黄檗清规

    黄檗清规序

    古无丛林。学道之士。唯巢居穴处。至百丈大智禅师始创丛林立规矩。为天下师表。而法门以之大备。自时厥后。凡有招提之处莫不遵依。老僧自甲午岁。于古黄檗受请东来。首驻锡于东明圣寿。次迁普门。皆遵其法以牧众。但不能尽行焉。辛丑蒙上赐地。重开黄檗。迨今十有余祀。次第轮奂。佛有殿而僧有堂。凡丛林之所当立者。无不尽备。老僧虽老朽无似。忝为一代开山。不得不重立规制以晓后昆。盖随时随地。其立法有所不同。即随方毗尼意也。如普应国师幻住清规。亦一家之训。非与天下丛林共之。凡我后昆。宜遵我法。庶丛林不混。而祖道可振。祝国祐民尽在是。尔岂间事邪。其或有过量衲僧。任性逍遥不存轨则。视此编为赘疣则法门幸矣。尚何言哉。不然慎勿以吾之不可。学柳下惠之可

    时

    龙飞壬子年良月谷旦。山城州黄檗山万福禅寺开山老人隐元琦书于松隐丈室

    黄檗清规目次

    编首序

    祝厘章第一

    报本章第二

    尊祖章第三

    住持章第四

    梵行章第五

    讽诵章第六

    节序章第七

    礼法章第八

    普请章第九

    迁化章第十

    附录

    佛事梵呗赞开山预嘱语

    塔院规约古德语辑要

    法具图

    隐元和尚黄檗清规

    第二代住持嗣法门人性瑫木庵阅

    住法苑禅院嗣法孙性潡高泉编修

    祝厘章第一（厘福也）

    灵山佛法付嘱国王大臣。盖王臣多从果位中来。威德自在能扶佛法。为屏为翰为金为汤。我等出世之士。得安身行道而无外侮者。实王臣之恩力也。故凡遇岁时节腊祝厘之典。不可不尽其心焉

    元旦

    岁旦闻报钟众起盥颒（盥音管。洗手也。颒音诲。洗面也）各具威仪俟法鼓大擂。集法堂内。雁行侧立屏息绝虑。堂头升座祝圣下座。同大众登大雄殿。众举赞。堂头上香大展九拜（堂头出时侍者二人。一人捧香合。行者二人持灯。每月朔望皆然）退诣韦驮·伽蓝·祖师·监斋诸祠拈香。众唱圣无量寿决定光明王陀罗尼。唱讫。维那出班互跪合掌白云。大圆满觉。应迹西乾心包太虚量周沙界仰叩洪慈俯垂明证。大日本国（某）道（某）州（某）禅寺住持沙门（某等）于今（某）年（某）月（朔望）旦之辰云集僧众。登临宝殿讽演秘章。称扬嘉号。所集洪因。端为祝延今上皇帝圣寿万岁万岁万万岁（此处大众同声。应和鸣鼓一通。众一齐。曲躬问讯）皇后齐年太子千秋文武官僚高增禄位。伏愿。金轮永镇玉烛常调。八纮安有道之长。四海乐无为之化。现前大众。回念金刚无量寿护国仁王菩萨摩诃萨（大众同声诵楞严咒心经）次诣韦驮天·伽蓝·祖师·监斋诸祠如法赞诵（诸祠二悦众轮祝白）赞讫归大殿回向。起立分班各展具云集三拜（维那白云不劳起具）众俱俯首听维那唱礼毕。乃起身立定。监寺领堂外大执事参堂。后同诣方丈礼堂头（时首座或维那。进炉前插香一炷。退与众同拜）维那引堂众巡寮（巡已归堂）堂外大众。亦各巡寮贺岁。卯斋后依轮流日单。登殿禅忏祝国。其忏期或七日或五日。或三日。或三千佛或现劫千佛。随力而行。期满设瑜伽斛食。若无瑜伽师。若庵居不能辨者。但晚课时。堂前设斋筵便是。不必强也。又每月朔望祝赞讽诵同前（如非期内不用参堂巡寮。普应国师云。切惟皇恩如天之覆。林泉懦弱之士。仰承帝泽。而获终身之安。其赞祝之诚。岂可择日而为之。盖二六时中俯仰折旋。皆是谢恩祈祷之时也。观此而祝厘之举。岂非禅林之第一典章哉）

