卷三十五

    <经部,礼类,周礼之属,周礼订义

    钦定四库全书

    周礼订义卷三十五　　　宋　王与之　撰

    典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人

    郑康成曰典瑞若今符玺郎○郑锷曰瑞也器也俱用玉以为之同掌于此名官特曰典瑞者盖器以礼神不忧臣下擅改作惟瑞以为合符之验天子以是而验诸侯以知其从违诸侯以是而合乎天子以见其臣服非祭器之比其典之者尤当致严故特以瑞名官

    掌玉瑞玉器之藏辨其名物与其用事设其服饰郑康成曰人执以见曰瑞礼神曰器瑞符信也○郑锷曰玉瑞者王与诸侯所执之圭璧使者所执之瑞节玉器者祀天祭地祼先王致四时之圭璧璋瓉也或圭或璧其名不同其色亦异故当辨其名物及其用之也或祀天或祭地或朝日或覜聘或治德或结好或和难故又当辨其用事设缫借以为之饰者内有宝以体之外有文以章之然后礼可观

    王晋大圭执镇圭缫借五采五就以朝日

    郑司农曰晋读为搢绅之搢谓插之于绅带之闲若带劒也【○贾氏曰凡带有二大带大夫以上用素士用练即绅也又有革带所以佩玉之等今插笏者插于绅之外革之内故曰绅带之间】玉人职云大圭长三尺杼上终葵首天子服之镇圭尺有二寸天子守之

    杨氏曰大圭不琢象天道之质朝日次于祀天故晋之镇圭用以朝日故执之【○愚案镇圭説已见大宗伯六瑞】日为众阳之宗上有以参天地之神故用大圭镇圭缫借以朝日

    陈氏曰曲礼曰执玉有借者则裼无借则袭左氏曰藻率鞞鞛郑氏谓缫所以荐玉木为中榦用韦衣而画之广袤如其玉之小大盖玉之借以藻而缫之长眡玉采以象德之文就以象文之成君子以贞刚之质存乎内以柔顺借之于外又有文焉然后可以行礼矣玉五采五就色不过五公侯伯皆三采三就降杀以两子男大夫聘玉皆二采者礼穷则同缫或作藻冕藻织丝为之则圭缫亦然郑氏与杜预皆谓以韦为之无据也缫可垂可屈则广于玉矣郑氏谓各眡其玉之大小亦无据也圭缫皆有组以系之聘礼所谓皆?纁系长尺绚组是也璧缫亦然春秋传所谓楚平王再拜皆厌璧纽是也【○贾氏曰下文有三采者亦一采而为一就又云二采一就者以臣行聘不得与君同是以二采采为一行二采共为一就凡言就者或两行名为一就即此上下文是也或一匝二行为二就就即等也故聘礼云缫三采六等朱白苍注曰三色色为再就即六等杂记亦云三采六等注云以朱白苍画之　　再行行为一等是等为一行行亦为就据单行言之也○】【曲礼疏曰熊氏云五采五就者采别二行为一就故五就三采三就者亦采别二行为一就故三就二采二就者亦采别二行为一就故再就一采一就者以卿大夫卑采则别唯一行共为一就杂记及聘礼云三采六等故知天下诸侯采别为二等也】○王昭禹曰设色者采蓝以为青采沙以为朱五采蓝沙之类也采色一成谓之一就五就则五色皆成也

    郑康成曰王朝日者示有所尊训民事君也天子常春分朝日秋分夕月觐礼曰拜日于东门之外【○黄氏曰觐礼载朝日之礼盖时防殷同王既揖诸侯于坛乗龙辂载大旂出拜日于东门之外反祀方明此所谓大朝觐也常朝春朝之日诸侯有修岁事而朝者岂非帅之而出欤国语大采朝日盖日朝焉】○王氏详説曰经籍有言日不言月者有幷言日月者且冬夏致日春秋致月见于冯相氏而尧典于仲夏则曰敬致而已土圭以致四时日月见于典瑞而玉人于土圭则曰致日而已王者父天母地兄日姊月未有祭天不及地未有祭日不及月幷言日月者备阴阳之义言日不及月者尊阳而卑阴之义郊之祭也大报天而主日晋大圭执镇圭以朝日则郊之朝于天又可知矣言祀天地之圭而不言朝天地之圭岂其亦大圭镇圭欤

