卷三下

    钦定四库全书

    周礼传卷三下　　　　　明　王应电　撰春官【下】

    大卜下大夫二人【卜筮官之长】卜师上士四人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人工四人胥四人徒四十人�j人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十人

    【主相�j而藏之以供占�j之用工四人取�j攻�j也】

    菙氏下士二人史一人徒八人【菙日髄反】

    【菙灼�j所爇之木荆木也士丧礼云楚焞置于燋在�j东荆楚本一物也以其为棰笞之用故又名菙此职主以其木灼�j遂以名官○焞音吞燋音爵棰哲鬼反笞昌兮反】

    占人下士八人府一人史一人徒八人

    【占吉凶已明断决之辞也字从卜从口以卜之吉凶从卜者之口象意职主断�j之吉凶故以占人命官】

    簭人中士二人府一人史二人徒四人【簭音誓】

    【簭揲蓍求卦之人也古簭字作□竹蓍草也从巫通幽明之故也从艸两手揲之从昍占之者非一人也此微变其文廾即艸口即昍之省今楷书作筮则过省矣下文九簭之名?作巫字师云非也古文有□字当为簭字盖取参伍以变之意今周礼作巫者以巫□相似而误耳】

    占梦中士二人史二人徒四人

    【梦者寐而神逰或因思而成或有征而先见幻境如事事也多主兆吉凶世有知其理者故特设官以掌之古文作□从广□取在室中而卧于牀之意从梦声意今书用梦从夕从瞢省寐而昏蒙不明也以代□非】

    眡祲中士二人史二人徒四人【祲侵沁二音】

    【郑氏曰祲隂阳相侵渐成祥者鲁梓慎云吾见赤黒之祲按此亦属之大卜者以其占类也】

    大卜掌三兆之灋一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百○掌三易之灋一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四○掌三梦之灋一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟其经运十其别九十【觭音欺亦与其同】

    【太卜通掌卜筮梦三者之占而独以卜名者古人重卜也三兆三梦之灋不传于三易犹有可言者易体卦八曰干坎艮震巽离坤兊重之为六十四夏易首艮即兼山之谓也故曰连山商易首坤即坤干之谓也故曰归藏周易首干即今易书也三易经卦皆八重之皆六十四但其序次与其辞不同掌其灋者三易各有通其学之人筮得卦爻使各言其吉凶书所谓三人占大卜从而折衷之也○以此例而推之�j兆之体若今�j书所载天象山川人物之形者共百有二十体颂爻辞也每体十爻为千有二百颂玉兆者文如玉拆瓦兆者文如瓦解原兆者文如土裂三者盖以为序兆之始而辞有不同至其体皆百有二十其颂皆千有二百大卜总掌三兆之灋而断其是非也○梦之有运谓人之神变动而有所之也亦若今梦书所载天地人事动植之物者其经运十每运其别有九故为九十致梦谓事有先兆心无所因而自致者觭奇也谓梦之异者咸感也陟经歴也谓人心有所感神防防歴而梦也三者亦以为序梦之始至其经运皆十其别皆九十大卜则总掌三梦之灋而断其是非也卜梦二者不过以易之灋因此识彼而着其大略如此旧説以颛顼为玉兆帝尧为瓦兆周为原兆致梦作于夏觭梦作于殷咸陟作于周未详其説阙焉可也又以连山出于神农归藏出于黄帝周易出于伏羲其説据宋元丰中毛渐奉使契丹于民间得书有山坟形坟气坟谓即古三坟之书因谓山坟为连山形坟为归藏气坟为周易亦未知其是否也】

    【按三易之名实与三正相为表里其説似精深而实显明也盖阳气始于子于律为黄钟气属天故曰天开于子而周以之建正先天卦位坤之半为复一阳生于重隂之下乃干之元而所以统天者也是乃天地人之大德故周易首干而天下之理得矣天一生水而地六成之万物之形始于丑于律为林钟后天坤居未未之冲丑形属地故曰地辟于丑而商以之建正先天卦位正北方为纯坤之卦万物之所归藏也不翕聚则不发散贞下起元天地人之至妙者也故商易首坤盖周用夫阳之始而啇用夫隂之终义各有当也夫子为气之始丑为形之始皆未可有为至寅而后人工可施于律为太簇事属人故曰人生于寅而夏以之建正后天卦位为艮万物之所成终而成始也故夏易首艮艮止也止则生矣是三正三易其义一也然天地之道一也而已隂特其所收敛耳此洪范之数以阳为主八十一律但纪阳声易书但为阳谋故夫子序易以周易首干为正春秋以一之日纪年也时以作事凡圣人敬授人时莫非所以为民也建子建丑之月时当寒沍未可有为故夫子论为邦而以夏正建寅为善周礼以寅月施政也】

    以邦事作�j之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳【瘳音抽】以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政

