卷七十八

    钦定四库全书

    周礼订义卷七十八　　宋　王与之　撰

    庐人为庐器

    陈用之曰郑氏读庐为纑盖庐有緫制之称庐器谓柲也柲櫕也先儒以为积竹杖则所谓庐器者盖緫合众体而成其为器焉夫兵之用以胜为主胜物则其致用者不可不求其坚固故櫕之属积竹为之取其坚固也【○郑锷曰庐者人之所托处也庄周曰仁义圣人之籧庐可以托宿而不可以久防余取以为证焉夫所以攻刺乎人在兵兵之所托以为用者在柄非兵也特兵器之所托焉耳亦犹庐然非人之所居也特人之所托焉也】

    易氏曰兵有五而弓矢不与焉曰戈曰殳曰防曰酋矛曰夷矛凡五也五兵又有攻金之工冶氏等为之今庐人虽言五兵六建然庐器非兵事也亦非専言五兵也特为五兵之庐器而已

    戈柲六尺有六寸殳长寻有四尺车防常酋矛常有四尺夷矛三寻

    郑康成曰柲犹柄也○王昭禹曰戈矛防之柄谓之柲者盖操执之以为用则谓之柄左右挥而为取必则谓之柲柲言其事而且有慎意故音毖○陈用之曰殳撃兵也如杖而无刃○郑康成曰八尺曰寻倍寻曰常○郑锷曰殳长寻有四尺则一丈二尺○陈用之曰戈防皆刺兵也戈二刃防三刃○郑锷曰车防常则一丈六尺谓之车防者疑防之制人所执者与车所建者长短不一也惟建于车防则丈六尺也左传言楚武王荆尸授师孑焉注谓孑防也防以授师岂非人所执之防乎顾命云一人执戣一人执瞿説者皆以为防谓之执则人所执可知以是观之记者曰车防所以别之也酋矛夷矛皆勾兵矛上锐而旁勾酋矛夷矛特因长短而取数尔矛用以勾则冝长于防然后有及故酋矛长二丈四尺酋言就也近而就之也以酋矛为长为徃而就之故曰酋矛夷言伤也以夷矛极长二丈四尺勾则有及而伤物为易故曰夷矛【○郑锷曰清人之诗曰二矛重英盖指此二矛为言也矛之饰以朱而英饰以毛羽故诗人有朱英之説】

    赵氏曰戈以下是五兵建于车上其尺寸皆通刃数算了【○郑锷曰此言戈柲六尺六寸直指其柄之长以为言耳冶氏为戈广二寸内倍之胡三之援四之则援长八寸矣疑此言者柄而已非通刃之辞也】即前六等之数皆以四尺为差司兵云五兵五盾又云军事建车之五兵盖有车之五兵有歩之五兵车五兵戈殳防酋矛夷矛是也歩卒五兵无夷矛而有弓矢然夷矛虽不施于歩而弓矢未甞不设于车小戎云交韔二弓则车上弓矢可知戈柲虽有六尺六寸却是邪揷在车上只高四尺所谓既建而迤也独戈言柲即短者举之以包其余也王解云凡用兵器逺则弓矢射之近则矛勾之勾之矣然后殳者撃之戈防者刺之庐人所序则以长短为先后戈在先言其极短夷矛在后言其极长刺兵莫短于戈莫长于车防车防常则长一丈六尺矛所以句冝长于防然后可及故酋矛常有四尺则长二丈夷矛三寻则长二丈四尺殳特以撃长短冝适中故长寻有四尺计一丈二尺先王制兵以五人为伍即一伍之中而五兵具盖五兵阙一不可一伍而五兵则人执其一随所冝而应之若弓矢则夫人皆有故经有司兵又有司弓矢之职

    凡兵无过三其身过三其身弗能用也而无已又以害人

    郑锷曰人长八尺夷矛之长固已三乎人之身矣自是而上不可过过则人之力有所不能用非惟不能用且其长不可运又将害乎用矛者之身此兵器之长及夷矛而止正以不可三其身耳故曰过三其身弗能用也而无已又以害人谓之而无已者犹言不特如此也○贾氏曰已止也谓不徒止又以害人人自己身也【○陈用之曰已疑当作已字凡兵虽善必已之体力胜及能用五人之伍左右前后手足耳目有以相及也所执之兵过三其身非特人之体力不能胜之用不便利而误焉有以害乎人矣故曰又以害人人对已而言之】

