卷二十一

已下管撃应鼓应鼔应鼙也大射云应鼙在其东则应鼙为朄鼓之和朄鼔为应鼙之引?必有应应必有朄互相备也大师大丧帅瞽而廞作匶諡小师相之而已彻歌则有司彻而歌雍也大师大祭祀令奏鼓?故小师小祭祀鼓朄掌六乐声音之节与其和则六乐之作也其先后曲直则有节而小大清浊相应而不相陵则和矣国语曰声应相保曰和又曰大昭小鸣和之道也又曰细抑大陵非和也则小师掌六乐声音之和音盖亦如此】

    瞽蒙掌播鼗柷敔埙箫管?歌讽诵诗世奠繋鼓琴瑟掌九德六诗之歌以役大师【奠音定系户计反】

    【先王作乐必用瞽者以其聴之审因其材而任焉虽疾不废也蒙非无目有防之者瞽下其目以聴为上蒙左其目以聴为右惟壹于聴故皆可使作乐焉国语曰瞽蒙修声此也掌播鼗柷敔埙箫管?歌讽盖小师教之而瞽蒙播之也播者??而见于声音也讽谓讽諌之词瞽蒙既掌歌又掌讽諌也世奠系当从古书为世帝系诵诗世帝系者瞽蒙掌诵诗及世帝系诗六诗也世帝系古书有谓之帝系者国语曰教之世为之昭明德而废幽昏则世帝盖古帝王之书名也诵诗则以知民风之厚薄诵世帝系则以知前世之兴衰小史奠系世则定其系世而已非诵之也鼓琴瑟者诵诗与世帝系也则鼓琴瑟以合而和之也九德之歌六府三事也六诗之歌赋比兴风雅颂也既歌九德六诗之歌书曰九功惟叙九叙惟歌则以九功之德皆可歌大师教六诗六律为之首则瞽蒙特歌以人声非以律也以役大师瞽蒙之职取正于大师故也】

    眡了掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬掌大师之县凡乐事相瞽大丧廞乐?大旅亦如之賔射皆奏其钟鼓鼜恺献亦如之【相息亮反鼜音戚】

    【眡之明谓之了瞽蒙无所见焉故设三百人以扶工谓之眡了而因使掌乐故曰掌凡乐事瞽蒙掌播鼗而眡了亦播鼗者鼗以导乐所用者众故也然二者皆受教于小师故小师曰掌教鼗鼓磬在东方曰笙东生长之方故也磬在西方曰颂西成功之方故也掌大师之县者为大师县乐器也凡乐事相瞽者瞽无相伥伥然其何之哉眡了之设正谓是也大丧廞乐器则陈乐器于庭序也大旅有大故而祭亦陈乐器而不作故亦如之賔射王与诸侯射奏钟鼓以为之节也鼜及恺献亦眡了奏钟鼓故亦如之】

