美

    除了提供基本的物质之外，自然还可以满足人类另一个更为高贵的需求：热爱美。

    古希腊人以“美”来描述世界。最原始的形态如天空、山峦、树木、动物使人愉悦。这种愉悦蕴涵于这些食物本身，来自于他们的外形、色彩、动作和群类。这就是万物的本质，或者说这就是人类眼睛的塑造力。这部分大可归结于眼睛本身，因为眼睛就是最好的艺术家。眼睛的构造与光照的规律相结合产生了视角。万物，不管其性质为何，都被组合成色泽均匀、浓淡相宜的星球。无论这个世界上的个体事物多么的不起眼，他们所构成的风景都是圆满且匀称的，因为眼睛是最好的艺术家，光同时也是最好的画家。无论多么丑陋的事物，光都能使其变得美丽。光带来的这种感官上的刺激以及它所拥有的无尽特性，使得所有事物都明快起来。即使是遗体也有它自身的美。但是除了这种遍布于大自然的整体美感，几乎所有的个体形式在人类眼中也都是美丽的。这从人类对某些形象从未停止的模仿中就可以看出来，例如：橡子、葡萄、松球果、麦穗、鸡蛋、鸟类的翅膀、狮爪、蛇、蝴蝶、贝壳、火焰、云朵、花蕾、树叶，还有各种树木（比如棕榈树）。

    为了更好地理解，我们把美分为三个层面：

    第一，对自然形态简单的感知是一种快乐。自然的形态和行为对人类产生的影响如此重要，即使在最低层面上，它也是物质和美的分界线。对于因工作或应酬而身心俱疲的人来说，自然大有益处，它可以使他们恢复元气。商人、律师从闹市的纷扰中走出，仰望天空、树林，就再次成为快乐的人。在天空和树林永恒的宁静里，他找回了自我。眼睛的健康似乎需要地平线，只要我们看得足够远，我们就永远不会疲惫。

    但是在其他的某些时刻，自然不需要借助物质，它的可爱足以取悦人类。从黎明到日出，我从山顶上欣赏大自然清晨壮丽的美景，我的心情如天使一般。纤细的云朵在空中飘浮，就像日出时大海中的游鱼笼罩在深红的光芒中。站在地球上，就像站在岸边，我望向那片宁静的大海，似乎随着它的变化而变化。魔力进入我的身体，我开始膨胀，并与晨风融为一体。自然仅以几种简单的元素就勾画出了动人心魄的画卷！请给我健康及一天的时光，我将证明君王的浮夸是多么荒诞。黎明是我的亚述帝国；日落和月升是我的帕福斯古城，是难以想象的仙境；正午是充满理智与理解的英格兰；而夜晚则是迷幻哲学与梦境的德意志。

    除非我们的感官在下午变得稍显迟钝，事实上，一月份的日落时分也同样充满魅力。西方的天空中，幻化成粉红色的片片薄云有着说不出的柔软。空气中弥漫着生命的气息和甜蜜的芬芳。若是困在室内不去欣赏这美景该有多么痛苦啊。自然要诉说什么呢？安静地坐落在磨坊后面的山谷，即使是荷马或是莎翁也无法为我用语言来描述，难道它就没有意义吗？光秃秃的树木在日落时分变成盘旋的火焰，远处东方的天空变成蓝色，死去的一盏盏花朵，枯萎的树干和残株挂着寒霜，这一切都化成了无声的音乐。

    城里人认为，乡间的景色只有在夏秋两季才是宜人的。但是，我却同样沉醉于冬天的安静优雅，它为我们带来的美的震撼不亚于夏天。若仔细观察，一年之中每一季都有各自的美丽。在同一块田野里，每个小时都会呈现出不同的风景，而这种风景以后将不再出现。天空每时每刻都在变化，天空下的田野则映射出它的光辉与阴霾。周围农场的作物让大地的景色周周不同。牧场和路边的野生植物的盛衰交替默默地指示夏日的时光，对于更用心的观察者来说，它们甚至可以揭示一天当中时光的更迭，就像植物按时更替一样，飞鸟和昆虫亦是成群结伴在一年四季中飞来归去。沿着河流，景色的变化更为巨大。七月，梭鱼草在河流浅滩的河床上大片盛开着，成群的黄色蝴蝶翩翩起舞。没有艺术能与这紫色和黄色的美景匹敌。河流永远都是着盛装出现，赋予每个月新的装饰。

    但是这种被感知的美只是大自然美的最浅显的部分。白昼的景色、晨露、彩虹、山峦、盛开的果园、星辰、月光、平静水面上的倒影，如若人们过分地去追求，就仅仅成了一场表演，化为泡影，嘲笑我们。走到屋外看看月亮，它只是闪光的亮片。只有你身在旅途，它的光才能令人愉悦。十月的黄昏闪烁的美景又有谁能抓住呢？我们一旦去寻找，它就会已然消失。它只是你透过窗户看到的幻觉。

    第二，更高层次即精神层面的元素对于美的完美是极为重要的。崇高神圣的美如若不显得娇柔，就需要与人的意志相结合。美是上帝赋予... -->>
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