卷十一至十四目▆
外护
国王、宰官、居士共七十六位
殿宇 ●寺一 ●殿、堂、楼、轩、亭、房等六十四所
静室 ●一百三十二所
名胜 ●一百八十三处
下院 ●三十一处
古迹 ●四十六处
寺产 ●旧额庄田八处 ●传衣新额 ●大殿新旧额 ●观音殿新额 ●真寂院新额 ●地藏殿新额 ●化城寺旧额 ●安乐寺旧额 ●寂照新额 ●(本山各房及各下院不开出者不载。)
纪事
古鼎圆镜 ●惠洲业报 ●净业见报 ●宝上座 ●西岩和尚 ●佛性不得道有无 ●神龙 ●喝石 ●神冶钟 ●无尾螺 ●灵鸡 ●白兎 ●南塔
卷十一至十四目录终
径山志卷之十一
汶上李烨然删定
海阳徐文龙、鹿城陈[樊-大+心]德订
虞山宋奎光辑
外护
唐代宗
大历三年,诏径山法钦禅师入见,待以师礼,赐号「国一禅师」,勑一道。
宋高宗
绍兴七年,诏宗杲禅师住径山能仁禅寺。廿六年,诏师住明州育王广利禅寺。二十八年,诏师再住径山。
孝宗
改元隆兴,遣内都监黄彦节至径山,命杲禅师就山中举扬般若,师说偈云:
大根大噐大力量 荷担大事不寻常 一毛头上通消息 徧界明明不覆藏
上嘉叹之。及封建王,又遣内知賔至径山,供五百罗汉,赐「玅喜庵」三字及真讃。九月,诏杲师问佛法大意,师卧疾,特赐「大慧」之号。淳熈七年,召雪窦寺住持宝印(即别峰印)入对选德殿,问语备〈别峰禅师本传〉。
钱鏐
字具美,钱塘人。唐僖宗时,率乡兵破走黄巢,昭宗拜为镇海、镇东军节度使。天复二年,封「越王」。梁太祖封「吴越王」,諡号「武肃王」。微时到径山,神鼎諲禅师识之。後諲禅师入灭,武肃王自述讃四十句,又諡师为「建初兴国大师」,墖曰「广济」。王将薨,谓文穆王曰:「吾昔自径山法济示吾覇业,自此发迹建国立功,他日汝等无废吾志。」其後文穆、忠献、忠懿王皆不忘武肃之遗旨。
张浚
字德远,绍兴中拜相,封「和国公」。孝宗朝,封「魏国公」。大慧禅师在泉州云门庵,遂以临安府径山延之。公居长沙,其母秦国夫人问道於大慧。及夫人疾亟,曰:「妙喜老师此生无复见也,我有私恩未报。」公三走介师至,夫人捐馆。公谓师曰:「先妣愿供养和尚一年,为德之报。」遂舘于光孝寺之东堂,以尽诚敬。
张九成
字子韶,号无垢居士。登径山,问道於大慧公。建无垢轩,与师谈「格物」之旨。师曰:「公只知有格物,而不知有物格。」顿领深旨,投偈曰:
子韶格物 昙晦物格 欲识一贯 两个五百
子韶尝曰:「九成每闻径山老人所举因缘,豁然四达如千门万户,不消一踏而开。九成了末後大事,实在径山老人处,此一瓣香不敢孤负他也。」
吕本中
字居仁。绍兴初,赐进士第,除中书舍人。平生因诗以穷,耽禅而病,清癯如不胜衣。作《江西传衣诗派图》,推黄山谷为诗祖,列陈无己等凡二十五人为法嗣。本中尝致书,问大慧禅要,慧答书略曰:「千疑万疑,只是一疑。话头上疑破,则千疑万疑一时破。若一向问人佛语又如何?祖语又如何?诸方老宿语又如何?永劫无有悟时也。」本中有省。
曾开
字天游,官至侍郎。致书大慧曰:「今年私家尘缘都毕,闲居无事,正在痛自鞭策,以偿初志,第恨未得亲炙教诲耳。一生败阙已一一呈似,必能洞照此心,望委曲提警日用当如何做工夫,庶几不涉他途径,与本地相契也。至叩。」大慧答书曰:「时时於静胜中,切不得忘了须弥山,放下着两则语,但从脚下着寔做将去。已过者不须怖畏,亦不必思量。思量怖畏,即障道矣。但於诸佛前,发大誓愿,愿此心坚固,永不退失。伏惟诸佛加被,遇善知识,一言之下,顿忘生死,悟证无上正等菩提,续佛慧命,以报诸佛莫大之恩。如此久久,无有不悟之理。」
李光
字泰发,上虞人。致书大慧问禅要,慧答书曰:「大叅相公,平昔所学,已见行事。临祸福之际,如精金入火,愈见明耀。又决定知华严重重法界,断非虚语,则定不作他物想矣。其余七颠八倒,或逆或顺,或正或邪,亦非他物。愿公常作是观,妙喜亦在其中,异日相从於寂寞之濵,结当来世香火因缘,成就重重法界以实其事,岂小补哉?」
李邴
