佛德大通禅师愚中和尚语录卷第六

后。不忘乌藤六十恩。师次韵酬曰。上有干兮下有坤。如何敢发一虚言。直饶化得身千亿。端的难酬师大恩。

    六年癸丑横山特峰每每谓众曰。汝等何不参愚中和尚去。由是彼会里僧竞来求相看。师不许。彼亦不去。山中山外处处群居。师曰。老僧不会禅。又不明道。诸衲群居。彼此何益。不如老僧出山去。檀主闻之。烧庵逐僧。然四来亦不绝。师坚闭门不应。倘有难回避。皆以交友相接。师常呵责参徒用坐具袜子。或问之。对曰。坐具袜子欲何求耶（盖取德山道莫展炊巾这里无残羹??饭之意耳??音搜。饭坏。俗作馊）。

    七年甲寅

    承和元年乙卯。冬大雪。时有心源老人。洞下饱参也。见师冷然孤坐云。山形拄杖犹不如师天真也。师云。公莫作普州人好。因作颂云。寒酸实有天真乐。四立壁中三脚驴。况是夜明帘外客。山形拄杖岂相如。源云。山形拄杖外。请为我说家传拄杖本末。师亦云。吾家拄杖不方圆。越出威音古佛先。谩把有无论与夺。芭蕉未会祖师禅。腊月十四夜看宗镜录。忽闻迅雷作二偈。其一曰。惯钻故纸不间眠。也解通霄磨碌砖。忽被雷惊申只脚。依然踏着旧青毡。其二曰。禅中教与教中禅。隔得虚空作两边。雪里梅花如不别。西来玄旨赤乌年。

    二年丙辰（时师五十四岁）普明国师在于丹后州云门。欲识师去就。时时相招。师以偈谢云。今日明朝月又年。病身匍匐涉迁延。太虚一片磨秦镜。方寸何劳关口宣。国师有云门一曲轴。命师跋其后。师赓其韵云。灵根同气不同条。每恨身因何所招。一曲顿令忘彼我。德音岂假九成韶。国师云。此偈以足看心肝。假使九牛牵。他也不回头。

    三年丁已正月五日。梦中有感。自号岳松子。因作颂记曰。祝融峰顶万年松。化作斑鸠入袖中。应是荫凉天下者。为君叶叶起清风。此岁夏。问安投云门。国师作偈谢来访。师次韵曰。老禅方丈日如年。落得细论文字禅。刮瞙须还金色佛。炼丹岂若地行仙。梦中荣辱有何命。毫末功名未必天。风月打开无尽藏。破沙盆内煮山川。又呈一颂。有等间润色三春雨。造次清谈六月冰之句。国师以称绝作。

    四年戊午

    康历元年己未师于寺侧别构一室扁大因。屏居宴如不通人事。虽侍奉僧罕视其面。或拾果经旬。或吃粥度夏。山禽野鹿就手而食余果。

    二年庚申

    永德元年辛酉师访旧识于丹州。取路诣九世户。有颂题天桥曰。天桥不可不来游。足见神仙巧运筹巨蟒蜕鳞横曝骨。长鲸露背未抬头。蟠桃结实乾坤老。溺水无波日月幽。夜半凭谁藏袖里。持将归去壮皇州。

    二年壬戌（太上皇践祚后圆融院长子）

    三年癸亥九月晦日。遇正觉国师远忌。设斋以述二偈。其一曰。凤凰枝上落巢儿。脱死巅崖何所依。丹穴霜枫今日雨。可怜滴滴滴缁衣。其二曰。三十三回唯此心。黄金不得铸黄金。真风若许一言赞。天下龙门超古今

    至德元年甲子▲フトシ△

    二年乙丑今兹师归浓之旧里。营父远忌兼省后母。

    三年丙寅

    喜庆元年丁卯有僧举曰。昔有一座主。问觉仙长老。如何是教外别传旨。仙答曰。▲ホトトギスソカミ△别都顿宜寿。师即曰。予当初若得见之。即与此颂看他如何。颂曰。撒手悬崖未十成况乎起念作经营。劝君欲达吾宗旨。且待泥牛水上行。

