卷四十八

民之左右顾瞻皆其乡党邻里自然情亲势一敌不可乘此古人结陈坚固也○易氏曰及田之日司马建熊虎六斿之旗于虞人所设后表之中据乐记舞位而言则后表当是在南一表于是羣吏如乡师以下以其旗物及鼓铎镯铙等各帅其民而致于大司马○郑康成曰质正也�芷鸵病鹨资显恢拭髌推煊逃泻笾琳呤锹�令也○王昭禹曰前期既戒众庶矣又后至焉故必诛军法后期者斩而此言诛则方致民也下文言不用命者斩则知言诛未遽以死处之乃陈车徒如战之陈田之所习无非战法故车徒之所陈皆如战之陈焉○郑康成曰皆坐当听誓也

    黄氏曰自此以前皆司马主之

    羣吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之郑康成曰羣吏诸军帅也陈前南面乡表也○易氏曰众庶已集命之皆坐于在南之一表羣吏听誓则自军帅而下皆南面向表誓于陈前○王昭禹曰以小司徒攷之乃防万民之卒伍而用之以起军旅以作田役特掌其戒禁而已未尝掌誓记月令者谓司徒搢扑北面以誓误矣士师以五戒先后刑罚一曰誓用之军旅则誓众者士师也○黄氏曰战誓书所谓用命赏于祖不用命戮于社盖自此始以军法用人之死

    郑锷曰坐而听誓斩牲以徇所谓三令五申也今见于司马法曰夏后氏誓于军中欲民先其虑也商誓于军门之外欲民先意以待事也周将交刃而誓之以致民志也车徒皆坐使羣吏聼誓者羣吏各帅其众有誓而羣吏听之则传逹于所统之众简而易知无敢不从矣○郑康成曰斩牲者小子也○王氏曰使民以其死刑诛不如是之严则民弗为使矣然前期戒众庶而后至可诛既陈而誓然后不用命者可斩

    中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎羣吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝【音鹿】镯羣吏�芷斐低浇宰�

    郑康成曰作起也

    愚案中军自注以为中军之将后之説者以大将之车将自居中所谓居鼓之将自击此鼓节制三军虽王亲征亦自击鼓遂引左传郤克伤于矢援枹而鼓之赵简子伏弢呕血鼓声不衰为证至鼔人指为军将师帅旅帅不思军将自执晋鼓不执鼙而执鼙自是旅帅所以易氏谓旅帅居军师之中故曰中军若以中军不可指为旅帅只云中军之将虽执晋而晋以鼙为令者盖晋以进为义军将鼓其晋孰敢不进度未敢进而鼓动寕免拂乎人情旅帅为百人之长下察人情知其可进以鼙令鼓然后中军执鼓之人三鼓以进之则车徒皆作可使之同心同力勇进而不怯矣

    易氏曰中军以鼙令鼓则旅帅执鼙者也以旅帅居卒伍军师之中故曰中军鼓人皆三鼓则军将之执晋鼓者也司马振铎则两司马之执铎者也鼓行鸣镯则公司马之执镯者也【○郑康成曰伍长一曰公司马】当是时旅帅以鼙令鼓故军将三鼓而作之两司马振铎以通之可以作矣故羣吏作旗车徒皆作既作矣军将又鼓以行之公司马又以镯而节之可以行矣故车徒皆行及表乃止既止矣军三鼓以警之两司马摝铎以止之可以止矣故羣吏�芷斐低浇宰�此谓自南表以至向北之二表所以象武始而北出观兵于盟津之时

    又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初

    郑康成曰趋者赴敌尚疾之渐春秋传曰先人有夺人之心○易氏曰言骤趋则士卒赴敌之心固勇于车徒之行者矣然不可无以节之由是及表乃止而军将三鼓以警之两司马又摝铎以止之可以止矣故曰坐作如初此谓自二表以至向北之三表所以象再成而灭商战胜于牧野之时

