卷一

    钦定四库全书

    诗集传名物钞卷一　　　　元　许谦　撰

    纲领○大序孔颖逹疏嗟叹和续之也谓发言之後咨嗟叹息为声以和其言而继续之也和胡卧反【後凡孔颖逹疏虽引他书但云疏若今自引它经而下连疏字则它书之疏也余所引书皆放孔疏例】○疏乱世谓世乱而国存故以世言亡国则国亡而世絶故不言世乱世言政亡国不言政者民困必政暴举其民困为甚辞故不言政也○传疏山於反数色角反

    治世之人安於居处乐於风化故发为歌声安舒而乐易听其音之安乐则知其世之治究其原则以为政之和平故也乱世之人怨其上之烦苛怒其上之暴虐故发为歌声怨恨而忿怒听其音之怨怒则知其世之乱矣求其本则以为政之乖缪於常道故也亡国之人哀其危亡思其愁苦故发为歌声悲哀而思远听其音之哀思则知其国之必亡矣推其因则以民困穷不堪故也亡国谓国虽存将必亡者也

    疏莫近於诗言诗最近之余事莫先之也公羊传莫近於春秋何休云莫近犹莫过之也○传艾音刈○朱子语録问谓周公为先王恐读者有疑曰此无甚害盖周公实行王事制礼乐若止言成王则失其实矣○语録风雅颂是诗人之格是乐章之腔调如言仲吕调大石调之类风雅颂名既不同其声亦各别大率国风是民庶所作雅是朝廷之诗颂是宗庙之诗又曰诗有是朝廷作者雅颂是也若国风乃采之民间以见四方民情美恶○传分扶问反○语録关雎麟趾皆是兴而兼比然虽近比其体却只是兴且如关关雎鸠本是兴起到得下面说窈窕淑女方是入题说实事盖兴是以一个物事贴一个物事说上文兴而起下文便接说实事如麟之趾下文便接说振振公子一个对一个说盖公本是个好底人子也好孙也好族人也好譬如麟趾也好定也好角也好比则却不入题如比那一物说便是说实事如螽斯羽诜诜兮宜尔子孙振振兮螽斯羽一句便是说那人了下面宜尔子孙依旧是就螽斯羽上说更不用说实事此所以谓之比又曰比是以一物比一物而所指之事常在言外兴是借彼一物以引起此事而其事常在下句但比意虽切而却浅兴意虽阔而味长○语録三经是赋比兴是做诗底骨子无诗不有才无则不成诗盖非赋便是比非比便是兴风雅颂却是里面横串底都有赋比兴故谓之三纬纬于贵反串古患反○子金子下以风刺上风字只作平声读意好○语録先儒本谓周公制作时所定者为正风雅其後以类附见者为变风雅尔固不谓变者皆非美诗也○疏动声曰吟长言曰咏○书子金子自直而温至简而无傲教胄子之事诗言志至律和声典乐之事然教胄子亦以乐也○周礼春官太师下大夫二人掌六律六同以合隂阳之声文之以五声播之以八音教六诗瞽蒙掌讽诵诗掌九德六诗之歌以役太师注疏凡乐之歌必使瞽蒙为焉命其贤知者为大师教之诗教瞽蒙也无目联谓之瞽有目联而无见谓之蒙无目联谓无目之联脉蒙谓蒙蒙然有联脉而无见也以其无目无所覩见则心不移於音声故不使有目者为之也灵台疏蒙即今之青盲大音泰蒙音蒙联直忍反○史记九九八十一以为宫三分去一五十四以为徵三分益一七十二以为商三分去一四十八以为羽三分益一六十四以为角汉律历志黄锺三分损一下生林锺三分林锺益一上生大蔟三分大蔟损一下生南吕三分南吕益一上生姑洗三分姑洗损一下生应锺三分应锺益一上生?宾三分?宾损一下生大吕三分大吕益一上生夷则三分夷则损一下生夹锺三分夹锺益一上生亡射三分亡射损一下生中吕西山先生蔡元定季通律吕本原黄锺九寸以三分为损益故以三历十二辰得一十七万七千一百四十七为黄锺之实其十二辰所得之数在子寅辰午申戌六阳辰为黄锺寸分厘毫丝之数在亥酉未己卯丑六隂辰为黄锺寸分厘毫丝之法其寸分厘毫丝之法皆用九数故九丝为毫九毫为厘九厘为分九分为寸九寸为黄锺之实由是三分损益以生十一律焉故黄锺九寸林锺六寸大蔟八寸南吕五寸三分姑洗七寸一分应锺四寸六分六厘蕤宾六寸二分八厘大吕八寸三分七厘六毫夷则五寸五分五厘一毫夹锺七寸四分三厘七毫三丝亡射四寸八分八厘四毫八丝中吕六寸五分八厘三毫四丝六忽是则宫及黄锺最长故声浊羽与应锺最短故声极清也大音泰蔟千候反洗稣典反应於证反?如追反亡音无射音亦中音仲○周礼传闲古苋反○论语传渍疾赐反○语録问诗可以观论语集注考见得失是自己得失否曰是考见事迹之得失因以警自己之得失又问可以怨集注云怨而不怒怒是如何曰诗人怨辞委曲柔顺不恁地疾怒○三复之三息暂反妻七计反○语録孟子说诗要以意逆志是为得之逆者等待之意谓如前途等待一人未来时且须耐心等待自有来时候他未来其心?切又要进前寻求却不是以意逆志是以意捉志也如此只是牵率古人言语入自家意思中来终无益○上蔡泥奴计反掇都夺反

