朝鲜寺刹史料上

    朝鲜寺刹史料

    内务部地方局纂辑

    ○京畿道之部

    ○高丽国五冠山大华严灵通寺　赠諡大觉国师碑铭并序

    金紫光禄大夫检校大尉守司徒中书侍郎同中书门下平章事判尚书礼部事修△　史上△国臣　〔以下欠略〕

    朝散郎尚书工部侍郎△△紫金鱼袋臣　〔以下欠略〕

    上嗣位之四年乙巳秋七月庚午大觉国师门人都僧统澄俨?具师之行事以闻曰吾先师即世久矣而碑铭未着常惧其德业有所磨灭而△记惟　〔以下欠略〕

    可观其可盖而不章乎△授臣富轼以行状曰汝其铭之臣让不获命退而叙曰以臣观之师於圣人　道可谓性得而生知者也何以知其然哉　〔以下欠略〕

    贤而祖述之不幸短命而其所树立如此子思有言自诚而明者其是类乎师讳释煦俗姓王氏字义天後以名犯掊宗讳以字行　　我△宗大王四　〔以下欠略〕

    至乙未秋九月二十八日生於宫中时有香气郁然久而後歇师少超悟读书属辞精敏若宿习兄弟皆有贤行而师杰然出锋頴　上一△△诸子曰孰能　〔以下欠略〕

    前梦贵徵窃惜之而业已受　君命叵如之何乙巳五月十四日徵景德国师於内殿剃发　上再拜之许随师出居灵通寺冬十月就佛　〔以下欠略〕

    至年甫△益自勤苦早夜矻矻务博览强记而无常师道之所存则从而学之自贤首教观及顿渐大小乘经律论章疏无不探索又余力外学　〔以下欠略〕

    骋衮衮无津涯虽老师宿德皆自以为不及声名　闻时谓法门有宗匠矣丁未七月乙酉　教书褒为佑世僧统师尝△△如△△△闻△△△△△△△△△△甚至　宣王在位第二年是宋元丰七年春正月入内诚请　上会羣臣议皆以为不可师於△△上前与羣臣言　〔以下欠略〕意许之而羣臣议确依违而罢至明年四月庚午夜留书上　王及太后卒弟子寿介微服至贞州寓商客船发　〔以下欠略〕