    二年戊辰

    康应元年己已（时师六十七岁）二月。师谓徒曰。吾居此久。弃去数回。而因檀信有缘不遂其志。偏似熟处难忘。不如逾海浪游。侵夜与同志四五辈遁去。有留别拟古二首。其一曰。昨日寒谷冰。今日东流水。笑而将出门。有忧亦有喜。其二曰。将谓有许多。元来无多子。大圣现泗州。一去三万里。乃游于土州五台山。缔庵于新田山中。同郡有▲ニラフ△韭生山。师恶其名不雅。改号二老峰。和言相近故。盖又拟庐山五老峰。解制后将移于彼。一夕海上恶风怒号。波涛若山。有小舟来。飘飘如叶甚危。师不忍见。烧香念咒。冥乞求护。俄顷风静浪恬。忽金山檀那父子相追乘此舟来。师感而曰。因缘谅不浅。相将归金山。

    明德元年庚午三月八日。遇横山特峰十三回忌。其徒请师拈香说法。共前夜拜遗像而述偈曰。孤影临崖能几时。祖宗累卵岂堪支。不敲常照寂场户。我此心肝说向谁。

    二年辛未是岁金山檀越。罹逆臣余殃。将遭族灭。赖师道力。立得平安。

    三年壬甲

    四年癸酉师因看宗镜录。着禀明钞。

    应永元年甲戌（时师七十二岁）八月。登普甲山居云庄庵。有偈曰。年将八十可言老。事昧寻常岂免嚚。但愿云庄丹穴里。看山看水得终身。细川京兆时守丹州。遣州留守坚请师回金山。

    二年乙亥▲ネ△

    三年丙子三月。出金山游纪州。寓于根▲ゴロアラミ△来寺。七月。安良见运胜居士。创龙门庵请师（后改禅头寺）。

    四年丁丑（时师七十五）与衲子十四员坐夏夏末示众曰。龙门一众玉棱层。内证还如寒谷冰。不向镬汤炉炭避。顿明心地绝炎蒸。八月出龙门。将赴九州。道经艺阳。小早河平氏春平。久钦师道。忻然相迎。要为师营精舍。有佳山水。因定居焉。乃名寺为佛通。盖志慕先师也。众仅十余辈。昼夜禅诵。与金山规矩同。

    五年戊寅方来衲子渐集。摆拨不去。山间野外木食涧饮。盖欲伺余光于壁外焉。

    六年己卯寺门右边。奇岩抽地千尺。怪松盘屈。垂萝夤缘。其上有布水。名银九瀑。傍构浴室。扁无垢界。师有偈曰。三千尺白碧岩前。护法银龙下九天。殊欲庄严无垢界。碎昆岗玉作飞泉。丈室名观瀑（后改观白）山顶造亭名含辉。风磴云梯曲折而登。师题偈曰。草鞋跟断震岩谷。冰雪俱消一径通。收拾龙渊西面胜。和亭移在此山中。

    七年庚辰七月。师有金山之行。因旧檀恳请也

    八年辛已（时师七十九岁）春窃去金山。抵播州杉原寓于安乐寺。去寺不远有古禅刹。号云门。师爱其地幽僻。卓景德庵。庵前有窝安地藏像。像前叠石为塔。名若耶。冬佛通檀越坚请还艺州。

    九年壬午。怡云来访。袖中出一轴云。某东归时。道衡平和尚辱赠言三章。特来呈和尚。意见于颂并序。序云。吾弟及长老看之。必起三十年同参之怀。颂云。等间提起破沙盆。三世如来一口呑。话到新罗谁又委。岳聋直下海騃孙（后侍僧问云。此扑句难会。如何。师云。松源老后耳聩。故云岳聋。海騃者。江南呼淮海人为騃子。盖指虎岩。平者予法兄也。别来五十余年。沧溟万里外。不图看此佳惠）云又出十牛诀一卷曰。是吾祖痴兀翁之所著也。乞师一览。而跋后以传后学。师乃跋焉。今年秋。师去寺数百步。别构草庵。小可容膝。扁肯心。师盆倦应接禅寂于此。紧掩柴户。钉无言榜。书壁间曰。肯心毋劳赞底沙。种豆何曾得稻麻。动用之中收不得。三千里外摘杨花。摘杨花也好笑。夜来依旧罢旋绕。衲被蒙头眼还聋。始见心印甚奇妙。甚奇妙兮不可量。无缝塔前甚彰彰。谓之肯心谣。时师年八十。

