佛德大通禅师愚中和尚语录卷第一

    本迹二门胎金两部南顿北渐不会显密禅。坠入外道见。唯有过量人通达无取舍。诸佛子错认何曾解方便。放下着。补禅补禅莫道不言。他时后日必有阎王责饭钱在。勉之。

    示慈团禅子

    团禅团禅谛听谛听。汝今胡乱把我杓头上来下去。团团离海峤。渐渐出云衢。既得一轮满。清光何处无。正好供养正好修行。南泉破袖不拂也好。勉之。

    示志适侍者

    临济大师云。你若能歇得念念驰求心。便与祖佛不别。又云赤肉团上有无位真人。适侍者适侍者。要知祖佛并无位真人么。吽吽。

    示源秀知客

    自佛以来祖之与教但眼目之异名耳。是中更容他物。且问。是中若有毫末许法而可修可证者。何啻涯州千里万里也。秀知宾欲得真实安乐。放下着放下着。吽。

    示明三禅子

    举。一明三目机铢两。只恁么去。但做得一个俊禅子耳。当知所既妄立生汝妄能。二障根株莫不由此而生枝叶。放下着放下着。若放不下。一任担取去。吽。

    示妙应禅子

    妙应无方春草池塘。江南江北月满沧浪。

    答觉传知藏问

    寒山云。无物堪比伦。教我如何说。南岳云。说似一物即不中。若不顾不中而敢事张打油。则何愚中之有也。但得五蕴皆空度一切苦厄耳。勉之。

    示安柏禅子

    祖意教意拖泥带水。如何。若何。千里万里欲得无乖张。识取柏禅子。吽。

    示呑海悦众

    楞严云。欲爱干枯根境不偶。现前残质不复续生。老衲将谓。旋流成正觉之顿旨莫过斯文矣。入敢录出以充呑海悦众警策。若子细玩味。则必有大发焉。

    示周泰禅子

    古德云。随汝颠倒所欲。南斗七北斗八正当恁么时。若能不为世界众生二种颠倒所惑然后歇得念念驰求心。便见临济正宗再兴于世。勉之。

    示义通中照二禅子

    大丈夫汉若不知有这一着子。又焉能如此拨转向上关捩子不容拟议。运水搬柴为众竭力也哉。沩山雪峰道底。今古何别。勉之。

    示玄訚禅子

    乙酉冬季。訚公禅子自向上来求警策语。因问春秋。答云。念三。予以是年寓于鳌背。今日思量如梦而已。见你在道胜予多少。但以此心更加数年。则何患乎一大事之不明也哉。

    谛听吟示□润禅子

    谛听古德龙牙云。学道先须有悟由。斯言尽矣知也么。莫得不悟而干□谛听若会如来禅。争□更有祖师禅勉旃不觉日又夜。此船过后等何船。

    谛听吟示周艺禅子

    谛听参禅无秘诀。只要不受别人瞒。东平古镜□□碎。龙潭纸烛北风寒。尘尘尔刹刹尔。含元殿里坐□安。成佛作祖莫妄想。孔丘犹嫌攻异端。

    答友云益公侍者

    千说万说不如一决。试问即今是何时[?/卽]。故圆觉云。一切如来本起因地。皆依圆照清净觉相。永断无明方成佛道。至于末章重明数门。何况国师三唤侍者三应。岂偶然乎。时哉时哉。勉之。

    示祥珍禅子

    古德曰无所是是菩提。不应安佛菩提于有所是边。故知少林门下参禅学士百种多知不如无求。何者有求皆苦。无求即是常乐之故也。勉之。

    示玄快禅子

    诸法寂灭相。随分纳些些。禅子持三戒。是则真出家。若犯毛头许。必成地狱查。佛祖多般语心要莫此加。

    答为则轩尼雪溪

    丙戌夏末我为则轩夜间忽见地藏菩萨直书无心无主之四字于左臂上。觉来宛然记之。过几日后始蒙书中见示。且读且喜不自小心。敢拟弥勒试原云。大士誓愿不虚。感应既能若斯。其于向上一路更何疑之有焉。是正所谓我愿既满众望亦足者也。可不快哉。欢喜欢喜。乃合掌记云尔。

    答月舟首座

    岂不闻上至极圣之上。下至底下之底。皆同一心无二别。当知所言一心者。谓我等自心耳。先贤大慈大悲如斯开示学佛之徒。譬如具大神足者不假乎寸绳直出落在百尺井底之人令得入于大解脱之门。?。何幸如焉。勉之。

    须知吟

    不羡你兮早成佛。不羡你兮顿超佛。千羡万羡你诸人觉知你鼻常数佛。非独儒生边孝先。懒读书兮但欲眠。五台山上云蒸饭。含晖老衲腹便便。客来问着西来意。笑指庭前柏树子。似侧似兮。细思量腋下无端汗出耳。

    拙语赠春岩知宾归浓之旧居

    老年八十五。恰似泥中砾。佛法无一毫。教谁知的的。旧交若亦问如何。昼夜观空唯面壁。

    张打油一章示梵秀监寺

    生死事大无常迅速。只者两句探头太过。古来脱赚世人多矣。虽然永嘉一宿便归。着衫作主曰。一超直入如来地岂不快哉。何况南天祖师告明眼论主云。本无无明本无烦恼。唯是一心唯是菩提。莫得自生退屈埋没自己灵光孤负西来本志。祝祝。