    以来朝之意　皇帝命△客员外郎苏注廷导之秋七月入京师启圣寺以中书舍人范百禄为主数日见垂拱殿　〔以下欠略〕

    高才硕学堪为师范者两街推荐诚师至是僧统枢衣下风欲行弟子之礼诚师三辞而後受之乃进曰某甲海外之　〔以下欠略〕

    能行之可谓难至愿同志一乘同修万行以游华藏海者吾之愿也於是僧统请问云云叹曰辞旨婉切善启重开非法　〔以下欠略〕

    公如见诚公之礼原公俨然而坐僧统进曰某甲仰慕道谊以日为岁不惮险难百舍来谒愿开金口王音以△觉语源　〔以下欠略〕

    就鍼有问有答尽其春容源公因知州蒲公宗孟之请入南山慧因院开讲周译经僧统施钱营齐以延与　〔以下欠略〕

    教藏七千五百余卷及还国又以金书大经三本归之以祝　圣寿慧因本禅院改为讲院特免租税　〔以下欠略〕

    日　朝辞至秀州真如寺见楞严疏王塔亭倾圮慨然叹之以金属寺僧修葺杨公曰璿公今日始遇知　〔以下欠略〕

    千灯相续而无穷遂授经书炉拂以为信非△僧统资源公而道益进源公名所以益高以僧统扬之也　〔以下欠略〕

    凡十有四月所至名山胜境诸有圣迹无不瞻礼所遇高僧五十余人亦皆咨问法要若源公雅所望以为　〔以下次略〕

    慧林善渊戒律则择其元照梵学则天吉祥绍德此皆卓然可尚故资其所长者已及将归禅讲宗师各率徒　〔以下欠略〕

    学之悉备此真重法大菩萨者也然非是始学欲以己所得与诸师相试故来耳故其所赠诗有孰若佑世师　〔以下欠略〕

    三韩王子西求法△齿弥天△△△其为时贤推尊类皆然也夏五月二十日随本国朝贺回使放洋二十九日　〔以下欠略〕

    上及左右无不感动　皇帝所赠金缯　国王太后寄送财宝以巨万计举施诸道场及所闻法诸师无少　〔以下欠略〕

    师诞年肇基既成多历年　国家每议其主而难其人至是宣演教理尽妙穷神学者会得未曾有　上　〔以下欠略〕

    怠不讲故官幐私褚亡散几△遂重购求书於中国以及契丹日本又於辛未春南游搜索所得书无虑四千卷皆　〔以下欠略〕

    欣赖甲戌春二月初入洪圆寺其教学如故居兴王初　顺王寝疴召师言寡人尝愿作大伽蓝额号洪圆今病笃　〔以下欠略〕

    海印寺溪山自适浩然有终焉之志　献王再徵不能致乙亥冬十月八日　肃祖即位数遣近臣齎书迎之固辞　〔以下欠略〕

    不我愿古之达者非夷非惠与△卷△异或△来副我意焉师翻然曰备礼厚辞义不可拒乃赴都复居兴王寺教学如　〔以下欠略〕

    一日忘於心　仁睿大后闻而悦之经始此寺　肃祖继之以毕厥功师於此之时依文而显理究理而尽　〔以下欠略〕

    师百世不迁之宗渠不信哉戊寅夏四月庚寅　上命第五子侍之师手落其发今都僧统是也辛巳春二　〔以下欠略〕

    师所定也秋八月遘疾隐几而坐或观心或持经不以疲惫自止门人请修佛事曰事佛久矣　上遣中使问礼　〔以下欠略〕

    其志伏望至诚外护以副如来遗教则死且不朽冬十月五日壬辰右脇而化享年四十七僧腊三十六是前或梦　〔以下欠略〕

    於五冠山灵通寺之震方从本教也佛法以梁大通元年丁未肇入新罗後一百余年义湘元晓作是二师者以圣　〔以下欠略〕

    于利学△浮浅涉猎典籍磔裂文句置之齿牙闲呶呶以自好後来者承误袭谬往而不返师於是疾习俗之蔽蒙也　〔以下欠略〕

    △虽有心服而悦随者而羣邪疾正谤毁沸腾以道自处恬不动心终而翕然寝燮於正异时僻见△执者革面迁虑务　〔以下欠略〕

    指三藏△二分教蒭狗也糟粕也又乌足观者不亦误乎乃观学楞伽起信等经论又天性至孝善事父母不怠及其△则穷　〔以下欠略〕

    之道又其文辞平澹而有味故士大夫承风而披靡稍厌雕琢而趣雅正焉至於俗吏虎臣不以文学自业及它道异术相背　〔以下欠略〕

    适宋时泗上礼僧伽塔上有光明如灯火天竺寺礼观音放素光赫赫然又在海印寺讲经堂宇忽动有惊起者　睿考在东　〔以下欠略〕

    新前路是百郡之所出入旧有馆院而坏亡即指授门人作新之名馆曰指南院曰兼济至　睿考锡以土田始师之幼　〔以下欠略〕

    亦不能尽书师既为一国尊亲有大政事必款密谘决故所与　上论列国家事甚多而有阴德於人民亦厚世莫得而尽知师　〔以下欠略〕

    於教以为释苑词林而未及参定至後乃成故去取失当门人集所着诗文残编断藁存者无几紬次为二十卷此皆率尔　〔以下欠略〕

    疏抄六千九百余卷其余文书药物金帛至不可胜计燕京法师云諝高昌国阿闍梨尸罗嚩底亦皆尊向以策书法服为问辽人来使者　〔以下欠略〕

    碑志其名显四方为异国所尊又如此师尝召臣先兄释玄湛与之游甚欢相知之分非啻期牙臣由是得以一谒容色睟清若覩青天白日　〔以下欠略〕

    无何师入灭意士为知己者用假令死而可作虽布发而藉足亦所忻慕焉况以文字挂名於碑石之下岂不为荣幸也哉而学术固降辞语　〔以下欠略〕

    义湘西学　传佛△音　元晓独见　穷幽椒深

    或出或处　昭然同心　香薰雾闰　学者林林

    △与世△　日薄△△　〔以下欠略〕

    不塞不流　否终则倾　异人挺生　不留富贵

    △趣高明　谁谓宋远　木道△行　索焉而获

    为焉而成　〔以下欠略〕

    不动一步　△行虚空　横流汤汤　独△之防

    △其百派　东至于洋　始则不信　狺狺众狂

    △随而革　〔以下欠略〕

    几格清夷　飘然远举　则挽留之　其道之大

    如天如地　渊源之深　固不敢议　其出於时

    生苴而已　〔以下欠略〕

    上曰其然　乃命臣轼　臣拜献辞　贻厥△△

    ○大兴寺事蹟碑

    去岁余守临湍尝行西北山中见荒垣苔础跨崖弥谷浮图嶢然於榛莽之间询之前朝之寺墟也稍闻大兴城中有寺新创而余未及睹也今者余杜门端居穷阴液雪有一衲剥啄而求见进而问之乃大兴寺僧处默也合掌而请曰吾寺之号也古矣高丽恭愍王三年懒翁大师入天磨山始开精蓝名曰大兴其意盖欲以佛力扶国祚於旷劫也中圮而不修为松栎之地虎豹之宅未知自何年而始也　今上三年丙辰朝廷谓近都而险莫如天磨筑城为缓急葆聚之所当轴大臣谓城旧有寺可诱僧而居也道募熙衍洞宽?就寺之址而营焉寺成而其闳钜规制庶几无杀於旧殿则曰大雄曰明镜曰冥府堂曰大乘曰明义楼曰翫月楼其他左右廊寮莫不精饬既而熙衍奉慈寿宫金佛三躯而来信行又奉净慈寺冥府十王而来又取其位田以充圣供寺之兴矣吾徒之愿力亦殚矣唯先生述其本因鑱诸琮琰俾吾徒之嗣而居者知寺所繇肇毋懈怠毋废弛经久而愈新是可谓立善教因成长圆果者也先生其无意否余谕默曰夫扼险集民以御暴客城之所以起也演教击鼓侍诸菩萨破魔兵众者佛之所以度人也道有彼此机无异同譬如垦土殖谷则其生者为黍为麦为稻为稉名色虽殊利益人等也然则城而有寺寺而有城其理固若有相须者也且尔曹之所式刑者懒翁懒翁之身坏也久矣吾欲尔曹之蹑其迹不欲为之张其诞也传者谓懒翁尝登此山东望汉阳知王者必作立寺於此以压之设如是言吾窃疑焉懒翁既受内教不能祛妄想而自为此区区也当灵山胜集大阿罗汉拟诸孔门之十哲者且在其座惟劫宾以知星得名其余但曰旁兼众德圆彰法化而已宁有所谓堪舆之学压胜之术者乎天将革丽历数有归而乃欲以丛林数畆之地遏其所兴扶其所废不亦迹乎盖东方堪舆之说始窍於道铣渐渍流俗其獘至今懒翁何复广其流也吾意懒翁特就天磨之胜而住锡除塲辟刹作一大缘岂用其不可必之术以自愚也抑缁流尊懒翁之至欲神其衍为此说耶是两者吾不能知也然寺既名大兴故默之告余以请记者以此余不得不述因疏其义而略辨之夫佛以世间诸有为相一切为妄山河大地犹不得脱而况兹一梵宇之成坏乎且名因妄而立者何必索之大深而肆为胶扰乎遂叙而授之寺成今已十五年而无碑矣其劝处默永文而记迹者宗室全城君濬兵曹参判鏶也亦附而书

    後崇祯四十六年庚午五月　日立

    嘉善大夫吏曹叅判兼弘文舘提学任相元撰

    通训大夫承文院判校兼春秋舘编修官南宫钰书

    崇宪大夫灵恩君涵　守城将营将卢道昌

    ○天磨山观音寺重建碑

    庚子维夏余在草堂有僧来访合手拜讫起谓余曰僧素住天磨山观音寺焉往在丙戌古寺颓落擅施爰开莲宇是建仍旧基址焕新丹青工已讫矣役已毕矣而所乏者唯片石之铭是以跋涉敢请余应曰顾余之文固无可取然而曾赏天磨仍宿观音游於斯咏於斯山川之远近无不入於眼寺宇之兴废无不领於心者久矣又饱闻尔等毕力结构壮丽夸前其可无辞以垂诸後於是乎余曰夫天磨者四山之一而其中寺刹亦非一二而昔在倭乱皆入兵燹存者无几而独嵬然者其唯观音窟乎所谓观音者佛也窟者岩穴也观音诸佛在於岩穴而寺在其傍故合而名之曰观音窟也夫寺之南北峯峦插天松柏立地远则大兴之盘石可坐近则太宗之古坮可临西有日生之庵北通云居之刹玉洞十里金波千回妓马龟龙四潭相连所谓龙潭者又为三潭之宗而千尺飞流瀑称最绝者也况又红老暮春落花点潭绿阴盛夏潦雨添流而枫丹九月锦绣暎明雪白三冬氷玉玲珑四时看瀑随时异态是以游天磨赏渊瀑者必由於此寺墨客之题名骚人之咏物支遁之谑浪达么之法流皆为辐凑历几千矣虽然创立已久金火递迁风雨之攸侵虫鼠之攸穴栋宇倾侧法堂隘陋苟为僧徒岂若视恝於是雪眉云衲慨然相谓曰吾辈居住此寺观此寺之将废而可无此寺之经纪乎况此寺之兴废系佛氏之盛衰固当复建而决不可废也明矣遂乃广张佛功矣富施惠得尺得寸大小咸备是年三月鸠工告讫无替於前有焕於後岂可喑无斯铭以垂厥後遂为之铭曰