    十年癸未四来云衲参扣不已。因兹诸徒于寺外建向上庵。可容百余员。傍造茆堂。寻常说法上堂于此。厥后一个半个各缔小庵。

    十一年甲申春退居肯心。痛斥参徒下语商量徒取口辩。坐使真宗流为戏论。结制日说偈示众曰。老能题壁存何物。古佛赵州只有无。为报祖师门下客。万般不若觜卢都。一日有僧自九州来。持石像呈▲オモト△师乃云。在昔八幡因地。在丰之御许山。修道功成。号御许权现。后因天降八旒幡。号八幡大菩萨。此石像者。修道时自所镌本地弥陀尊容也。某有梦感得故持来。愿为此山之镇护。师乃经始灵庙。不日而成。迁宫之时。野鹿群至而鸣。人以为瑞应。盖国俗以鹿为此神之使者。冬金山檀那老病。痛念今一瞻礼。其子并孙特来白师。于是有金山行。

    十二年乙酉二月。自金山回佛通。建喜悦堂。

    十三年丙戌（时师八十四岁）尼松岩兴造含辉为师塔所。落成之日。请师拈香说法。师述テ偈曰。愚中老汉克承当。兴造含辉占上方。便为松岩分半座。释迦多宝佛同床（中央安多宝塔。左挂师顶相。右立松岩牌）师一冬宴安于此。檀施甚厚。普施众僧。轮次斋会禅坐。道话曰陪禅曰夜话。

    十四年丁亥兹岁源相公遣小早河则平求法语。师乃述劝发文答之。

    十五年戊子（时师八十六岁）九月。相公差则平为使。请师入京。则平预虑师弗起。来致命云。相公云。今天下不可一日离京师。我志只在欲一瞻礼而亲听慈诲耳。又云。师若不起。罪在你身。籍没你本贯地。你族受罪者伙矣云云。师云。子今因我受斯责。岂以老病辞乎。乃赴京师。十月某日。已到山崎。遣使报相公云。老僧有誓。不可入帝乡。须于城外相见于是相公命畠山细川二官人。迎錧于伏见藏光庵。相公来参。礼了不伸一问。悚然而去。特命鄂隐。点城外五处寺院。择其所錧地。师皆不可。自寓于等证院。相公又来参。便问佛法至要。师曰。世尊二千年前。以佛法付嘱国王大臣。只如当时受佛敕底记得么。年代深远还忘却么。此事元来不从人得。今远远地。唤老僧来为甚么。虽蒙所问。都无一法为公可说亦无一事为公可付。直饶说得浩浩。付得密密。于公分上翻成剩法。是故古人云。从门入者不是家珍。还会老僧不说底道理么。若能会得。三世佛语。历代祖语。一切皆不过虚妄。又曰。今自天下太平。只要相公平常安隐去如何平常安隐见。天即是天。地即是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。春生夏长。秋收冬藏。五谷丰熟。百姓安乐。上下和睦。国家宁静。如此而已。别无佛法道理。虽然公到此。着力一回始得。又出金刚经请讲说。师举经云。会么。良久云。三世诸佛及法。皆从此经出。未审此经又从那里得来。又云。世尊昔在给孤园。持钵乃至敷座而坐。当恁么时。来曾措一词。善现忽出赞叹曰。希有世尊。善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。且道。赞叹是甚么。护念付嘱底亦是甚么。又云。世尊一日升座。文殊白槌云。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。正是与此段一般。此段分明见得。余段自然见得。水到渠成。不用费力。则与老僧所谓不说底道理。如合符契耳。相公信受而退。乃赏小早河。赐以庄田。光荣未曾有也。凡京洛缁素贵贱竞来求谒。坚拒不接。夜中潜出东山。将赴纪州。已到河州。相公差使四追。小早河金山河州留守游佐。相追而至。有相公手书。叙以再会。师迅笔回法语一篇云。奇哉奇哉。灵山会上。龙袖拂开全体现。少室峰前。象王行处绝狐踪。毕竟如何。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。且曰。予本山林不羁之士也。然而至化难逃。枉应台命。古曰。一之谓甚。岂可再乎。相公命藏光休翁慰谢。且曰。去留任师意云云。师到纪之禅头寺。