    乃鼓车驰徒走及表乃止

    易氏曰于是军将又鼓以作之则车为之驰徒为之走【○王昭禹曰骤驰者车也趋走者徒也骤言聚其足而进驰言决围而去也徒以人言故曰趋走趋言其走之肃走言其行之速也】言驰与走则士卒赴敌之心尤勇于车骤徒趋者矣然亦不可无以节之由是及表乃止则教习已备而无事于坐作之节但止之而已此谓自三表以至向北之四表所以象三成而南克殷有余力功成而反者也

    鼓戒三阕【若穴反】车三发徒三刺

    郑康成曰鼓戒戒攻敌○王昭禹曰鼔声止谓之阕○易氏曰至此则鼓已三阕车已三?徒已三刺于此皆戒焉○郑锷曰毎鼓一阕则车一?而徒一刺至三而止是谓节制之兵三?即书所谓不愆于六歩七歩乃止齐焉三刺即书所谓不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉之意【○易氏曰必三鼓者至于三则节制之正也故大阅之教表为三表鼓为三鼓车以三?徒以三刺坐作以三而为之止皆三之为节制也】

    乃鼓退鸣铙且郤【起略反】及表乃止坐作如初

    郑康成曰铙所以止鼓军退卒长鸣铙以和众鼔人为止之也○易氏曰谓至北之四表军将即令鼓以退之公司马复鸣铙以郤之于是军吏士卒回身向南而立复行至表皆为之止坐作如初此又谓自北之四表以至三表二表而复于向南之一表皆如上文之坐作其异者废镯鸣铙而已所以象四成而南国是疆五成而分周公左召公石六成而复缀以崇者也

    遂以狩田以旌为左右和之门羣吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯百歩有司廵其前后

    贾氏曰遂以狩田已下緫论教战讫入防田猎之事○郑康成曰冬田为狩言守取之无所择也【○王昭禹曰以大获兽守之以人为取之大者以冬物之成众也故冬田谓之狩】贾氏曰六军分三军各处东西为左右各一门○郑锷曰军中用辕以为门此乃用旌为和门何也以车为藩则仰辕以为门盖军行偶有所止则然也设为和门者田而教战欲使众心之和一也

    愚按门分左右则人分彼此相胜相争由此而生名门皆曰和欲其进退由礼心无所争则和矣○

    郑康成曰叙和出用次第出和门也○王昭禹曰叙者前后之伦也出以先后之伦则行者有叙而不乱矣然不先正其左右之行列将欲叙之有不可得故先分左右以陈其车徒又使有司平之使各当其分然后由左右而出者其行列皆正矣有司乡师也以乡师正掌田法而修其卒伍故平其左右之行列属于乡师也【○郑康成曰乡师居门正其出入之行列虽不见经居门正出入宜亦有司之事春秋传曰流旁握御轚者不得入车轨尘马候蹄是必有有司督察之也○黄氏曰有司谓伍长以上平正也各正其部署以结陈也和平一义也】○王昭禹曰军法自旅而上然后有旗盖旅师所建之旗也四两为卒五卒为旅此旅师所建之旗所以居于卒间以分地而调其部曲也【○贾氏曰军吏各领已之士卒执旗以表也○李嘉防曰百人之中旗分为两五十人为一队也】○郑锷曰司马以旗分地为二必以百歩为准者近则士卒无所骋其能逺则首尾不相应也【○李嘉防曰所谓步间容歩队间容队也有司乡师也廵其前后视其广狭也】○郑康成曰前后有屯百歩车徒异羣相去之数也【○黄氏曰司马法一成三百家出车一乘若皆以二家五人计之三百家为七百五十人田与追胥竭作自此以前卒旅车为陈至此车与卒异部前此列陈如战之陈教坐作进退至此逐禽有杀获之事故车与卒异部】