    【邦有大事作�j而命之其命辞有八征谓征伐左传先王卜征五年也象谓天象之变有云如众赤鸟夹日以飞之类也与谓两相交际若聚女仕君也谋谓营为若下文立君大封大迁也果古祼字祭莫重于祼谓祭祀之日与牲仪礼卜祭春秋之改卜牛也至谓有所往若廵行廵守文王之卜田也旧谓人之至与不至此小事也何用卜乎雨谓水旱之时有雨与无也瘳谓疾病之时瘳与否书武王有疾周公卜三�j也凡此八事之命辞非但卜之�j而已三易三梦之人皆用是以占之并大卜赞其事参互而观因以知国家之吉凶吉则为之脩德以承之凶则为之脩省戒备所以救国家政事之得失也】

    凡国大贞【贞质正之意天府陈玉以贞来嵗之美恶此言大贞则所质问者谓非常事总下所称也】卜立君【君无冢嫡庶子中年均德均谋及卜筮】卜大封【诸侯当封以国者故卜其地诗所云卜云其吉也】则眡高作�j【高�j殻高处有纹可灼者作谓先作其墨俟灼后而观其食与不食也】大祭祀则眡高命�j【大祭祀唯圜丘方丘之祭以二至其余若祀五帝旅上帝禘祫大庙之祭必以卜命�j谓命以所卜之事也】凡小事莅卜【莅临视也凡小事若尝之卜芟狝之卜戒卜象卜雨卜瘳之类】国大迁【若盘庚迁都】大师则贞�j【贞正也】凡旅陈�j【谓旅于四望山川】凡丧事命�j

    【凡卜在祢庙门阈外闑西南北面其叙先陈�j于庙门外西塾即此陈�j也次正之于阈外席上此之贞�j也次视高而命之事然后视高而作其兆复有尊官但临视而不执事者葢有涖陈贞命作五节之叙立君宗庙社稷安危所系封国社稷万姓所永頼大卜视高作�j则命之者小宗伯所谓玉帛以诏号而贞之者大宗伯陈之者大宰涖之者王也大祭祀鬼神假与不假所系丧事先人永藏之地人子莫大之事视高命�j则贞之者小宗伯陈之者大宗伯莅之者大宰大宰职帅执事而卜日是也大迁因不吉而求其永安大师众之死生国之存亡系焉贞�j则命之者卜师陈之者小宗伯莅之者大司空大司马也凡旅陈�j则涖之者小宗伯也小事涖卜则大卜但临视之陈贞命作皆卜师已下自为之也此因事之大小而尊卑相次之叙如此然以小司防三询之例推之则大迁大师当与立君一类此在丧祭下或有误文且若周公之卜瘳成王之卜天变皆身亲为之岂必于有司执其事乎是又不可一一拘也】

    卜师掌开�j之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆【郑氏曰开开出其占书也经兆百二十体此言四兆者分之为四部若易之二篇书金縢曰开籥见书是谓欤方功义弓之名未闻然所引亦未知是否】

    凡小事眡高?火以作�j【以火爇�j使拆】致其墨【兆衅微不可辨复以墨润之而后明凡卜事卜师必主为此】

    凡卜辨龟之上下左右隂阳以授命�j者而诏相之【上下谓�j之首尾左右谓�j之两旁各有应灼之处如阙　　亦因其上下左右而别木火金水之兆也

    隂�j殻阙　　处阳�j殻表视兆处命�j者既命以所卜之阙　　　　灼于何兆使神可以因事而示

    之象故卜阙　　　　命卜者及诏相其辞使命之者确然阙　　　不贰则神亦断然以示之而不忒也】

    龟人掌六龟之属各有名物【名天�j曰灵属六者是也物谓色与体也】天�j曰灵属地龟曰绎属东�j曰果属西�j曰靁属南�j曰猎属北�j曰若属各以其方之色与其体辨之【绎音亦果如字六�j旧説不明按尔雅有十�j一曰神�j�j最神明者二曰灵�j出涪陵郡縁中文似玳瑁者或云即今大觜灵蠵�j能鸣者也三曰摄�j腹甲曲折能自张闭好食蛇者也四曰寳�j大寳�j也五曰文�j甲有文防者河圗曰灵�j负书丹甲青文六曰蓍�j在蓍丛下者七曰山�j八曰泽�j九曰水�j十曰火�j夫天曰神又神�j负文故神�j灵�j文�j即天�j也传曰地不爱寳蓍地中植物故寳�j蓍�j即地�j也后天卦位东北为艮山�j即东�j也西为兊泽�j即西�j也南为离火�j即南�j也北为坎水�j即北�j也唯摄�j无用又尔雅云�j俯者灵行头低仰者绎行头俯前弇果甲前长后弇猎甲后长左倪不类行头左痹右倪不若行头右痹此言�j之体也但果猎类若字微有差误葢得天气多者形下覆而俯灵者神灵之意得地气多者形向上而仰绎者土势高下相因之意得南方气者甲前长而向前弇猎者猎而居前也得北方气者甲后长而向后弇若者顺而在后也得东方气者目左倪而头向左卑果木也得西方气者目右倪而头向右卑靁主声谓金也色者天?地黄东青西白南赤北黒也天地东西南北之�j虽其灋象各不同然受气不能纯然无杂但或以其体或以其色辨之而使之各有所属因之各有所取用也○蠵音锥弇掩甘二音倪音霓痹皮避二音】