    报本章第二

    父母生形大本。如来出世大本。恩逾覆载。正法念经云。如来三界最胜。度脱生死。此恩难报。若于佛法深心得不坏信。是名报恩。又华严偈云。如来无数劫勤苦为众生。云何诸世间不报大师恩。故古者云。假使顶戴尘沙劫身为床座遍三千。若不传法度众生。决定无能报恩者。至哉言乎。是故凡称佛子续佛慧命。念念追慕洪恩。随时修供。岂世礼哉

    佛降诞

    预结花亭一座。以示生佛相。安立香汤盆内。用小杓二柄。佛前陈花果灯烛斋供。至日大众登殿举赞。堂头上香大展三拜。维那举浴佛偈（我今灌沐诸如来。净智庄严功德聚。五浊众生令离垢。同证如来净法身）大众随举而和。堂头执杓三沐退身再拜而出。首座乃与两序揖班。每班二位。同跪佛前焚香三沐（沐毕）即举楞严咒回向（是日堂头升座说法）午间鸣鼓集众上供。堂头大展三拜。不收坐具。进炉前拈香。复位三拜。再进上茶上食。侍者递上退身三拜收具（上供时维那宣疏。如佛成道涅槃等日俱仿此）

    佛成道

    预设香花灯烛茶果珍羞。至日五更大众登殿祝赞。堂头拈香（是日升座说法）及午如法上供。堂头如前上香。右二日当设浴

    大鉴清规云。佛诞生佛成道。此日设浴。臂喻经云。佛以腊月八日现神变降伏六师。六师负堕。遂投水而死。徒党有存者。佛为说法开悟。同日白佛。世尊以法水洗我心垢。今我请佛僧洗浴身垢

    佛涅槃

    先一日知殿僧。汛埽佛殿挂涅槃像。营备香花灯烛荼果珍羞。以申供养。至日五更大众祝赞。堂头拈香早粥后。众诵遗教经。堂头升座说法。午供时。如前拈香及上食

    观音降诞

    预设香花灯烛茶果珍羞。至日鸣鼓。集众诵普门品。堂头上香午供如前

    弥勒降诞

    供具讽诵拈香同前。若堂头有他缘。都寺代为上香

    尊祖章第三

    达磨西来不立文字直指人心见性成佛。盖当时义学沙门。唯依经解义。溺于名相。不能顿悟。故达磨起而救之。疑者不信。屡加毒害。至傃壁九霜得可大师亲传衣钵。乃只履西归。嗣是宗门之士。祀之为祖。后百丈大智禅师。立规矩以训吾徒。而丛林由是而兴。至于临济。乃本宗之祖。我等既承其后。可弗尊欤

    达磨忌

    先一日就法堂上挂像。严设香花灯烛茶果珍羞（古有椸架法衣拂子等。今略之）是晚鸣鼓集众。念大悲咒。堂头拈香至日鸣钟。大众整威仪雁行侧立。候堂头至（举法语）大展三拜。不收坐具。进座前拈香。复位三拜。再进上茶上食（侍者递上）复退身三拜起具（诸忌礼准此）大众诵楞严咒毕。维那回向云。上来讽诵殊勋。奉为初祖菩提达磨圆觉大师上酬慈荫。十方三世一切佛。诸尊菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。鸣磬一下。众作礼而退

    百丈忌

    先一日。就法堂上挂像供养。讽诵拈香礼同前。回向云。上来讽诵殊勋。奉为百丈大智弘宗妙行禅师大和尚上酬慈荫。十方三世一切佛（云云）

    临济忌

    供养讽诵等礼同前。回向云。上来讽诵殊勋奉为临济慧照禅师大和尚上酬慈荫。十方三世一切佛（云云）

    径山老和尚忌

    供养讽诵等礼同前。回向云。上来讽诵殊勋奉为前住径山上贵下隐先老和尚上酬慈荫。十方三世一切佛（云云）

    开山和尚忌

    每年逢开山忌。预设香花灯烛茶果珍羞以申供养（或就开山堂。或就法堂。随时施行）前一夜集众讽诵。至日撞大钟。普集合山大集。各整威仪。依次雁列。住持上香三拜归位（悦众鸣引磬）大众作礼排班举赞诵楞严咒心经罢。住持上茶上食退身三拜（听宣疏文）毕再拜收具。大众结赞。维那回向云。上来讽诵功德奉为本寺开山先老和尚上酬慈荫十方三世一切佛（云云）

