第五十九章 拜师（3）

    肖伯然点头道：“传说中的确有一种神奇的药物，人服之可以明显地感觉体内经脉气血的变化。是那养生及修炼家追求的灵丹妙药，那药苗石笋当属于此物了。天地生奇药，每每出人意料的。你有此奇遇，实乃又一造化！”

    “对了。”肖伯然又问道：“那鬼医门果然是在向纪氏祖孙追讨什么‘无药神方’吗？”

    “《内经》之前，诸多典籍中竟未见有关于其经文只言片语的记述，好似凭空突然冒出来一般，因为它所阐述的理论已远远超出那个时代之人的智慧和思维了，它所具有的独特的完整的理论模式，应当不是集什么众家之言的产物，《内经》如何成书，何人所著，实在是一个迷。也有一种可能，那就是天外来书！”

    肖伯然道：“为师授你正统医法，传你医道真谛，首先还要重新研习《黄帝内经》，此书是医道正宗。此前你虽是熟读，或已有所感悟，然离其本义还差之远矣！此奇书为医道之源，众经之典，当是那古之圣贤示大道于世间，然能读透读懂者古今又能有几人。但领悟其中数句真言者，便可为一代宗师了。”

    “弟子谨遵师命！”宋浩激动地再拜而倒。师父肖伯然为他确定了发展的目标，自己也是找到了人生的方向，还有什么比这更令人激动的呢。

    肖伯然道：“生死门创立于唐末，偶显迹于明初。在民国时期又再现江湖，掀起一波风浪，后又销声匿迹。此门奉行的是替天行道，惩恶扬善的宗旨。门人行踪诡秘，兼修内外攻防之术，偶施以生死令逼人就范，无有能抗衡者。那尊针灸铜人虽说是价值连城，但也不会将生死门随意引出来的，此中必有其它缘由。对了，你刚才说施以霹雳针法曾将那个生死门的神秘人物制住，这本是鲁门绝学，除了门主鲁延平独修自练之外，没有人再能习得，你又如何会的？”

    肖伯然点头道：“你能有此心思最好！一切勿急，为师自有安排。我会设法子将江湖上各门派的注意力从你身上移开的。你且将事情从源头讲起，不要有何遗漏，以待为师将这些事情理顺，逐一解决。放心，师父没有别的大本事，江湖上的事，我这个肖老道在哪里都会让人家留出几分溥面的。”

    “说得好！你有此志，便可令现今虽然存世但已颓废的中医医道有望勃发，这是你们青年习医者的责任，这也是为师要找到一位如你这般弟子的真正用意，中医一道再停滞不前，无后来者继承发扬，将大道失传，群术绝踪，可就废了，徒留一种形式罢了。”肖伯然感叹道。

    “好！稍后引她来见我。”肖伯然点头道。

    “后世医家以此经文为理论基础，逐渐完善了各大科的理论体系，且有发挥，诸学派及学说涌现，形成了百花争艳的局面，更是形成了独特的中医药文化……”

    “弟子告退！”宋浩施礼退出。

    “师父，中医以万物为药，药与意合，虽在治病，重在调病，平衡内外，阴阳互济。小则安身保命，中则济世活人，大则窥破天道，本是天人一体的医学。医家持术行世，是只知医而不知‘道’。虽是能以一方一药全一时之疾，却不能广博医道之妙，更不能阐释其奥秘了。时下中西医之争论，是不知两种医学的根本区别所在。西医是一名率队猛攻一座山头的将军，用的是化学武器，操作不慎，有玉石俱焚之险；而中医则是一位谋略全局统领自然万物的元帅，以草木为兵，持五行无形之利器，化敌于不觉之中，甚或不战而屈人之兵。”宋浩陈述己见道。

    ……

    “《内经》所创立的藏象体系，有别于我们现今所了解的生理解剖系统，这一点你尤其是要注意，切不可生搬硬套。它所阐释的五藏功能，是不可与生理解剖上的五脏同论的。当然，二者也是不能分开来解的。现今研究理论的人往往陷入这个误区，只有医疗实践者，才能知道它们之间的关系是可以区别但不能分割的。”

    “唐家的唐雨能捉你又放你，倒是一奇女子！冰火神针吴启光这个人我听说过，能在针下刺出冰火两重天来，冷热自控，确是一位医界奇人！”

    这师徒二人尽兴长谈，似知己相遇，不觉时间流逝。待无尘进来送茶饭时，才知已是到了傍晚了。

    宋浩道：“那是多年前的事了，鲁前辈偶然路过，见我针力超强，故教了我习练霹雳针法的秘诀。”

    宋浩说道：“不错，不知那石笋是何种物质，竟能激发人体经气。”

    “好了，你先歇息去罢，明日开始，进入正式的学习阶段。”肖伯然挥了挥手，和蔼地道。

    “还有，那个唐雨姑娘... -->>
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