    龙宫是建　不有其是　不有其毁　後来继今

    象教斯崇　何有是终　安有是成　有盛斯铭

    顺治十七年夏五月　日　立　花园居士撰

    ○开国寺重修记

    恭惟我太祖既一三韩有利家邦事无不举谓释氏可以赞理道化暴逆不氓其徒俾阐其教凡立塔庙必相夫山川阴阳逆顺之势要有以损益压胜者然後为之非如梁氏猥慕罪福求媚于佛也都城东南隅其门曰保定其路自扬广全罗庆尚江陵四道而来都城者与夫都城之之四道者憧憧然罔昼夜不息也有川焉城中之水涧溪沟浍远近细大咸会而东每夏秋之交雨潦既集则崩奔汪濊若三军之行吁可畏也有山焉根千鹄峯逦迤而来若頫而起若鹜而止犹龙虎之变动而气势之雄也世号斯地为三钳岂以是哉清泰十八年太祖用术家之言作寺时征役甫定万事草剏募卒伍为工徒破戈楯充结构所以示偃兵息民之意也火于壬辰莫为重新僧寮佛宇无以庇风雨戒坛墟矣讲肆芜矣日月以损几至於无矣然而物不可以恒瘁得时而荣道不可以终否待人而兴故我南山宗师木轩丘公以辨才义解赐号定慧竗圆慈行大师惟振起颓纲是任一日集众而告曰吾侪寓迹王土不桑不稼衣足以御寒暑食足以度朝暮吾君之赐吾相之施亦已至矣今国家非曩日之比必欲使例旧修吾庐难矣且夫藩缺而责补於隣非义也田莠而望耘於人非智也众闻而喻其意扼腕从臾牒宗门诸刹科徵役徒夷窊祟剔菑翳绳墨曲直筵几宽狭栋而桶之垩而雘之峙峻殿于上方引修庑于两傍楼两庑之端而轩焉廊两楼之间而门焉其西则学徒之舍监师之堂曰厨曰库各有攸位约而周俭而固酌既往计可久增损而适宜者也自至治癸亥迄泰安乙丑三秋而毕功作庆会以落厥成见闻者莫不嗟赏焉於是其徒之老图所以不圬踵余门求记甚勤余惟近世浮图之流有所经为必假势於权豪之家毒民病国徒务亟成而不知种福为敛怨也木轩大师则不然言发干诚众乐为用不糜国秋毫之财不藉民食顷之力其所树立如是是可书也而兹寺之始剏太祖葢欲以利乎家邦非如梁氏之为者亦不可使来者不察故粗叙梗概云若夫律乘之为道其抑非趣善犹尧舜之政而有咎繇之刑期于无刑而已微辞奥义则余未尝学不敢强为言

    李齐贤记

    ○白云山内院寺事迹永平郡

    天下丛林之设有本有原略示其由盖周昭王二十五年癸丑七月十五日大圣现白像瑞七支案地乘云而下降神大术胎中右脇而住甲寅四月八日生十九出家二十五成道而後西天半万之国建丛林转法轮而至东汉明帝教流东土　皇帝感梦大悦建白马寺大崇佛道时五岳道士大素文信等六百余人遂修表文谏於皇帝曰天地廓达理所籍文国家安和要在奉道播仁风者在其礼乐敷文德者格其凶顽伏惟　皇帝下霜刀在手明镜居心如何矣我道宗远求　教之如胡神之法多是妖讹败国亾家不叅华夏伏乞　陛下彼此参验真伪可知知佛若有灵则可依胡神之教云云奉表於像德殿　皇帝命曰佛道二教会于一处校其优劣然後以行正道於是圣旨所司白马寺舖设斋筵朕亲　视比试二教所司奉勅於白马寺前精修洒扫排立道场道经三百六十五卷佛经五百余卷集于一处下火焚烧以知真伪道家经文尽为煨烬西天佛经完然具在帝大悦舍道取佛道士等皆缄口结舌更无一言楮善信自咸而孔其徒吕惠通等六百三十人为僧姜荀猊等一百二十人俱时出家王矰等一百三十人请为僧嫔妃宫女妇女等三百二十人请为僧尼众　皇帝勅修十大伽蓝以安僧尼转展诸处建大丛林祝厘为业极炽而丰物众地大文至于我国新罗始盛而逢乱而衰至高丽王太祖创业之时幸得道诜圣僧上问治国安邦之术师对曰中夏则其地平坦当尧之时洪水为灾神禹治之各顺地理之宜安有凶咎之害哉我国则不然羣山竞其险众水争其犇或有如龙如虎之相鬪者或有如禽如兽之飞走者或有过远而难制者或有断微而不及者如斯等状难可具述利於东郡者或有害於西乡吉於南邑者或有凶於北县山之峻峙不可转也水之犇放不可遏也比之则多疾之人也故人物之生感是山川之气者其心其势无不相类人心不合区域随分或作九韩或作三韩互相侵伐兵革不息盗贼横行无能楚制者有自来矣殿下假以佛氏之道为艾而医之於山川痛痒之地而缺者以寺补之过者以佛抑之走者以塔止之背者以幢招之贼者防之争者禁之善者树之吉者扬之则天下太平法轮自转王曰果如师言有何难乎勅诸州县建丛林设禅院造佛造塔几至三千五百余所山川病咎无不潜伏民心和顺盗贼潜消大匿适去三韩之内混为一家而但九有重岳咎罔知所由作木鹤三斤祝天飞空誊空空去一止于东州之东一止于花江之南一止于并平之东大师进寻而来一处则龙出大火一处则天垂明灯一处则白云撑天师以瑞事奏上上喜贺瑞应三处一时建寺仍以瑞事名焉

    敬造药师如来三尊以安三所寺时有瑞应九重休祥上曰此岂佛道医艾之力耶白云者非独三处之中为最四山之中超出者也何也太白雄而险蓬莱瘦而峻头流肉而浊九月卑而秃此山则白头正脉蹲蹲而来不峻不险不浊不秃峯峦柔而高洞壑深而远地势净而洁水气清而白岩石奇又恠松栢密又青树琪琼林异花瑞章行而不杂祥烟瑞雾交锁奇兽灵禽纷飞如此绝胜之地天下岂有二也西天异景壶里胜概但闻其名不知如此也贵耳贱目浑世皆然勿以常所见者为不贵也盖胜绝之地又有胜绝之事故王太祖偏重此山嘱道诜创立梵宫七百余间环山下田畓数百结以奉香火祈福安邦所也道诜浮图尚今存焉此山重於其时於斯可知後之人君守是先王之迹随獘随兴而至于　王氏之末几至空山而我　太祖即位之後无学复兴如初为一国之大伽蓝也而又至于　世祖大王更增田畓兼赠奴婢百余口备香火之资至万历壬辰之乱极残衰也　崇祯辛未年无影大士自灵珠而来聚门徒三十辈安居讲经之次住持僧杜暹等数十人请之曰此寺前朝道诜之始创我朝无学复兴之道场愿师重修大士喜曰修旧之功古圣所赞师等和身合心并为一力坚立大心则予何敢不力曰时什卬海汝为法堂化主重修丹青佛像改金汝皆掌之曰德湖兰薰汝为十王殿化主十王影像丹青盖瓦汝皆掌之曰思眼汝为应真殿化主重修殿堂卓子丹雘汝皆掌之曰性义汝为说真堂化主以掌之曰[幅-巾+矢]守汝为寂默堂化主以掌之曰鹤瞻檀察汝为大楼化主以掌之曰妙[女*乞]汝掌之曰迎月楼汝掌之曰传心阁曰怀圣汝为掌之曰东别室化主妙莲汝为掌之曰西别室化主忠日汝为掌之曰西上室化主道谦送月僚化主日真汝为掌之曰佛像改金与大楼各房僚舍丹青化主信坚汝为掌之曰铸锺化主虚远汝为掌之曰药师殿化主胜天汝为掌之曰香炉殿化主△△△汝为掌之曰法堂面席化主净行汝为掌之曰三辇化主绍彦汝为掌之曰佛粮化主知事胜印汝为别座以诸万事汝皆掌之数十辈伏受师命各任其事七年内鹅殿岛堂雁僚诸舍五百余间改旧换新倍胜初建之时也而作大佛事而造成时当戊寅之岁也大士仍以大振百丈之风祝其君清梵念佛高禅掌居於数百指香烟殿殿磬声房房密助　王化之福地冥资圣德之灵场也大士丛林修毕杜口曹溪寻劒高宾云集其庵人多室窄众所病焉己卯年间大士命上足[幅-巾+矢]惠寻山古基创禅庵百数十间名之以上禅聚徒安居数三年焉戊子之时清岩大士自北关而来入本寺大会而後聚门人谋曰余东国名山徧踏惯见而如此绝胜之地未曾见也见如此绝胜之地岂不作绝胜之庵乎嘱诸门人百余辈聚落劝化半年之内大建精舍五十余间额曰普门噫无影清岩吾东邦众所知识安知非道诜无学留愿之身乎请看许玄度之事後人欲知二大德之道行看取二大德之高悬自余观音慈氏曹溪复生诸庵未知所创之人也於戏此山之盛衰气数之盛衰也气数之盛衰国运之盛衰也国运之兴废吾道之汗隆也释子苟以道自持则国运之祥庶可兴也