    十六年己丑春相公遣金山持实。入山致敬赐紫方袍。师谢以偈曰。拈华微笑祖师禅。四七二三言外传。超越前修慈意切。赐珍衣覆野僧肩。师将赴艺阳。次ス泉州ニ。相公遣则平持实。留师回禅头。不则回天宁最好。师作偈献相公曰。偿却赵州行脚债。自携藤杖在途中。因于来命重丘岳。又向丹金投老蒙。相公甚欢。师夏金山。谓众僧曰。我在此不久。来秋必行脚去。有人闻之。欲创寺迎师。师闻而笑。一日拈主人公话示众云。人人一个主。面目悉端严。鼻孔唇皮上。前三与后三。又曰。佛法无多子。人生易白头。汝等痛着力究取一段大事云云。一夏入室道语。昼夜无倦。而缁素相见。限七月十六日由此贵贱四来。受衣盂者不可胜记。五月。相公使持实赍书。赐紫伽梨沉香等。又求法语。师述坐禅铭应之。又就テ山设故相国追修会。特请师拈香说法。八月十五日。师携杖登山。于寺东北隅定阇维场。其夜侍僧梦。有一大殿。梁栋摧折落地。于是众知师入灭时至。十七日。僧示微疾。先是相公请预修佛事。涓取二十四日。知事因师不安。屡乞前日营辨。师云。相公涓取某日。老僧行脚有何妨乎。二十四日。设大会斋。诸般佛事毕。自书香语。付持实速归京师。持实迫入灭时到而不忍去。日将晡。师知持实未去叱曰。老僧行脚决在明日。预修者延寿之善也。这回以庆而复命。岂可兼凶而闻乎。速去速去。自书棺铭曰。学得无为日。心空及第时。胡歌十八拍。节外复生枝。二十五日。有施主设斋。师曰。昔纯陀伸如来最后供养。得福无量。彼今日饭我。且道。有何所得。良久曰。有利无利。不离行市。斋讫命棺置床下。谓侍僧曰。汝等待我残息绝。阇维莫移时。莫剃发。莫澡浴。中阴忌日。切不用营斋供。昼夜禅诵。只如在日。各乞荷担大法。以报佛祖恩。即说遗偈曰。出行得好日。快马痛着鞭。万回瞠其后。云门岂争先。又曰。古德曰。一切众生不解如是常寂灭相。忆想分别妄云有生死。夫常寂灭相谓本来面目。赤肉团上壁立万刃。向上一路千圣不传。汝等切莫向外驰求。言讫跏趺而逝。手足屈伸不异平生。久而颜色不变。怡然有微笑之貌。夜分以遗命荼毗。分灵骨建塔于天宁佛通两寺。平生所剪爪发。僧尼安奉。往往获五色舍利。凡所住寺院。无大小皆禁尼女入门。师阅世八十七。坐七十一夏。九月十三日。敕谥佛德大通禅师（今至宝历八年戌寅实得三百五十年也）。

    师南游成辨。见于月江诸老偈颂。东陵龙山石室三大老。唱酬推重。脍炙人口。昭在人耳目。无几而有不意之变。退应佛通之悬记。普明国师云。才高谤起。法盛魔生。况前五百年僧。而非今时底。禅庆服勤七年。凡所见闻。唯是撮其梗概。以系其年。应永二十八年岁在辛丑正月日。

    旧跋

    大通禅师蚤游大方。投合明师的受记莂。较复东归。远迹林下五十余记。暮年道德光明盛大。上及王公将相。钦之仰之。即一佛出矣。世皆识之。不待载录。然而初度祥应之非常也。中间出处之不茍也。以至临于鹤树预克时日蜕焉脱去。非侍于左右。目击事实者。孰得而审焉。禅庆上人久入其室。总括初终。作年谱一通以示予。简而不遗。质而不俚。庶几乎播之四方。传之千载。使见闻者知有末法一段希有之事。仍记矣。戊子十月。相公迎师馆于等证也。予携草堂先师肖像求赞。便书以赐焉。生我者父母。成我者是谁。虚空有尽。争取忘师之真慈乎。以是观之。法门瓜葛间。先师最辱师知可见矣。予则愿幸其道德之传永永不朽也倍万恒情。不亦宜乎。谨赘一偈于编末。以志其喜云。祖咏曾编佛日年。尚经莹演璧归全。大通来往两朝迹。手市ニノ卷晴窗快睹先。

    应永三十二年大岁乙已七月法属小比丘得岩拜书焕章老人曾命工板行。置于京师经生家。近年其家火。板亦为炉矣。于此小师德茂书记。慨然募缘。甲之正经住持道灯。正安住持正玄舍财。景逮上人施工。