金刚能断般若波罗蜜经[笈多译]

    金刚能断般若波罗蜜经　　　　　　隋　三藏　笈多　　译

    归命一切佛菩萨海等

    如是我闻。一时，世尊闻者游行胜林中，无亲搏施与园中。大比丘众，共半三十比丘百。尔时，世尊前分时。上裙著已，器上络，衣持。闻者大城搏为入。尔时，世尊闻者大城搏为行已。作已食，作已后食，搏堕过器上络，衣收摄，两足洗，坐具世尊施设，如是座中跏趺结直身。作现前念近住。尔时，多比丘若世尊彼诣到已，世尊两足顶礼，世尊边三右绕，作已，一边坐彼。

    复时，命者善实，彼所如是众聚集会坐。尔时，命者善实起坐。一肩上著作已，右膝轮地著已，若世尊彼合掌向世尊边，如是言：“希有！世尊！乃至所有如来应正椟知！菩萨摩诃萨顺摄，最胜顺摄；乃至所有如来应正椟知！菩萨摩诃萨付嘱，最胜付嘱。彼云何，世尊！菩萨乘发行住应？云何修行应？云何心降伏应？”

    如是语已。世尊命者善实边如是言：“善！善！善实，如是。善实，如是如是！顺摄，如来，菩萨摩诃萨最胜顺摄；付嘱，如来，菩萨摩诃萨最胜付嘱。彼，善实！听善，善意念作，说当如菩萨乘发行住应，如修行应，如心降伏应。”“如是！世尊！”命者善实世尊边：“愿欲闻。”

    世尊于此言：“此，善实！菩萨乘发行，如是心发生应：所有，善实！众生摄摄已，卵生、若胎生、若湿生、若化生，若色、若无色，若想、若无想、若非想非无想。所有众生界施设已，彼我一切无受余涅槃界灭度应。如是无量虽众生灭度，无有一众生灭度有。彼何所因？若，善实！菩萨摩诃萨众生想转，不，彼菩萨摩诃萨名说应。彼何所因？不，彼，善实！菩萨名说应，若众生想转，寿想若，人想若转。

    “虽然复次时，善实！不菩萨摩诃萨事住施与应，无所住施与应，不色住施与应，不声香味触法中住施与应。如是此，善实！菩萨摩诃萨施与应。如不相想亦住。彼何所因？若，善实！菩萨摩诃萨不住施与，彼所，善实！福聚不可量受取！

    “彼何意念？善实！可前方虚空量受取？”善实言：“不如此。世尊！”

    世尊言：“如是右（南）后（西）高（北）下上方顺不正方，普十方可虚空量受取？”善实言：“不如此。世尊！”

    世尊言：“如是！如是！善实！如是，如是。若菩萨摩诃萨不住施与，彼所，善实！福聚不可量受取。虽然复次时，善实！如是菩萨乘发行施与应，如不相想亦住。

    “彼何意念？善实！相具足如来见应？”善实言：“不，世尊！相具足如来见应。彼何所因？若彼如来相具足说，彼如是非相具足！”

    如是语已。世尊，命者善实边如是言：“所有，善实！相具足所有妄，所有不相具足所有不妄，名此相不相如来见应。”

    如是语已。命者善实世尊边如是言：“虽然，世尊！颇有众生，当有未来世，后时、后长时、后分五百，正法破坏时中，转时中，若此中，如是色类经中说中，实想发生当有？”

    世尊言：“莫，善实！汝如是语。『虽然，世尊！颇有众生，当有未来世，后时，后长时，后分五百，正法破坏时中，转时中，若此中，如是色类经中说中，实想发生当有？』虽然复次时，善实！当有未来世，菩萨摩诃萨，后分五百，正法破坏时中，转时中，戒究竟、功德究竟、智慧究竟，不复次时彼，善实！菩萨摩诃萨一佛亲近供养当有，不一佛种植善根。虽然复次时，善实！不一佛百千亲近供养，不一佛百千种植善根，彼菩萨摩诃萨当有，若此中，如是色类中，经句中说中，一心净信亦得当。知彼，善实！如来佛智；见彼，善实！如来佛眼，一切彼，善实！无量福聚生当取当！彼何所因？不，善实！彼等菩萨摩诃萨我想转，不众生想，不寿想，不人想转。不亦彼等，善实！菩萨摩诃萨，法想转，无法想转；不亦彼等，想、无想转不。彼何所因？若善实！彼等菩萨摩诃萨法想转，彼如是彼等我取有，众生取、寿取、人取有；若无法想转，彼如是彼等我取有，众生取、寿取、人取有。彼何所因？不，复次时，善实！菩萨摩诃萨法取应，不非法取应。彼故此义意，如来说筏喻法本解，法如是舍应，何况非法！”