    险野人为主易【以防反】野车为主

    黄氏曰大抵兵分合为难分合有奇正而以野之险易制其宜然则一车三十人定法也増减进退其法黙存乎其间郑居前之说未必尽然【○王昭禹曰宣王因田猎而选车徒故诗曰东有甫草驾言行狩此则易野车为主也又曰选徒嚣嚣搏兽于敖此则险野人为主也】○陈氏曰险野非不用车而主于人易野非不用人而主于车动则足以冲突止则足以营卫将卒有所庇兵械衣裘有所赍诗云君子所依小人所腓则车之为利大矣昔周伐郑郑为鱼丽之陈先偏后伍伍承弥缝偏则车也伍二十五人伍从其偏也先其车足以当敌后其人足以待变古者车战之法略可知也【○礼库曰先王车战不求大胜求为不可败而已郑庄欲驱驰中原始为徼利之名故郑庄始用徒兵自中行穆子乃毁车以从卒自左师展始乘马自赵武灵王始用胡骑先王兵制败壊而不可复实自庄公始】

    既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前

    易氏曰驱谓驱禽兽使趋于围逆谓逆禽兽使不出围【○郑锷曰驱则自后驱之使出逆则自前迎之使入驱其后则兽无所逃逆其前虽欲出防而不可得】○王昭禹曰既陈则行列正矣然后可田焉故设驱逆之车者田仆也校人则帅之而已故校人曰田猎则帅驱逆之车则将田矣于是祷祭焉故有司表貉于陈前即甸祝掌表貉之祝号是也○李嘉防曰表貉者警人而欲其无慢心

    中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓羣司马振铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳○易氏曰中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓如习战之时则师田之法一焉○郑康成曰羣司马谓两司马也枚如箸衔之有繣结项中军法止语为相疑惑也进行也○郑司农曰大兽公之输之于公小禽私之以自畀也诗云言私其豵献肩于公一嵗为豵二嵗为豝三嵗为特四嵗为肩五嵗为慎此明其献大者于公自取其小者【○郑锷曰大兽不公无以教事上之义小禽不私无以示及下之仁○李嘉会曰人逞其勇必不舍大而取小大兽必公者既非一人所可制亦非一人所専得所以必公于众者正欲合夫人之力也】获得也得禽兽者取左耳当以计功【○王昭禹曰不専取左耳则効功者疑于获一而効二取左耳以効功所以谓之馘也】

    及所�芄慕择洝竞�楷反】车徒皆噪【素报反】

    郑康成曰至所弊之处田所当于止也天子诸侯搜狩有常至其常处吏士鼓噪象攻敌克胜而喜也疾雷撃鼓曰駴【○易氏曰駴如马之骇○郑锷曰功虽已成敌虽已胜不可以不戒】噪讙也书曰前师乃鼓防噪亦谓喜也【○易氏曰噪如鸟之噪以示胜敌郑锷曰人心有踊跃之义】

    徒乃弊致禽馌【于辄反】兽于郊入献禽以享烝

    王昭禹曰冬物成而多可取者众故以徒为主凡田用火用车用罗非不用徒也特所主者有异耳○郑康成曰徒乃弊徒止也○黄氏曰徒取禽车列阵不动虽战亦然至此徒止遂献禽○郑康成曰致禽馌兽于郊聚所获禽因以祭四方神于郊月令季秋天子既田命主祠祭禽四方是也○易氏曰春社夏礿秋祊不言入献禽而冬烝独言之者以外行致禽馌郊之礼然后献禽于宗庙故谓之入○郑锷曰此战胜而归献捷于庙社之意也郊言馌兽烝言献禽岂用大于郊而用小于庙分而言之则禽兽有大小之殊合而言之兽亦可谓之禽也

    緫论

    王氏详説曰田法大率详于冬狩以文意攷之亦四时所并用也请以搜田明之其曰执鼓执镯而继之以教坐作进退疾徐防数之节者即冬狩所谓中军以鼙令鼓以下为一节及三鼔以下为一节坐作如初乃鼓以下为一节是也其曰有司表貉者即冬狩所谓虞人莱所田之野为表百歩则一为三表又五十歩为一表又曰有司表貉于陈前是也其曰誓民者即冬狩所谓羣吏聼誓于陈前斩牲以狥是也其曰鼓遂围禁者即冬狩所谓中军以鼙令鼓车徒皆作继之以大兽公之小禽私之获者取左耳鼓遂围禁是也苖田狝田一如搜田但大阅之礼其徒车为甚备耳