    国风一

    传○肄羊至反

    周南一之一【正一】

    传○雍於用反辟蒲亦反○子金子通监前编弃为唐虞后稷佐禹治水教民稼穑尧封於邰世后稷以服事虞夏及夏之衰不窋用失其官自窜戎翟之间不窋生鞠鞠生公刘始迁於豳路史谓稷生斄蠒斄蠒生叔均自后稷至公刘十余世汉刘敬传亦曰后稷十余世至公刘案世本自公刘历庆节皇仆差弗伪榆公非辟方高圉侯牟亚圉云都组绀诸盩十有二世而生古公亶父狄人侵之去之岐山之下居焉自稷至亶父盖二十余世矣史记以不窋为后稷子而又缺辟方侯牟云都诸盩四世遂为后稷至文王为十五世且自夏历商凡四十五世而后稷至文王止十五世焉其亦误矣古公复修后稷公刘之业积德行义旁国多归之古公生王季历王季即位数伐戎有功商帝乙赐之圭瓒秬鬯为侯伯王季薨而文王嗣为西伯伐密须而徙都程又伐崇作丰邑而徙都之邰汤来反窋竹律反斄与邰同蠒吉典反组子古反绀古暗反盩之由反瓒才旦反○王应麟伯厚诗地理考异郡国志美阳有周城括地志周城一名美阳城在雍州武功县西北二十五里左传注扶风雍县东北有周城即大王城郡国志凤翔府扶风县本汉美阳县地武德二年分岐山县置湋川县贞观八年改为扶风湋音韦

    愚案邰在汉京兆武功县渭水之南县西南二十二里有斄城不窋之居在唐庆州之地州东南三里有不窋城豳即邠州豳之字为邠唐开元因改古文而改也公刘居邠当夏桀之世尧之八十一载治水功成而封后稷至公刘迁邠历四百八十余年后稷受封之时讣已年老而分刘迁後又未知几何年而终惟不窋鞠两世处公刘后稷之间而历年之久如此则史记之失不言可知矣古公之迁也自邠而东南二百五十里至岐其半有梁山踰山而南即渭水也循水可以逹岐其迁当殷王小乙之世后稷初封其国则谓之邰不窋之徙不知何以名其国公刘之国则谓之豳至古公迁岐之後始号为周尔王季之薨当在帝乙七祀丙子之岁其明年丁丑文王之元年也文王之三十一年商纣即位四十一年囚於羑里四十三年纣释西伯而使专征伐四十六年徙都程四十九年甲子徙丰是时文王盖已九十六岁逾一年而薨矣然则二南之诗正作於都岐之日而分周召之治亦在都岐之时以岐为周召采邑则在都丰之後欤

    史记周公旦文王之子武王次弟大姒子十人周公居四胜殷之後封於鲁留周辅政食邑於周而以子伯禽就封成王十一年公薨葬於毕諡曰文支子世邑於周○召实照反奭音适采仓代此宰二反镐胡老反筦古满反鄠侯古反

