槐安国语卷六

。三日不绝。左右以其人弗去。宗师留片言。虽数千岁后面目现在实如在。鬼哭神悲。所憎儿孙情识凡解蠹害祖师真面目破坏向上宗旨。作么生是宗师片言）。

    举马大师不安。（○睡虎眼有百步威）。院主问。和尚近日尊候如何。（○事应如此。试摇枝头雪。定有夜来花）。大师云。日面十月面佛。（○我弟子大阿罗汉不能解此义。只有大菩萨从应解此义）。

    （评云。此语又是难信难入。今时往往错会底不为少。尽言院主有为住相凡夫。荷负常情生灭泥团来便问。近日尊候如何。马大师大慈大悲。拨转人人本具性金刚不坏正体来便答。日面佛面佛。既是日面佛。上透霄汉下彻黄泉。毫相许无瑕翳。明如百千日月。者里无生灭无去来岂容你安与不安。拈起者个广大因缘为以夺院主有来生灭所见。寔可贵。且喜没交涉。此言情识凡解。不信看国师圣言）。

    日面佛月面佛。（○不识香魂永入梦。三生骨肉是梅花）。三三两两太无端。（○毗婆尸佛早留心。直到而今未得妙）。二十年来苦辛客。（○屈堪述。为君几下苍龙窟）。照绝精微见大难。（○满口冰雪彻骨寒。此中消息谁共论）。

    （评曰。此话寔难信难人。此水边彼林下。三三聚头两两结眉。运千般智解百种神通去无由窥测其边表。宜哉。纵有参玄上士二三十年千辛万苦。转看转难。你世智辨聪邪党。切忌作陀罗尼会去作一喝会了）。

    （垂示曰。古人云。用事宁失于宽勿失于急。宁失于略勿失于详。参禅亦然。宁失于拙。勿失于利。宁失于愚勿失于智。若其才失于利智。终不能穷渊源。到死陷坠情量凡解之间而已。须知利智妨悟门过魔罗波旬。作么生是利智。作铁橛子会是利智。作陀罗尼会是利智。作一喝会是最上乘利智）。

    举。僧问云门。如何是超佛越祖之谈。（○不入惊人浪。难寻称意鱼）。门云。胡饼。（○鸩羽狼胆猫头狐涎。一釜炼来抛向面前）。

    （评曰。云门大师上堂曰。你勿可作了。见人道着祖师意。便问超佛越祖谈道理。你且唤什么作佛。唤什么作祖。即说超佛越祖谈。便问个出三界。你把将三界来。有什么见闻觉知隔碍着你。有什么声色佛法与汝可了。了个什么碗。以那个为差殊之见。他古圣勿奈你何横身为物。道个举体全真物物觌体不可得。我向你道直下有什么事。早是相理没了也。佛果和尚举了此上堂云。诸人若会得此语。即议得胡饼。鹄林曰。甚不然。诸人若会得此语。转不识得胡饼。何故。马血为转怜人血为野火。有一般世智办聪瞎秃拭羝羊眼恃狐狸智恣情解云。胡饼有什么难会。夫超佛越祖谈者人人有本具底物。本来圆明本来自在。不求悟解不添了知。饥□困眠有什么缺少。此外若就佛求。见接佛魔。就祖求。见接祖魔。不如打胡饼四五枚了鼓腹快打睡去。此真正超佛越祖底好消息。君看云门大师气宇如王。错错。老僧闻此瞎判释了呵呵大笑。绝倒起来又绝倒。饭袋子。你恁么道彻了胡饼话。船脚车夫灶下盲婢亦彻了胡饼。若果然。国师有颂如何判释去）。

    觌面胡饼难下口。（○如大火聚似铁板障）。摩斯吒徒入澜中。（○进则落坑落堑。退则猛虎衔足）。者回休吐黑云雾。（○生铁昆仑云外走）。寥廓天边无白虹。（○兔角龟毛眼里栽。铁山当面势崔嵬）。