    陈及之曰四时教习逺如都鄙皆调?之大都之地去王城五百里则一年四次习于国内比屋竭作嵗嵗如是而民不亦劳乎大司马欲尽辨旗物号名之用故并师都郊野言之其实司马所教者止乡遂之人也而又递阅之亦不一时俱起王畿之内乡党之间皆有习射之地嵗时因民聚防而教之则民无道路之苦国家无烦扰之政而民皆精练矣诗云东有甫草驾言行狩建旐设旄搏兽于敖则周制田猎或尽习于东都也盖宣王以王畿之内东去王城逺甚?民有来徃之苦遂大防于东都所谓因田猎而选车徒也

    杨氏曰春秋大阅一搜五治兵一狩二得礼乎曰何礼哉先王于闲暇无事之日修其军礼所谓振旅苃舎治兵大阅之政讲焉鼓铎旗物名号战法之用熟焉禽兽之害物者与其时之可杀者得焉得之之道又有节焉大兽公之小禽私之得不敢先享必献于鬼神焉是则先王之时田礼一举而有六善岂徒好兵而禽兽之获哉今鲁之大阅与治兵搜狩之举是未尝求先王之善意县师曰掌邦国田役之戒受法于司马以作其众庶大宗伯曰以军礼同邦国大田之礼简众也鲁之治兵不掌于县师不受于司马不同于宗伯此春秋所以不与也

    林椅曰周家因祭祀而用田因田而敎战王与诸侯军将之旗鼓特建之以教战陈之法王与诸侯不必亲亦不必成军也如今敎习必立六纛五方旗之类又司马百歩为一表为三表则三百歩又五十歩为一表则三百五十歩耳歩兵前后左右各二歩车易战之法五车为屯十车为列前后相去三十歩左右十六歩险战之法十车为聚十二为列前后二十歩左右四歩队闲五十歩险战皆半之又队闲容队曲闲容曲度百歩一表则可教者仅一旅乡师出田法于州里遂师审其誓戒都司马家司马以国法掌其政学则是一旅以上随处自讲可也至大军旅则合而用之所谓及师大合军是矣

    及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪

    易氏曰及者继事之辞未有师也谓时田以习战以为用师之备而已○王昭禹曰及师大合军谓命将或王亲征之时○郑锷曰大合军旅非以肆?也以行禁令所以申明乎九法也以救无辜所以明王者之仁也以伐有罪所以明王者之义也

    若大师则掌其戒令涖大卜帅执事涖衅主及军器○易氏曰若有强梗弗率者负固弗服者与夫侵犯王略而自干天诛者天子于是亲帅六师方伯连帅从焉谓之大师大司马掌其戒令则方伯连帅以至军将师帅莫不受戒令焉【○郑锷曰或谓用师则大司马爲大将固当掌号令以指麾六军此言若大师则掌其戒令者盖此乃王亲出征之时也王自出军则王自将号令在王大司马惟掌戒令则专治六师之法而已】○郑康成曰涖临也临大卜卜出兵吉凶也司马法曰上卜下谋是谓参之【○郑锷曰大卜作�j之八命一曰征司马于出征之卜则亲涖之以决吉凶】主谓迁庙之主及社主在军者也【○愚案庙社主见小宗伯】军器鼓铎之属凡师既受甲迎主于庙及社主祝奉以从杀牲以血涂主及军器皆神之【○贾氏曰小子职云衅邦器及军器彼官衅之而司马临之】○李嘉防曰涖大卜衅主及军器惟大师则有之

    及致建大常比军众诛后至者

    郑司农曰致谓聚众也○黄氏曰致于王也故建大常比军众谓各以其党相聮合也郑谓乡师致民于司马非乡师致六乡之民于司徒此当有邦国都鄙甸稍之民稍人受法于县师作其同徒輂辇帅而至者【○买氏曰司马而用王之大常者以上文大师王亲御六军故司马用王之大常致众若王不亲则司马自用大旗致之○王氏曰乡师致民以司徒之大旗则司马致民冝以王之大常矣凡此皆示其致民之命有所受之也】○郑康成曰比校次之也【○易氏曰比其伍两卒旅军师之全缺也】○郑锷曰诛后至则惩其不率而后期