    凡取�j用秋时攻�j用春时各以其物入于�j室　上春衅�j祭祀先卜

    【秋物成而甲坚取而杀之鼈人秋献�j鱼是矣春气和而甲润解之不伤六�j分其体色藏于�j室随所宜而用之天子备物也大�j其灼非一恐乆而枯朽杀牲取血以涂之使润泽兼以生气续之也先卜上古始为卜者古人于耕食蚕牧靡不祭其先事之神不忘本也月令孟冬衅祠�j策葢本诸此秦建亥故以孟冬为上春】

    若有祭祀则奉�j以往旅亦如之丧亦如之

    【凡国有卜事皆�j人奉�j以往此特举祭祀及旅与丧者丧祭国之常事余可知矣】

    菙氏掌共燋契以待卜事【燋音爵○燋烧木存性者以木鐩取火用此以传则易燃也契刻�j之刀刮去其外黒皮可以视兆者故字从刀诗云爰契我�j是也菙氏掌共此二者以待卜事】凡卜以明火爇燋遂龡其焌契以授卜师遂役之【焌音俊龡吹同】

    【明火者以木鐩取火于日取其精明之意焌即菙木以明火爇燋遂龡其焌者谓先以燋爇得明火然后龡之于菙以灼�j礼所谓楚焞置于燋也卜师主视高?火以作�j故菙氏并契其�j以授卜师而役终其事也】

    占人掌占�j以八簭占八颂以八卦占簭之八故以眡吉凶【簭之八故即簭人所辨九簭之名大卜作�j之八命也此于簭曰八簭于卜曰八颂其实不过八事而已】

    【凡稽疑簭短�j长必先筮而后卜故占人之占�j以八簭占�j之八颂必先以八卦占簭之八故因两视其从违而断其事之吉凶也】

    凡卜簭君占体【兆象天地五行人物之类】大夫占色【兆气雨霁蒙绎克】史占墨【先所定之墨食与不食】卜人占坼【坼音册裂兆声】

    【卜而兼言筮者卜其所筮之吉者也凡卜簭卜人精其事闻兆声则不俟征于象而即知其吉凶故曰占坼史主定墨观其食与不食乃史之事故曰占墨既占其食之后然后授于大夫察其色之润泽光明昏昧连络陵犯五者故曰大夫占色君尊但视其体书曰体王其罔害故曰君占体其叙本先卜人此先君者以尊卑为叙也若玉藻云卜人定�j史定墨君定体则未卜前事也】

    凡卜簭既事则系币以比其命嵗终则计其占之中否【占卜者虽有君已下四者不同然主其事者则占人也故九簭之事既毕则史以币书其命�j之事与占人断决之词系之于�j比之者占人非一各存其説也嵗终则计其占之中否屡中者进其秩不中者?其人盖上责其实则人精其业庶乎国家之事得有所依据而万无一失矣按书金縢王与大夫尽弁以啓金縢之书是系币非特以稽占人之能盖以其中者藏之金縢匮中又以为他日决疑之攷验也○比音鄙】

    簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰周易【三易解见上辨九簭之名者三代之易各有所断九簭之词也】

    九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶【九巫字并当作□与簭同】

    【九簭之名解者未当按占人云以八簭占八颂又云占簭之八故未有言九者故愚谓此九簭即大卜作�j之八命而有分合不同耳于易咸为取女比为辅上故此簭咸筮比即八命之与也左传秦晋战晋卜右庆郑吉晋致楚师求御于郑人卜宛射大吉故此筮参筮环即八命之征也祠祼皆主祭言故此筮祠即八命之果也大卜有立君大迁皆因先不吉而更之谋莫大焉故此之筮更即八命之谋也日月为易悬象着明莫大于日月故八命之象与雨者即此之筮易也唯夫八命有至与瘳于此未有所合此之筮式筮目旧解以为筮制作灋式事众而筮其要目夫古人制事以义未闻以立灋式定要目而问之鬼神者殆不可强解耳】

    凡国之大事先簭而后卜

    【洪范曰�j从筮逆又曰�j筮共违于人大事�j筮兼举此言先筮后卜者葢必先轻后重也】

    上春相簭【择其神蓍入于蓍室与�j人攻�j用春时同】

    【按�j人云上春衅�j祭祀先卜月令有衅祠�j策之文则此亦当衅蓍祭筮欤】

    凡国事共簭【国有簭事皆簭人共之也】

    占梦掌其嵗时观天地之防辨隂阳之气以日月星辰占六梦之吉凶

    【掌其嵗时者以梦之年与四时为主因据之以推其吉凶也郑氏曰天地之防建厌所处之日辰斗柄所建为阳建左旋于天日前一次为隂建右旋于天日谓干辰谓支隂阳之气休王前后前生王者休后王生者相王所胜者死相所胜者囚如木王则水休火相土死金囚也日月星辰谓合辰所在左传昭三十二年十二月辛亥晋赵简子梦童子倮而转以歌旦而日食占诸史墨对曰六年及此月也呉其入郢乎终亦弗克入郢必以庚辰日月在辰尾庚午之日日始有适火胜金故弗克此以日月星辰占梦之灋而今亡矣倮裸同】