    埽开山塔

    每年遇清明重阳二日。营备时羞。诣塔头祭埽。七月半塔头然灯。或三夜五夜随意

    开山愍忌

    就本堂设香花灯烛茶果珍羞。以申供养。大众讽诵讫。维那回向

    住持章第四

    夫住持者何。谓藉其人持其法。使之永住而不泯也。古无住持。唯传法旨。大智之后佛法鼎盛。乃有住持之事。居丈室列两序。阐佛祖之纲宗。开人天之眼目。德虽人推。位实天定。岂偶然哉。近代谬妄者。往往以力谋。不知其所系之重。昔虎岩禅师主双径时。尝言道家者流上章谒帝。其还甚迟。因叩之答云。为选径山四十八代住持故。天阍久不开。尔后四十八代。乃元叟端和尚住持。噫住持之位前定若此。以力谋之不亦唐劳乎

    住持日用

    每日侵早登殿。礼佛二时听云版。赴堂。上下午定香一炷香后。或见客或调理公务。晚课时据座（侍者左右侍立）受众参礼。若有急务无暇应接。或大热大寒不欲劳众者。则挂牌免礼。入夜复定香钟鼓后乃寝息

    或有斋主请上堂。先一日库司为备礼仪拌袱。知客引斋主。到两序寮次第拜见表重法也。小静后两序具威仪。同斋主诣方丈启请。斋主上香设拜（悦众鸣引磬）两序一齐作礼（维那白云）明朝某处斋主（某甲）。专为（某）事。恭请和尚上堂。伏祈慈悲。俯垂允可。复一触礼而退。翌日早间行者挂上堂牌。小静后两序复领斋主。上方丈催请礼如前（但不用作白）催请讫听梆赴小席。候禅堂开大静接钟。两序与大众。各整威仪集法堂内（或有法昆仲或诸山住持名德。座右设位。或王者官客对座设位。知礼尊法。则不坐也）衣钵侍者。捧法炉出。法鼓大擂。两序偕堂众。入方丈作礼。迎住持升座（住持出方丈时。行者知随六人提幢幡提灯提炉。至法堂侍立两傍）钟鼓止大众同举香赞。住持立座上。三爇旃檀。斋主座下行香。赞毕住持敛衣据座。大众触礼一拜悦众二人连鸣引磬三通。维那接大磬三下。白椎云。法筵龙象众当观第一义。复鸣磬一下（有问话者出众问毕）住持提唱。当下座维那复白椎云。谛观法王法法王法如是。遂鸣磬一下。众触礼一拜送归方丈。复一触礼而出。书记录法语揭示堂前

    或有斋主请小参不用三请。唯先一日两序。同斋主诣方丈启请。维那白云。明日斋主（某）。专为（某）事。恭请和尚小参。伏祈慈悲允可。翌日行者挂小参牌设平座。斋后鸣鼓集众。两序同斋主请堂头入堂。众举赞。斋主行香（赞已）众触礼一拜。堂头据座。悦众鸣引磬三通（有问话者出班问已）堂头提唱罢。众复一触礼。两序送归方丈

    或遇节腊。或因事无斋主。堂头欲升座举扬佛事。则不用三请但都寺行香一请一迎。小参亦然。书记录提唱语揭堂前。若书记有他缘。书状侍者代之

    住持进退

    凡请新命。必前任住持。预先告众。次白公府。俟公命下。然后修书疏珍重聘请。新命领已。前住者当于方丈设斋。两序光伴（斋后点对从上所存物簿）次日前住上堂辞众下座。挝鼓三下而退

    若新命在远方。当预发专使（专使须从两序中推之）赍书疏聘请。新命受已。当就彼寺设斋。择日进山。旧住持当预先辞众退东堂。或移居别院

    新命将进院长鸣钟鼓。合山大众具威仪。持香灯幡盖。远出迎接。至山门佛殿伽蓝祖师堂方丈（各炷香举法语）大众拜贺。是日开堂祝圣（方丈中须设香花灯果诸供养具）午间佛殿上供新命拈香。俟云版赴斋。下午巡寮当晚小参。常住设普茶。新命入院后。会两序茶详询从上砧基什物。点对交割