    复次，世尊命者善实边如是言：“彼何意念？善实！有如来应正椟知，无上正椟知证觉？有复法如来说？”善实言：“如我，世尊！世尊说义解我，无有一法若如来无上正椟知证觉；无有一法若如来说。彼何所因？若彼如来法说，不可取，彼不可说，不彼法，非不法。彼何因？无为法显明圣人。”

    世尊言：“彼何意念？善实！若有善家子若，善家女若，此三千大千世界七宝满作已，如来等应等正椟知等施与。彼何意念？善实！虽然，彼善家子若，善家女若，彼缘多福聚生？”善实言：“多！世尊！多！善逝！彼善家子若，善家女若，彼缘多福聚生！彼何所因？若彼，世尊！福聚，如来说非福聚，彼世尊如来说福聚福聚者。”世尊言：“若复善实！善家子若，善家女若，此三千大千世界七宝满作已，如来等应等正椟知等施与。若此法本，乃至四句等偈受已，为他等分别广说，此彼缘多过，福聚生无量，不可数。彼何所因？此出，善实！如来应正椟知无上正椟知；此生佛世尊。彼何所因？佛、法佛、法者，善实！非佛、法，如是彼，彼故说名佛、法者。”

    世尊言：“彼何意念？善实！虽然，流入如是念：『我流入果得到』？”善实言：“不如此！世尊！彼何所因？不彼，世尊！一人彼故，说名流入。不色入，不声不香不味不触不法入，彼故说名流入者。彼若，世尊！流入如是念：『我流入果得到』，彼如是，彼所我取有，众生取、寿取、人取有。”

    世尊言：“彼何意念？善实！虽然，一来如是念。『我一来果得到』？”善实言：“不如此，世尊！彼何所因？不一来如是念：『我一来果得到』。彼何所因？不彼有法，若一来人，彼故说名一来者。”

    世尊言：“彼何意念？善实！虽然，不来如是念：『我不来果得到』？”善实言：“不如此，世尊！彼何所因？不彼有法，若不来人，彼故说名不来者。”

    世尊言：“彼何意念？善实！虽然，应如是念：『我应得到』？”善实言：“不如此，世尊！彼何所因？不彼，世尊！有法若应名，彼故说名应者。彼若，世尊！应如是念：『我应得到』，如是彼所我取有，众生取、寿取、人取有。彼何所因？我此，世尊！如来应正椟知，无诤行最胜说我，此，世尊！应离欲，不，我，世尊！如是念我此应者，若我，世尊！如是念：『我应得到』，不我，如来记说无诤行最胜，善实！善家子无所行，彼故说名无诤行无诤行者。”

    世尊言：“彼何意念？善实！有一法，若如来灯作如来应正椟知受取？”善实言：“不如此，世尊！无一法，若如来灯作如来应正椟知受取。”

    世尊言：“若有，善实！菩萨摩诃萨如是语：我国土庄严成就我者，彼不如语。彼何所因？国土庄严者，善实！不庄严彼如来说，彼故说名国土庄严者。彼故此，善实！菩萨摩诃萨如是不住心发生应，不色住心发生应，不声香味触法住心发生应，无所住心发生应！

    “譬如，善实！丈夫有此如是色我身有，譬如善高山王。彼何意念？善实！虽然彼大我身有？”善实言：“大！世尊！大！善逝！彼我身有。彼何所因？我身我身者，世尊！不有彼如来说，彼故说名我身者。不彼，世尊！有彼故说名我身者。”

    世尊言：“彼何意念？善实！所有恒伽大河，沙彼所有，如是恒伽大河有，彼中若沙，虽然彼多沙有？”善实言：“彼如是所有，世尊！多恒伽大河有，何况若彼中沙！”世尊言：“欲我汝，善实！知我汝所有彼中恒伽大河中沙有，彼所有世界有，如是妇女若，丈夫若，七宝满作已，如来等应等正椟知等施与。彼何意念？善实！虽然彼妇女若，丈夫若，彼缘多福聚生？”善实言：“多！世尊！多！善逝！彼妇女若，丈夫若，彼缘多福聚生无量不可数。”世尊言：“若复时，善实！善家子若，善家女若，彼所有世界七宝满作已，如来等应等正椟知等施与。若此法本，乃至四句等偈受已，为他等分别广说，此如是彼缘多过福聚生，无量不可数！虽然复次时，善实！此中地分，此法本乃至四句等偈，为他等说若，分别若，广说若，彼地分支帝，有天人阿修罗世。何复言，善实！若此法本，持当、读当、诵当，他等及分别广说当，最胜彼希有具足当。有此中，善实！地分，教师游行，别异尊重处，相似共梵行。”

