第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

    <span class="q">【李本总批：老孙是名悟空，老猪是名悟能，老沙是名悟净，如此提醒叫唤不止，三番四覆。空者何在？能者何在？净者何在？毕竟求一个悟的，真如龟之毛，鬼之角也。可胜浩叹！可胜浩汉！

    如来曰：“南赡部洲，正所谓口舌凶场，是非恶海。”逼真佛语也。然此，犹从未取经之前言之，今大藏真经，俨然在也，何反从凶场中多起干戈，恶海内猛翻波浪，何耶？真可为之痛哭流涕者矣！】</span>

    <span class="h">【澹漪子曰：凡作一部大文字，必有提纲挈领之处，然后线索在手，丝丝不乱。如此书拜佛取经，以唐僧为主；而唐僧所恃者，三徒一马。此三徒一马者，固非长安所随、唐王所赐者也。若必待登程之后，逐一零星凑合，便是《水浒传》中之李逵、武松、鲁智深矣。

    此书作者之妙，妙在于此一回内尽数埋伏。一沙二猪三马四猿，先后次第，灼然不紊。及至唐僧出了长安城，过了两界山，一路收拾将来，便有顺流破竹之势，毫不费力。此一书之大纲领也。作文要诀，总不出此，岂独小说为然。

    篇中述心猿警醒处，只是“我已知悔”四字。盖人心迷而不悟，总由于不知悔，悔则妄心死而道心生矣。故下即接一语，云“见性明心归佛教”。无此悔，安有此明？无此明，安得成佛！

    如来胪列四大部洲众生，独盛陈南赡部洲淫杀谤慢之恶。此非嗔恨南赡部也，正是慈悯南赡部处，使赡部之人自知其恶，一旦化而为不淫、不杀、不谤、不慢，则人人可以成佛作祖矣。然愚更有一说，作《西游》者，独非赡部中人乎哉？以赡部之人，而谈赡部之恶，所谓自家骂自家耳！向使彼三洲之人作彼三洲书，不知更当何如。0按四大部洲，皆有大海限隔，不能相通。而天竺佛国，在震旦国之西印度中，原属南赡部地界，观唐僧取经，未尝过海可验。

    所以从来说南赡部胜于东、西、北三洲者，以彼三洲无佛而此有佛也。篇中乃以西牛贺为佛地，岂真传闻之误耶？大抵如庄生寓言耳。至其历数赡部之恶，至真至确，犹觉作者厚道，未能尽其万一。（此回可与第一回参看）】</span>

    试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？<span class="q">【李本旁批：此内颇有信息。】</span>曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。<span class="h">【证道本夹批：词中无穷趣味，如闻缑山笙鹤之音。】</span>

    这一篇词，名《苏武慢》。话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，婆罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：“我以<span class="h">【证道本夹批：“是事莫识”四字，甚妙不可思哉！】</span>

    甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识。名生死始，法相如是。

    说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨合掌近前礼毕，问曰：“闹天宫搅乱蟠桃者，谁也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。概天神将，俱莫能降伏；虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神；被我止住兵戈，问他来历。他言有神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，<span class="q">【李本旁批：说出。】</span><span class="h">【证道本夹批：果然。】</span>却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立‘安天大会’谢我，却方辞驾而回。”大众听言喜悦，极口称扬。谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。果然是：

    瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门。常见玄猿献果，糜鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤噙芝。安享净土袛园，受用龙宫法界。日日开花，时时果熟，习静归真，参禅果正。不灭不生，不增不减。烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。

    诗曰：

    去来自在任优游，也无恐怖也无愁。

    极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。

    佛祖居于灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众，曰：“自伏乖猿，安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，<span class="q">【李本旁批：既说不知年月，缘何又说孟秋望日？】</span>我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此‘盂兰盆会’，<span class="h">【证道本夹批：果然。】</span>如何？”概众一个个合掌，礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迎叶布散。大众感激，各献诗伸谢。

    福诗曰：

    福圣光耀世尊前，福纳弥深远更绵。

    福德无疆同地久，福缘有庆与天连。

    福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。

    福满乾坤多福荫，福增无量永周全。

    禄诗曰：

    禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。

    禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。

    禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。

    禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。

    寿诗曰：

    寿星献彩对如来．寿域光华自此开。

    寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。

    寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。

    寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。

    众菩萨献毕，因请如来明示根本，指解源流。那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天龙围绕，花雨缤纷。正是：

    禅心朗照千江月，真性清涵万里天。<span class="h">【证道本夹批：二语可查。】</span>

    如来讲罢，对众言曰：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，<span class="q">【李本旁批：真，真。】</span>正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”<span class="q">【李本旁批：那怕你万藏真经。】</span>诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经7”如来曰：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那（方众）生愚蠢，毁谤真言，<span class="q">【李本旁批：真，真。】</span>不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，<span class="q">【李本旁批：如来忒也装腔，然不装腔不行，只为东土愚顽故耳。】</span>到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”诸众抬头观看，那菩萨：