    （评曰。云门大师曰。胡饼你如何下齿牙得。你才拟议思量。如猕猴落浩波。乍丧身失命去。者回休吐黑云雾。寥廓天边无白虹。古人颂得胡饼话底知几许。就中国师此颂独步古今最妙最玄最第一也你若见得此颂如见掌上。许你亲参究胡饼话。更参三十年）。

    （垂示曰。古有爱学画龙者。常愁不得善本。过饥渴一日有真龙领云雾下窗前。其人失心闷绝不能正见。学者亦然。常求宗师开示寔过饥渴。宗师或全体作用两手分付则如聋如哑。是但平昔参究不密工夫不纯之所致。作么生是分付之处）。

    举。百丈涅槃和尚一日谓众云。汝为我开田。我为你说大义。（○大行山下贼。南岳岭头雪。和盘托出夜明珠）。僧众开田竟请和尚说大义。（○蹉过了也。箭过新罗）。百丈便展开两手。（○解使不由家富贵。风流岂在着衣多）。

    （评曰。古禅门盛日。真风未坠地时。南岳马祖百丈黄檗林际兴化南院风穴之诸老。每日鸣鼓普请拽石搬土水薪菜蔬。一日不作一日不食。于艰辛刻苦上各求动中得力。千熊万状尽是宗师。为人手脚学人着力枢要。若向展开两手处要见大义。甚迟了也。远之远矣。若似效今时。称向上禅话头不挂怀参禅不为念。徒日日打白饭七八顿来徐徐上堂上。或三十或五十列坐并默。坐未定掉头舂睡。一个个皆然。恰似舟子并立推橹时。甚者头亦欲落。恁么称祖节门下客可哉。使古人见此弊风。将喜乎将悲乎。寔可恐部类也。是故国师有颂曰）。

    闪电激怒雷驰。（○新妇面上添笑靥。却似向绣幕里行）。眼里耳里觌个机。（○吾道一以贯之）。昨夜三山三跳后。（○三冬铁树满林花。六月黄河连底冰）。北辰鬼谷作拟议。（○醉来黑漆屏风上。草写卢同月蚀诗）。作拟议。（○予违你弼。你无面从退有后言）。七佛祖师曾不知。（○昨夜三更失却牛。今朝天明失却火）。

    （评曰。此颂全篇赋百丈展开两手处。碎情量窟宅破智解窠臼。如怒雷劈石壁似金翅搏鲸波。回天关转地轴。天有南斗北辰。各在其位不移动如车轴。众星运转如车轮循环。且夫谙天文通地理无越鬼谷子。今夜依百丈大用示众。乾坤失色日月呑光。南斗北辰尽失位换处。大小大鬼谷迷星斗所在。岂鬼谷。纵文殊大士。不知他落处）。

    （垂示曰。青山自蓝青于蓝。冰生自水寒于水。古宗匠剑刃上求人。只要有超师作底汉子。所以针头削铁鹭股剜肉。打头下恶毒手脚看你转处如何。从上何人有如是作用）。

    举。平田普岸禅师因有僧到参。（○脑后见腮莫与往来）平田打一拄杖（正令当行十方坐断）其僧近前把住拄杖（战矣哉骨暴沙砾。降矣哉终身夷狄）。平田云。老僧适来造次。（○九尾野狐多变体）。僧却打平田一拄杖。（○穷鼠却咬猫。斗雀不恐人）。平田云。作家作家。（○谁谓雀无角。其如穿屋何）。僧礼拜。（○贼是小人。智过君子。却似曾不一般）。平田把住云。是阇梨造次。（○今君子进人若将如加诸膝。退人若将坠诸渊）。僧大笑。（○君子见善则迁。有过则改）。平田云。这个师僧今日大败也。（○国虽大好战则必亡。天下虽安忘战则必危）。