    如是语已。命者善实世尊边如是言：“何名此，世尊！法本？云何及如此持我？”如是语已，世尊命者善实边如是言：“智慧彼岸到，名此，善实！法本。如是此持。彼何所因？若如是，善实！智慧彼岸到，如来说彼如是，非彼岸到，彼故说名智慧彼岸到者。彼何意念？善实！虽然，有法若如来说？”善实言：“不如此，世尊！不有，世尊！法若如来说。”

    世尊言：“所有，善实！三千大千世界地尘有多有？”善实言：“多！世尊！多！善逝！彼地尘。彼何所因？若彼，世尊！地尘如来说，非尘彼如来说，彼故说名地尘者。若彼世界如来说，非界如来说，彼故说名世界者。”

    世尊言：“彼何意念？善实！三十二大丈夫相，如来应正椟知见应？”善实言：“不如此，世尊！不三十二大丈夫相，如来应正椟知见应。彼何所因？所有，世尊！三十二大丈夫相如来说，非相所有如来说，彼故说名三十二大丈夫相者。”

    世尊言：“若复时，善实！妇女若，丈夫若，日日恒伽河沙等我身舍，如是舍恒伽河沙等劫所有我身舍若，此法本乃至四句等偈，受已，为他等分别，此如是彼缘多过福聚生，无量不可数。”

    尔时，命者善实，法疾转力泪出，彼泪拭已，世尊边如是言：“希有！世尊！最胜希有！善逝！所有此法本如来说，此我，世尊！智生，不我曾生来，如是色类法本闻，先最胜彼，世尊！希有！具足众生有当，若此经中说中，实想发生当。彼何所因？若此，世尊！实想，彼如是非想，彼故如来说实想实想者。不，我，世尊！希有！若我此法本说中，信我、解我。若彼，世尊！众生有当，未来世，此法本，受当、持当、读当、诵当，他等及分别广说当，彼最胜希有具足有当。虽然复次时，世尊！不彼等菩萨摩诃萨我想转当，不众生想、不寿想、不人想转当。彼何所因？若彼，世尊！我想，彼如是非想；若及如是众生想、寿想、人想，彼如是非想。彼何所因？一切想远离，此佛世尊。”

    如是语已，世尊命者善实边如是言：“如是！如是！善实！如是如是！如言汝，最胜希有具足彼众生有当，若此经中说中，不惊当，不怖当，不畏当。彼何所因？最胜彼岸到。此，善实！如来说。若及，善实！如来最胜彼岸到说，彼无量亦佛世尊说，彼故说名最胜彼岸到者。虽然复次时，善实！若如来忍彼岸到，彼如是非彼岸到。彼何所因？此时我，善实！恶王分别分肉割断，不时我彼中时，我想若，众生想若，寿想若，人想若，不我有想非想有。彼何所因？若我，善实！彼中实我想有，嗔恨想亦我彼中时有；众生想、寿想、人想有，嗔恨想亦我彼中时有。念知我，善实！过去世五百生，若我忍语仙人，有彼中亦我不想有，不众生想、不寿者想、不人想。不亦我有想非想有。

    “彼故此，善实！菩萨摩诃萨一切想舍离，无上正椟知心发生应，不色住心发生应，不声香味触住心发生应，不法住、非无法住心发生应，无所住心发生应。彼何所因？若无所住彼，如是住彼故。如是，如来说，不色住，菩萨摩诃萨施与应；不声香味触法住施与应。虽然复次时，善实！菩萨摩诃萨如是舍施应，一切众生为故，彼何所因？若如是，善实！众生想，彼如是非想，若如是彼一切众生如来说，彼如是非众生。彼何所因？真语，善实！如来，实语如来，不异语如来，如语如来，非不如语如来。虽然复次时，善实！若如来法证觉说若，思惟若，不彼中实不妄。譬如，善实！丈夫闇舍入，不一亦见。如是事堕菩萨见应，若事堕施与。譬如，善实！眼者丈夫，显明夜月出，种种色见。如是菩萨摩诃萨见应，若事不堕施与。虽然复次时，善实！若善家子、善家女... -->>
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