    关雎【周南一】文王宫中之人言文王后妃之德

    经○东莱先生读诗记后妃之德坤德也窈窕淑女君子好逑咏叹其真王者之良匹也唯天下之至静为能配天下之至健万化之原一本诸此关雎之诗兼美文王后妃之德而尤归重於文王雎鸠之取兴为其挚而有别也关关而和鸣也既曰挚别而和则非专指一人而言固可见其一端矣君子有德有位之总称意谓吾君子有圣德惟得有德之女乃可为配盖非文王之圣德则不能择后妃之淑女非后妃之圣德则不足以配文王之君子今窈窕之淑女始可为君子之好逑观此两词则主於文王而言尤可见矣於其未得之也寤寐思之至於不遑寝处夫以宫中之妾御欲为君子得配以为我之内主而思之如此其切是絶无妬忌之萌是时宫中未被后妃之化非文王之德有以化之能如是乎及既得之也其容仪性行足以服衆心而副前日之所望故惟琴瑟钟鼓以娯悦之观友乐之为言可见后妃不以崇高之位自亢有岂弟和柔欣然逮下之意故宫中之人得以友之乐之而上以端庄临下下以恭谨事上之心悠然见於言外此则后妃之德化於人者而亦见平日渐渍文王之德之深也且寤寐求之而辗转反侧思之切而近於哀矣然宫中之人所自哀娯之以琴瑟不足而又继之以钟鼓可谓乐矣然亦宫中之人所自乐后妃皆未尝发於情欲之感燕私之好於文王无与焉故孔子曰乐而不淫哀而不伤○以荇起兴取其柔洁○或曰朱子以关雎之诗文王宫中之人所作真有合於夫子乐而不淫哀而不伤之旨矣然诗疏以文王娶太姒在十三四时大戴礼亦曰文王十五而生武王抑文王生知之圣其德固足以化於家矣然年方幼冲宫中乃先有琴瑟钟鼓之设宫妾之盛而为君子思其配至於辗转反侧若不可少缓者则文王无乃迩声色之太早乎曰非然也文王世子篇文王谓武王曰我百尔九十吾与尔三焉文王九十七乃终武王九十三而终武成曰惟九年大统未集说者以虞芮质成为文王受命改称元年九年而卒武王继立上冒文王之年至十三年而灭商又七年而崩史记亦谓西伯受命称王而断虞芮之讼故其年数如此○欧阳子曰古者人君即位必称元年常事尔不以为重也果重事欤西伯即位已改元矣中间不宜改元而又改元武王即位宜改元反不改元及灭商而有天下其事大於听讼远矣又不改元由是言之谓西伯以受命之年为元年者妄说也○子金子曰年之长短命也虽圣人岂能以与其子哉且如其言则文王十五而生武王前此已生伯邑考矣武王八十一而生成王後此又生唐叔虞焉人情事理所必不然也文王世子合古书数篇为一篇其篇目尚在每章之首与其终而此章於上下文无所系此必俗传之傅会耳然则史迁安国同得於西汉之传闻而二戴记礼同出於未审疏诗者又缘此以为说也今以先儒辩析已定之论文王未尝改元十三年实武王即位之十三年既灭商七年而崩在位共十九年则是文王二十四而生武王自可释文王生子之蚤之疑矣但武王生子之迟则不可通也况太公以文王四十三年归周时文王年已九十则武亦六十有七矣不知复几年而始娶邑姜又岂理耶故通监前编据竹书纪年谓武王五十四而崩其说必有所自来为可信也曰若是则文王六十三而生武王又有同母弟八人子何以知其必然亦他有所证耶曰以二者之言揆之事理择其所长不得不从竹书尔大明之诗周公所作也其陈序王季文武前後次第井然甚明自三章至六章皆言文王有国娶莘生武王之事其四章曰文王初载天作之合初载即文王即位之初年也盖上章既言文王小心事上帝而受方国矣而此章之端则曰天监在下有命既集继曰文王初载则所谓天命之集者正指文王之身也其下章亲迎于渭造舟为梁皆其自为无受命於王季之意况周之世于始为造舟其後岂得遂定为天子之礼乎是既为君而亲迎明矣文王四十七即位居丧三年其娶盖在五十之後先已生伯邑考则六十三而生武王理亦有之女妻乃能孕字下又生子八人则太姒之年少尔此以经为证者一也皇王大纪谓王季百岁是五十四而生文王也通监外纪谓太王百二十岁尚见文王之生是六十五六而生王季也则是太王王季之娶皆迟又何独疑於文王邪此以史为证者二也盖太王王季文王皆贤圣之君而太姜太任太姒又皆贤圣之配淑女之择固未易得所以有是欤由是观之则关雎之诗从今说可以判然无疑矣