    典同掌六律六同之和以辨天地四方隂阳之声以为乐?凡声高声防正声缓下声肆陂声散险声敛达声赢防声韽回声?侈声筰弇声郁薄声甄厚声石凡为乐?以十有二律为之数度以十有二声为之齐量凡和乐亦如之【防胡本反陂彼义反韽于瞻反又音闇筰侧百反弇音掩甄音震齐才计反六律六同杂比而和之则小大清浊皆得其和矣取其中声焉以为乐器则天地四方隂阳之声不可以不辨也天地四方各有隂阳之声是为十二声能辨十二声则杂比而和者皆知其所自焉则凡乐器其度之长短其数之多寡其齐之所制其量之所容者可以由此而揆度之矣凡声生于形形异则声异高则鳬氏所谓钟小而长也小而长则其形高其声上蔵衮然如里则其?也舒故曰高声防下则鳬氏所谓钟大而短也大而短则其形下其声?散疾而短闻故曰下声肆正则上下直其形不高不下而适于正则其声缓而不速故曰正声缓陂谓钟形偏侈也则其声散而不敛故曰陂声散险谓钟声偏弇也则其声敛而不散故曰险声敛达谓钟形防大也则其声赢而有余故曰达声赢防谓钟形防小也则其声韽小而不成故曰防声韽囬谓钟形微圜也则其声滛衍而无鸿杀故曰囬声?侈谓钟形过大也则其声迫筰而出疾故曰侈声筰弇谓中央寛而口狭则其声郁而不?故曰弇声郁薄谓钟形适薄也则其声动摇而甄掉故曰薄声甄厚谓钟形过厚也则其声如石而不振故曰厚声石夫天阳也地隂也东南方阳也西北方隂也然隂阳之中复有隂阳焉故高声防天之阳也正声缓天之隂也下声肆地之隂也陂声散地之阳也险声敛东方之隂也达声赢东方之阳也防声韽西方之隂也囬声衍西方之阳也侈声筰南方之阳也弇声郁南方之隂也薄声甄北方之隂也厚声石北方之阳也凡为乐器皆以此十有二声为之齐量而取中声焉故其声之病者得以审而去之凡播于乐器者无非和声矣数者一二三四之所起也度者分寸尺丈之所总也余见新传数度取之十有二律齐量取之十有二声此乐器之形声所以无过不及而皆得其中和焉非特为乐器如此凡和乐器亦以是焉故曰凡和乐亦如之然则大师掌六律六同以合隂阳之声而已而典同掌六律六同之和以辨天地四方隂阳之声者盖乐之妙固蔵于无形之夷而视之不可见也寂于无声之希而聴之不可闻也古之人散夷之朴以为六律六同之器阐希之妙以为六隂六阳之声其长短则有度其多寡则有数其轻重则有齐其广狭则有量而乐之原毕防于此典同则掌其声以作乐而欲其数度齐量之不乱也故详有及于天地四方之位大师则用其声以施于乐故合十有二声欲其高下清浊之克谐其合之也则両之以隂阳而已此其言之详略所以不同与】

    磬师掌教击磬击编钟教缦乐燕乐之钟磬凡祭祀奏缦乐【缦莫半反】

    【教击磬击编钟皆教眡了也言击磬则凡磬皆击之言击编钟则特县之钟而已盖钟有编有不编者编钟与磬同故使磬师教击之钟之不编则钟师所自撃也记曰不学操缦不能安?然则缦者杂声之和乐也比朝祭为慢故谓之缦乐祭祀奏缦乐则备乐故也燕乐谓房中之乐闗睢鹊巢也以其事本于妇人以风喻君子乃燕闲之事故曰燕乐缦乐燕乐皆奏钟磬为节磬师则教之而已】

    钟师掌金奏凡乐事以钟鼔奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏凡祭祀飨食奏燕乐凡射王奏驺虞诸侯奏貍首卿大夫奏采苹士奏采蘩掌鼙鼓缦乐【齐侧皆反祴古哀反骜五羔反】

    【鼓人曰以晋鼔鼓金奏则此所谓金奏盖击金以为奏乐之节也名官曰钟师则其乐虽用鼓而以金为主凡乐事以钟鼔奏九夏钟师击钟而兼言鼓者钟鼓相为用也夏之为言大也文明也乐歌之大而文明者有九王夏则所谓王出入则奏王夏是也肆夏则尸出入奏肆夏是也昭夏则牲出入奏昭夏是也纳夏章夏齐夏族夏于文无所见而杜子春云四方賔来乃奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏理或然也祴或作陔通用也乡饮酒乡射燕射大射賔醉将出皆云奏陔则陔者陔切之使不失礼也曰祴亦有戒意大射礼公入奏骜夏则诸侯射于四郊自外而入所奏也比九夏惟王夏王得奏之自肆夏以下虽诸侯亦得用故燕礼奏肆夏若大夫之奏肆夏则僣礼也故郊特牲云大夫之奏肆夏由赵文子始所以讥之也凡祭祀享食奏燕乐以钟鼓奏之也大师大射帅瞽而歌射节钟师又云奏驺虞貍首采苹采蘩盖奏者钟鼔也歌者人声也或歌或奏则其节成矣主射节者乐师也故钟师不言节掌鼙鼓缦乐者此官主击鼙于磬师奏缦乐则钟师击鼙以和乏也】

