第六十章 女巫

    这石台上又没有漂亮姑娘，睡上去我也嫌膈的慌。

    坐了片刻，我们气息平复下来，因为手头上没有药物，也无法处理伤口，三人商议一番，便觉得还是游过去。像这么大的食人鱼本来就少见，大约是当时水退得太快，而食人鱼身体太大，所以才被困在这里，想来，应该不会再出现第二条。

    而现在，这个神湖水洞里，恰巧出现了同种类的食人鱼，那岂不正好说明两湖是相通的？

    也因为如此，很多上古流传下来的医术，才一代代通过巫道流传下来。

    据小黄狗说，巫也是医的一种，民间称之为巫医，事实上，最早的医术，都是由巫医演变过来的，逐渐才划分为中医、道医、苗医等，直指现在，大多数人将巫医都归类在道医里面，因为巫医治病的过程，会牵涉到很多神鬼之事，因此也有人说，道医是古往今来，保存的最完整的医术。

    大伯没有娶妻，又无子，因此每到放假，我爸都会将我打发到大伯那里去，算是陪他，我大伯每到那时特别高兴，不给人看病的时候，就带着我到处玩。

    这种面具，在古时候，曾经大面积的流行过，后来随着演变，逐渐演化成了春节，很多最初祭春的习俗，便就此失传了。但在一些比较偏僻的地方，仍然保留了一些习俗。

    然而，最令我难忘的是当天晚上，村里燃起了篝火，篝火周围架着各种野味儿，有兔子、狍子、山羊、野鸡、竹斑、伞盖儿大野菇，一个个烤的黄灿灿，直滴着油水，我馋的咕嘟咕嘟咽唾沫。

    我越想越觉得有可能，因为纳衣寨处于下方，真所谓人往高处走，水往低处流，上方的水从地下涌出，沿着峡谷一路往下，流经飞龙渊，在飞龙渊下形成如海广阔的大湖，大湖的水常年积聚，如果没有一个倾泻口，估计附近早已经泛滥成灾。

    春祭的女巫，在过去，大多也担任村子里的医生，而我眼前的女巫虽然手舞足蹈，一幅如同祭祀的场景，但却并不像再进行春祭，反而像是在医病。

    比如西医最初传入中国，是在清末初期，当时大多数西医，都是直奔中国的皇城北京，去那儿踢馆，即与京城的医馆斗医，但相反的是，西医会去医馆斗医，但绝对不会跑去道观里面斗医，因为道医固然厉害，但它影响范围太小，甚至很多人一辈子都不知道，哦，原来生了命，还可以去看道医。

    结果跟我想的不一样，大伯没带我去集市，反而去了邻村。

    那条死于翻着肚皮浮在水面上，流出来的血，几乎都将表面的水染红了，看着它庞大的尸体，我突然心中一动，冒出了一个猜测。

    这么一想，我不由站直了身体，去俯视平台的表面，一看之下不由愣住了……还真有个姑娘。

    这里也有食人鱼，难不成这条水洞的水，和外界的大湖是相通的？

    别人不认得，我却是认得的，因为这种鸟面具，我曾经见人带过一次。

    我们顾不得休整，商议之后，三人便一起下水，朝着对面黑色的凸起物游过去，好在水里没有再冒出什么奇怪的东西。

    那是我还在乡下住得时候，那时大伯家的别墅也还没修建起来，村子里山路十分难走，很少能有机会去县城，别家乡下的小孩子，一般都是帮家里人干活，但我不一样，一来我们是中医世家，主要收入是靠给人看病，因此并没有太多农活，一般也就我妈在院子里种些菜。

    农村乡下无非是抓鸟捉蟹，但时间久了也觉得腻，大伯见我无所事事，便抽了个空，说到我去参加集会。

    二是流传范围窄，不容易受到外来文化的冲击。

    我脑袋都是空的，什么也无法思... -->>
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