    传○一章语録王雎见人说淮上有之状如此间之鸠差小而长雌雄常不相失亦不曾相近立处须隔丈来地所谓挚而有别也一家作猛挚说谓雎鸠是鹗属鹗是沈鸷之物无和乐意盖挚与至同言情意相与深至而未尝狎便是乐而不淫意○鷖乌兮反疏鳬似鸭而小长尾背有文又曰青色卑脚短喙水鸟之谨愿者鷖鸥也○别必列反乘食证反闲音闲疏幽闲幽深而闲静○太姒有莘国之女地理考异故莘城在汴州陈留县东北三十五里古莘国○处昌与反【此句是足兴意非管好逑也逑见匡解】和乐恭敬只就挚而有别说上两句○匡衡之言形乎动静以上专释窈窕淑女贞亦幽闲之意是窈窕也淑即经淑字不贰其操言常劲贞洁而无间也情欲之感则有亵狎之容而贰於贞宴私之意则生惰慢之气而贰於淑无介不形则实能致之而不贰其操矣夫然後以下释君子好逑

    白虎通三纲君臣父子夫妇也六纪诸父兄弟族人诸舅师长朋友也君为臣纲父为子纲夫为妻纲敬诸父兄六纪道行诸舅有义族人有序昆弟有亲师长有尊朋友有旧纲者张也纪者理也大纲小纪所以张理上下整齐人道也六纪为三纲之纪师长君臣之纪也以其皆成已也诸父兄弟父子之纪也以其有亲恩连也诸舅朋友夫妇之纪也以其皆有同志为纪助也

    二章李氏樗迃仲讲义荇黄花叶似蓴毛氏传荇菜以事宗庙疏周礼四豆之实无荇陆玑疏?其白茎以苦酒浸之脆美可案酒?即煮

    诗中托物起兴虽於下言之事多不相关然凡言采取之物亦必本自有所用如采荇虽不须言荐宗庙然荇自是可案酒者故人曾采而诗人亦言之若无所用而人不采则诗人亦不言也後凡释其物为其用者皆谓其物所常用非必关於诗也

    三章亨普庚反○诗记芼则以熟而荐之也芼以姜桂严粲坦叔诗缉芼之谓为羮内则芼羮注云菜○陈阳乐书琴或谓伏羲作或谓神农作或谓帝俊使晏龙作其制长三尺六寸六分象期之日广六寸象六合弦有五象五行腰广四寸象四时前广後狭象尊卑上圆下方象天地徽十三象十二律余一以象闰盖长三尺六寸六分者中琴之度长八尺一寸者大琴之度也又云大琴二十弦中琴十弦小琴五弦舜弹五弦之琴或谓七弦自陶唐时有之或谓文王加少宫少商二弦或谓文武各加其一○乐书瑟或谓伏羲作或谓神农晏龙作或谓朱襄氏使士逹制为五弦之瑟瞽瞍判为十五弦或谓大帝使素女鼓五十弦之瑟帝悲不能禁因破为二十五弦盖五十弦大瑟也二十五弦中瑟也五弦十五弦小瑟也有颂瑟长七尺二寸广一尺八寸二十五弦盖即中瑟也○乐书黄帝命伶伦铸十二钟和五音虞夏之时大谓之镛小谓之钟周制大谓之钟小谓之鎛虡县一钟谓之特钟一虡十二钟谓之编钟堂上击黄钟特钟而堂下编钟应之鎛伯各反虡求许反○乐书鼓始於伊耆氏少皥氏冒革以为鼓夏后氏加四足谓之足鼓商人贯以柱谓之楹鼓周人县而击之谓之县鼓周礼鼓人教六鼓以晋鼓鼓金奏晋鼓长六尺六寸此常乐也余五鼓各有所用二章谓本其未得而言下云则当左右流之则当寤寐求之三章谓据今始得而言下云则当采择亨芼则当亲爱娯乐宜去四当字则於本据二字意为顺○题下匡衡言品物遂而天命全是兼人物而言谓此效皆原於昏姻之正也下理万物之宜上应此句