    笙师掌教龡竽笙埙籥箫篪?管舂牍应雅以教祴乐凡祭祀飨射共其钟笙之乐燕乐亦如之大丧廞其乐?及葬奉而藏之大旅则陈之【龡昌垂反竽音于牍大録反】

    【掌教吹竽笙埙籥箫篪?管舂牍应雅而独以笙师名官者盖东方之乐有始事之意故以名官也竽三十六簧水数也长四尺二寸水火合数也火应而水徃为竽笙匏为之包竹总而直象物生也籥三孔主中声而上下之也篪下有七孔上有一孔曰翘是为不齐矣防牍以竹大五六寸长七尺为之其端有両孔髤画以両手筑地防取声焉应长六尺五寸其中有椎雅状如漆筩长五尺六寸以羊韦鞔之自竽至管皆以气吹之故曰吹防牍应雅皆筑地以为乐节故曰防也小师掌教埙箫管而笙师又教吹埙箫管则小师之教或教以乐节而未必教之吹教吹则事又详于小师矣竽也笙也埙也籥也篪也篴也管也皆乐之所用而防牍应雅三者特用于教诫乐以为行节而已盖賔醉而出奏祴夏故此三者皆防以筑地使賔行不失礼也钟笙之乐郑氏谓钟声相应之笙也】

    镈师掌金奏之鼓凡祭祀鼓其金奏之乐飨食賔射亦如之军大献则鼓其恺乐凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之大丧廞其乐?奉而藏之

    【镈小钟也国语曰细钧有钟无镈昭其大也大钧有镈无钟鸣其细也镈师掌金奏之鼓谓之镈师者举小以见大故也与典律同谓之典同守庙祧谓之守祧同意鼓人云以晋鼔鼓金奏掌金奏之鼔则以鼔晋鼓为事也军大献鼓其恺乐则亦以晋鼓鼓之与鼔恺乐掌于镈师者镈师掌金奏之鼔其所掌乐以金为主军以鼔进以金止既胜矣欲戢兵之意所以为夜戒也夜戒之鼔有三故曰三鼜司马法云昏鼓四通为大鼜夜半三通为晨戒旦明五通为?昫所谓三鼜皆鼓之者此也守鼜则备守鼓也夜亦三鼔之故曰亦如之】

    韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之大飨亦如之【韎师旄人鞮鞻氏皆掌夷乐而命名不同者韎言其所服旄言其所执鞻言其所履明堂位曰韎东夷之乐韎赤?也作其乐舞因使服其服从其宜也帅其属而舞之则韎师之属舞者十六人也祭祀飨燕用夷乐焉则中天下而立定四海之民服而役之得其懽心使鼔舞焉以承祭祀其飨燕君子之所乐也】

    旄人掌教舞散乐舞夷乐凡四方之以舞仕者属焉凡祭祀宾客舞其燕乐

    【记曰比音而乐之及干戚羽旄谓之乐乐师教之舞而有旄舞然则旄乃牦牛之尾舞者所执以舞也四夷之民有执旄以舞者先王因立官以教焉故有旄人之职其官以下士四人为之其舞者则至于众寡无数矣防乐野人之为乐者旄人则掌教之舞师凡野舞则皆教之则此所谓防乐也夷乐四夷之乐鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌旄人教夷乐之舞而已】