    凡住持有所教诫嘱付。两序执事。当依教施行。毋得恃权以逆师法。若所命有所防碍。似不能行者。不妨从容禀白

    又住持人。亦不得恃尊自用。致上下不穆而坏化风。凡有公务。当与合山有名位人并两序执事互相议论。可则行之否则止之。足见至公无私而住持之道正矣

    又常住物重如山。住持人不得私用。亦不得互用。罪归身后。岂不见禅林宝训云。常住金谷。除供众之外几如鸩毒。住持人与司其出入者才沾着。则通身溃烂。律部载之详矣。古人将钱。就库下同生姜煎药。盖可见。又人天宝鉴云。东山渊禅师。自东山迁至五峰。见火着与东山所用者无异。遂诘其奴曰。莫是东山方丈物乎。奴曰然。彼此常住无利害。故将至之。渊诫之曰。汝辈无知。安识因果有互用之罪。急令送还。以上二事乃千秋模范。老僧自愧德凉。但住持数刹。未尝私用常住。盖因果昭然不可犯也

    梵行章第五

    梵行者。沙门释子所当行之本行也。梵者净也。为僧不行净行。以至醉浓饱鲜靡所不作。则是秃居士袈裟贼非所以为僧矣。似此之徒。生遭王法死堕泥犁。可悲可痛可羞可耻。好心出家者。既预丛林贤圣之会。当生难遭想。洗心向上矢志进修。就使道眼未明。亦成一净行高德之僧。为人师范为世福田。不至虚蠹信施。若不尔者。非吾眷属。勿入吾门可也

    学道人先须坚持禁戒。如沙弥十戒。比丘二百五十戒。菩萨十重四十八轻戒。识相坚持。毋得违犯。设有违犯。即当生大惭愧。痛自责心发露忏悔。次行种种利益之事。以助戒德。大抵诸恶莫作众善奉行。则梵行二字。已包括无遗矣

    若不持戒无由得定。若不得定无由发慧。戒定慧不具。则贪嗔痴日长。贪嗔痴日长。则梵行全亏。梵行既亏。纵有妙解诵得三藏玄言。读得四库文章。腊月三十夜到来半字也用不着。当此之时噬脐无及矣

    凡是黄檗儿孙。须依黄檗规约持戒礼诵增激参禅。禅暇不妨。博览藏典尊宿语录。智力有余者。博及群书。庶几可矣。常见少年僧众。不明罪福不识轻重。佛祖经教置之不闻。竞从俗士习书。狎近恶友流浪忘返。以至败名丧德者。皆由习书始也

    又有一等无耻之徒。怕丛林拘束借口习书。寓居俗舍。竟岁不归。纵情放逸甚。至恋酒色毁梵行。退人善信。上玷法门。下辱师傅。此等名为焦败种草恶毒根苗。入地狱如箭射者也。知事察出。焚衣单从偏门摈出

    弘戒仪式

    凡欲开坛弘戒。头首知事预白堂头。议请羯磨教授尊证引请诸阇黎并侍者直坛。然后知客引沙弥头。以柈袱送礼仪。特就方丈设斋。请诸阇黎。都寺书记副寺光伴（书记出榜揭堂前云）开戒在迩。内外诸师欲受戒者。当先就库司纳戒资。次到书记寮报名以便填牒。勿得临时周章。谨白