    一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰窹梦五曰喜梦六曰惧梦【噩乂各反窹乂故反】

    【六梦即大卜之三梦也正梦者心无所感平安自梦即致梦之云也噩梦者如今所谓魇心气不足或卧而仰伏神明沉鬰而不舒故字从厌从防省防惊噩而梦也窹梦觉时而梦若狐突梦太子申生人不见而已见之防与鬼接而梦也二者皆恍忽怪异之事即觭梦之云也人有所愿欲忧患思想之极与夫大喜乐大恐惧三者动其心神逰于外感而成梦即咸陟之云也】

    季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之乃舍萌于四方以赠恶梦○遂令始难敺疫【舍音释难当作傩】

    【刘氏曰人之精神通乎天地禨祥兆乎至诚季冬天道终而复始必有禨祥兆乎梦故聘问于王吉则献其说王拜受之贵天命也不吉则舍萌于四方萌兆也梦不吉则求其所以不吉之兆于四方而舍去之以赠送其恶梦使不复效也郑氏曰献羣臣之梦言于王而归美焉诗牧人乃梦此所献吉梦也舍萌犹舍菜萌菜始生也祭于四方以赠送恶梦犹司巫之冬堂赠也二说未知孰是占梦之赠梦司巫之堂赠方相氏之时傩索室敺疫渉于鬼神影响之事而梦犹为有据故自赠梦为始而遂以傩其事相聫也易曰定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍�j书曰汝则有大疑谋及卿士谋及庶民谋及卜筮夫圣人至诚如神而又谋及卿士庶民则所谋亦已得矣而必谋及于蓍�j何也此圣人受命于天也天无言假物以露其先兆蓍�j又草与防之灵而能发天地之秘故圣王用之也洪范王及卿士庶民一有同于�j筮则吉�j筮共违于人则用作凶是�j筮重于人也�j从筮逆作内吉而筮从�j逆则不言是�j又重于筮也此左传所以云筮短�j长不如从长也欤卜筮有象数可征者而又有所谓占梦何也此天地神明与人之精神魂魄黙交于幽防恍惚之间尤吉凶先见之神巧而自然者是故高宗以梦帝赉良弼而得傅説武王以梦恊朕卜而克商宣王以梦熊罴蛇虺而占男女孔子以不梦见周公而知道之衰盖与稽疑为一类而前夫民用者故大卜一官秩为下大夫而筮人占梦为其属也○亹音尾】

    眡祲掌十煇之灋以观妖祥辨吉凶【煇当作晕音运古文作□隂气围日月也煇与辉同古文作□火光之发也此用煇误文也○妖祥者吉凶之先见吉凶者妖祥之已成】○一曰祲【邪气围日如梓慎所云赤黒之祲也】二曰象【如楚有云如众赤鸟夹日以飞也】三曰防【防锥囘二音邪气反内刺日也】四曰监【邪气守日上如监临之也】五曰闇【日食既昼晦也】六曰瞢【日色昏蒙无光也】七曰弥【云弥天宇乆隂不雨也】八曰叙【云如山次叙日旁也】九曰隮【白虹贯日或白虹竟天也诗朝隮于西正指虹言】十曰想【云有象无象变态不常也】掌安宅叙降正嵗则行事嵗终则弊其事【嵗首云物之占尤重故安宅叙降自正嵗而始嵗终则计其効否以行赏罚也】

    【祲者邪气干正之名而十煇之灋专指夫日者以其为大阳之精大君之象故经天者以日为主而眡祲者以日为要也以轻重言之则祲与防类祲浅而防尤烈监与叙类监在上而叙在旁弥与隮类弥蔽之而隮贯之象与想类象有形而想无形闇与瞢类闇则有食之瞢则其魄自亏耳夫日至阳之精故明出地上则万象为之光明百邪为之消烁今以日而有此十晕皆以人君德亏隂小得以千之因而谪见于天故十晕多主于灾唯曰叙曰象曰想犹有吉凶之杂如所谓日下有五色云见庆云烂兮者谓之祥瑞故云观妖祥辨吉凶也古人于灾异之生必有禳却之灋如日食则有救日之鼓以助阳气有救日之弧矢以射隂邪安宅者安定之而使之得其所自日而言叙降者叙止而降却之自邪气言也然此就人臣爱君无已之心故有此术耳若人君所以弥灾之道唯脩德灋天则邪慝自不能干而所以安宅叙降者固在此而不在彼也○谪音责】