    （许曰。平田普岸禅师嗣法于百丈海禅师。洪州人也。一日僧到参。岸不管他到不到。不择有过无过。打头行一棒见他如何。者僧大有胆气。却倒行正令。其宾主相见间。象王蹴蹈官马相蹈。今时捉一片朽瓦徒日日揩磨净尽自朝到暮。攒颡皱眉二十年除粪秽底。见如此辣手怨恨愤悱十日五日。水亦不通喉。大懊恼去。何故。触着无明袋故）。

    一向一背不易亲。（○九尾野狐多变态。神出鬼没）。互换韬略鼓旗别。（○金翅劈海怒雷破山）。干将剑未斩甲鍪。（○俊鹘辽天呈羽翮。金毛出窟振全咸）。夏服箭何穿七札。（○王侯失其贵。晋楚失其富）。鬼哭神悲。（○梅须逊雪三分白。雪亦轮海一段香）。岸崩石裂还颠蹶。（○罔象到时光灿烂。离娄行处浪滔天）。师僧今日大败缺。（○斩钉截铁）。

    （评曰。此颂始终赋宾主相见间有互换之机。两个机锋俊利。快于干将剑。疾于夏服箭。就中国师甚爱平田末后道者个师僧今日败缺。所以道崖崩石裂还颠蹶。师僧今日大败缺）。

    （垂示曰。游宴中有鸩毒。谈笑中。有戈矛。堂奥中有虎豹。邻巷中有戎狄。禅门亦然。有以绮言作佛事者。有以忿怒作佛事者。有以贼手脚作佛事者。有以狼毒作佛事者。从上何人如此。试举。看）。

    举。大慈山寰中禅师住庵时。南泉至问。如何是庵中主。（○掀翻海岳觅如音。个个看来日中斗）。寰云。苍天苍天。（○贪乘摘花马。乐榜辨莲舟）。泉云。苍天且置。如何是庵中主。（○天灾流行国家代有。救灾恤邻道也。行道则有福）。寰云。会即便会。莫忉忉。（○虽鞭之长不及马腹）。南泉拂袖而出。（○石火莫及。电光莫通）。

    （评曰。大慈山寰中禅师。嗣法于百丈海禅师。杭州蒲阪人也。师初住庵时。南泉至问。如何是庵中主。寰云。苍天苍天。照天照地。旧参上士一见牙战股震。作么生是照天照地处。试道南泉苍天苍天乎寰中苍天苍天乎。幸有国师一偈）。

    庵中主见还难。（○凡人心险于山川难于如天）。句里藏身太无端。（○水底木人吹铁笛。云中石女舞三台）。偷眼暂时休也未。（○过日山中无外事。收睛偷见白猿儿）。夜深谁共游关山。（○鸟高飞以避矰弋之害。鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患）。

    （评曰。庵中宾主相见端的。鬼神不能测。魔外不得辨。句里藏身底身。声闻身么。菩萨身么。长者身么。居士身么。你若辨别得分明。许你具参学眼。偷眼暂时休也未。言寰中云。苍天苍天。此语透汉彻泉。南泉岂不知他落处。故露此不聪明即言。苍天且置。如何是庵中主。此但欲见尽寰中而已。甚有贼机。夜深谁共过关山。路重叠终日行曾不见人。狼虎朝伸道内。魍魉画叫虚谷。南泉拂神出去。方寸之险峻过于关山夜途。寔可恐矣）。

    （垂示曰。金龙不守寒潭。玉兔岂栖蟾影。明眼宗师且透关眼。向动不得处动。向转不得处转。风惊草动尽辨来机。从上来何人具此作用）。

    举。僧问药山。平田浅草尘尘成群。如何射得尘中尘。（○虎豹之文来田。猿狙之便来??。狗之猛来藉）。山云看箭。（○詹公之钓千岁之鲤不能避）。僧放身便倒。（○夫欲仇伪者必假真）。山云。侍者拖出这死汉。（○狗不以善吠为良。人不以善言为贤）。僧便走。（○善游者溺。善骑者堕）。山云。弄泥团汉有什么限。（○犹以卵投石。以火投火）。雪窦拈云。三步虽活。五步须死。（○求美则不得美。不求美则美矣。求丑则不得丑。不求丑则却丑）。