    故攻国之兵欲短守国之兵欲长攻国之人众行地逺食饮饥且渉山林之阻是故兵欲短守国之人寡食饮饱行地不逺且不渉山林之阻是故兵欲长

    贾氏曰司马法云弓矢围又矛守戈防助此言攻国之兵短则弓矢也守国之兵长则殳矛是也攻国守国皆有戈防以助弓矢殳矛以戈防长短处中也【○易氏曰此言攻国守国复有长短之制非于定制之中复有増损于其间兵莫短于戈与殳故攻国者用之兵莫长于防与矛故守国者用之各欲其器之便于人而已】

    凡兵句【音钩】兵欲无弹【去声】刺兵欲无蜎【于全反】

    陈用之曰所谓句兵者指矛而言也所谓刺兵者指戈防而言也所谓撃兵者指殳而言也郑氏以戈防为句兵以矛为刺兵为改句言撃其失甚矣字说曰矛者句之殳者撃之戈防者刺之盖本此经所谓句兵撃兵刺兵而言之也○郑锷曰句人则欲其来故其制欲无弹言不可如弹弓之势向外去而不収也【○王昭禹曰弹谓如发丸失于大圜也○陈用之曰弹之物击而不著者句兵之用正以着物为事故欲无弹】刺人则欲其入故其制欲无蜎言不可如井虫之伛挠而无力也【○陈用之曰蜎之为物弱而不劲刺兵之用正以刚健为本故欲无蜎】

    是故句兵椑【音鼙】刺兵抟【音团】

    毛氏曰因上文各致其义盖上统言其柄此正言所把之处而已凡柲皆八棱惟把处不然句兵之把则侧方而去楞故曰椑椑随圆而扁也【○郑康成曰齐人谓柯斧柄为椑】刺兵又非椑也去棱而全圎也故曰抟抟圎也○郑锷曰椑则其勾而来也易抟则其刺而往也易

    �嚤�同强举围欲细细则校刺兵同强举围欲重重欲傅人傅人则宻是故侵之

    毛氏曰上欲见兵柄之圎扁故以句刺为对此欲见其把围之长短逺近故以�囄�对○贾氏曰以殳长丈二而无刃可以�嚧蛉斯试僻嚤�【○郑锷曰变句兵而谓之�囌吒攴揽梢跃淇梢鸳囲�不可以句然而无刃而长可以�嚾艘补蕦熝怨幢�足以见戈防而不及殳于是言�囈园�之左传晋人以防勾栾桀而杀之子而以戈击子晳以戈防可勾可�囍�验也至于殳虽建于车然王之行则使人执以前驱故诗曰伯也执殳为王前驱谓其可以撃人故也】○毛氏曰同强与矢人之同异彼以两物相比为同此就一物之上下以为同故郑曰同强上下同也○郑锷曰�嚤�之柄上下及中同欲强劲手所举处之围则欲细而已惟强则劲而有力惟细则用之也校与左?叔孙绞而婉之绞同校之为言疾也【○赵氏曰谓柲围细则用之之时校疾不碍手费力也】

    赵氏曰刺兵同强谓戈防柲夲末中央要坚强同也手所操处围却要重重则増之使丰以之刺则必傅着也如傅贴之傅也宻着而无失也操重以刺则着而无失着而无失则能胜之矣侵言胜也

    凡为殳五分其长以其一为之被而围之

    赵氏曰被谓把中围谓围而圜之也正其所执之处而手所被者故曰被然前云举而此却云被者盖举则举而提之被则操而用之之处本不同也殳长寻有四尺计丈二尺五分其长以其一为之被而围之则把处得二尺四寸长围圜也于此处圜之则非所执之处必不圜矣注谓凡矜八觚明其非所执处有棱角也