    大祝下大夫二人上士四人【祝官之长】小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人

    丧祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人

    甸祝下士二人府一人史一人徒四人【甸畋佃通】

    诅祝下士二人府一人史一人徒四人【郑氏曰诅谓祝之使阻败也】大祝掌六祝之辞以事鬼神�d祈福祥求永贞【�d祗通神谓昊天上帝日月星辰风雨水旱司中司命司民司禄凡在天成象者示谓社稷五祀五岳四渎四海山林川泽凡在地成形者鬼神自天子以至于庶人死而防防者永贞谓降福常得其正也】

    一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰防祝【防音策】

    【鬼神在天地间昭布森列诗云神之假思不可度思记曰洋洋乎如在其上如在其左右是矣但气化有不正则善未必福恶未必祸先王求福不囘惟极其诚敬以事之而无以自逹大祝为之六祝之辞以荐信于幽�艚砸哉�而祈之顺若臣忠子孝永?祚?从以孙子又如礼运所谓天下之肥是为大顺也年诗之明昭上帝迄用康年亦有高廪万亿及秭也吉诗之介尔昭明令终有俶寿考百福也化小祝之弥烖兵逺辠疾也瑞小祝之逆时雨宁风旱又记所谓天不爱道地不爱寳也防祈蓍�j之吉凶不忒而嫌疑犹豫得有考定也六者不过求天心之永正使善者降福无疆而已故天神假地示出人鬼飨善恶之报咸以正应之而靡有僣忒也】

    掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造【造清告反○类者书类于上帝小宗伯类社稷宗庙依正礼而祭也造者肆师类造上帝大祝造于祖甸祝舎奠于祖祢造礼略谓至其地即舎奠也】三曰禬四曰禜【禬敎外反禜音咏○禬若禬国之凶荒民之札丧也禜若春秋传云日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疫疠之灾于是乎禜之也】五曰攻六曰说【攻若翦氏以攻禜攻之祀正神以驱其邪也说若庶氏以攻説禬之说以移其神即牧人所谓毁事也】

    【六祝者因祭享正礼而祝之者也气化不齐鬼神之吉凶有不合于人者祈之为言求也专为有所求而祭使夫惠廸吉从逆凶一如人道之常故曰同易曰与鬼神合其吉凶此天之已定而圣人合之也此所谓同鬼神示者天之未定而圣人使之同也六祈之祝号咸掌于诅祝而其礼则大祝掌之百姓不得为滛词也】

    作六辞以通上下亲疎逺近【神示鬼之分有不同作六辞以通达之使精诚透彻则高及云汉卑及渊泉亲而同气疎而异类近而宫垣逺而四海无不有以感假之也】一曰祠【若春祠其字从司主祭者与鬼神幽明相隔托诸有司以言词达之也】二曰命【谓命神之卑者书乃命卜筮易其受命如响也】三曰诰【诰与告通古文作□从□从共谓神之尊者敬防而告之书汤诰敢昭告于上天神后武成告于皇天垕土也】四曰防【防义未详疑当作禬即攻説禬之也】五曰祷【有难而黙求于神也语子疾病子路请祷左传鐡之战卫太子祷于文王康叔古文从□作□反覆恳求之意】六曰诔【叙述功德以告于神明疾病曰诔述其善而求免祸也大丧遣之日读诔述其善而谥之也古文作讄字从畾积累之意】

    【此六辞皆所以告于鬼神者以大祝主事鬼神示也旧説皆主以人事言夫诰命祷于人事虽有之然王者之防命掌于内史誓诰掌于士师至所谓善颂祷者出于一时祝祷之词何与犬祝之事也】

    辨六号一曰神号【若昊上上帝】二曰鬼号【若文祖神宗显考皇考】三曰示号【若皇土地祗】四曰牲号【若羊曰柔毛豕曰刚鬛】五曰齍号【若黍曰香合稻曰嘉蔬】六曰币号【若玉曰嘉玉币曰量币】

    【神鬼示三者谓其所祭祀者故不敢指斥之以申其尊敬之心牲齍币三者谓其祭物故不直称之以致其歆神之意夫名出于声气之自然自黄帝正名百物既各有其名矣周公于祭祀之时复易其常名而加以美称此孔子所谓郁郁乎文者哉】

    辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰絶祭八曰缭祭九曰共祭

    【刘氏曰大祝之设所以事鬼神者也此九祭当是大享于宗庙而皇尸祭食之灋是以大祝掌之若祭食祭所先进凡賔主行食礼则莫用焉天子祭礼不存今以大夫少牢馈食之礼明之命祭谓妥尸尸坐祝始命尸取韭醢徧擩于三豆祭于豆间也衍祭谓上佐食取黍稷及切肺授尸尸受而登于豆间賔尸所谓兼祭以其衍多故云衍也炮祭谓次賔羞羊膰尸擩塩而祭也周祭谓賔尸依殽祭之也振祭谓凡牢斡鱼腊骼肩背擩塩振之拟祭弗奠是也擩祭谓凡取菹以擩干醢而祭也絶祭谓刲肺以絶其本而祭也缭祭谓刲肺之大本紾之以为缭祭大夫以下絶而不缭以上缭而又絶故乡饮酒称弗缭右絶末以祭也共祭谓凡尸之食祭皆上佐食工祝共之所以尊之也○按此解未融姑存以俟○妥天果切擩日宣切刲音奎】