    （评曰。药山惟严禅师。缝州韩氏子也。初参石头。头命见马大师。有僧问。平田浅草尘鹿作群。如何射得尘中尘。尘鹿大者也。群鹿随之。皆视尘所往尘尾所转为准。是鹿中王也。甚有智慧。常于石上利其角。以身护群鹿。虎亦不得近。者僧自作得尘来见药山如何。药山不妨是作家。便言见箭。僧放身卧。者僧做处似少有所可见者。药山为见尽者僧却言。侍者拖出这死汉。僧即走出。可惜龙头蛇尾。此时如何下得手脚得五步即活。有般底言。此时者僧起绕禅床一匝一喝即走出。免得见道弄泥团汉。或言掀倒禅床即出去。是则是。此言掠虚妄谈。恰似僻地里骂官人。此时药山机锋敲骨取髓。恐你无自由分。且听国师判断）。

    尘中尘走得三步。（○秋分在社前。斗米换斗钱）。五步未堪趁虎儿。（○秋分在社后。斗米换斗豆）。趁虎儿。（○射虎不真。徒劳没羽）。猎人徒莫觅坤维。（○九月十三晴。钉靴挂断绳）。

    （评曰。虽是死蛇。解弄又活。此颂甚似扶起者僧者。尘中尘走得三步。走得寔好。五步岂其用趁虎儿。若是唱和相应全无胜收全无等差底。作么生趁虎儿。何处留跟迹。举心拟向。兔角龟毛过别山。所以言猎人徒莫为坤维）。

    （垂示曰。小蜂不能咒大虫。小鸡不能覆大卵。小智不能辨大义。大凡有所智。总是小智乎。若其无所智。却是顽空无记。作么生是大智）。

    举。慧忠国师与紫璘供奉论义。既升座。供奉云。请师立义。某甲破。忠云。立义竟。（○牛虽瘠偾于豚上岂畏不死）。供奉云。是什么义。（○蹉过了也。夏虫不可以语于冰。井蛙不可以语于海。曲士不可以语于道）。忠云。果然不见。非公境界。便下座。（○依思璧间木上座）。

    （评曰。南阳慧忠国师。嗣法于六祖大师。一日师问紫璘供奉。佛是什么义。曰。是觉义。师曰。佛曾迷否。曰。不曾迷。师云。用觉作么供奉。无对。又问。如何是实相。师曰。把将虚底来。曰。虚底不可得。师曰。虚底尚不可得。问实相作么。一日升座。供奉云。请师立义。某甲破。忠云。立义竟。供奉云。是什么义。忠云。果然不见。宜哉供奉不能曾梦见。此是圣谛第一义。岂佣国师手而后立哉。威音以前已立竟也。阴阳造化是大义。山河大地是大义。天堂地狱是大义。有情非情是大义。点捡看来。一颗和凿托出夜明珠。所以国师云。非公境界。独许有本色衲僧未举已前既如落处）。

    祖风迥振机轮转。（○舌卷春雷。眼悬秋月）。学海澜忙自没头。（○败军之卒勇武遁逃。将不能止也）。大鹏一举九万里。（○以天为盖则无不覆）。篱边燕雀空啾啾。（○铎以声自毁。膏烛以明自铄）。

    （评曰。忠国师既向大智无智正位立大义。供奉还似欲回情景意解小智以破大义。恰蚊虻欲拄空里猛风。非自不知其量者。胸海学解波浪浸天沸荡。不觉自头出头没。国师者如大鹏展开九万里羽翮而盖长空。供奉者似燕雀在篱边而空啾啾）。