    公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇防同于王○易氏曰此圭璧继于镇圭之后即大宗伯以玉作六瑞然上公九命故桓圭九寸侯伯七命故信圭躬圭七寸子男五命故谷璧蒲璧五寸此命数也若桓圭信圭躬圭缫借皆三采三就谷璧蒲璧之缫借皆二采再就非命数也用以借圭璧而隆杀寓焉○郑锷曰天子受瑞于天故朝日则荐之诸侯受瑞于天子故朝觐宗遇防同则荐之玉以比德而荐之以柔顺之缫借所以明下事上之道也

    郑康成曰三采朱白苍二采朱緑也

    郑司农曰以圭璧见于王觐礼曰侯氏入门右坐奠圭再拜稽首侯氏见于天子

    诸侯相见亦如之

    郑锷曰非特见王之时其荐玉之借若此诸侯自相见亦然因其三采二采之别以知其爵之高下国之小大且以明其邻国交际之礼无非本于文明柔顺之道○郑司农曰亦执圭璧以相见故邾隐公朝于鲁春秋传曰邾子执玉高其容仰

    瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘

    郑司农曰瑑有圻鄂瑑起○易氏曰此诸侯遣臣聘覜于天子者然公侯伯以圭而其臣亦以圭子男以璧而其臣亦以璧不特此而巳圭之外又加以璋璧之外又加以琮臣非可以逾乎君其用异也郑氏谓璋以聘后夫人以琮享之学者遂因以推圭璋之文殊不知玉人曰璧琮九寸诸侯以享夫人又曰瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘所谓瑑圭璋璧琮者与圭璋璧琮固自不同五等诸侯以桓及蒲谷饰其圭璧而其臣特瑑之五等诸侯或三采三就或二采再就而其臣特二采一就此所以为尊卑之分【○林氏曰礼于朝觐之玉言其所瑑桓信躬蒲谷是也覜聘之玉言瑑而已瑑圭璋璧琮以覜聘是也若享献之玉诸侯以享天子则不瑑玉人所谓诸侯以享天子是也】

    郑锷曰荐玉之缫借皆朱緑二采一就二采所以成文一就所以见纯一之义○郑康成曰大夫众来曰覜【○贾氏曰即殷覜曰视】寡来曰聘【○贾氏曰即时聘曰问】○黄氏曰时聘殷覜皆用之聘公侯伯以瑑圭璋聘子男以瑑璧琮

    愚案郑注以此为诸侯遣使于天子黄氏以此为天子遣使于邦国要知王与诸侯之臣通用以覜聘余见玉人之事

    四圭有邸以祀天旅上帝

    郑锷曰邸本也朝宿之邑谓之邸旅者所宿亦谓之邸邸有托宿之义四圭有邸者以璧为邸四面合瑑出一圭托于是也璧以为邸以象天之体四圭邸于璧以象天由体以致用必用四圭者象天道运行周徧四方神无不在之意【○易氏曰璧之色苍琮之色黄圭之色异不应一玉可以俱成也邸以托宿为义则是四青圭而托于苍璧两青圭而托于黄琮以此求之方合玉人之制】○刘氏曰天以一气为四时生万物五帝四时之宰也易曰帝出乎震是也四圭有邸象四时本出于一气五帝而本自于一天也○王昭禹曰祀天谓圆丘之祀天神也旅上帝则五帝在焉以其及众神故谓之旅【○孙氏曰国有故则旅旅者合昊天与五帝并祀也】

    两圭有邸以祀地旅四望

    郑锷曰以琮为邸两面各瑑出一圭托于是也邸于琮以象地之体圭之两也言地道之利用不足于天亦以见地数二之义【○刘氏曰圣人作易二昼为坤以象地之形象所以两圭有邸法坤之义】○王昭禹曰祀地谓方泽之祭大�d也旅四望则五岳四渎在焉