    辨九?一曰稽首二曰防首三曰空首四曰振动五曰吉?六曰凶?七曰奇?八曰褒?九曰肃?以享右祭祀【?古拜字○享献也谓朝献馈献也右侑通诗既右享之劝尸食也】

    【凡?必以头至于手书所谓拜手稽首是也稽首者以首至于手稽留而后起左传孟武伯曰非天子寡君无所稽首知武子曰天子在而君辱稽首寡君惧矣郊特牲大夫之臣不稽首非尊家臣以避君也故稽首者臣?其君之礼也防首者以首及手而即起春秋时晋穆嬴抱大子顿首于赵宣子鲁季平子顿首于叔孙故顿首者平交之礼也空首不见于经传然以义差之则空之为言以其首不至于手俯而即起首与手相空而得名此盖尊者答卑防之拜今人亦有此礼也振动者郑氏曰战栗变动之?书曰王动色变然其义未明岂应受其?而不答者因有所当敬故不宁而变动以待之欤檀弓云?而后稽颡頽乎其顺此吉?也稽颡而后?颀乎其至此凶?也盖常拜皆拜手唯丧礼则以颡触地无容圣人恐其过于野故必兼之以?手齐衰而下先?手而后稽颡不全乎凶故曰吉?斩衰则先稽颡而后?故曰凶?二者皆丧礼奇?者单一?也臯陶陈谟帝?曰俞燕礼大射礼有一?之时此君于其臣之?又乡饮乡射聘礼士相见礼凡礼之杀者亦皆一?也褒之为言加也君之于臣有加礼之时伊尹以冕服奉嗣王而太甲?稽首周公复子明辟而成王?稽首君于臣以一?为正此则?师之礼且复政大事故加为稽首稽首则再?也二者皆君待臣之礼肃拜者军中之?也却至见楚子之使免胄承命不敢?三肃使者而退周亚夫对文帝曰介胄之士不?请以军礼见葢身既衣甲手有所持则不能屈折记所谓为其?而莝?也故屈膝鞠躬以为礼今之北人犹有此?也郑氏云妇人亦以肃?为正葢妇人夹?一屈膝于地而再鞠躬然后可以偕男子之?也九?通于吉凶军賔嘉此专以祭祀言者以大祝主鬼神之事也○莝剉通谓剉屈也】

    凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝【禋祀祭天神也肆享祭宗庙也祭示祭地祗也明水火详见秋官司烜氏凡祭祀明水以和灌明火以燔燎大祝主执之而掌其号祝水火交神之大节故特言之】隋衅逆牲逆尸令钟鼔右亦如之来瞽令臯舞【隋者朝事时主妇所荐菹醢藏之庙中以依神者详见下小祝衅者杀牲取血以涂其鏬隙杂记曰成庙则衅之雍人举羊升屋自屋中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡交神明之道也隋衅字义本明旧説以为荐血非也逆牲者二祼之后王出庙门迎牲逆尸者记曰庙门之外全于臣全于子庙门之内全于君全于父故君迎牲而不迎尸故小祝职主送逆尸也右尸食而侑之也已上之礼皆主用乐钟鼔所以节乐者瞽奏琴瑟等乐者臯号也谓升歌也舞人舞也凡用乐时皆大祝令之瞽无目故曰来也】相尸礼【延其出入诏其坐作也】既祭令彻【既祭而彻亦大祝令之已上所掌吉礼之事】大丧始崩以肆鬯渳尸【陈尸设鬯以浴尸】相饭【大宰賛王含玉此则相乎大宰以含也】赞敛【冬官主敛此则赞于匠师也】彻奠【始死大小敛之奠并大祝彻之】言甸人读祷【甸师于大丧代王受�藶�此则为祷词语于甸师而使读之也】付练祥掌国事【付当作祔○祔既虞卒哭祔于祖庙也十三月而练二十五月而祥中月而禫皆有祭掌国事者督其祭物相其礼仪也已上所掌丧礼之事】国有大故天烖弥祀社稷祷祠【大故防戎也天烖疫疠水旱也弥犹偏也偏祀社稷及诸祈祷既则祠之以报焉凡用师无有言稷者此唯祷祀偏祀百神故及于稷也】○大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝【宜于社者尔雅曰起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜宜之云者易曰毒天下而民从之葢不用师则民有东征西怨者故以用师为宜也造于祖舎奠于先王也设军社解见小宗伯类上帝者司马灋所谓将用师乃告于皇天上帝日月星辰也国将有事于四望谓祭岳渎四海也已上祭祀义见肆师军归献于社者谓大司马献防于社也其前祝并大祝为之】大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舎奠【大防同出必告反必面但于庙社行之不告于上帝也过大山川则用事即玉人职宗祝以璋瓒前马之礼也亦无事于四望葢防同常事故其礼杀于大师已上所掌军礼之事】