    （垂示曰。狮子一滴乳迸撒万解驴乳。祖师一句子语拔却百劫生死业根。截断无明缠缚如一柄靠天长剑。磨灭情量窟宅似一片红炉上雪。作么生一句子语）。

    举。僧问洞山。如何是佛。（○荷尽已无擎雨盖。菊残犹有傲霜枝）。山云。麻三斤。（○三月初三两。桑叶无人取）。

    （评云。洞山守初禅师。嗣法于云门三顿棒下。一日有僧问。如何是佛。山云。麻三斤。坐断天下衲僧舌头。恼古烦今。寔过参天荆棘。如何得透过去。有一般世智辨聪痴人恣情解云。三斤法身般若解脱三德。草木国土悉皆成佛故。熟麻粒粒直是三德具足如来。用间什么。或云。洞山此时在库下。见人秤麻。僧置此一问。直下任彩抛出。且喜没交涉。此话若得参究分明去。千七百则公案如见掌上。不然参国师颂。切忌作一喝会去）。

    木落岩岗锋骨冷。（○时节到其理自显）。月斜福石晓难开。（○向明中有暗。莫以暗相取。向暗中有明。莫以明相窥）。寒云伴来闲不彻。（○寄语巫山窃窈窕娘。好将魂梦诳襄王）。飞瀑从他起忽雷。（○百千斛雪同时撒。数万个雷特地鸣）。

    （评曰。古来颂此话者饶。北塔祚。雪窦显。玉泉琏。法昌遇。投子青。东山演。无尽居士。各颂得照天照地。就中雪窦东山尤为贵。老僧昨夜灯下拜披国师颂。读到此颂通身寒毛卓竖。不觉拊案赏叹曰。麻三斤。千百年滞货无所著浑身。何量流到粟散扶桑小国增此十分高价。你若得见彻此颂分晓去。亲相见洞山老人。若不然。一切束作一喝会去）。

    （垂示曰。以善先人者谓之教。以善和人者谓之顺。以不善先人者谓之谄。以不善和人者谓之谀。是是非非谓之知。非是是非谓之愚。从上来有始以不善先人乍以善先人底么。试举。看）。举。六祖云。不思善不思恶。正当恁么时还明上座本来面目来。（○一口吸尽西江水。洛阳牡丹新吐蕊）。

    （评曰。卢行者既得黄梅衣钵。夜半涉江越岭将往岭南。于是黄梅七百高僧潮涌蜂起欲追夺他衣钵。有明上座者。故四品将军而甚勇壮。先众走上。者半日程遂见卢行者。行者既见事急。抛衣钵于石上曰。此衣表信。可以力争耶。隐草莽中。明提掇不动。乃唤曰。行者行者。我为法来。不为衣来。行者遂出坐盘石上。明即作礼。卢曰。不思善不思恶。正恁么时那个是明上座本来面目。明言下大悟。复问曰。上来密语意外还更有密意否。卢云。与汝说者即非密。汝若返照。密在汝边。明曰。虽惠明在黄梅。实未省自己面目。今蒙指示。如人饮水冷暖自知。今行者即惠明师也国师亲颂因缘云）。

    五步款行三步疾。（○佛种从缘起我说即是空）。莫教正眼顶门开。（○花开不假栽培力。自有春风管对伊）。悠悠不见庾岭路。（○上无片瓦盖头。下无寸土立足）。脚后脚前归去来。（○归家担子两头脱。柴自青兮火自红）。

    （评曰。惠能曰。不思善不思恶。正与么时如何是明上座本来面目。见前箭犹轻。似五步款行者也。自己返照看。密还在汝边。是后箭犹深。似三步疾。于是明上座正眼顶门开。既言正眼开。开看这什么。岂庾岭路。上不见诸佛。不下见众生。不见生死。不见涅槃。不见烦恼。不见菩提。到此前佛后佛先辈后辈全不得进一步。总是禹门点额鱼。所以言归去来）。