    陈及之曰宗伯所谓苍璧黄琮典瑞所谓四圭两圭也苍璧黄琮言其色四圭两圭言其形以此推之凡夏正祈谷孟夏大雩季秋大享若祀天则冬至圆丘用四圭之苍璧祭地则夏至方泽用两圭之黄琮祭天地之处则止于圆丘方泽安有天帝之别昆崘神州之异哉郑氏以宗伯苍璧所礼为圆丘郊天皇天帝典瑞四圭所礼为祭感生之帝其説则曰三王之郊一用夏正建寅之月凡王者受命必感五行之气以生则祭其所生之帝若周以木德而王则祭青帝灵威仰以火德而王则祭赤帝赤熛怒其学盖自后汉光武好防当时士大夫相承传之康成最为精于纬书其曰三王之郊一用夏正是月令孟春天子以元日祈谷于上帝者非郊天也○易氏曰大宗伯之六器以苍璧礼天以黄琮礼地大司乐之职冬日至则礼天于圆丘夏日至则礼地于方泽谓之礼则礼之常若夫四圭有邸两圭有邸用之于祀亦用以旅然国有大故则旅上帝及四望有故而后称旅乃与祀天地同其五祀岂礼之常者乎是不然璧贠象天而四圭以象天道之全琮方象地而两圭以象地道之偶托之于邸用以祀天地则亦礼之常者旅特通用之而巳盖以上帝四望为主而谓之大旅则天神地�d以下皆与于祭此所以兼用礼天地之玉

    祼圭有瓉以肆先王以祼賔客

    郑锷曰祼圭尺有二寸有瓉其制如槃【○郑康成曰汉礼瓉槃大五升口径八寸下有槃口径一尺】然其柄用圭有流前注防为龙口之形所以挹鬯以祼神与賔客也说者谓祀先王谓之肆于賔客则以祼为言何邪康成谓以祀先王者肆解牲体以祭因以为名余以为旣祼然后解牲体今名祼为肆非其序也肆陈也郁人和郁鬯以实彞而陈之凡祼玉濯之陈之皆谓肆为陈圭瓉陈于先王之前而用以灌祭故先儒以为肆者灌祭先王待賔如事神然故其礼有祼所谓上公再祼之类是也嫌賔客人也不当祼故特以祼言之【○陈氏曰唯天地之神无所用祼故典瑞祼圭止于先王玉人祼圭止于祀庙则天地无祼可知礼曰诸侯赐圭瓉然后为鬯诗曰厘尔圭瓉秬鬯一卣而鲁晋之国皆用以其有功于民祭统所谓君执圭瓉祼尸大宗伯执璋瓉亚祼此诸侯用玉瓉之礼周衰礼废而臧文仲以鬯圭如齐告籴岂知先王所以赐周公之意哉】○易氏曰賔客亦有祼【○郑康成曰爵行曰祼】即大行人所谓王礼再祼一祼之节賔客亦有肆即大行人所谓享礼九献七献五献之序先王言肆賔客言祼互文

    圭璧以祀日月星辰

    郑锷曰以圭邸于璧之上瑑出一圭也日月星辰丽乎天其用各主乎一故用一圭其体则托乎天故以一圭而邸璧○易氏曰一圭而邸以璧故谓之圭璧璧贠固所以象天一圭所邸则于天道为不足故以之祀日月星辰○王氏详说曰朝日以大圭镇圭祀日月以圭璧是朝与祀异矣

    璋邸射以祀山川以造赠賔客

    郑锷曰半圭曰璋射者琰而出也半圭之璋邸于琮而从下向上皆邪却而琰出故谓之射【○郑康成曰璋有邸而射取杀于四望○林氏曰璋邸射素功以其刮摩之功略也郑氏以素功为无瑑饰若然是四圭两圭圭璧之类有瑑饰乎○李嘉防曰璋邸射之制体方而扞外也体方则守而不变扞外则邪剡而有威体山川之形以扞御而望诸侯也无所瑑饰贵乎纯诚守义而巳玉人于璋邸射特曰素功夷其无瑑明也】璋以象隂之任事又从而邪杀之如矢之射见通賛之义以此祀山川则小宗伯所谓兆山川丘陵坟衍者是也賔客之至以此致稍饩賔客之还以此致赠贿【○项氏曰至馆而致饩则曰造出郊而致赐则曰赠】所用与山川同者山川为国之扞蔽賔客之来亦以礼相接以扞蔽其国家故也○易氏曰琮方固所以象地半圭所邸于地道为不足于以祀山川造赠賔客

    土圭以致四时日月封国则以土地

    郑康成曰土地犹度地也○郑锷曰土圭尺有五寸上可以度天时下可以测地理欲知天时则植之以观春夏秋冬之景冬至日在牵牛景长丈有三尺夏至日在东井景长尺有五寸则日之行可知春分日在娄月上?于东井而贠于角下?于牵牛秋分日在角月上?于牵牛而贠于娄下?于东井则月之行可知谓之致者植土圭于此使景自至于此则以致乎四时之日月者欲知地理则植之以观东西南北之景以一寸之景知千里之遥以一分之景知百里之近封建诸侯则以此度其地

    王昭禹曰玉人言土圭尺有五寸以致日以土地言致日不言月盖主成岁而言成岁者阳而已

    珍圭以徴守以恤凶?