    建邦国先告后土用牲币

    禁督逆祀命者颁祭号于邦国都鄙

    【逆祀命不禀天子之命而僣于祀典如季氏旅于泰山者祭号谓所应祭鬼神祗之号不应祀者督察而禁絶之应祀者颁其号而使祀之五礼以吉祭为先故特重其典内而都鄙外而邦国皆大祝颁之】

    小祝掌小祭祀将事��禳祷祠之号祝以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥烖兵逺辠疾【辠古罪字○小祭祀若祭殇五祀九门之属将事谓行祀事或候善祥或却烖害祷以反覆求之祠以达其诚其号祝并小祝掌之福祥吉祝也顺顺祝也丰年年祝也逆时雨宁风旱瑞祝也弥烖兵逺辠疾化祝也不越乎大祝之六祝但大祝主鬼神示之大者而小祝主其小者耳右小祝所合掌之号祝】

    大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥赞隋赞彻赞奠【凡祭祀奠先彻后此赞彻在赞奠先者误文也当以大祝既祭令彻为据○大祭大宰赞王逆牲故此则逆齍盛王不迎尸故此送逆尸沃盥者尸尊不就洗特牲少牢礼尸入庙门盥于盘其时小祝沃水也隋者置而不举之义谓菹醢等可乆藏者尸未入时主妇荐朝事之笾豆以飨神祭毕藏之庙中以依神以其荐而不彻故以隋名也此赞隋者赞主妇也彻者大祝职既祭命彻也奠者特牲尸未入时大祝酌祭奠于铏南也并赞大祝为之】○凡事佐大祝【凡大祝所掌事小祝并赞其礼右吉礼所掌事】

    大丧赞渳【大祝以肆鬯渳尸小祝赞之】设?置铭【?者丧大记君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉士丧礼?馔于西坫南谓初陈之也又曰设?旁一筐乃涂谓殡之也故此大丧当?六谷置于棺旁必?之者取其经乆不败以香气歆神孝子不忍死其亲之情也铭者书死者名号于旌檀弓曰铭明旌也以死者为不可别故以其旗识之设?置铭并小祝专之】○及葬设道赍之奠分祷五祀【道赍之奠谓遣奠也赍之为言资也谓行道而资送之也分祷五祀者告王去此不复反且祈其安也祭灋王立七祀有司命大厉平生出入不以告故止于五祀也右丧礼所掌事】大师掌衅祈号祝【衅衅鼓一取其坚二取其新三取其得生气以神之祈祃祭祷于始为兵灋者二者小祝掌其号祝】○有防戎之事则保郊祀于社【郊外兆域小祝与士民之应守者相与保之使冦戎无得剽剠奸民无得乘机侵毁祀于社者大祝弥祀社稷小祝赞之也右军礼所掌事】

    凡外内小祭祀小丧纪小防同小军旅掌事焉【郑氏曰外小祭祀如林泽四方百物内小祭祀如宫中七祀等小丧纪者夫人已下之丧小防同谓诸侯遣臣来王使卿大夫与之行防同之礼小军旅谓王不自行遣卿大夫掌事不用六军者已上小事皆小祝专掌之】

    【神人之交非有词命则不达故有祝以宣其意犹人之相与亦必有待于言也是故史乃册祝而武王以瘳祭神有文而鳄鱼以徙祝词之不可无尚矣大祝主达诚于鬼神之大者小祝主达诚于鬼神之小者送终大事则别立丧祝胜国邑社稷之祝号属焉者以其丧亡之义周人胜商故亦名曰商祝也甸猎以取禽兽则立甸祝祷牲祷马属焉以其皆主禽兽之事也至于诅者则又别有操术而能使善者以福恶者以祸而凡盟诅类造攻説禬禜欲以正?邪祈福禳祸之祝号并属焉此三者各为设官务使之精于其术且使大小祝心无所淆得以致其寅清于天地人之祀也】

    丧祝掌大丧劝防之事【郑氏曰劝谓倡率前引者葢若后世防露歌也防谓执纛居柩路前却行左右车脚有高下则以纛诏告执披者使制持之不至倾反也○防音械】及辟令啓【辟辟通○辟谓除菆涂椁也丧祝主命役人开之】及朝御匶乃奠【匶柩通○将葬而朝于庙则丧祝为御匶檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至于祖考之庙而后行乃奠者朝庙之奠也】及祖饰棺乃载遂御【将葬而祖于庭象生时出则祖道也丧祝主饰棺乃载于丧车遂御之以行执纛居前却行为节度也】及葬御匶出宫乃代【比及葬地其路悠逺既祖之后御匶车出宫门就于通衢则丧祝相与更代也】及圹说载除饰【说脱通○説出丧车除去棺饰令可举移安厝之】○小丧亦如之【夫人已下之丧并同大丧有劝防等六节也○已上丧祝所掌丧礼】