    又以大红纸写戒坛执事单。并弘戒日单。

    揭戒坛前

    戒坛执事

    （某）寺上（某）下（某）为羯磨阿阇黎

    （某）寺上（某）下（某）为教授阿阇黎

    （某）寺上（某）下（某）为尊证阿阇黎

    （某）寺上（某）下（某）为尊证阿阇黎

    （某）寺上（某）下（某）为尊证阿阇黎

    （某）寺上（某）下（某）为尊证阿阇黎

    （某）寺上（某）下（某）为尊证阿阇黎

    （某）寺上（某）下（某）为尊证阿阇黎

    （某）寺上（某）下（某）为尊证阿阇黎

    引请（某某）阇黎

    侍者（某）

    直坛（某）（引请二位。或四位。侍者二位。直坛四位）

    引票（三师七证共十条）

    第一引票上（某）下（某某）宗师为得戒大和尚

    第二引票上（某）下（某某）宗师为羯磨阿阇黎

    第三引票上（某）下（某某）宗师为教授阿阇黎

    第四引票上（某）下（某某）宗师为尊证阿阇黎

    （至第十引票俱仿此）○票用红纸。长二尺余阔五寸

    弘戒日单

    初一日上午进坛演净

    下午羯磨阿阇黎。审在家出家求授五戒八戒十戒等遮难法

    初二日上午。堂头授在家出家三归五戒法下午禀堂头法。差羯磨阿阇黎授沙弥十戒法

    初三日上午堂头付衣钵

    下午差教授阿阇黎教持衣钵法

    初四日上午。差教授阿阇黎说沙弥十戒律

    下午羯磨阿阇黎策发沙弥法

    初五日上午。教授阿阇黎说四依法

    下午差羯磨阿阇黎预问难法

    初六日上午登坛授大比丘具足戒法

    下午差教授阿阇黎说随相法

    初七日上午。将进菩萨大戒。羯磨阿阇黎预前审戒法

    下午将授菩萨大戒。差教授阿阇黎问难七遮法

    初八日上午正授菩萨大戒法

    下午教授阿阇黎。诵梵网经。方丈示（差票六条凭日单中抄出）

    初六日授比丘戒设位

    初八日授菩萨大戒设位

    戒牒

    谨遵梵网经云

    释迦牟尼佛。初坐菩提树下。成无上觉已。初结菩萨波罗提木叉。孝顺父母师僧三宝。孝顺至道之法孝名为戒亦名制止若受

    佛戒者国王王子宰臣百官。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及一切人非人等。但解法师语。尽受得戒应知

    千佛流传惟此一法。况戒为入道之基六度之首。教中之正体也。兹据大明会典一款洪武十年三月十三日礼部尚书张吕等。奉圣旨天下各寺院僧人们知道。如有僧人行童。愿要行脚习学经律听教参禅。的听他出外参学。或善知识在寺院山林。供相讲明宗教。传诵戒律。所遇官司毋得禁他。钦此钦遵。又于万历四十一年十月九日。御马监太监张然。传奉圣旨钦赐紫衣钵盂锡杖。恭就五台山。敕建永明禅寺。传授

    千佛大戒。上祝。圣寿无疆。福国裕民。钦此钦遵。依例传戒。广行善法周扩圣恩。今于省府山禅寺。建坛说戒。初坛于本年本月初三日。授沙弥戒。次坛于本月初六日授比丘戒。三坛于本月初八日授菩萨戒。内有僧年十岁系府县人。原出家于寺礼为落发师。发菩提心。就本坛次第受菩萨大戒。合牒给与随身执照。游方参学。凡遇关津把隘处。凭此验实。须至牒者

    临济正传第三十世授戒和尚

    羯磨阿阇黎

    教授阿阇黎

    尊证阿阇黎

    引请阇黎

    右牒给付戒弟子收执

    太岁年月日给

    戒牒（此二字大字）（太岁年月中用大三宝印识之）

    三衣钵具

    戒子发心受戒。要须自己置辨三衣钵具。若借若无并名非法。准律明判。并不得戒。一生虚受信施。将来坠堕三途

    新戒参堂

    沙弥比丘菩萨新得戒已。引请引新戒。参堂巡寮事毕归位

    应斋持钵

    斋时各着七条衣。就位捧钵。念供养已。放钵出生。羯磨侍者出众（白云）佛制比丘。食存五观。散心杂话。信施难消。大众闻磬声。各正念（鸣磬一下。众受食时。同教授侍者。鸣引磬念沩山警策。念毕结斋。先念准提咒。后偈云）所谓布施者。必获其义利。若为乐故施后。必得安乐。饭食已讫。当愿众生。所作皆辨。具诸佛法