    康熙四十五年岁次丙戌至月日曾前事迹段破故改成册

    扁额调查表　(别纸第二号)

    寺　名  扁额执笔

    主　　任

    殿　阁

    名　称

    扁额文  摘　要

    白云寺  世袓大王  御笔阁  行到水穷处

    坐看云起时

    仝  　　仝  金炉不灭千年火

    玉盏常明万岁灯

    古　　僧  金佛正殿  兴龙寺  白云寺

    古　名

    仝  十王殿  十王殿

    仝  山神阁  山神阁

    仝  御笔阁  御笔阁

    ○舍那寺碑文并序

    圆灯国师石锺铭　中显大夫均祭酒　知制

    教郑道传　撰

    高丽国师利雄尊者示寂小雪山门人火五得舍利甚多杨根郡父老请知郡事姜侯万岭代石为锺藏舍利一十枚置舍那寺丸用粟三十硕布三百匹始於癸亥秋九月戌申终於冬十二月庚申门人达心实主其事焉夫杨根郡本益和县师之母家也郡之西有大江曰汉发源太白山北流六百里入海郡之东曰弥智山屹然据乎杨广交州之境其山水清淑之气孕灵产秀为环异奇特之人其必有得於是者欤於是师生杨根郡大元里游学中国嗣临济十八代孙石屋清珙禅师之法则於临济为十九代之孙也石屋赠法衣禅杖以表相契东还　玄陵礼以为　王师寻加国师封母郑氏三韩国大夫人陞益和县为杨根郡遴选朝臣来抚郡人所以重师而推本其由生也若李侯希桂姜侯万岭皆有良利之风利兴獘革民得休息师之赐也师有再造是郡之德郡人慕之虽久不忘以其所以事师者事舍利其亦发於本心之不能已者然也铭之不亦宜乎铭曰

    龙门崒[山/聿]　汉水涟漪　克生异人　王国是师

    临济之传　式克肖之　县陛为郡　民安以嬉

    惟师之德　郡人之思　承事舍利　如师在兹

    有砻石锺　勒我铭诗　留镇山门　传示後来

    洪武十九年丙寅十月　日　门人达心　　立石

    梓林寺主持禅师谊闻　　　书

    薰谷明昊　　　刊

    ○砥平县弥智山润笔庵记

    韩山子既笔普济浮图铭则告其徒曰普济我先王之所师也道尊德高国中谁不敢敬趋下风闻绪论以为终身之本哉独穑懒於伺候虽竹院僧话亦未尝一及於耳是以普济之出入禁闼拣择功夫也不敢轻以进谒变吾所守盖道不同不相为谋故也师既示寂有舍利之异师道之益信於世合国奔趋惟恐不及穑又病无由致意於其间久矣有旨撰其铭则不敢不奉教但未知普济之可吾文与否耳虽然当世大儒秉笔者不少而穑获承是命夫岂徒然未尝不自幸且自悲也既而门人行礼於仆曰润笔予却之曰师先王之师也穑先王之臣也以先王之臣而铭先王之师礼不当如是使先王无恙亲赐臣臣当辞谢矧今先王在天之霛临之在上臣敢贪买自纳於黩货哉师之弟子必欲报师恩者修旧寺之废一以裨补国家一以安处徒众则虽不润吾之笔其润普济之余波以及於物者当益无穷矣此释志先志守之奔走而与夫定安郡夫人任氏今为比丘尼名妙德之舍财而弥智之有是庵也此韩山子之有是记也後之居是庵者惟普济之舍利舍利於其身可也吾儒者曰舜何人也予何人也有为者亦如是请铭其座右其檀越名氏具铭于后苍龙戊午八月日三重大广韩山君领艺文春秋馆事牧隐李穑记

    比丘安分比丘尼名妙澄

    崇祯记元後百四十年甲午腊月　日西原韩廷维书

    後四甲午正月日重刊

    重修僧庄训

    主僧车祥元

    ○有明朝鲜国弥智山龙门寺諡正智国师碑铭并序

    洪武二十八年乙亥七月七日高僧泉公示寂于天磨山寂灭庵茶毗既有日梦于其徒志修曰尔何弃设利不收即惊起告其徒即往茶毗之所得舍利无筭光甚明莹山中诸衲来集致礼顶戴感慕叹未曾有上闻而异之追赠正智国师门人祖眼等就弥智山龙门寺置浮图安骨又欲立碑记德戊寅之夏乃来以闻上命臣近文之近退而问诸祖眼师智泉俗姓金氏载宁人考讳延司宰副令妣尹氏义城府士族以元泰定甲子生年十九祝发于长寿山悬庵寺初不学文字即参禅旨後学楞严不甚晓又学南明文若有得於是更究楞严大义了然质诸讲师往往学解所未至处讲师乃服至正癸巳与今　王师无学俱入燕意谒指空于法云寺时懒翁先入燕受指空印可道誉既着二师皆投师之同游叅访所着益高又往五台山谒碧峯和尚有名士赵氏仲穆为书竺源古篆二大字以赠师之号也丙申还国游历诸名山所至必独屏一室不随众会常寡言笑谨重而已或有咨其道要者随问而应言希以究不问则不言众颇以老敬之而己未尝知有异德也懒翁无学继相有重声为王者师大振宗风四众奔波靡然趋向即公独韬光晦迹潜德云山未尝一领众会一主讲席专修内朗至老无倦示寝之夕与侍者诀趺坐而逝及有舍利之异然後众服其德以为真得道者也春秋七十二腊五十四予尝闻浮屠氏既觉来者圣觧俱泯混迹尘凡异类中行师真其人愿佛法以寂灭为宗以清洁寡慾为道而世所称法师者愿乃广张罪福诱集士女偃然以受供施而不辞纷閙侈靡罔有其极是於寂灭寡慾之道如何惟公不然高绝自守德嘿不彰是真得道者也祖眼事师三十年今观其人质慤无文其言甚讷是亦其师之徒欤浮图有碑自唐已然然其师必大显於世其徒亦大盛於时者之所为也师而不耀徒亦单寡尚慾光照其师之德拳拳致力而不懈如祖眼者古盖未有焉是可嘉也