    （垂示曰。君子贫穷而志广富贵而体恭。安然而血气不惰。劳倦而容猊不枯。怒不过夺。喜不过与。到衲僧门下。擒纵与夺抑扬褒贬傍观。纵五眼又共明。不得窥胜败。不能辨穷通。他总超出常情外不居与夺之间故也。试举。看）。

    举。霍山和尚闻秘魔岩和尚凡有僧到礼拜以木叉叉着。（○巨灵呆手无多子。分破华山行万重）。霍山一日遂往访之。才见不礼拜。直入秘魔怀里。（○入虎穴捋虎须）。秘魔拊霍山背三下。（○开怀通者消息）。霍山起拍手云。此老一千里地赚我来。便回。（○两个担板汉。一个如王质见棋一个似陶侃担甓。点捡看来。二俱失利。老来错作商人妻。商人重利轻别离）。

    （评曰。霍山景通禅师。嗣法于沩山祐禅师。秘魔岩和尚。嗣法于永泰禅师。闻秘魔岩和尚凡有僧到礼拜。以木叉叉着。是古人剑刃上求人样子也。总不管你透未透。不顾会不会。打头叉着看你如何。昔慈明见汾阳。是其流亚也。霍山一日遂往访之。才见不礼拜。直入秘魔怀里。此是霍山倒下探竿影草手展只手突入秘魔怀里探杀如何者。岩若庸常部类。大见手忙脚乱。如何有转身自在手脚。拊霍山背三下。却见他如何。霍山是作家。自有出家一路。即拍手曰。此老一千里地赚我来。便回。君看二老相见机机映彻如秦镜照肺腑。依什么如此。只依从前参禅苦学功能）。

    当机提觌面疾。（○两刃倚天长剑）。取次用来若为宗。（○文殊提起杀人刀。净名抽出活人剑）。个个一千应走却。（○石不火莫及。电光莫通）。草鞋跟断起清风。（○梦回一曲渔家傲。月淡江空见白鸥）。

    （评曰。霍山以多年参究得力处一提提起来逼拶。秘魔有从前精炼透关眼一见见杀排拨。宾主各不涉拟议不添情景。险如伎女走竿。活似市儿弄丸。纵明眼衲僧不能辨他落处。依什么如斯幽邃。古人拨草瞻风。跋涉险峻于数千里之外。困苦风霜于二十年之间。蹈断许多草鞋。到腓无眊胫无毛始到此田地。一个个猛着精彩莫作容易看。何故。不声不入里耳）。

    （垂示曰。毛嫱丽姫人之所美也。鱼见之深入。鸟见之高飞。狮子哮吼。百兽闻之震恐。狮子儿闻之长威狞。其类异也。祖师留片言。焦芽败种部类如聋如哑。达者闻之暗里惊。人么生是片言）。

    举。梁武帝问达磨大师。如何是圣谛第一义。（○和盘托出夜明珠。陛下宝谁敢酬价）。磨云。廓然无圣。（○吾王库内无如是刀）。帝云。对朕者谁。（○果然玉箫吹彻凤凰台。古殿深沉晓未开）。磨云。不识。（○击碎骊龙颔下珠。敲出凤凰五色髓）。

    （评曰。南梁人主武皇帝。天性好佛理。立寺度僧。此时禅道未渡汉土常与昭明太子传太士法雪公云光师等诸贤广探经论研究。自被袈裟讲放光般若经。感得天华乱坠。称为佛心天子。时达磨大师传佛心印。船到金陵城下。帝与玄武寥僚共出迎。请大殿对谈。帝预与诸贤取经中极谈处即问。如何是圣谛第一义。武帝意窃谓。和盘托出夜明珠。磨曰。廓然无圣。铁锤击碎黄金骨。帝曰。对朕者谁。可惜许。随语生解。驾与青龙不解骑。磨曰。不识。前箭犹轻后箭深。割木人肠剜石女髓。帝不契。遂渡江到魏。而隐嵩山少林寺。颂曰）。