    日用偈咒

    五衣善哉解脱服。无相福田衣。我今顶戴受。世世不舍离唵悉陀耶莎诃（七遍）

    七衣善哉解脱服。无相福田衣。我今顶戴受。世世常得披。唵度波度波莎诃（七遍）。

    大衣着僧伽黎。当愿众生。入第一位。得不动法

    善哉解脱服。无相福田衣。我今顶戴受。广度诸群迷唵摩诃迦波波吒悉帝莎诃（七遍）

    佛前若得见佛。当愿众生。得无碍眼。见一切佛唵阿蜜栗帝吽癹吒（七遍）

    展具卧具尼师坛。长养心苗性。展开登圣地。奉行如来命唵檀波檀波莎诃（七遍）

    展钵如来应量器。我今得敷展。愿供一切众。等三轮空寂唵斯麻摩尼莎诃（七遍）

    出生法力不思议。大悲无障碍。七粒遍十方普施周沙界唵度利益莎诃（七遍此早斋用）

    大鹏金翅鸟。旷野鬼神众。罗刹鬼子母。甘露悉充满唵穆帝莎诃（七遍。此午斋用）

    侍者送食汝供鬼神众。我今施汝供。此食遍十方。一切鬼神共唵穆力陵莎诃（七遍。如无侍者自送亦尔）

    洗钵以此洗钵水。如天甘露味。施与诸鬼神。悉令获饱满唵摩休啰悉莎诃（七遍）

    嚼杨枝。嚼杨枝时。当愿众生。其心调净。噬诸烦恼唵□唵□（二十一遍）莎诃。

    净手以水盥掌。当愿众生。得清净手。受持佛法唵主迦啰耶莎诃（七遍乃至二十一遍更妙）

    洗面以水洗面。当愿众生。得净法门。永无垢染唵囕（二十一遍）莎诃。

    闻钟愿此钟声超法界。铁围幽闇悉皆闻。闻尘清净证圆通。一切有情成正觉。闻钟声。烦恼轻。智慧长。菩提生。离地狱。出火坑。愿成佛。度众生唵伽罗帝耶莎婆诃（七遍）

    登厕密念唵狼鲁陀耶娑婆诃（七遍。念此咒先弹指三下）大小便时。当愿众生。弃贪嗔痴。蠲除罪法。唵室利曳娑醯莎诃（七遍）

    洗净事讫就水。当愿众生。出世法中。速疾而往（又云）洗涤形秽当愿众生。清净调柔。毕竟无垢唵贺曩密栗帝莎诃（七遍）

    登厕洗净。比丘常法经云。不洗净者。不得入大僧类。不得坐禅床。不得登宝殿等。若违者得恶作罪

    已上偈咒乃广中取略以便受持。若欲备览当检毗尼日用录

    讽诵章第六

    早晚讽诵。丛林定课。大众和合。共演摩诃。簸海潮于红莲舌上。流梵韵于金碧堂中。上穷有顶下彻风轮。俾见者闻者顿除烦恼。幽者显者悉获良因。功无唐丧。福有攸归。况此方真教体清净。在音闻则讽诵之仪其可阙欤

    早晚堂

    早堂诵楞严咒心经。绕佛绕毕。跪念怡山愿文。或华严愿文。此文俱要滴水鱼。和声缓念。贵在悲切恳到。善念者最能生人善心（念毕）鸣引磬维那唱云。四生九有。同登华藏玄门。八难三途共入毗卢性海。（鸣鼓一通）起身念三自归

    晚堂诵弥陀经蒙山施食文心经往生咒。次唱普回向真言。绕佛绕毕。跪念愿文。维那唱警策云。是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。大众（鸣大磬一声）当勤精进。如救头然。但念无常。慎勿放逸（三归同前）

    每月遇十四三十羯磨夜。诵弥陀经已。跪念八十八佛忏悔文。至南无大行普贤菩萨。三称已（鸣鼓一通）起身念出食文。如常课诵毕羯磨（大众展具三拜互跪合掌。维那鸣大磬。三声白云）本山万福禅寺。住持沙门（某）领众等具白羯磨。（鸣磬一下）仰冀十方常住三宝。伽蓝圣众。同作证明。如有犯根本大戒。克剥常住者。即时谴责。犯小过者。对众忏悔（某）年（某）月（某）夜羯磨（复鸣磬一下）众伏身一拜。收坐具分班。维那云。羯磨已竟。大众师对首三拜（当羯磨时。堂头拈香三拜。立佛前领众事毕。归方丈受拜听鼓赴普茶）

    上供讽诵

    闻鼓声具威仪登殿。维那举香赞。斋主行香事。具禅林课诵本（不录）

    小庵早晚讽诵

    庵居众少课诵不能如法。早间念大悲咒心经。至摩诃般若波罗蜜多（三称已念）上来现前清净众讽诵如来秘密咒（云云）称佛号若干声。跪念愿文三自归

    晚间弥陀经（或大悲咒）出食文（余同前）又每日上下午坐香一炷。然后或辨事或看读。夜间坐香一炷。此定课也。若能精进长坐。则勿拘定课

    小施食

    凡住小庵院欲施食。就佛堂前。设净几香烛斋筵（馒头一盘饭一盘豆腐一盘生菜一盘净水一盆时果数品）及夜鸣鼓三通。众具威仪（举赞云）吉祥会启。甘露门开。孤魂甶子降临来。闻法饱香斋。永脱轮回。幽暗一时开云来集菩萨（云云）次念大悲咒三十五佛施食文（宣疏）末唱十六观门（或莲池海会）主者回向云。上来设放甘露法食。功德圆满。普沽沙界。和南圣众。（遂回身礼佛。撤斋筵。施丐）二时念供养