    籥师掌教国子舞羽龡籥祭祀则鼓羽籥之舞宾客飨食则亦如之大丧廞其乐?奉而藏之

    【籥以竹为之故字从竹籥二孔主钟声而上下之律吕于是乎生故从三口律度量衡所出册所书集于此籥所不能述册亦不能记也故从今从册音黄帝命伶伦取竹之窍厚约者防両节之间而吹之以为黄钟之宫制十二筩黄钟之宫自此而生则籥为律吕之本也量所谓籥不过一籥之实而已故字通用龠籥师主教国子舞羽吹籥故以籥师名官羽舞文舞也诗曰左手执籥右手秉翟翟则羽也籥主声声静而可闻宜济之以动则无隐伏而?翟主容容动而可见宜济之以静则无陵暴而过节左者动作之地故执籥以左右者伏静之地故秉翟以右然文王世子春夏学干戈秋冬学羽籥者何也盖武奋疾而动春夏王而主动文优游而静秋冬隂而主静亦各从其类也国子学以从政宜以文为先故籥师教以舞羽吹籥为主祭祀则鼓羽籥之舞者舞者蹈厉有节不可舛其教国子舞羽吹籥又鼓之以为之节焉故也余见?】

    籥章掌土鼓豳籥中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物【豳彼贫反中音仲乐音洛教国子吹籥故名官以籥师吹籥以为诗章故名官以籥章所谓吹豳诗吹豳雅吹豳颂是皆吹籥以为诗章也余见新经夫寒徃则暑来暑徃则寒来寒暑相推而成嵗乃隂阳之进退时行之消息虽天有所不能违而人事何与焉而先王有逆暑迎寒之礼者盖隂阳有不由其道则不能无愆伏之变而财成辅相之事实有俟于圣人也盖圣人先天而天不违后天而奉天时则其所以财成辅相之者固有道矣天之大道在隂阳圣人因隂阳以统天地则在人之事庸讵知其非天耶然阳来而为复其徃也为知险则气至而为主隂出而为姤其蔵也为知阻则气至而为客于暑言逆主之也于寒言迎客之也故逆之字从屰为之主者自外至非其主者内出而逆之也故臣为主逆女谓之逆春秋公自逆女亦谓之逆凡言逆皆尊之也迎之字从卬卬者我也我者主也以我为主自内出而遘之其?顺也故迎客谓之迎迎妇谓之迎凡言迎皆卑之也豳诗七月也盖以其诗所言如授衣凿氷之属皆言寒暑以戒事故也祈年者祈丰年也观诗之噫嘻春夏祈谷于上帝而丰年秋冬之报则丰年虽本于天时而所以顺而祈之者亦成乎人事也田祖礼记所谓先啬田畯礼记所谓司啬先啬神农也以其始教天下耕稼故祈之司啬则以其生有功于田畮本始民事施于有政者故吹豳雅击土鼓以乐之老物则老子所谓物壮则老也若物于嵗功之成复本反始故吹豳颂击土鼓以息之夫说乎兊劳乎坎者天劳之也嵗十二月为蜡以息之者人劳之也然则万物之作息虽本于天时而亦成乎人事矣豳雅豳颂谓之雅颂则非七月之诗也先儒以七月之诗分风雅颂之三体是一诗而三用之矣非也然逆暑迎寒先言击土鼔而祈年祭蜡则先言吹雅颂者盖逆暑迎寒者召其气之和也声和则气和故先言击土鼔以声为主也祈则以言通其意蜡则美其成功故先言雅颂以词为主也】

    鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭祀则龡而歌之燕亦如之

    【鞮鞻者四夷乐人所履之履也革而适我所履者为是焉故名官以鞮鞻氏四夷之乐则以其乐舞而言之也声歌则以其所吹倡歌而言之也祭祀于燕则吹其声而倡其歌以明得其懽心而鼓舞咏歌向风承化以服吾中国之役也如是则际天所覆莫不承服薄海内外莫不臣妾蛮夷猾夏非所患矣明堂位曰韎东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大庙言广鲁于天下也以一侯国之防尚且纳夷蛮之乐以自广焉又况有天下之大者乎】

    周礼详解卷二十一