    廓然不识有几人。（○有利无利。但看四月十四。稻秀两浇。麦秀风摇）。古路横行锁岭烟。（○离娄不辨正色。师旷岂知玄丝）。从此少林深雪里。（○不是一番寒彻骨。争得析花扑鼻香）。断臂刀下别疏亲。（○不临财不知义士心。不临难不知忠臣志）。

    （评曰。廓然不识语寔难透寔难解。如铁钉饭似木札羹。你如何挟齿牙。今时往往错情解曰。既是圣谛第一义。岂其他物。直是人人本具性。者里无圣凡迹无生佛名。虚凝寥廓纯精绝点。所以言廓然无圣。武帝又是性燥。蓦面逼拶云。者里若是无圣凡迹无生佛名。即今目前历历对坐龙床谈论底是什么物。是凡是圣。若其道圣。向言廓然无圣。若其称凡。指个什么物安着凡名。大小大祖师。理尽词穷即言不议。既是人人本具性。若见有圣凡迹。是物而非自性。若其果而非物。如何安圣凡名。如火自不知热。似水自不知冷。嗟其不识最亲。错错。道此情议恶智恶觉。妨他后昆悟门害他学人惠命过万斛之砒礵。切忌破口举者。所以言廓然不识有几人。所谓廓然不识话一扫四海无知落处。譬如于深山岩崖寒烟埋古路路斜雾锁洞口底人迹不到处有一人经行坐卧人更不能知。宜哉。神光大师为透过此向上秘诀密参苦吟。遂到立少林深雪中截断左臂初别亲疏。是末代宗师锁断龙门万刃关捩子使后生学者伎尽词窃心死意消得开透关正眼底之舆而已。今时有一般。拈祖师向上一着子主张从前自家屋里谬解说种种道理。口授相传以为相续祖宗。不知几枚厚面皮。若果恁么为足。祖师何口授相传不使神光免立雪断臂。后学其顾之）。

    （垂示云。草食之兽不疾易薮。水生之虫不疾易水。荆棘透过之上士不疾易么讹之语路。何故。他既历千辛万苦透过多少因缘故。作么生是么讹之语路）。

    举。风穴垂语云。若立一尘。家国兴盛野老颦蹙。（○子有症状锦。不使人学制焉。大官大邑身所庇也。而使学者制焉）。若不立一尘。家国丧亡野老讴歌。（○牵牛以蹊人之田。而夺之牛。牵牛以蹊者信有罪矣。而夺之牛罪已重矣）。雪窦拈拄杖云。还有同生同死底衲僧么。（○好个大小大明觉大师。其智不如葵。葵犹能卫其足）。

    （评曰。风穴延昭禅师。余杭刘氏子也。嗣法南院颙禅师。因垂语曰。若立一尘。家国兴盛野老颦蹙。此语大有折角么讹之处。往往以自家情识了解种种差排以为透过。大错了也。殊不知此是祖祖相传来底向上切处。有一般世智辨聪秃奴。公然而判曰。夫立一尘者即是偏位权化建立门。有烦恼有菩提有生死有涅槃。建法幢立宗旨。所以言佛事门不不舍一法。野老指本分正位破家散宅底破衲僧者也。当此时见佛事门中多少闹热违吾本分家乡。故甚不悦。皱眉颦蹙懊恼。不立一尘者即是正位扫荡门。不见烦恼不见菩提。上无诸佛下无众生。三千世界海中沤。一切贤圣如电拂。所以言实际理地不立一尘。正与么时。本分正位破家散宅度破衲僧。顺吾本分家乡故欢乐底歌。所以雪窦拈拄杖云。还有同生同死底衲僧么。同生同死底衲僧者即指本分正位破家散宅底衲僧者也。错错。此道瞎妄想死见解。书安胡饼上瑕狗狗亦不吃底邪见解也。与作一喝会底同业罪过。非不能利他。自亦利不能）。