    序○姆莫候反珩下庚反璜胡光反琚纪余反瑀于矩反中节之中竹仲反

    朱子分出大序而别留小序愚谓自后妃至用之邦国下接是以关雎乐得淑女是关雎正序风风也教也风以动之教以化之是国风序关雎麟趾至王化之基是二南序

    葛覃【周南二】后妃自作絺綌赋其事及归寜之意

    经○一章毛氏葛所以为絺綌女功之事烦缛者○二章毛氏莫莫成就貌○诗缉妇人骄侈之情何极苟萌厌心虽穷极靡丽耳目日新犹以为不足服之无斁可见后妃之德性後世后妃以骄奢祸其族皆厌心为之

    此诗盖后妃已成絺綌之服将归寜而追赋之也春葛方盛未可刈濩之时后妃已念念於此往而观之见黄鸟飞集和鸣於丛木之上於以见和气薰蒸物各得所之意及葛之成也即刈之濩之以为絺綌絺綌夏服也夏深葛成而方刈既成服而服之可见勤於女事不失其时及将归寜则必谋之姆师告之夫君至於澣濯微事亦且咨询而不置其勤俭恭谨之德备见於词气之间则文王刑于寡妻之效尤着於此矣

    传○一章尔雅翼葛生山泽间蔓延牵其首至根可二十步○疏施移也言引蔓移去其根也○疏皇黄鸟黄鹂留【一作黄离留】或云黄栗留幽州曰黄鸎又名仓庚商庚鵹黄楚雀齐人曰抟黍○抟徒端反【一鸟十名】○二章厌於验反垢古后反○三章毛氏女师教以妇德妇言妇容妇功祖庙未毁教於公宫三月祖庙既毁教於宗室疏姆妇人五十无子出而不复嫁能以妇道教人者女出嫁姆从之女子自少常教习故曰女子十年不出傅姆教之但嫁前三月特就尊者之宫教成之耳姆莫候反○陆德明释文撋而专反烦撋犹捼莎也捼奴禾反莎素禾反去丘吕反○周礼内司服掌王后之六服褘衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣注狄当为翟翟雉名伊雒而南素质五色成章曰翬江淮而南青质五色成章曰摇阙者屈也王后之服刻缯为之形如采画之缀於衣以为文章褘衣画翬揄翟画摇阙翟刻而不画此三者皆祭服而翟数皆十二鞠衣黄桑服也荐於上帝告桑事展衣以礼见王及宾客缘衣御於王及燕居褘玄揄青阙赤鞠黄展白缘黑公之夫人褘衣侯伯之夫人揄狄子男之夫人阙狄其翟如夫之命数其下内外命妇鞠衣则九嫔孤之妻展衣则世妇卿大夫之妻缘衣则女御士之妻也上皆可以兼下褘音晖揄音摇鞠居六丘六二反展张彦反缘当为褖吐乱反翟音狄翬音晖

    此诗前二章虽各三句连文而每二句一韵前二章上二句皆无韵而每章中二句萋飞莫濩私衣皆是韵二章三章下二句綌斁否母换韵惟前章以喈叶鸡连上韵後章以归连下韵如此已觉可读恐不必叶綌斁为却药上连濩字

    卷耳【周南三】后妃作文王拘幽时也　异古

    经

    此诗虽赋体然皆设辞反覆托意以见忧思为皆直道其事故不可为比兴卷耳易得顷筐易盈采采非一而又不盈者志不在此也及怀人之深发为嗟叹则遂不顾而弃之大道之傍矣思人而不得见於是欲升高望远则马病而不可升马豆果病哉守礼义之闲不可得而往也乃姑酌金罍之酒聊以自解长念之心耳其下申此意而甚之之辞也马始也病今则甚而色变矣酒之在罍我酌之也犹有度今以大觞而自酌忧愈深而驱之欲愈力也然酒岂果能摅此郁积之思乎终欲往望则并仆夫亦病矣盖文王拘幽之际臣民有奔走之劳真有至於病者至此则将云何乎惟有长吁而已矣盖其思虽切而无邪忧虽深而不过而一倡三叹之中至诚恻怛之心不愆礼义之则洋溢於言语之表非德之至其孰能与於此

    传○一章诗记据本草卷耳即今苍耳今人麴蘖中多用之○枲思礼反○毛氏顷筐畚属诗缉欹箱箱之小而偏者【盖哆口蓝】○舍音舍复扶又反○二章罢音皮○疏罍以梓为之大一硕

    崔嵬土山戴石砠石山戴土此从毛氏尔雅石戴土谓之崔嵬土戴石为砠二说正相反愚恐尔雅为是盖崔嵬字上从山砠字旁从石有在上在外之意

    三章兕徐履反纽音切今更为序姊反则易求得音之正○疏爵有五自一升至五升觥在五爵之外其容七升以兕角为之有刻木形似兕角者盖无兕角则用木也释文一云容五升尔雅疏兕角长三尺余形如马鞭柄