    参分其围去一以为晋围五分其晋围去一以为首围赵氏曰晋谓殳下揷车处铜鐏首谓殳上头锐处也三分被围去一为晋围则晋围长一尺六寸而趋鐏处又杀也五分晋围去一为首围则首围长一尺二寸有奇而趋上头尖处愈杀也

    凡为酋矛参分其长二在前一在后而围之

    赵氏曰酋矛止言二在前一在后不指其围处长处则五分去一其尺寸尤不可考意者与殳同制故经略之耶围之亦欲圜匝而好操执也

    陈用之曰举殳矛与酋矛之围则戈也防也夷矛也三者之围亦从可知

    五分其围去一以为晋围参分其晋围去一以为刺围陈用之曰晋围指其在下言之首围指其在上言之刺围指其上锐者言之于殳言首以其上无刃直指其首而已于矛言刺以其上为有所入故以其锐名之郑氏以矛为刺兵其误盖本于此

    郑康成曰为戈防之矜所围如殳夷矛如酋矛

    凡试庐事置而摇之以眡其蜎也炙诸墙以眂其桡之均也横而摇之以眡其劲也

    郑康成曰置犹树也○贾氏曰置而摇之谓竖之于地上以手摇之以眡其蜎蜎然均否【○王昭禹曰以审其干弱而桡也○郑锷曰不坚劲则摇之而桡矣】○郑康成曰炙犹柱也以柱两墙之间挽而纳之本末胜负可知也正于墙墙歰【○贾氏曰谓柱之两墙观其体之强弱均否】○贾氏曰横而摇之谓横置于膝上以一手执一头摇之以眂其坚劲与否也

    陈用之曰置而摇之以视其蜎言所病也炙诸墙以视其桡之均横而摇之以视其劲言所利也

    六建既备车不反覆谓之国工

    郑康成曰六建五兵与人也○俞氏曰车之六建夷矛建于酋矛之前酋矛建于防之前防建于殳之前殳建于戈与人之前【○王昭禹曰六建所谓车有六防之数也】○郑康成曰庐人所造有柄者戈防殳酋矛夷矛五兵也【○赵氏曰六等无夷矛于庐人详之此器何不具于车若谓夷矛二丈四尺太长而不便于车上然司兵军事建车之五兵则夷矛在其车上且夷矛高酋矛四尺与车六等高低次第恰好相应意者夷酋同为矛六等止辨其名不同者而名之同者其器相类不必辨耶否则六等之建有无互相见耶】反覆犹轩輖○郑锷曰前云车有六等之数盖以轸与人而言之不及夷矛也论其高下故曰等此云六建盖人与兵皆有立于车上论其建立故曰建也凡此六者皆建于车上制不得法长短小大不适其平则车不能胜必颠覆也惟不颠覆自非尽制作之巧者有所不能矣

    匠人建国

    郑锷曰梓匠轮舆皆工之巧而梓人与轮舆只能为器为车而已至于为工而从事于斧斤者匠也攻木攻土无所不能是以谓之匠○陈用之曰大司徒以土圭之法求地中主天地之中而言焉匠人建国水地眡景昼参夜考又将求王国之中

    水地以县【音?】

    赵氏曰县者谓于造城之处四角立四柱于柱四畔垂防以正柱柱正然后去柱逺以水平之法望柱高下定即知地之高下然后平高就下地乃平也盖地高则柱高柱高则映于水之影短水地者于柱四角之中掘地贮水以望柱也【○毛氏曰谓于地之四邉掘而为沟以围绕之而注水于其中水之浅深相似不偏则虽不平高下依水以为平矣然水所注湏臾干焉故既依水以得其平又以防依水而县之水虽干而防存则不复资于水也以防为正足矣此县冝以防相牵连而县于水之上也】

    郑锷曰天下之至平莫如水将以知地之高下则用水而视之天下之至直莫如绳将以知�嵵�邪正则用绳而视之谓之水地以县者既度地而筑之未知其高下乃用水以望之也然水可以望高下必以绳而騐之用水以平地立柱以悬绳观水矣而又观绳则平与直皆可知也