    每二时临斋。必须念供养仪出生（事具课诵本）斋后结斋（或受嚫当念受嚫偈云）财法二施。等无差别。圆满具足。檀波罗蜜。维那云。谢斋遂问讯归堂

    放生仪式

    生到即集众。备净水一盂杨柳一枝。称南无大悲观世音菩萨（三声）诵大悲咒（洒净次念）南无多宝如来。南无宝胜如来。南无妙色身如来。南无广博身如来。南无离怖畏如来。南无甘露王如来。南无阿弥陀如来（三遍）

    归依佛。归依法。归依僧。归依佛两足尊。归依法离欲尊。归依僧众中尊。归依佛竟。归依法竟。归依僧竟（三遍）

    佛子所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔（三遍）

    众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成（三遍）

    自性众生誓愿度。自性烦恼誓愿断。自性法门誓愿学。自性佛道誓愿成（三遍）

    愿以此功德。普及于一切。我等与众生。皆共成佛道（便放）

    经忏

    凡有施主求愿或预修或保安或荐拔等。请僧转经礼忏。或一日或三日或七日。都寺知客引施主禀堂头。次就库司纳净财。定日建道场。预请书记辨疏揭日单。库子营备种种果品。殿司直坛严设坛场。至期鸣鼓集众如法礼诵。午必上供。夜放焰口或蒙山随施主愿心

    灵前讽诵

    凡施主设斋求荐灵。殿司为设灵几立位牌。陈香花灯烛茶果等。至期鸣鼓三下。维那领众登殿上供。次诣灵前举三宝赞弥陀经（或大悲咒）心经往生咒变食真言结赞回向（若堂头有荐偈揭灵座上。众举赞时。施主诣灵前插香退身三拜。左右各一拜）

    放水灯

    将放水灯备斋筵几案法器于舟中。及夜忏主率众登舟念蒙山施食科。念毕放灯不得喧哗戏笑。盖欲赈潜水府冥灵沉沦之苦。非游戏也。凡作佛事或礼忏念经等。必须清净三业严肃威仪。次第随众如法礼念。志存利益毋得放逸

    节序章第七

    日月代谢节序推迁。念世界之无常。痛生死之大故。勤行法事振顿禅林。断今时衲子之堕习。效从上圣师之妙行。自利利他德莫大焉

    正月

    岁旦祝圣建三千佛道场（事具祝厘章）

    上元解制（上堂）十七日百丈忌（事具尊祖章）

    二月

    十五日佛涅槃（事具报本章）

    十九日观音降诞（事具报本章）

    三月

    清明日埽开山塔

    二十九日径山容老和尚忌（事具尊祖章）

    四月

    初三日开山和尚忌

    初八日佛降诞（事具报本章）

    初十日临济祖师忌（事具尊祖章）

    十五日结夏上堂

    五月

    端午日上堂小参示众

    初八日弥勒佛降诞（事具报本章）

    六月

    七月

    十五日解夏上堂

    启建盂兰盆报本大会

    先十日前库司知客。白方丈发普度簿。合寺僧众及诸檀信。欲荐先灵者。各出净资登簿。后到书记寮报先灵乡贯名字。以便入疏题榜。至期库司营备种种果品。供养佛菩萨·韦驮·伽蓝·监斋·寒林所（揭榜文）及所荐先灵。

    逐日午间。各具斋供。大众各依日单随众礼忏。至自恣日当午设和罗饭（华言自恣食。以五果煮香饭是也）以钵盂盛之安佛前。大众上供跪诵盂兰盆经。住持拈香。夜放瑜伽法食（或住小庵院不能建会。唯诵经一日可也）

    八月

    中秋上堂小参示众

    九月

    重九日扫开山塔上堂小参示众

    十月

    初五日达磨祖师忌（事具尊祖章）

    十五日结制

    凡遇结制时有信心长者。欲充期主。先白堂头及都寺。次知客引至库司纳净赀。营备一期中所需之物。每逢五逢十开浴时。早间挂开浴牌陈香几果品糖汤。午后汤热知浴。具威仪请堂头及两序。次第入浴（余事具浴堂规）