    臣承上命敢不敬铭铭曰

    卓彼泉公　默契其妙　迹泯外彰　智融内照

    鸟绝含花　人孰知德　惟舍利存　厥灵以爀

    始访于远　终晦于德　匪觉其觉　无闻之闻

    伐石以藏　于山之阳　密护邦国　永镇无疆

    资宪大夫花山君权近　奉　教撰

    立碑时捐助名录

    权思愚

    低平监务宣务郎  宋勉  三司尤  尹魏安

    密真使  崔兴迪    魏权

    前典书  李士谓  西州事  郑修道

    崔敬蔓  护军  李实

    俞千宝  中郎将  金仁锡

    金咸链    安信吉

    判事  李德时    金永谦

    金贵生    朴贵天

    朴颐    金吉生

    张贵奉

    大禅师  隐峯  祖英  海行

    觉连  志芬  信中

    觉一  志云  照一

    海如  法何  信明

    鉄庵  信贤  暇庵

    信山  觉严  实惠

    祖禅  海普

    大选  连惠  海证  信温

    觉性  信教  道岒

    戒心  信然  信英

    海印  海信  祖坚

    海安  信海  性证

    志庄  海惠  信云

    祖岩  海因  信宝

    祖明  达明  海证

    祖一  信觉  信明

    海云  海觉  海明

    顿明  妙湛  妙聪

    信哲  妙英  妙观

    祖因  妙安  妙英

    觉禅  妙法  海蒙

    信明  海修  性聪

    信原  妙行  善行

    妙原  海禅  信贤

    比丘尼  胜月  妙庄

    洪武三十一年戊寅十二月　日

    ○云岳悬灯寺事蹟加平郡

    如是我闻普照国师在望日山圆通庵望见云岳山中三夜放光往访其处则藤萝之下观音一殿岿然独存玉灯悬在殿南石塔之上而火不灭矣国师异之顶礼毕因披索而见之即古大伽蓝址也奇材异木簇立连抱於劫灰之痕於是国师闻于朝缘化僧俗材不远鸠取诸其中而成之扃其寺曰悬灯王既封普照为国师重敬而感之施舍钜千赐田五百结

    伊时普照国神在悬灯寺曰新罗法兴王时中国使天笙国僧摩罗诃弥骑白象传经法于海东王迎于小汉州摩罗诃弥抚王顶儿呼曰昔时狗牙山中法兴儿今将为箕尾海岸法兴王耶因举锡东指白云生於石山於是摩罗诃弥脱其屦挂白象之两逆牙曰汝归中国辞天子西还故国象拜而去摩罗诃弥跣足往入白云石山法兴王为建大伽蓝封其山曰云岳赐万结乃东方佛法寺刹之始也新罗之衰云岳山寺火後高丽道诜法师传通大唐一行祖师道术既定国都於松岳山下飞木鹤创三药师道场以压东方之虚见云岳之秀大奇之往入其山已有寺址而树已叅天爰伐栋梁落成之高丽列圣赐结无量

    伊时道诜法师在云岳山礼观音金像静念千佛出步塔庭拜月瞻星忽闻塔中作声曰三百年後并日刀口其後火果得普照为悬灯寺其年纪符焉高丽中季有一高行昼叅白眉老释前过曰回禄回禄因忽不见见罗汉榻上应真之座虚矣迹之坐於石室中是日寺果火其後又寺众梦见朱甲赤马者曰八人来矣明日火我太宗大王十一年涵虚祖师自三角山圆觉寺往五神山过云岳山西迷失道有白鹿前行随之踰山度壑得钜林不见其鹿见一古殿在林殿侧有塔塔间有吟曰并日刀口是前身因果既尽又果因祖师因感悟搜观其墟树可材也於是重建悬灯寺为三大君愿堂因奉其位室　赐三百结崇祯甲申後再癸未龟岩老禅文信在悬灯寺三月望火起空中大众力救胜之十七日火生僧堂楼楹之间瞥眼四延观音古殿亦不得免焉所救者金像所存者位室及清心堂养老房而已寺东越一冈有庵曰圆通殿空废已久四月望自火又迤而东越冈地藏庵尚在人曰此寺凡七兴废皆伐木於其基而建之古之人犹然况今之人乎龟岩之上足曰就允慨然奋曰今之人固不如古之人若不奋发而兴之其将永废岂非贫徒之耻乎和尚圆彬亦从之先赴於大君寝宫引劝檀越邀工师笁坚架虚越绝荷栋负梁而竟无瓜甲之伤寮舍先成甲申春东西楼及宝殿成凡八十余间乙酉建三宝房明年施雘位室迁於寮舍东而新之余惟兹寺废兴之迹但举塔间之吟可尽实相岂徒涵虚之前身原是普照亦粤涵虚之後身厥惟龟岩盖念实相自天笁国来留蹟神山时乘轮回修无量因果自登如来功德

    岁壬辰九月下澣志

    青鹤台  (在寺东冈外)

    万景台  (寺东)

    龙沼  (寺北)

    龙穴  (寺北)

    雪峯  (在寺西)

    龟岩  (在雪峯)

    瞥岩

    白练瀑  (在寺南)

    西往瀑  (在瀑练下)

    漕溪  (西往下)

    舞雩台  (在寺洞口)

    别座  快闲

    大化主  弘性

    住张  大淑

    掌务  伟坚

    有司  释还

    都监  希云

    净稔

    德坦

    化主  振雨

    玄明

    双默

    归昌

    俊活

    伟侃

    良旭

    昙慧

    供养主  昙谌

    良演

    月训

    宝监

    慧哲

    片长  坦暎

    觉圆

    大施主嘉善大夫兼八道僧大将教宗判事  玄楫

    圆彬

    快闲

    车尚建

    就允

    嘉善大夫  许完

    寿进宫内  李成昌

    朴德兴

    金德澄

    证相  敏基

    一切缁俗莫非此山缘功故自摩罗诃弥东指创建世世轮回因废成果迄至于七八匝是岂可忽之而不录者哉昔无着天亲两圣相遇於天台石上因言生生物事元来人皇时一昆虫蚀木叶为九区以教分州故得善果蜕化而蝉稍稍修业累飜为睿人终问往生津俱为圣释云矧兹盛众世世生生与此山为因果者已积其多矣来世报应岂其微哉随其愿念或圣或贵愈善愈修则毕竟必登彼岸无量世界无量天地无量住世之佛安知非此众缘化者乎古人云人之肉身如弊褐脱之则不关身之姓名如刻寸削之则无验然若得一肉身能修善性则其姓名传诵於後随其传诵之远近而乃作大小之功德噫修善之道多而施舍为贵施舍之事众而成器为重成器之重岂有大於佛殿道场者耶惟我大众缁俗同心大小戮力先者倡之後者应之或引劝或施舍有财者出财有力者出力以既于成此岂非修善之所贵而可传於後者乎故录其姓名於事蹟之後以同其功德云尔

    壬申生李氏

    癸酉生金氏

    乙丑生金氏

    乙卯生洪氏

    朴氏

    乙巳生崔氏

    丁卯生崔氏

    ○龙珠寺来势主山城隍中祖壬坎龙壬亥作主亥子坐午向壬分金乙得午破

    青龙蓑笠峯　　水口细南川　　白虎黔岩回

    内案泽溪[山/由]　　       外案露积峯

    龙珠寺来势自花山转换庚兑作祖城隍岭壬行龙仍作主亥落入首子坐午向坤乙得午破内青龙本身蓑笠峯内白虎黔岩回内案泽溪[山/由]外案露积峯山外青龙秃岘外白虎栢谷岘护从山东九凤山黄桥川西洪范山汾川南细南川巽地阳伞山露积峯北背阳洞舟桥川坤地栖衡山外护从