    题下贞静言欲出而不出专一言反覆思文王不置○羑与久反

    樛木【周南四】衆妾称愿后妃

    经○子金子上二句兴而比下二句乐而颂

    传○一章疏藟一名巨?似燕薁延蔓生叶艾白色子赤可食本草名千岁虆一名虆芜蔓延木上叶似葡萄而小冬惟凋叶?古胡反薁於六反○二章诗记荒芘覆也○奄衣检反

    螽斯【周南五】衆妾颂子孙衆多

    传○诗缉尔雅云蛗螽蠜李氏陆玑许氏蔡邕之说蛗螽即蝗也蠜也螣也同是一物尔雅又云蜤螽蜙蝑此别是一物蝗之类也螽斯即蛗螽非蜤螽也毛氏误以此螽斯为蚣蝑孔氏因之遂以螽斯斯螽为一物钱氏云阜螽羣飞齐一故以为比斯语助犹鸒斯鹿斯也春秋书螽即蝗也吴正传斯螽股鸣者也此传谓相切作声亦混为一物之误既释薨薨为羣飞声则是飞时其翅有声今见蝗羣飞则有声不见切股作声也蛗音阜蠜音烦螣音特蜤音斯蜙斯容反蝑先居反鸒音预○处昌吕反

    序

    序有言若螽斯不妬忌一语郑氏遂释云物有隂阳情慾者无不妬忌维蜙蝑不尔自後说诗者多为此所惑今但以言若螽斯絶句属上文以不妬忌归之后妃而属之下文意自可通但语拙耳子金子之意云

    桃夭【周南六】诗人见亲迎者　异

    经

    一章言华二章言实三章言叶自华而有实又见其叶之盛盖自仲春至於春莫非一时也而皆曰之子于归所见非一女矣宜其家之德则同也可见文王之化行於近远女子皆有德之人则於其室家又胥教训风俗安得不厚乎

    传○一章少诗照反○诗缉灼灼鲜明貌毛以为华之盛谓盛故鲜明非训灼灼为盛

    案地官媒氏中春之月令会男女若无故而不用令者罚之注中春隂阳交以成昬礼顺天时故谓丧祸之变有丧祸者娶得用非中春之月疏丧祸之故月数满虽非中春可以嫁娶毛传东门之杨篇谓男女失时不逮秋冬彼以刺昬姻失时而作故谓不及秋冬而至於春时疏明谓秋冬为昬无正文而旁引荀子家语为证贾公彦疏周礼破其说而引豳诗殷颂易春秋夏小正之说以正毛氏孔颖逹之失甚明故朱子於此特引周礼之文以见昬姻之正时也中直用反

    李氏礼义明则上下不乱故男女以正政事治则财用不乏故昬姻以时

    兔罝【周南七】诗人美贤才衆多

    经○一章椓陟角反○李氏中逵人所见之地肃肃可也中林无人之地犹且恭敬则其人可知矣○子金子案墨子书文王举闳夭泰颠於罝罔之中授之政西土服此事於兔罝之诗辞意最为脗合计此诗必为此事而作也夫肃肃敬也赳赳约也【与纠同】罝兔而体貌有肃敬之容武夫而步武有约束之度此闳夭泰颠之所以为贤而文王所以取之也臼季之取冀缺郭泰之取茅容皆以是观之况文王之取人乎闳夭泰颠为文王奔走疏附御侮之友後为武王将威刘敌之人信哉其公侯之干城好仇腹心者与夭於表反脗武粉反走子候反

    从金子说此诗为赋体传肃肃主罝而言此肃肃主人而言

    传○一章徐铉说文通释罟罔之总名○疏杙橜也杙音弋橜其月反

    案说文椓击也然当从手若从木者是椓黥之刑今诗字从木盖古字通椓杙谓击橜於地而张罝其上也

    芣苢【周南八】民间妇人

    经○诗缉有言采而得之为已有也采而聚之於地既为已有於是就地掇拾之又捋其子然後以衣贮之而执其袵又扱袵於... -->>
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