    置槷【鱼列反】以县眡以景

    毛氏曰水地之县求地之平也既得平矣冝辨方以正东西南北之所在正之如何置�嵰韵囟�已【○郑锷曰八尺之表谓之�崱嵱胧樗�谓臬司之臬同皆法也八尺之表则法之所在也】夫立�嵰灾氯站岸�正四方�嵒虿徽�则景从而差先王垂其绳以正其�嵍�后眡其所致之景焉上言水地以县以依水而横县之也此言置�嵰韵卦蛑毕刂�而已○赵氏曰唯置�嵠街痹蚨�至夏至日出入景或尺五寸或一丈三尺皆可眡矣置水于地置�嵱诘乇丶俜蓝�后正故皆以县焉○陈用之曰谓之水与司徒所谓土其地者同以测其土之深故谓之土以求诸水之平故谓之水

    为规识日出之景与日入之景

    毛氏曰识谓记之也此申明上文眂景之义大抵平地冝以水水在地而近人审之为易辨方冝以日日在天而逺人审之为难故置县�嵰灾缕渚岸�眡之也然日不暂停晷亦随之�嵥淠苤缕渚岸�又随其出入之景而规识之如是则日虽在�嵍��嵥�以得之者规画之识而已此言规犹轮人之言矩其隂阳也矩与规方圆不同皆为刻画之称○郑锷曰记景之法必画为规者盖规圎而矩方惟因其圜然后中屈之○郑康成曰度两交之间中屈之以指�嵐嬷�交处则东西正也于两交之间中屈之指�嵱种�南北正也○易氏曰又于四旁之地为规圜之势画以识之日出于东其景在西则识其出景之端日入于西其景在东则识其入景之端景之两端既定中屈其所量之绳而两者相合则地中可验

    昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕

    赵氏曰昼是昼漏半正午时此时日正行在天之中虽不正在天中行然必在极旁行及夜候极星则日去极逺近可验夜正是夜半三更正子之时极星谓北辰正当天极中以居天之中众星所拱者谓之极极言中也○易氏曰又虑所规之不正也复以出入之景与日中之景三者相参故曰参又虑所参之或偏也复以日中之景与极星之度两者相考故曰考且极星之度何与于日月之景凡以验日景之中而已盖夏至日在南陆躔于东并去极六十六度有奇而其景尺有五寸冬至日在北陆躔于牵牛去极一百一十六度有奇而其景丈有三尺春分日在西陆躔于娄秋分日在东陆躔于角去极九十一度有奇而其景均焉观日躔去极之逺近以验四时考四时日景之短长以求地中则东西可正

    王昭禹曰昼参日景所以正其朝也夜考极星所以正其夕也

    陈用之曰朝主东言夕主西言东西正则南北可从而正矣东西南北位皆正则中可求矣【○郑锷曰昼参日中之景所以求地之中夜考天之极星所以求天之中如是则可以正朝夕国当天地之中四方各正当朝则朝当夕则夕早晚晷刻不失之先不失之后于此而为天子之居以受百官之朝则朝不废朝暮不废夕自非辨方正位之初克正朝夕安能至此】

    匠人营国

    郑康成曰营谓丈尺其大小○郑锷曰灵台之诗云经之营之定之方中之诗云始建城市而营宫室则建国之与营国异矣建言其始造营言其筑作此言经营之法【○王昭禹曰作而立之之谓建言其始也周围而治之谓之营言其终也】

    方九里

    王氏详说曰周制天子之车十有再就冕十有二旒旂十有二斿镇圭十有二寸飨十有二牢无适而非十二也虽衮冕九章然三辰旂旗又列于太常矣况典命言上公国家宫室以九为节此曰营国九里则是天子之城下同于上公矣案多士传曰古者百里之国三十里之遂二十里之郊九里之城三里之宫五十里之国九里之遂三里之郊一里之城以城为宫说者谓百里之国外城九里中城七里内城五里七十里之国外城七里中城五里内城三里五十里之国外城五里中城三里内城一里于百里之国言外城于七十里五十里之国言内城互文见义耳则是天子之城当十有二里矣此云九里与典命不同郑氏于此两存其说陆氏又强为之说谓方九里者天子之中城然经无外中内之字焉可别加一字乎【○刘氏曰诗云上入执宫功言乡井之民至冬皆当保城井田之制城中之宅率一家二畆半计地算居九里之城不能容七万五千家然周礼所説天子中城也春秋曰城中城以诸侯之有中城知天子之有中城也匠人云宫隅之制宫隅则天子宫也城隅则中城也中城方九里则宫城冝方三里中城有左祖右社九卿之室则百官治事之所也居民不至焉则限亲踈也其外城经传无文公羊説以为十雉长二百尺凡方三十余里则足相容○郑锷曰天子外城冝十二里而匠人营国为城九里者盖中城也外城臯门在焉若今南薰门矣中城雉门在焉若今朱雀门矣内城库门在焉若今宣德门矣应门若今大庆殿门路门若今垂拱殿门】