    及战廵陈眡事而赏罚

    易氏曰及其成陈而战也廵其陈之队伍防数与夫车徒旗鼓之出入莫不眡之【○郑锷曰廵陈而视其勇怯】○郑康成曰事谓战功也○王昭禹曰眡其鼔铎镯铙旗物车从坐作进退之事有功者赏逆令者罚也

    若师有功则左执律右秉钺【音越】以先恺乐献于社郑康成曰功胜也律所以听军声钺所以为将威也○郑锷曰军行必听同律而钺者大将所执也有功则执律者示师出以律而取胜也阳六为律左阳也故左执之钺所以主杀隂也右亦隂也故右秉之【○胡氏曰牧野乃誓王左杖黄钺右秉白旄以麾孔颖逹云杀戮用右手左手仗钺示无事于诛右手把旄示有事于教诗云左手执籥右手秉翟舞人所执于事便也】○郑康成曰先犹道也○易氏曰大司马左执律右秉钺以先【○愚案此防极是功虽胜大司马犹执律秉钺郤行而身先以见有功不伐安不忘危之意】○贾氏曰赵商问大司乐王师大献则令奏恺乐注云献于祖与此异郑答曰司马主军事之功故献于社大司乐宗伯之属宗伯主宗庙故献于祖然军有功二处俱献以出军之时告于祖冝于社故反必告也【○王氏详説曰祖本仁故献恺在春官社本义故献恺在夏官○郑锷曰司马主九伐之法故献于社示法隂而行诛伐也○愚按恺乐説见大司乐】

    若师不功则厌【于陟反】而奉主车

    郑司农曰厌谓厌冠丧服也军败则以防礼故秦败于殽秦伯素服郊次乡师而哭【○贾氏曰曲礼云厌冠不入公门彼差次当缌小功之冠以义言之五服之冠皆厌以其防冠反吉吉冠扵武上向内缝之防冠于武下向上缝之伏冠在武故得厌防之名○李嘉防曰　厌冠奉主车以归于庙示有忝于祖矣】○郑锷曰无功非王之故也司马不能致果以杀敌也故自厌损明已之威令不伸以致然也不言无功见王师无败绩之理【○易氏曰不言败而言不功王者之师无敌于天下不特不功而已】○郑康成曰奉犹送也送主归于庙与社【○郑锷曰奉主车以归肆师助牵之故肆师云师不功则助牵主车】

    黄氏曰司马教战有功无功皆其任也执律秉钺以先恺乐献于社先王有其事而无其心厌而奉主车先王有其礼而无其事

    王吊劳【老报反】士庶子则相【息亮反】

    郑康成曰师败王亲吊士庶子之死者劳其伤者则相王之礼庶子卿大夫之子从军者或谓之庶士【○郑锷曰士庶子宿卫王宫者也王亲征则从王在军而属司马有死者王亲吊之司马相其吊劳之礼以其在军故也】○王氏详説曰成周之时其待士庶子也至有功则饮之食之有不幸之事则吊之劳之外饔云邦飨耆老孤子则掌其割烹之事飨士庶子亦如之是飨之以食也酒正曰飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒是飨之以饮也此曰吊曰劳直谓车甲间有不幸之事

    大役与【音预】虑事属【音蠋】其植【直吏反】受其要以待考而赏诛刘氏曰若国有城邑之大役司徒司空计虑其事则与焉○郑锷曰观左传宣十一年蔿艾猎城沂昭三十二年士弥牟营成周属役赋丈书以授帅凡大工役不可不先虑其事也大司马与虑于未兴工之前及兴工则属其植工已毕则受其要始焉虑之既已计其工役之用终焉不可不防计其效也司农谓植为部曲将吏引左传云宋城华元为植【○黄氏曰植版筑主帅也】而康成谓植为筑城桢榦未知孰是盖以木之植者谓之植则植者桢榦之木可植于地以筑者也筑者以植为主未尝闻部曲将吏其名曰植者也【○易氏曰植谓筑城板榦高博制度系焉则属之于司空】始焉虑其事中焉属其植【○黄氏曰先郑以属为聚会后郑谓赋丈尺与其用人数二説盖相备】终焉受其要【○郑司农曰要者簿书○易氏曰要谓役人数目功程多寡系焉则受之于司徒】则本末纎悉无不周知然后可以待攷功而行诛赏焉【○易氏曰待攷而赏诛必以植要为本】违者有诛劳者有赏言赏而后诛大役既事行赏为先不得已而后有诛也○王氏曰大司马于大役与虑事欲知其故之可否属其植欲知人之多寡受其要欲知其功之等差事成而攷之以行诛赏