    理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯：故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。

    如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来道；“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出“锦襴袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”这菩萨皈依拜领。如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金、紧、禁’的咒语三篇。<span class="h">【证道本夹批：“金”、“紧”、“禁”后来却分做空、熊、红。】</span>假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

    那菩萨闻言，踊跃作礼而退，即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。菩萨遂将锦襴袈裟作一个包裹，令他背了。菩萨将金箍藏了，执了锡枚，径下灵山。这一去，有分教：

    佛子还来归本愿，金蝉长老裹栴檀。

    那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙，在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停，曰：“今领如来法旨，上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约莫二三年间，或可至此。”<span class="h">【证道本夹批：谈何容易！】</span>遂辞了大仙，半云半雾，约记程途。有诗为证。诗曰：

    万里相寻自不言，却云谁得意难全

    求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？

    传道有方成妄语，说明无信也虚传。

    愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。

    师徒二人正走间，忽然见弱水三千，乃是流沙河界。菩萨道：“徒弟呀．此处却是难行。取经人浊骨凡胎，如何得渡？”惠岸道：“师父，你看河有多远？”那菩萨停立云步看时，只见：

    东连沙碛，两抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥，上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸有猿啼。只是红蓼花蘩知景色，白苹香细任依依。

    菩萨正然点看，只见那河中，泼刺一声响喨，水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。他生得：

    青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。

    那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨，却被惠岸掣浑铁棒挡住，喝声：“休走！”那怪物就持宝杖来迎。两个在流沙河边，这一场恶杀，真个惊人：

    木叉浑铁棒，护法显神通；怪物降妖杖，努力逞英雄。双条银蟒河边舞，一对神僧岸上冲。那一个威镇流沙施本事，这一个力保观音建大功。那一个翻波跃浪，这一个吐雾喷云。翻波跃浪乾坤暗，吐雾喷云日月昏。那个降妖杖，好便似出山的白虎；这个浑铁棒，却就如卧道的黄龙。那个使将来，寻蛇拨草；这个丢开去，扑鹞分松。只杀得昏漠漠，星辰灿烂；雾腾腾，天地朦胧。那个久住弱水惟他狠。这个初出灵山第一功。

    他两个来来往往，战上数十合，不分胜负。那怪物架住了铁棒道：“你是那里和尚，敢来与我抵敌？”木叉道：“我是托塔天王二太子木叉惠岸行者，今保我师父往东土寻取经人去。你是何怪，敢大胆阻路？”那怪方才醒悟道：“我记得你跟南海观音在紫竹林中修行，你为何来此？”木叉道：“那岸上不是我师父？”

    怪物闻言，连声喏喏，收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜。告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，<span class="q">【李本旁批：今人飞剑，岂止七日一次。可怜，可怜！】</span>故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东上寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”那怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨曰：“岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。”怪物道：“既然如此，愿领教诲。”菩萨方与他摩项受戒，指沙为姓，就姓了沙；起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。

    菩萨与他别了，同木叉径奔东土。行了多时，又见一座高山，山上有恶气遮漫，不能步上。正欲驾云过山，不觉狂风起处，又闪上一个妖魔。他生得又甚凶险：但见他：

    卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。

    獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。

    金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。

    手执钉钯龙探爪，腰挎弯弓月半轮。

    纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。

    他撞上来，不分好歹，望菩萨，举钉钯就筑。被木叉行者挡住，大喝一声道：“那泼怪，休得无礼！看棒！”妖魔道：“这和尚不知死活！看钯！”两个在山底下，一冲一撞，赌斗输赢。真好杀：

    妖魔凶猛，惠岸威能。铁棒分心捣，钉钯劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。九齿钯，光耀耀，双环响喨；一条棒，黑悠悠，两手飞腾。这个是天王太子，那个是元帅精灵。一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精。这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。