    掌丧祭号祝【丧祭虞祔练祥禫也士虞礼始虞祝曰哀荐祫事再虞曰哀荐虞事三虞曰哀荐成事祔练祥禫亦如之○右丧祝所掌丧祭号祝】

    王吊则与巫前【郑氏曰诸侯诸臣死王就室吊之丧祝与巫以桃茢执戈在王前檀弓曰君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也所以异于生也桃鬼所畏恶茢菼帚所以埽不祥执戈者丧大记小臣二人执戈立于前二人立于后此诸侯之灋王礼宜隆葢死者之傍恐有凶邪之气故湏用此也○右防祝所掌吊丧之事】

    掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉【胜国邑之社稷商之旧社稷或在于国或在于邑者也以其祷水旱而获应民素往于此故有祭祀祷祠丧祝主死丧之事胜国邑之社稷亦既丧者也故并掌之祭则以士师为之尸详见秋官士师】

    掌凡卿大夫之丧掌事而敛饰棺焉【敛初丧时事饰棺葬时事举此以例其余】

    甸祝掌四时之田表貉之祝号舎奠于祖庙祢亦如之【四时之田春搜夏苖秋狝冬狩也田者以取禽而寓军灋故亦用夫出师之祭陈氏曰古人祭貉于立表之处无坛壝置甲胄弓矢于神坐之前置矟于神坐之后此师祭也舎奠于祖祢者出必告反必面皆行舎奠之礼有牲而无尸所谓造于祖也右甸祝所掌畋狩之祝号】

    师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舎奠于祖祢乃敛禽

    【师甸谓仲冬大阅也大司马敎大阅遂以狩田馌兽于郊小宗伯大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽凡四时之甸皆谓之师甸而仲冬军礼为备故独专其称且谓之大阅大甸也冬时万物告成当祀之以息老幼故于大阅之后及郊即以其兽馌餽四方百物之神也致禽者植旌于虞中凡获禽者皆致于是也属禽者各以其类聚之也颁禽者颁之于卿大夫士也敛禽者或入于腊人以为干豆或入于囿人服不氏以待不时而取也凡四时之田皆有之而甸祝兼掌其礼以大阅备礼故独详焉右甸祝所掌畋狩之礼】

    禂牲禂马皆掌其祝号【禂祷通○禂牲者牧人充人牛人羊人等官祷于先牧欲其博硕肥腯也禂马者校人之春祭马祖夏祭先牧秋祭马社冬祭马歩欲其兽之蕃息无疾耗也甸祝主禽兽故并掌兽神祝号○腯豚上声】

    诅祝掌盟诅类造攻説禬禜之祝号【祝哲又反】

    【盟者有事相约恐不根托要质于鬼神使违约者得祸也诅者因犯盟约相与告于明神使之必祸葢神主乎气气发为声诅者以声动气以气感神故能为祸福也祝号者祝其所盟诅之神之号诅祝之设官专主于此类造于大祀禬禜于中祀攻説于小祀皆有事而祀者其礼掌于大祝其祝号则并掌于此也】

    作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信【作盟诅之载辞者谓以盟诅之辞笔之于书杀牲取血坎其牲加书其上而埋之使夫背盟者与不信而诅之者必得神祸也如是则王国万民之有盟诅者有以叙正之而无不騐故曰叙国之信用邦国有疑防同而盟者有以质成之而莫敢渝故曰质邦国之剂信也按人伪无所不至唯天不可欺盟诅之设使不信者必得祸所以为辅政省刑而不废也至于大师天地大烖则类造于天地宗庙感动夫宇宙之正气使彼不道者必获凶祸水旱疫疠之烖则禬禜于日月星辰山川之神鼔舞夫隂阳之精使邪僻之气自将消匿及夫蠧物生于隠僻者则翦氏以攻禜攻之案隂阳方位布之于祭以正神临之而恶物自灭亡毒蛊生于脏腑中者则庶氏以攻説禬之亦以隂阳正神之名号摄之于辞声音出而神气应则邪类自?避此皆本夫隂阳时日星辰生尅制化之理使善者常得福恶者常得祸别为一术而非祭祀之常正与盟诅同道故其祝号并属之诅祝也】

    司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人【巫官之长】男巫无数女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四十人

    【巫者何人为鬼神所降之名也鬼神在声气间非人不依故有巫以降之古文巫字作□从二人相对而舞盖凡巫降神必执干羽皇绂而舞相与作其气而迎之也从工者言有灋度为而必騐非妄作也女巫止称曰巫男巫复曰觋以见鬼神防意也其师者郑氏所谓巫能制神之处位次主者爵为中士葢理于性命而又知鬼神之情状庶不入于妖怪矣】

    司巫掌羣巫之政令【羣巫谓男巫女巫政令谓选择其贤否及降神祈祷等事】○若国大旱则帅巫而舞雩【雩音预旱祭也】国有大烖则帅巫而造巫恒

    【月令大雩帝习盛乐天子之雩上帝而配以人帝也又命百县雩祀百辟卿士葢都鄙邦国之雩山川社稷而配以古... -->>
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