    【贾氏曰下文有夏殷事此九里者或通异代○王昭禹曰谓方九里盖作记者之误矣】

    旁三门

    陈用之曰旁者言其国之旁旁之门有三焉緫四旁而有十二门以象十有二辰之位分布乎四方

    国中九经九纬经涂九轨

    郑康成曰国中城内也经纬谓涂也【○贾氏曰南北之道为经东西之道为纬面有三门门有三涂男子由右女子由左车从中央】经纬之涂皆容方九轨轨谓辙广乘车六尺六寸旁加七寸凡八尺是为辙广九轨积七十二尺则此涂十二歩也旁加七寸者辐内二寸半辐广二寸半绠三分寸之二金辖之间三分寸之一【○愚案此已见轮人为盖乃两轮相对长八尺是为广也】○陈用之曰言经涂九轨则纬涂可知矣或疑经字为衍谓九经九纬者即涂故也

    左祖右社面朝后市

    易氏曰左右前后据王宫而言古者建国王宫居中左者人道所亲故立祖庙于王宫之左右者地道所尊故立国社于王宫之右【○郑康成曰宗庙是阳故在左社稷是隂故在右○郑锷曰左所以本仁右所以明义】朝者义之所在必面而向之故立朝于王宫之南市者利之所在必后而背之故立市于王宫之北【○郑康成曰三朝君臣治政之处阳故在前三市是贪利之处隂故在其后】左右前后之位皆建国之定法也

    市朝一夫

    易氏曰以开方言之则四方各百歩为百亩此固一夫之地而为市朝之制然朝者官吏之所防市者商贾之所集处以一夫之地则为太狭矣或曰此经既言夏后氏之制则禹以卑宫室而尽力乎沟洫是一夫之地在沟洫为甚利在市朝不为不足是固然也亦不几于太卑乎甞谓王朝有三市亦有三燕朝在路门之内治朝在路门之外外朝在库门之外此三朝之别也大市居中则日仄而市朝市居东则朝时而市夕市居西则夕时而市此三市之别也以三朝三市各一夫之地庶乎可矣○赵氏曰百亩之地一夫耕之可以无饥故市朝各以一夫不可侈大其制以妨民之居

    夏后氏世室

    郑锷曰周继夏商之后制度加倍然亦因二代制作而増广之记者欲言周人明堂之制故并述三代宫室之制以见其来之有渐○王昭禹曰明堂之中有世室有重屋夏曰世室商曰重屋周曰明堂各举其一而言之也以月令攷之天子春居青阳夏居明堂秋居緫章冬居?堂至中央则居太庙太室然则世室则太庙太室也武公之庙武世室也则世室为宗庙可知矣以夏后氏承尧舜之后如继世而有天下此宗庙所以谓之世室也君子将营宫室宗庙为先故夏后氏以世室为始也重屋谓王居正堂之路寝所以自居以安身也王之制始于夏而为未备故事神世室而已至商则其制稍备非特见于神也所以自居以安身者亦备其制焉故商人言重屋明堂者王者明政教以接人之堂也故月令于夏言天子居明堂以夏万物相见之时而王者向明而治俯已接人者于是乎在周监于二代法度之文至周为大备而其盛不可复加焉故其布政教之堂谓之明堂而其文为盛经言周人尚文亦以法度之文大备于此故也或举世室或举重屋或举明... -->>
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