    他两个正杀到好处，观世音在半空中，抛下莲花，隔开钯杖。怪物见了心惊，便问：“你是哪里和尚，敢弄甚么‘眼前花’哄我？”木叉道：“我把你这个肉眼凡胎的泼物！我是南海菩萨的徒弟。这是我师父抛来的莲花，你也不认得哩！”那怪道：“南海菩萨，可是扫三灾、救八难的观世音么？”木叉道：“不是他是谁？”怪物撇了钉钯，纳头下礼道；“老兄，菩萨在哪里？累烦你引见一引见。”木叉仰面指道：“那不是？”怪物朝上磕头，厉声高叫道：“菩萨，恕罪！恕罪！”观音按下云头，前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，<span class="h">【证道本夹批：老猪开口，便有天趣。】</span>我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，<span class="h">【证道本夹批：原来是风流过犯，所以种了好色之根。】</span>玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。<span class="h">【证道本夹批：好生意。】</span>不期撞着菩萨，万望拔救，拔救。”菩萨道：“此山叫做甚么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。<span class="h">【证道本夹批：卵属木，自应以猪祀之。】</span>他见我有些武艺，招我做个家长，又唤做‘倒蹅门’。不上一年，他死了，将一洞的家当尽，归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。<span class="h">【证道本夹批：“吃人度日”上更加“依本等”三字，正如道学先生讲书云：“此时日用饮食之当然”。】</span>万望菩萨恕罪。”菩萨道：“古人云：‘若要有前程，莫做没前程。’<span class="q">【李本旁批：着眼。】</span><span class="h">【证道本夹批：好话。】</span>你既上界违法．今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道：“前程！前程！若依你，教我嗑风！常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。’<span class="q">【李本旁批：今人见识，个个如此。】</span>去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管甚么二罪，三罪，千罪，万罪！”<span class="h">【证道本夹批：一团天趣，觉李逵、鲁智深无此爽快。】</span>菩萨道：“‘人有善愿，天必从之。’汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”怪物闻言，似梦方觉，向菩萨道：“我欲从正，奈何‘获罪于天，无所祷也’！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随！愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪；替他起个法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。

    菩萨却与木叉，辞了悟能，半兴云雾前来。正走处，只见空中有一条玉龙叫唤。菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子。因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”

    观音闻言，即与木叉撞上南天门里。早有丘、张二天师接着，问道：“何往？”菩萨道：“贫僧要见玉帝一面。”二天师即忙上奏。玉帝遂下殿迎接。菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶地性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨。菩萨谢恩而出。这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。小龙领命潜身不题。

    菩萨带引木叉行者过了此山，又奔东土。行不多时，忽见金光万道，瑞气千条。木叉道：“师父，那放光之处，乃是五行山了，见有如来的‘压帖’在那里。”菩萨道：“此却是那搅乱蟠桃会大闹天宫的齐天大圣，今乃压在此也。”木叉道：“正是，正是。”师徒俱上山来，观看帖子，乃是“唵嘛呢叭 咪吽”六字真言。菩萨看罢，叹惜不已，作诗一首，诗曰：<span class="h">【证道本夹批：菩萨亦有诗兴。】</span>

    堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。

    欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。

    十万军中无敌手，九重天上有威风。

    自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！

    师徒们正说话处，早惊动了那大圣。大圣在山根下，高叫道：“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”菩萨闻言，径下山来寻看。只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨，引至那大圣面前。看时，他原来压于石匣之中，口能言，身不能动。<span class="q">【李本旁批：至人不压在石匣之中，也只是口能言，身不能动。何也？】</span>菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：我怎么不认得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。<span class="h">【证道本夹批：详细得妙，是患难中口吻。】</span>承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从哪里来也？”<span class="h">【证道本夹批：可谓“他乡遇故知”。】</span>菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，<span class="h">【证道本夹批：好快。】</span>不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道；“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”这才是：

    人心生一念，天地尽皆知。

    善恶若无报，乾坤必有私。

    那菩萨闻得此言，满心欢喜，对大圣道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，<span class="h">【证道本夹批：此心才是真心。】</span>待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门。再修正果，如何？”大圣声声道：“愿去！愿去！”菩萨道：“既有善果，我与你起个法名。”大圣道：“我已有名了，叫做孙悟空。”菩萨又喜道：“我前面也有二人归降，正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字，却与他相合，甚好，甚好。这等也不消叮嘱，我去也。”那大圣见性明心归佛教，<span class="h">【证道本夹批：此时人禽生死关头，比如花果山顶仙石育胎时也。】</span>这菩萨留情在意访神僧。

    他与木叉离了此处，一直东来，不一日，就到了长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安城各庙神衹，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。毕竟不知寻出那个取经人来，且听下回分解。

    <span class="l">【悟元子曰：上七回内外二丹之药物斤两、火候爻铢、有为无为之道，无不详明且备，若遇师指天仙可冀。然而大道幽深，若有毫发之差，便致千里之失。故仙翁于水尽山穷处，另起一意，细演妙道，借玄奘西天取经，三徒真五行护持，写出火候工程，大道奥妙。使人身体力行，步步脚踏实地，从有为入无为，由勉强而神化，以了性命双修之道，不容少有差地，走入一偏之路也。

    如此回提纲曰：“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。”读者见“我佛”二字，或疑为释氏了性，一空而已，修道者必一无所有，方可成真；或疑为佛高于仙，修道者必得乎佛法而后了道，皆非也。所谓“我佛造经传极乐”者，道本无言，言以显道，造经所以传示修道之极乐，使人人知有此道也。所谓“观音奉旨上长安”者，道贵于悟，尤贵于行，观音所以明辨其道中之法音，信受奉行，而修持此道也。造之、传之、观之、奉之，道本无为，而法有作。以无为体，以有为用，有无兼该，可以上长安而入于极乐之乡。若只以空为事... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读