    劝善文

    李德[樊-大+心]撰

    伏以剏梵宇而卫

    仙寝募缁徒而护　珠丘肆有本国故事寔为桑门大愿粤若东奉国而西守国募建诸寺所以左禅宗而右教宗虔奉两陵今此隋城旧基即是显隆新园神护鬼秘爰占吉地龙飞凤舞仰瞻佳城顾以浮屠者流亦切守护之诚如无众枬越功德即何大伽蓝经纪春官度牒仰八路邑镇之共助雪山飞锡伫十方世界之同施诸佛诸天已所印可善男善女想惟照证役粮材瓦丹雘等节随其多寡普施普舍菩萨金刚罗汉诸佛可以次第或望或畵兹皆所重者存抑亦为惠甚大伏愿佥位大施主俯察千万至祷至祝

    八路邑镇与京各宫曹廛施主录

    京畿观察使  钱五百两  水原府使  钱三百两

    宣惠厅  钱一千两  户曹  钱五百两

    兵曹  钱五百两  壮勇使  钱五百两

    训链大将  钱五百两  禁卫大将  钱五百两

    御营大将  钱五百两  守御大将  钱三百两

    总戎大将  钱三百两  司仆寺  钱三百两

    长兴库  钱一千两  济用监  钱一百两

    司瓮院  钱一百两  内需司  钱一千两

    正銕五百斤  内帑库  钱五百两

    白木五十疋  布五十疋  胡椒十斗

    檀木三十斤  於义宫  钱三百两

    白纸五十卷  龙洞宫  钱三百两

    明礼宫  钱五百两  白木三十疋  布三十疋

    壮纸三十卷  白纸三十卷  紫丹香五斤

    黄蜜十斤  唐朱红三斤  倭朱红三斤

    寿进宫  钱三百两  白纸五十卷

    毓祥宫  钱三百两  宣禧宫  钱三百两

    安岘宫  钱一百两  庆寿宫  钱二百两

    嘉顺宫  钱二百两  清衍郡主房  钱一百两

    清瑢郡主房  钱一百两

    京各廛  钱二千九百九十一两

    各贡物房  钱九百二十一两

    京畿各邑  钱二千一百八两

    村闾寺刹  钱一千五百七十四两    鍮大接一个

    佛器三个

    开城府营邑  钱四百五十五两

    仝村闾  钱二千一百五十四两

    江华营邑  钱三百两  米五十石

    忠清道营邑  钱四千五百五十五两

    鍮光銕二百四十斤

    仝村闾寺刹  钱一千四百一两九钱

    黄海道营邑  钱七千二百七十二两二钱

    正銕三百斤

    仝村闾寺刹  钱二百二十六两五钱

    江原道营邑  钱二千一百五十九两

    仝村闾寺刹  钱三百十三两

    庆尚道营邑  钱一万三千三百八十五两

    仝村闾寺刹  钱一千七百八十一两八钱

    壮纸九卷  白纸七卷

    雪花纸十张

    平安道营邑  钱一万三千六百九十二两

    仝村闾寺刹  钱六千二百五十一两

    咸镜道营邑  钱四百四十四两

    仝村闾寺刹  钱五百四十七两

    布五十疋  黄简纸十四卷

    全罗道营邑  钱八千二百四两五钱

    正銕一百七十斤

    壮纸六十七卷  白纸九十五卷

    米二石

    仝村闾寺刹  钱一千六百八十四两七钱

    白纸三卷

    济州营邑  凉台八百二十八竹  鹿皮一领

    全鳆八贴四十八个  马尾一斤

    木梳三十个  騘帽七立

    仝　村闾  凉台六百七十八竹  全鳆二十一贴

    鹿皮二十八领  獐皮八领

    乾蕨四石一斗  无灰木刃柄五十三个

    桅子四十斤  蔈古二斗

    无灰实六个  真珠三十二个

    无孔珠一百四十个  鍮食器五斤

    铜銕五两  騘帽二十五立

    僧騘帽一立  宕巾八立

    无串子一千一百五十斤芦实一个

    木梳五十一个  网巾六立

    白腊十二斤  大金一贴

    皮金一张  雄马二十一匹

    钱十四两五钱

    都合钱八万七千五百○五两一钱

    五万七千三百八十八两八钱  本寺建筑物力所入下

    二万八千一百十六两三钱  田畓买收寺中所有

    二千两  八道化主僧等旅费下

    各项择日

    开基  开国三百九十九年二月十九日午时

    定础  仝  三月二十一日巳时

    立柱  仝  四月初十日未时

    上梁  仝  仝　十五日巳时

    造佛  仝  八月十六日　点眼九月二十九日

    大雄殿　上梁文　洪天浩奉　教书

    伏以　仙楸密迩於九五祥云美哉相土梵宇轮焕於三千宝界扁日造泡岂徒资福之方兼为工需乏所惟汉南胜地隋东别天诸佛之往蹟荒凉山魏然石堛一壑之佳气蟠蔚截彼花山献策之前人已有占穴之先见谈风谈笑之光释几多植杖而兴嗟兹属　僊寝卜吉之辰乃有僊宫经始之举既广施兼济爰见所同之人心将普度而永安期赖大灵之佛力天花初绽於吉地有待于今珠甍条飞於祗园其制自古肆於日用之吉爰举栋宇之成处衣冠月出游之方龙飞凤翥致缁徒日来集之美鬼护神呵瞻彼松栢之移来亦令白衲而掌护顾此堂宇之既迄度见丹邱之增安聊为短唱庸为修梁

    儿郎伟抛梁东舞凤山高日色红一带黄川桥水远烟郊十里瑞烟笼

    儿郎伟抛梁西　园树苍苍入眼低落日归僧洪范寺白云踈磬望中迷

    儿郎伟抛梁南无边芳草色如蓝何处高峯天半峙秃城粉堞隐烟岚

    儿郎伟抛梁北光教山容高拥极旗亭百坠开新市大府繁如紫陌华

    儿郎伟抛上雨花诸天日月朗天作高山终有待九宸景福济民仰

    儿郎伟抛梁下供佛饭僧降纯嘏聊将寿万无疆祝仰献年年度　玉驾

    伏愿上梁之後无替慈悲之眷裨补遂之忱垂隲法门莫致草三丈之叹毓庆　园寝窃期本百友之効

    天保楼上梁文

    世尊卜五王神地如是我闻周穆剏八会道塲若有灵助然而竺乾之诞说茫昧姬代之往事有无曷若相基於珠丘之傍标号於金地之列推福田利益之法祝　圣寿於无疆奉　园寝吉触之需賛睿孝於不匮者哉猗兹阎浮大地无若隋城一区支分俗离飞腾五六百里精殚造化藏秘万亿千年其有龙乎无穷軆势之神变疑弄珠是不尽淑气之团疑望之则透迤蛇蜒怳若穷玄间而御云气就之则缜密縕润依然入沧海而摘蚌胎阴噏阳嘘宛九五在天在地之势山挥川媚迈照车十贰之珍不图形象之至斯允矣遭逢之有日惟我主上殿下孝源百行学贯三寸僾　宸慕於墙羹日瞻月觐结　圣虑於滦水霜凄露濡龟龙阐箕圣之书迄有雨时若阳时若之政奎璧应周公之眼讵无天不爱地不爱之怵遂奉龙輴爰移　象设玉涕成血御袖丸澜玄雾浓山　隧阁昭朗况复汤泉熟路山城旧寮遗氓拥途争洒净饭城之泪羣灵护驾载完金粟冈之仪精诚默凝格上　天相感吉庆旋至彻下地而昭休乃以摩不用极之忱遂决焉建寺仪千乘之代理未究尚冀三乘之替施八方之追养克仲庶期十方之冥佑昌歜供嗜无非太常之味珍味芹献诚所贵香厨之泡净　宸襟妙运仰认心上之径纶众力欢趍期有眼前之突凡尔其前瞻则古堛抽笋背指则妍岑似花浮柱横纵渭滨踈千畆之竹飞薨错综银浦织七襄之丝绣闼晚披古西门之淡霭如畵彩拦晴倚细南桥之芳草连空三千兵马之坊从古有号丈六金人之像不日告成于时　鸾舆宿斋龙颜含慽缑岑鹤影彷佛卓锡之林虞韶凤鸣杂还敲磬之地栴檀共御香浮动松柏与羽旗翻而恒月升日之嘏万民所望想穷天极地之痛千佛皆悲惟中宸肇锡以名由平日欲报之德玉龙师之慧眼洞彻诸天金锁老之危里留待今日兹冻善颂播告众生