    颦蹙讴歌在一尘。（○床第之言不逾阈。况在野乎）。同生同死凭何人。（○夫富如布帛之有幅焉。为之制度使无迁）。红霞碧霭笼高低。（○风穴如孟孙。二大士似季孙。何故）。芳草野华一样春。（○季孙之爱我疾疢也。孟孙恶我药石也）。

    （评曰。你看。此颂甚天真甚绝妙。摸写风穴全身来推出你诸人面前。还有相见分么。试言。颦蹙讴歌依甚么在一尘。指谁人为同生同死底衲僧。红霞碧霭笼高低。芳草野花一样春。就中此两句甚绝妙甚穷玄。与风穴垂语并立为最后两重关锁。似两镜并照中心无影像。你若参究此两句。见风穴垂语如万里异乡见妻子面。切忌作容易看去作一喝会去）。

    （垂示曰。夫鸟高飞以避矰弋之害。鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患。衲子遥超越悟解了知之外以避惹情景之染污。作么生是衲僧安身立命之处）。

    举。南岳怀让遣一僧到马祖处去云。但问作么生。（○顾子思孙。子产曰。政如农功。日夜思之。思其始而成其终。朝夕而行之。行无越思。如农之有畔）。伊道底言语记将来。（○未见君子忧心忡忡）。僧去。一如怀让旨。回谓怀让云马祖云。自从胡乱后三十年。不曾阙盐酱。（○瓶之罄矣惟罍之耻）。让然之。（○亦既见止亦既觏。我心则降）。

    （评曰。南岳怀让禅师。嗣法于曹溪六祖惠能大鉴禅师。马祖道一禅师汉州什方县马氏子也。嗣法于南岳怀让禅师。师遣一僧到马祖处去。此一则因缘。自拈华微笑以来四七二三。向上心授秘诀总在者里。马大师曰。自从胡乱后三十年。不曾阙盐酱。此语寔光前绝后。超过藏头白海头黑日面佛月面佛等因缘既数百步。后来尽天下老和尚。曲录木床上说话。谁知总自者里流出将来。今时有一般世智辨聪部属。不曾梦知些话如斯高蹈。不曾梦辨此话如是尊严。恃自家妄想情解恣打鄙判云。大师云。自从胡乱后。此是指最后破家散宅底时节最后抛身舍命底当体者也。当此时心佛众生是胡乱。山河大地是胡乱。万象森罗是胡乱。天堂地狱是胡乱。生死涅槃是胡乱。禅道佛法是胡乱。参禅学道是胡乱。吃茶吃饭是胡乱。百千法门无量妙义自胡乱中运出将来。建法幢立宗旨吹大法螺鸣大法鼓永劫行大法施利济一切众生曾无乏。所以言不阙盐酱。错错。一切错是最第一错。不信闻国师圣言）。

    朝三千暮八百。（○正令当行十方坐断。譬如农夫是穮是蔉。虽有饥馑必有丰年）。个个放过一着。（○归马于华山之阳。放牛于桃林之野）。生铁如和土壤。（○释箕子因封比干墓）。大冶可解拈却。（○飞鸟尽良弓藏）。

    （评曰。朝三千暮八百。比两句恰如见马祖大师一幅挂真。面目现在。却觉寒毛卓竖么。与马大师一语又是白璧一只。生铁如和土壤。大冶须拈却。既是生铁。大冶依什么为拈却。如和土壤故。何故如是。大师此语如一柄倚天长剑。晋楚失其富。贲育失其勇。五侯失其贵。良将失其计。柳失绿花失红。宜哉生铁其坚如和土壤。以何为验。未明三八九。且逐马蹄风）。

    槐安国语卷六（终）