字汉老,官至叅政,醉心祖道。及见大慧举赵州庭栢话有省後,以书咨决曰:「近叩筹室,伏蒙激发蒙滞,忽有省入。顾惟根识暗钝,平生学解,尽落情见。一取一舍,如衣坏絮,行草棘中,适自缠绕。今一笑顿释所疑,欣幸可量,非大匠委曲垂慈,何以致此?自到城中,凡着衣吃饭,抱子弄孙,色色仍旧。既无拘执之情,亦不作奇特之想,其余宿习旧障亦稍轻微。临行叮咛之语,不敢忘也。重念始得入门,大法未明,应机接物,触事未能无碍,更望有以提诲,使卒有所至,庶无玷於法席矣。」
冯楫
字济川,蜀遂宁人,号不动居士。绍兴丁巳,除给事中,会大慧就明庆开堂。慧下座,楫挽之曰:「此生不作这虫豸,今因甚却纳败阙?」慧曰:「尽大地是个杲上座,你向甚处见他?」楫拟对,慧掌之。楫曰:「是我招得。」因坐夏径山,榜其室曰「不动轩」。後知泸州,所至于道无倦。尝自咏曰:
公事之余喜坐禅 小曾将胁到床眠
虽然示现宰官相 长老之名四海传
绍兴二十三年秋,乞休,致报亲知,期以十月三日报终。至日,令後厅至高座,见客如平日。辰巳间,降阶望阙肃拜,书偈曰:
初三十一 中九下七
老人言尽 龟哥服赤
书毕,拈柱杖按膝而化。楫于建炎後,凡名山钜刹藏经残失,遂以己俸印施。补之足五千余卷者,凡四十八藏,用祝君寿,以康兆民。门人蒲大聘尝志其事,有语录、颂古行于世。
陆游
字务观,号放翁,佃之孙,越之山阴人,仕至秘监。尝问松源岳禅师云:「心传之学,可得闻乎?」师云:「既是心传,岂从闻得?」公领解,献偈曰:
几度驱车入帝城 逢僧一例眼双青
今朝始觉禅家别 说有谈空要眼听
公居镜湖,与涂毒策禅师往来寖厚。策住双径,受生祭七日,跏趺而逝,公哭以诗,别见。
李华
尝谓:「闻道于径山,犹乐正子春于大夫也。洗心瞻仰,天汉弥高。」见〈润州玄素师铭〉。
张商英
字天觉,号无尽居士。徽宗朝拜相,大慧为洪州凖公乞铭于公。公曰:「今有一问,问上人。若道得即做,若道不得,与钱五贯裹足归,叅禅去。」曰:「请相公问。」公曰:「闻凖光眼睛不坏,是否?」曰:「是。」公曰:「我不问这个眼睛。」曰:「问甚麽眼睛?」公曰:「问金刚眼睛。」曰:「若是金刚眼睛,在相公笔头上。」公曰:「老夫为他点出光明会,教照天照地去也。」一言而契,下榻朝夕言语。号大慧,曰「妙喜」,字之曰「昙晦」云。
蘓轼
字子瞻。径山琳禅师问疾云:「学士生平践履,至此更湏着力。」公应声曰:「着力便差。」语绝而逝。《游径山》诗及与宝月、无畏诸师书,别见。
蔡襄
字君谟,游记别见。
孙觌
尚书,字仲益,无锡人,书别见。
吴潜
字毅夫,宣城人,正肃公柔胜之子。宋理宗朝拜相,序大慧《正法眼藏》。于法门得大自在後,为贾似道所排,谪循州。预知死日,语人曰:「吾将逝矣,夜必雷雨。」已而果然,作诗端坐而逝,封「许国公」。
元世祖
中綂元年,问法径山住持云峰妙高,对扬称旨。帝常问师曰:「修寺建塔有何功德?」师曰:「福荫大千。」由是建仁王寺,仍诏天下,寺院、田产二税尽复之,以弘教为己任。国语曰「薛禅皇帝」。
太祖高皇帝
御制〈径山宗泐免官说〉。洪武二十七年,勅礼部条例一欵:「常住田地虽有,税粮仍免,杂派僧人不许克当差役。」
成祖文皇帝
永乐十五年十月十五日,颁御制〈径山赴会僧勅谕〉,别见。
神宗显皇帝
万历二十八年九月初三日,钦差司礼监太监孙隆颁施大藏一部,勅谕别见。
虞集
字伯生,宋丞相允文五世孙。其先蜀人,汲宋黄岗尉,宋亾侨居临川之崇仁。大德初,始至京师,以大臣荐授大都儒学教授。除国子助教,自将仕郎十二转为通奉大夫,封「仁寿郡公」,諡「文靖」。尝辟右室,书邵尧夫诗,题曰「邵庵」,故世称邵庵先生。接方外士必扣击其说,以为圣人之教不明,为学者无所底止。苟于吾道异端疑似之间不能深知,而欲窃究夫性命之原,死生之故,其不折而归之者否矣。尝曰:「佛以因果二法,制服得天下人心。无智愚贤不肖,总出不得这两个字。」
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