    儿郎伟抛梁东海门朝日满天红恰似神龙初罢睡抱将珠颗弄晴空

    儿郎伟抛梁西柳川东北店烟迷　銮舆岁岁经过地霜露郊原万叶凄

    儿郎伟抛梁南雉堞萦山滴翠岚　圣代河清春似畵老僧闲扫雨花龛

    儿郎伟抛梁北八达山前移井陌依然昔日新丰村鷄犬家家各自识

    儿郎伟抛梁上重日前星乾象王草木昭回被耿光雪山争似乔山漳

    儿郎伟抛梁下[禾*罢][禾*西]如云满大野白头扶杖山前翁华祝朝朝向北贺

    伏愿上梁之後一炷传灯三元调烛无灾无害长献　宗国之祯祥不骞不崩永为　仙寝之卫护神京孔迩无疾病　君王每临云乡不遐左右　涉降如见

    即位二十四年庚戌大匡辅国崇禄大夫左议政(臣)蔡济恭奉　教撰谨书

    建物面积

    法堂  九间

    七星阁  六间

    香炉殿  十二间

    祭阁  六间

    禅堂  三十九间

    僧堂  三十九间

    天保楼  十五间

    左右从楼  四间

    外三门  三间

    左右翼廊  三间

    东门  九间

    春家  二间

    井  二处

    序

    伏惟我正宗大王　光御十三年己酉　迁奉显隆园　仙寝于吉冈明年庚戌剏建龙珠寺於花山之阳所入物赀上自宫房塈于四都八道牧伯守宰诚心舍施厥数将近八万余两乃　命振威县令曹公允植监董是役另选南北汉緫摄狮馹哲学两先师主掌於兹寺以至功何其伟哉小僧等云师事哲学师追随下风承聆盛举矣其後猥以无状再沗北城緫摄十年不返故山而岁庚辰爪熟归依旧巢乙酉夏复涖本寺緫摄阅览寺中旧藏槩其时不遑启处使伟功巨蹟或不无踈略寺举能不怅怅于中乎适值田土厘正之事友人尹圣中李君成自凤城至挑灯共讨事蹟谨掇数行弁于卷首以考此寺设始之颠末俾使后贤共觌无量大施主不惜赀不吝物之宏举其又可忘乎时

    道光五年乙酉十二月七日都緫摄等云再拜谨识

    大施主缙绅案

    京畿监司  徐有防  庆尚监司  李祖源

    平安监司  郑昌圣  咸镜监司  李秉模

    全罗监司  尹耆东  忠清监司  权　曮

    黄海监司  李弘载  江原监司  申　耆

    仝  李时秀(新任)  统制使  申应周

    平壤庶尹  赵镇明  平壤中军  金明俊

    平壤察访  金禧燮  中和府使  柳晦源

    黄州牧使  洪元燮  凤山郡守  李夏保

    载宁郡守  洪善养  海州判官  任希厚

    海州中军  洪述远  康宁县监  朴道相

    瓮津水使  尹范行  长渊县监  李　弘

    松禾县监  尹载汲  丰川府使  张成汉

    许沙佥使  康有淳  殷栗县监  李益洙

    文化县令  徐命存  安岳郡守  尹弼秉

    长连县监  金健修  白川郡守  柳秉均

    信川郡守  金　凿  凤山郡守  王汉祯

    东里佥使  鱼夏渊  所己万户  金启默

    瑞兴府使  韩百林  新溪县令  尹义厚

    遂安郡守  李谦焕  文城佥使  李台秀

    谷山郡守  金鲁成  仝  赵华锡(新任)