    十一月

    初四日开山和尚愍忌（事具尊祖章）

    冬至日祝圣上堂小参

    十二月

    初一日开戒期（事具梵行章）

    初八日佛成道（事具报本章）

    除夜每年二十九日开浴结算（如无三十则先一日）夜放蒙山。岁除日。佛殿·韦驮·伽蓝·祖师·紧那罗王·弥勒·观音·祖堂·檀越祠等处。各设香花灯烛果品斋供。将午鸣鼓。集众举香赞（堂头拈香）念八十八佛忏悔文上供仪。次诣韦驮天伽蓝神等处。讽诵归念愿文三自归毕。诣方丈礼堂头。归位听版赴斋。下午小参。药石后常住普茶。次堂中执事等。就斋堂备茶筵。请堂头及大众。初一夜堂外执事备茶筵。初二夜堂头设普茶

    节序佛事疏语

    岁首启建祝圣道场疏（二）

    伏以。三阳开泰。颁玉历于四方。千佛迎祥。现金容于万福。大哉乾元资始。妙矣洪运维新。恭焚五分之真香。敢竭一诚于莲鉴。切念（某）等。揣德全疏。抚膺惟歉。主盟禅席。常叨覆载之恩。开道凡情。尤藉照临之德。握机轮于掌上。承至化于寰中。匪凭我佛之慈。曷祝尧仁之寿。由是岁当启祚之辰。敬集合山海众。登临宝殿。极唱圆音。顶礼三千之圣号。大开一七之期场。净三业于一心。融一念于三际伊蒲陈供。上献十方圣贤甘露均濡。下资一切品类。集此胜因。端申祝庆。伏愿。佛日与舜日齐明。皇风同慈风永扇。载歌载德。万方均乐葛天民。种福种因。一会咸归檀度众。坚初心而成妙果。闻正法而袪妄缘。百福骈臻。仰冀邦基永固。三门镇静。长期祖道东兴。一众安康。四时迪吉

    又元日礼忏通用疏（凡小庵院俱可用）

    伏以。泰运方亨。万物咸沾化育。慈风乍启。大千悉获鸿休。是以山河镇静。黎庶安康。在在歌声载道。时时瑞气临垣沙门（某）感此山居无难。行道多祥。皆由上天覆护之德。诸佛加被之功。由是涓履端之旦。至于（某）日严设华坛。广陈清供。仰劳六和净众。顶礼诸佛洪名。鏧竭一心。肃清三业。所愿。梵音唱处。诸天合爪以同聆。法乐鸣时。九地圆通而共证。多生父母。悉使超升。现在宗亲。恒沾利乐。人人获三多之庆。各各保四大之和。次期本山檀越。合国士民。菩提弗退。固佛法之金汤。禄位高升。壮皇家之柱石。更期山门鼎盛。僧海波恬。各悟直指之心。均阐单传之化。使金轮与法轮共转。帝道等佛道遐昌。凡所祈求。咸承感应

    佛涅槃疏

    伏以。节值仲春。跋提河悲声骤起。时当中夜。娑罗树遗教亲宣。示有变之幻躯。入无声之三昧。虽谓千百亿身。遍刹尘而不灭。奈缘七十九载。果夙愿而难延。经今久远。法化犹存。敬想金容曷胜孺慕。用是今月十五日。就于本寺。率众苾刍。同翻贝叶。恭焚艾衲之芗。学展纯陀之供。伏愿。一真界内。垂金臂以提携。大寂光中。纵绀眸而洞鉴。令人人入毗卢性海。俾各各契涅槃妙心。谨疏

    观音大士降诞疏

    伏以。至化令行。青帝扇春风之律。圆通门启。大悲现水月之容。既无生而不度。信有感以斯彰爰沥丹诚。仰垂洞照。今据（某）州（某）寺住持沙门（某）等。云集苾刍。恭投莲座仰惟大士降生之日。正当百花呈瑞之时。端秉一心焚戒香于宝鼎。肃清三业。宣梵韵于海门。在会檀那。乐闻正法。视生慈眼。不舍威光。洒甘露于杨柳枝头。三根普润。布慈云于尘沙界内。万象皆春。六合升平。兆民向化

    开山和尚涅槃疏

    伏以。宗灯发焰。列刹均分祖苑之光。道树变荣。群生俄动鹄林之戚。既识心而能达本岂饮水而不知源。凡我宗枝。合舒葵悃。恭惟本寺开山先老和尚。径山首出。临济正传。一棒西来。起扶桑三百年之法运。廿春东寓。开黄檗五千指之禅场。行百丈礼仪。岩岩师表。提三玄正印。凛凛霜容。丽日月于天中。擒象龙于喝下。德腊高超乎一世。足称阖国之瞻依。道名上彻乎九重... -->>
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