    大防同则帅士庶子而掌其政令

    郑康成曰帅师以从王○王昭禹曰诸子之职曰若防同賔客作羣子从则帅士庶子而掌其政令在司马也【○郑锷曰或谓士庶子乃宫伯所掌司马何以掌其政令尝攷宫伯之职言邦有大事作宫众则令之所谓令者作而行之而已必湏有统率之人以政令治之可也然则大防同之时令之而使属于司马明矣司马帅之以从王安得不掌其政令○黄氏曰宿卫则宫伯掌其政令扈从则司马掌其政令前汉郎官宿卫属光禄勲后汉又属焉】

    若大射则合诸侯之六耦

    郑康成曰大射王将祭射于射宫以进贤○郑锷曰賔燕之射用卿大夫为耦惟大射用诸侯以其射礼之尤大故也观礼乐者必以射射而有耦则揖逊而进威仪可观而射之能否亦易辨也大射六耦皆用诸侯使之同心一德以尊天子合谋并力以敌王忾也二人为耦二耦同射一侯则十二人也射人掌以六耦射三侯合其耦者乃在司马以其掌九法足以驭诸侯故也

    大祭祀飨食【音嗣】羞牲鱼授其祭

    易氏曰大祭祀谓庙享之礼飨食则礼公侯等于庙○郑康成曰牲鱼鱼牲也祭谓尸賔所以祭也【○贾氏曰大祭祀授尸祭飨食授賔祭祭者鱼之大脔即少牢云主人主妇尸侑食各一鱼加膴祭于其上膴谓鱼之反覆者公食大夫亦云授賔祭也若王祭则膳夫之授王祭是】○郑锷曰先儒谓司马授之司马夏官阴气所起鱼水物亦隂类故也窃谓鱼者沉潜深渺之物夏官之政足以及深逺则虽沉潜隐伏者可得而制之【○项氏曰诗曰谁能烹鱼易曰包无鱼皆以喻民众司马掌大师故共鱼】○刘迎曰鱼者易溃之物而不可扰也鱼扰之则溃民扰之则离大司马之于民作其徒役而用之于师田易以扰之故耳此祭飨所以命羞鱼牲者不扰之意黙寓于中

    大防平士大夫

    易氏曰平则正防礼之职与其位也【○贾氏曰司马之属有司士主羣吏王防不得使司士故司马平之】

    防祭奉诏马牲

    郑康成曰王防之以马祭者盖遣奠也奉犹送送之至墓告而藏之

    郑锷曰马则夏官所掌故防祭奉其牲以诏告乎神

    小司马之职掌

    郑康成曰此下字脱灭札烂又文阙汉兴求之不得遂无识其数者

    凡小祭祀防同飨射师田防纪掌其事如大司马之灋贾氏曰小祭祀已下皆蒙此小字对大司马大祭祀之等

    军司马　　舆司马　　行司马

    易氏曰已上官阙而列于司马之后者以序官知之也义见序官【○李嘉防曰若札烂文阙则中间数语并阙可也何乃独留乃知用兵机要先王不敢轻泄于外以开天下后世智术之端至天下阨塞险要去处亦不轻以示人秦之图籍亦然深防人心之流于祸而多变也今七书百将传显防阐奥流布天下其启人之争何时而已】

    愚案三代国容不入军军容不入国仪礼吉凶军賔嘉逹于天下而军礼独藏于大司马号司马法若国有师田之事县师始受法于司马以作其众庶小司马之职掌不悉书而军司马舆司马行司马皆不备官有事斯置其不欲观兵盖如此

    周礼订义卷四十八