是在蒙昧时代，许多人也是不信的，到了后来，牛顿出世，自然哲学的数学原理出版，人类更是找到了科学的依据，有重力存在，人怎么可能会飞呢，从此只要有人说起人会飞，无不被视为臆想发梦，但其实在臆想发梦之外，现实中就还存在着一个最大的证据，飞机为什么能飞，一个人类制造的钢块，都能脱离地球引力飞起来，那么结构比飞机复杂千万倍的人体，为什么就不能会飞呢。

    因为虽然名字相同，但庄周还是庄周，没资格称为子，他的境界，也还远不如庄子，否则的话就不是注经而是自己著经了，要推敲出比自己境界更高远的人物在想些什么，实在是件很困难也很痛苦的事情，幸好庄子还留了一本书，而且内容很是浅显，用不着庄周凭空推测，减低了许多难度。

    只是这都不是仓促可就的事情。

    他脸上慢慢长出了浓密的胡须，头发凌乱，衣衫上满是灰尘，已经看不出原来的颜色，背了个脏兮兮的小箱，里面装了几本书。

    论语中的这句倒是和古希腊哲学家苏格拉底的说法差不多，知道的越多，不知也越多，只是更加的彻底，不但要知道自己知道什么，也要知道自己不知道什么，明确知道和不知道的界限，这样才算是真正知道了。

    看不到尽头的悟道修行，参悟道法诀窍，日夜不息的苦修，有时候也会疲倦，甚至厌恶。

    以往传说中种种的神仙圣佛故事，在现在的庄周看来，简直就是自然而然的事情，根本没有什么好大惊小怪的，什么点石成金，不过是原子级别的物质操作罢了，什么佛观一碗水，四万八千虫，看到了微生物而已，什么兜率紫火，一个人体微波炉罢了。

    此后一代代人，做的其实就是对前人思想的解释工作，这是一件相当神圣的事情，自身功底不够，那么洋洋万言，可能还不得其门而入，能够注经，至少要求功底和原作者相差不是太多，所以在古代，能够注经的，都是在自身领域到了登峰造极地步的大学者，也就是大师级的人物，才有这个资格。

    拳头大才是硬道理，打不过人家之前，还是老老实实的把爪子收起来吧。

    而且庄子简直是个变态，远远的胜过了他的师父列子，列子还要御风而行，到了庄子，却是乘天地之正，御六气之辩，在庄周看来这其实就是大罗金仙才能做到的自成世界，任何宇宙能量都能化为己用，不再受束于天地元气，能够无所凭依，跨越虚空，进行星际旅行。

    自身便是根据，再没有任何力量可以否定。

    这可不是什么自封自夸，也不是各种不同标准评判下的所谓宗师、仙人，即便是以最严格的标准，即便是站在三清圣人面前，庄周的水准，也是登堂入室级的，因为这是对道的领悟，是实实在在，来不得半点水分，也没法作假的。

    庄周虽然修的是浩然正气，可却是以命兼性，而儒学大多讲的是养性功夫，所以虽然名为浩然正气，其实儒家的东西庄周却是所知甚浅，而佛家的东西，庄周也是一样所知寥寥，从开始修道以来，唯一接触过的就是小雷音寺的金刚不坏大神通，在佛家修行之术中连有为法都只能算是皮毛，而庄周所得，就是皮毛中的皮毛。

    是没有了足够的能量，还是没有了那种信念。

    因为相信会飞，所以会飞。

    实力不逊于大罗，境界不下于至人，这就是庄子，庄周要注的就是这么一个人所著的书。

    和玉虚阐教这样的门派比起来，庄周在昆仑星苦心经营起来的那点势力，简直是蚂蚁遇到了大象，不能比呀，相差太多了，庄周一直以为阐教也就广成子等十二大弟子上的了台面，而且有四个投了佛教，并不很把阐教的势力放在心上，听到灵虚说起，这才倒抽一口冷气，不愧是玄门正宗，阐教真实的影响力简直是遍及三界，庄周这才明白，为什么截教摆下万仙阵，都被阐教弟子杀了个稀里哗啦，这阐教虽然上的了台面的人不多，可根基之深厚，支脉之繁多，只怕是宇内第一，再没有一个门派可以比较。

    此外又有“丹田”，丹田是炼气的发源地，又分上中下三个丹田，炼精化气就在下丹田，这里就是炼气的根据，有了丹田才能将元精炼化成元气，而庄子的修行之术中，丹田却不叫丹田，而叫“北冥”，用的是海洋的名字，这里才是源头。

    也因为如此，见识比以前高了十倍，庄周却更迷惑了。

    庄周最后选的是南华经，也就是那个和他同名的前辈强人所著的书，《庄子》，庄周本来是想注《老子》的，只是后来觉得自己和混元圣人的距离还是太遥远了点，即便是注了出来，也是揣摩意会的地方太多，属于空想的成分，对自己没有多少助益，还是注庄子来的贴近自己的境界，大多数部分自己都有真实体会，而且符合自己的本性，借鉴的意义更大，即是注经，也是修炼。

    所以庄周在迷惑的时候，开始了早就想做的一件事，注经。

    身为天神，无数人敬仰崇拜，换来的只是淡淡一笑。

    但这并不妨碍庄周借鉴别人走过的道路，前人付出多少鲜血和生命换来的教训，此刻却可以轻松获得，不知少走多少弯路，少付多少代价，所以自身直接体验和书本间接体验，从来都是获得知识的唯二途径。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    虽然同为道家，但庄子的修行之术，和老子的修行之术却是有很大不同。

    也许修道和科学的区别，就是科学还停留在能量物质的研究上，而修道，已经深入到了精神的层面，其实就是精神统驭物质和能量，微操作能力变得更加强大。

    而他所交往的人物，更是让人咋舌，所谓至人无己，神人无功，圣人无名，这至人、神人、圣人其实就是仙道的最后三重境界，庄子交往的人中，虽然没有圣人出现，但至人神人在他的书中跑龙套的却是比比皆是，用释迦摩尼佛的说法，他是诸法无我，也就是庄子的至人无己，如果要比较的话，给庄子跑龙套的这些家伙，随便拿出一个来都不会比释迦摩尼那个和尚差，而且还不是一个两个，除了让人无语之外，也就只有震撼于他交游之广了。

    也许，修行的本质，就是一件艰苦的事情，正因为大多数人做不到，所以才这么羡慕吧。

    借助灵虚道人透露的半部上清紫府仙录，庄周也终于达到了这个境界，登堂入室，一切了然于胸，已经掌握的老子无为自然大道、伏羲阴阳五行八卦之道，以及其他种种手段神通，仙术巫法，都融会贯通，成为一体。

    再比如说道家用来解释一切根源的东西，“道”，也就是宇宙规律，其实这个也是强命强名，本来是没有名字的，老子取了一个名字，就成了道，庄子也取了一个名字，叫“海运”，意思是海洋的运动规律，这个就是庄子的道，学过现代地理的话，就知道其实海洋的运动规律就是水的运动规律，是在固态... -->>
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