    示三十余年檀那威光居士

    窃以心佛众生三无差别。举手勋足皆是密印。舌相言语皆是真言。诸有心念无非观智。如是如是。虽然父母非我亲。诸佛非我道。千说万说不如一决。且道我者是谁。咄。于兹更涉思虑。何只千劫万劫。咄。勉之。

    示安心禅子

    伟哉参玄上士。照见五蕴皆空。不涉第二念。便能圆满达磨西来递代相承。无令断绝常寂光土毗卢遮那遍法界诸佛一心戒藏。如是安住此戒者。于一切法无所执着。无执着故即入诸佛位。位同大觉已。真是诸佛子也。勉之。

    示法衍庵生

    摩诃衍法离四句绝百非。不知玄旨徒劳念静。如何是玄旨离四句绝百非。以何为验。八脚黄牛角指天。会么。若又不会且待驴年。咄。

    真秘诀

    大藏小藏都没交涉。抛却柴片弄巧成拙。欲知个中意。且听我禅舌。噜噜噜。金刚脑后三斤铁。打落天边一团月。噜噜噜。夜来依旧海门东。为君开示真秘诀。真秘诀兮绝比方。寒山也如何说。吽吾家真秘诀。

    为南印宗公知藏和盘托出。聊表共甘淡薄不空过耳。

    示元昭禅子

    我杨岐七代孙松源和尚上堂云。千说万说不如一决。先师一日上堂亦云。千说万说不如一决。其一决者?地一声耳。怪哉余今年登八十五犹不思死之将至。同国之好未尝暂忘。是故殊为浓之昭禅子发挥二老之一决深祈助彼日用之工夫晚年成没量之大器而有光于先祖宗焉。谚曰。有利无利不离行市。斯言实矣。勉之。

    答玄祚知客所问

    向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。此语自古或云。忒杀减学者威光。或云。忒煞增学者机用。若作这般见解。非唯埋没自己。却翻屈辱先宗。何则相逢尽是他家孙。颔下眉毛尺二长。何容增减见于其间哉。勉之。

    用粟新戒告别作此当路程

    一粒金山粟。金鸡不自衔。放出探知识。潭北又湘南。行行。交旧如骂我。受一粒粟非由贪。非由贪因底事。事出无可奈何耳。只恁技捂休介怀。从教化人疑幻士。更有亲切一句子。待儿归来揩背时。马驹蹈着野鸭子。变作大雄山下虎。瞎驴一句不充饥。杀气冲天千万古

    临行为净智大师书

    当当常有因故。当当常住法身。然即老衲不可独有去来。你若知之。则真个净智。

    也

    示灵树侍者语。

    制底与质多体同也。若尊重弟子若余愚者。款乃一声天地晓。一叶舟中载大唐

    答高原隆首座

    向上之一路千圣曾不传。临济独用白拈手。赤肉团上起波澜。起波澜兮绝涓滴。无位真人屎橛干。日午推出三更月。大地群生报佛恩。

    示祖訚禅子

    胎息经云。人人具足个个圆成。心珠独朗常照世间。更无微尘许间隔。亦无刹那顷断续。上升道士即受箓。成佛沙弥不破斋。良有以矣。如是所述依义而不依文也。长生偈曰。若欲长生。降伏心莫观他事去来今。但向定中神气合。何忧不致大仙林。

    答大言居士问（小早川）

    华严云。非但口言而得清净。梵网云。口便说空行在有中。是为佛法中之大罪人。以故我祖圆觉大师答杨炫之曰。明佛心宗行解相应。名之曰祖。由兹言之。不得清净行在有中者自瞒瞒人。终为地狱之查则必矣。老衲每常对人曰。万事虚言者非是证得也。唯仰信凡所有相皆是虚妄之诚言耳。是故抛却万事坚守三戒五十余年。足下若复如予抛却万事坚守三戒则得矣。若不能抛却。则万事是实而不忘也。愿直自今日不思量见闻觉知之有主无主。行住坐卧动静施为中唱南无地藏大菩萨。则可谓大丈夫之所作所为。余则非予所知。勉之。

    示妙勇居士语

    六祖大师云。本来无一物。又云。不思善不思恶。正恁么时阿那个是明上座本来面目。若然则不思善不思恶时。岂非妙勇居士本来面目耶。勉之。

    示周雄喝食

    夙缘所追不可思议。汝年五藏称我为师。今将二夏表为吾资。何必如彼蜾羸之祝螟蛤也。当作天瑞之的孙真师子儿。

    含晖夜话

    龙集丙戌秋末之夜话陪禅曰。老拙十三时禀父命剃染。厥后焦心苦思探寻显密禅之要旨。日月如流。岁华虽至八旬有四。竟不能彷拂三宗之藩篱。所以不敢开大口谈禅以当平生。话正到此。奋相识有旁励声曰。莫莫。显密禅是什么滑破盆。无位真人皮肉暖。骨头髓脑是黄金。相逢且说三分话。未可全抛一片心。予曰。如是如是。于是东方渐明。圆满和尚云。夜来许多好语。足为含晖夜话。请为予书之。答曰。谨闻命矣。但莫举示别人。则个。至扣。

    佛德大通禅师愚中和尚语录卷第一（终）