    易氏曰珍有贵重之义○郑锷曰攷玉人之职不言珍圭杜氏谓珍当为镇康成谓为王使之瑞节其制大小当与琬琰相依不以为镇圭者人君守之以镇安天下之圭安可付之使者执以出使乎然诸侯守土王欲徴之凶?之际王欲恤之遣使以往讵可无所执此所以作珍圭惜其尺寸不传今无所攷非镇圭断可知矣杜子春言诸侯为一国之镇凶?民有逺志欲镇安之其说则然改字以从巳意不可也

    牙璋以起军旅以治兵守

    郑锷曰半圭曰璋长七寸瑑为齿牙之形取牙齿之刚利能噬齧兵之象故执以起军旅若屯兵于外守要害之地有不率纪律者执此以治之○李嘉防曰兵者服人之难服如牙之噬物必合而后止故以之起军旅所以治外以之治兵守所以齐内牙璋则军旅之大者用之中璋则军旅之小者用之【○林氏曰郑康成曰牙璋中璋皆有鉏牙之饰于琰则先言牙璋有文饰也贾公彦曰军多以牙璋军小用中璋中璋亦有鉏牙但牙璋文饰多故得牙名而先言春秋之时宋司马请瑞以命其徒攻桓氏魏有兵符汉有铜虎符发郡国兵皆此类也】○礼库曰古者五侯九伯二伯专征而诸侯皆共四方之事畿兵不轻出以周礼司马法参攷王有四方之事则冢宰徴师于四方曰某国不道征之以某月某日师至于某国小宰掌其戒虎贲奉书以牙璋发之则畿兵不遽出也在易未济高宗伐鬼方三年有赏于大国则虽天子亲征亦用诸侯之师诗周王于迈六师及之则所在皆成六师刘文公平丘之防对晋人曰天子之老请帅王赋元戎十乗则虽王人涖师无过十乗以为先行宣王复古北伐其制如此平王东迁以王人戍申甫扬之水始刺之然春秋之时桓王伐郑犹有陈蔡衞人二百四十年闲王人防伐屡矣左氏未尝见车之出唯败绩茅戎王师自出春秋深讥焉

    璧羡以起度

    李嘉防曰注以羡者不贠之貌本径九寸傍减一寸以益上下故高一尺横径八寸夫璧贠九寸好三寸肉倍之羡而长之则十寸而傍减为八寸十寸尺也八寸亦尺也十寸之尺起度则十尺为丈十丈为引八寸之尺起度则八尺为寻倍寻为常如是则九寸之璧一纵一横皆可以为尺盖通变之权也盖必因九寸而羡之九天数也可以变通矣○郑锷曰先王为度之意正以量长短然虑后世度茍不存则欲制作者将无所攷故广为之制以存之有黄钟之长以为之度则其度起于九寸有璧羡之长以为之度则其度数起于一尺自九寸而积之所谓律吕以作乐者有所攷自一尺而广之所谓器用以行礼者有所攷乐之数必起于九以九者阳数而乐由阳来礼之数必起于十以十者阴数而礼由隂作【○王氏曰度之在乐则起于黄钟之长在礼则起于璧羡先王以为度之不存礼乐之文熄故作此使天下后世有攷○刘执中曰度起于黄钟之长权起于积黍之重又为羡璧则尺寸不可移矣又文驵琮则权衡不可欺矣则五量不言其制已辨也】

    驵圭璋璧琮琥璜之渠眉防璧琮以敛尸

    贾氏曰此六玉两头皆有孔又于两孔之闲为沟渠于沟之两畔稍高为眉瑑故云以组穿聨之○王氏曰六物皆为渠眉璧琮又防焉

    郑康成曰敛尸于大敛加之圭在左璋在首琥在右璜在足璧在背琮在腹盖取象方明神之也防璧琮者通于天地【○贾氏曰圭在左已下皆约大宗伯青圭礼东方等文以尸南首而置此六玉宗伯璧礼天琮礼地今此璧在背在下琮在腹在上者以背为阳腹为隂也】○刘氏曰王者之孝莫大于严父配天故其敛也以礼天地四方之玉器为之

  &... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读