第一千三百三十七章 到达吕宋

教徒，对住教堂当然不会排拆，而且她在过去就是西班牙驻菲律宾的军官，也多次来过这坐教堂进行一些宗教典礼，因此对这里的一切并不陌生。

    而且在中国统治了吕宋之后，华人的权利得到了保障，中国政府也有意加强扶植对吕宋的移民，因此现在这个时候，己经有近六十万的华人在吕宋定居，比西班牙人在这里的统治时翻了十余倍，而且超过了当地的土著居民，大部份的华人都集中在吕宋岛上的，约有四十余万，其中虽然有不少是商人，但也有相当多的是到吕宋来开荒创业的华人，基本都在吕宋定居了，他们在吕宋开荒垦地，种植水稻、甘蔗、水果等物，用自已的辛勤劳动，迅速的使吕宋繁荣起来。

    虽然也有几个部落一时眼红，忍不住干了几票强抢农场的事情，但很快就被中华军灭族，因此其他部落大多都选择和中国人合作，或者受中国人的雇佣，在农场、工场是工作，而最终的命运是被中国逐步的同化掉，也有一小部份干脆举族搬迁，搬到吕宋群岛南部的棉兰老岛、苏禄群岛、巴拉望岛等地居住。

    西班牙殖民者在吕宋统治了近百年，虽然是在吕宋实行的殖民统治，但在客观上也确实是对吕宋地区的开发和经济起到了促进作用，当然这里面也有很大一部份是当地华人的辛勤劳动的结果，因此吕宋地区的基础其实要比台湾好得多。

    其实马尼拉城的规模并不大，只是一个小小的欧式城堡，马尼拉地区实际是包括了马尼拉城周边的广大地区。马尼拉港就在马尼拉城边，因此商毅一行在下船之后，只走了二十几分钟就进了马尼拉城。当然沿途都是经过的繁华热闹的商业区，也可以看到马尼拉的繁荣景像。不过五年没有到吕宋了，也发现里发生了极大的变化，上一次战争和骚乱产生破坏己经全部修复，而且整个城区也扩大了一倍有余，市场、商业区遍布，各种风格的建筑更是混杂在一起。形成一种十分奇特的城市景观。

    而丰臣薰还是第一次到天主教的庙里来，虽然在杭州、南京都有教堂，但一来是丰臣薰在中国一向深入简出，而且丰臣薰是受的传统的东方文化教育，信仰的宗教是佛教和日本本土的神道教，对西方的宗教也有一种本能的排拆，只是入宫之后，和亚莉桑徳拉同居一宫，才对西式风格有了一点了解。因此对教堂里的一切也觉得十分的好奇，好在是有亚莉桑德拉在一起，而且留下的传教士也都会说中文，到是可以解答她的所有疑问。

    商毅在马尼拉的行宫就设有马尼拉总督府对面的马尼拉大教堂，也就是以前的奥古斯丁大教堂，当然现在是由耶稣会在使用。

    其实现在中国都己经开始用西班牙、荷兰这些名称称呼欧州国家，但在民间口头，却依然还是用旧语，红毛、红夷都是荷兰的俗称，这样的叫法也带有明显的贬意，不过现在中荷之间正处于敌对状态，因此这样称呼荷兰也并无不可。

    布置房间的事情，当然不用他们几个人来操心，只是选好了各自的房间，以及办公的地点之后，就由随行的人员和传教士们来付责张罗了。而商毅也急于知道现在的南洋形势，因此只简单的交待了几句，就和亚莉桑德拉一起在教堂的大厅里招见张庚秋、成钢和中华军的名将领，来讨论这一次的战斗计划。而内室的安排事情，就交给丰臣薰来付责。

    成钢立刻道：“皇上请放心，臣定能不付皇上所望，定叫红夷鬼子有来无回。”

    不过在中国大量的移民到了吕宋之后，也进一退挤压了当地土著的生活空间，而且中国人比当地的土著更聪眀、更勤劳，又掌握了先进的生产技术，因此当地的土著根本就无法与中国人竞争。如果是在西班牙殖民时期，还可以靠西班牙人的力量，强占中国人的财富，但现在中国己经是吕宋的统治阶层了，而且还有李华梅舰队的驻军，当地土著跟本就无法在欺压中国人，只能够眼睁睁的看着中国人在这片土地上扎下根来，将荒野变成沃土，将丛林变成农田，收获财富。

    等商毅一行离船上岸之后，在港口列队的士兵立刻齐声欢呼“皇上万岁，皇上万岁”。而商毅也向众人挥了挥手，以示致意。而在港口外围观的百姓们更是“万岁，万岁”的乱喊一气，还有不少人在大道两侧苂香膜拜。