    阳德县监  金重燮  成川府使  黄昇源

    三登县令  李羲玄  江东县监  姜世纶

    慈山府使  魏光翼  顺天郡守  尹颐东

    宁城佥使  韩圣揆  殷山县监  李庚运

    孟山县监  尹致性  宁远郡守  南衡重

    德川郡守  申　曮  价川郡守  赵云祥

    宁边府使  许　[泳-永+近]  平安兵使  李东烨

    安州牧使  李敏采  仝　虞侯  黄　策

    博川郡守  李　烷  泰川县监  金孝建

    龟城府使  金衡柱  植松万户  朴文彩

    安义佥使  崔尚翕  天摩佥使  金正汉

    云山郡守  徐有凤  熙川郡守  李得臣

    柔院佥使  尹进五  满浦佥使  崔庆臣

    江界府使  安廷玹  代登万户  申思汇

    高山里佥使  李旭祥  渭原郡守  李栢然

    乫轩洞权管  李震赫  楚山府使  李邦荣

    阿耳佥使  李润章  碧潼郡守  郑学畊

    昌城府使  申鸿周  昌州佥使  权圣镇

    碧团佥使  郑履曾  朔州府使  李海愚

    仇宁万户  金兴泽  方山万户  池庆源

    义州府尹  李颐祥  龙川府使  徐有龙

    銕山府使  李鹏运  宣使浦佥使  郑东仁

    西林佥使  崔　涉  郭山郡守  申　偗

    宣川府使  李汉兴  定州牧使  李润国

    嘉山郡守  金鲁成  顺安县令  郑文在

    永柔县令  赵象存  甑山县令  吴在斗

    咸从府使  李周凤  龙冈县令  张至显

    江西县令  李翊永  中和府使  郑周诚

    龙珠寺建筑时各道化主僧

    八道都化主宝镜堂狮馹

    副化主城月堂哲学

    京畿全罗两道都化主城月堂哲学

    仝　东坡堂俊弘

    忠清庆尚两道都化主嘉义懋绚

    仝　嘉善允修

    仝　巨愚处士朴竗喜

    江原咸镜两道都化主影成堂养珍

    仝　虎岩堂泰英衍定

    黄海平安两道都化主宝镜堂狮馹

    仝　奇峯堂快性

    京畿闾里寺刹化主圣谷堂有信

    仝　通政德含

    仝　就净金尚文

    黄海道闾里寺刹化主嘉善宇荣

    仝　通政竺训胜安

    庆尚道闾里寺刹化主瀛波堂丰一

    仝　嘉善抱念学连

    全罗道闾里寺刹化主锦洲堂福慧

    仝　碧潭堂幸仁

    仝　通政性真

    平安道闾里寺刹化主荆原堂法眼

    仝　通政奇弘

    咸镜道闾里寺刹化主嘉善最璘

    忠清道闾里寺刹化主通政日闲

    仝　嘉善永昊

    仝　青空堂賛忱

    本寺诸般书畵造作等诸人芳衔

    恩重经石板銕板自　内下嘉庆七年六月二十二日

    法华经十件　全罗道顺天松广寺引来

    大雄殿宝榻後佛帧三世如来軆帧畵员延丰县监金弘道三藏帧畵员敏宽下坍帧畵员尚　谦

    七星阁七星如来四方七星帧畵员敬玉、演弘、雪顺等

    大雄殿丹青都片手嘉善敏宽

    天保楼都片手丹青畵员僧江原道三陟灵隐寺八定

    极乐大愿观音菩萨造成雕刻畵员观虚堂雪训

    西方阿弥陀佛造成雕刻畵员全罗道智异山波根寺通政奉弦东方药师如来造成雕刻畵员江原道杆城乾凤寺通政尚植释迦如来造成雕刻畵员全罗道定邑内藏寺通政戒初

    僧堂都片手平安道香山普贤寺僧义涉

    七星阁都片手竹山七长寺僧雪岑

    仙堂都片手江原道杆城乾凤寺僧云明

    大雄殿都片手全罗道长兴天冠寺僧文彦

    楼片手庆尚道永川银海寺嘉善南汉总摄快性

    鉄物次知　通政胜悟　正宪哲学

    钱谷次知　通政信策　书记震环

    长湍郡江北面月澄山心腹寺碑序文

    惟天设胜巨灵寺斧碁置山岳惟月澄山巍然冠乎青丘东接大川有台翼然者羽化也南临大江有馆屹然者临湍也道起绕其西首龙峙巽北皆环月澄若奉至尊此其山川形势也天作地藏之以待其人古新罗学仙佛人慈藏律师探寺覆空道冠者佛师表众禅名动华是天下名胜莫不厌见饫闻来登月澄曰此地可构龙宫洞名曰心腹心腹者人身百軆之所要也月澄者白月之当空故名结构来就复僧为之作寺立石塔数台壬辰兵间戒坛破坏僧徒无肆道之所法王阙梵晋之仪戊辰重修栋楹轨级於是宫墙敌丽校捔穹崇有僧说誾者闵其废後观刻石志其事过率堂为余请之如是遂铭之曰

    籍籍律师　玄玄索妙

    摩尼之宝(跋履山川迹编佳丽)　平陆隈隩(外彼月澄景山相基)

    遂直其好(爰究爱度乃堂乃殿)

    康熙二年辛酉　五日　立石碑

    十二(岁童　宣城　金　普僎　南阳　洪命其书篆)

    法堂悬板文　应真殿(木佛五形　木烛一双　香炉一个　土佛一形　锡香盒一个　小锺一个　磬　二个　木佛器二个　摇铃二个　间数　六间)

    位室阁悬板文　淑善翁主完山李氏仙驾　位牌文(祭床一个　木烛一双　木香盒一个　间数二间　沙器香炉一个　僧居宿房二间　前後空厅并六间)共合拾六间　僧一口　柳明善

    石塔长木尺十二尺　广四方周回二十四尺

    ○三圣山三幕寺事蹟

    三幕寺在衿川东北十里寺之长老以其事蹟请余为文曰新罗时有僧元晓善学佛与其弟义湘润笔结茅於是修明奥旨人名其山曰三圣厥後几百年道诜自湖南灵岩来求其墟剪芜秽作精室设像行道名曰观音寺居无何入中国寻一行禅师得其法而归即乾符初也诜以其术遇知於高丽　太祖创统之际立五百裨补以镇山川气脉是山在其数内乃重葺法宇稍增旧制谓其徒曰中原韶州地有三藐寺其东有牛泉西有麟角炉峯立其前岩在其後此地之崪然而秀冷然而清者无乃与彼相类乎遂号曰三藐禅老讲伯闻风而至蔚为丛林之首至戊子懒翁勤自休庵来寓是寺翌年春指空亦自大都齎牛头降真而来会诸海东善男子闻道场建法幢人之至而见懒翁指空之棒喝者莫不饱以香饫以赵州由是山益重寺益名矣时有无学者懒翁之弟子尤善地理之学我太祖闻而徵之以定国都以外白虎势急形危多有奔动之气乃立寺其上曰虎压以镇之创庵其前曰狮子以威之埋犬其傍曰四犬隅以留之又创刹四隅以镇京都在东者曰青莲在西者曰白莲在南者曰三藐在北者曰僧伽载之舆志云所谓外白虎即此山也所谓三藐即此寺也然则古人之所谓建寺创刹以镇山川气脉而使之祝厘邦家者尤晓然明白矣至太宗时特降　纶旨大加营修凡佛殿三处僧寮五处　御室一处楼门各一处台二处碑一处塔一处及庵子若干处又　勅本县环寺四方禁樵牧殿阁雄以丽楼台高以广草木鸟兽之物益富以壮可以藏修可以游息上可以祝　一人下可以佑万民大雄名其殿者以其舍那之尊严也寂默名其堂者以其烦恼之不乱也瞻星名其阁者以其藏修之有时也极目苍茫沧溟在前故以望海名其楼散步逍遥悠然自得故以清虚名其台碑以记事塔以表胜以至丘陵林木岩洞溪涧皆有命名之意焉往在壬辰倭寇火寺廊庑皆烧而法殿独不燃惊而奇之以香盒献佛忏罪而去又至丙子胡兵人山徒众皆散而宗卞独无惧见而异之以竹箭插路表信而行箭与盒至今在焉盖是寺创於罗修於丽盛於我　朝之初而元晓义湘润笔道诜指空懒翁无学之徒居焉若其间间修葺小小兴衰时与人今皆不可知呜呼贤者之兴而不肖者之废吾辈贸贸焉居是寺大惧前王卫护之德诸贤行化之迹泯没而不传于後也子其为我记之余曰噫好德尚贤人之良心其可已乎况道诜之镇脉无学之制势有以补我国家无疆之基而两度着异二敌惊服则其遗风余烈犹使人有所兴起者盍志其事以示後人遂编其长老之言名曰三幕寺事蹟云乾隆辛卯建亥月下弦雪岩门人

    三幕寺现存佛经目录及卷数

    法华经　一卷

    莲宗宝监　一卷

    弥陁经　一卷

    金刚经　一卷

    ○京畿左道始兴三圣山虎压寺法堂新造悬板文

    美哉奇哉峯峦之崔嵬岩石之妙奇千古之体也善恶之所关信施之所发人世之大用也夫本寺也则惟我国初建基之时镇压虎穴之处也法宇遥隔千秋无量尊像不克风雨之际幸逢尚宫南氏俞氏无上信意不思辛苦而引劝他人破诸悭贪而出财累百造成法宇而兰若悬空彩畵飞金而又得香烛之光明以成无漏之大功善未可口言美不可耳议也惟我佛家瞻礼供俱之人常树福於当来呪发心大施主引劝者乎今此同叅者现世获福无量备人间之五福後时往生极乐得佛道之正果恒证树善与天地无穷焉

    辛丑四月　日秉法沙门义敏书

    ○朝鲜国京畿道竹州府七贤山七长寺事实记

    大矣哉觉皇之垂化也西域中华五姓七众莫不瞻仰而至於海东远处僻鄙未能沾化始自汉明流入支那覃及四海名山胜地梵宇峥嵘高岳峨岩禅庵罗列弥天下佛法崇奉之诚槩可见矣兹七长寺者白头一脉流为金刚金刚一脉或起或屈或连或绝以至延昌十余里自戍为胪崱屴峭嶢逈出羣峯者七贤山也峯回而洞邃泉甘土肥者七长寺也始自清宁龙集丙辰之岁高丽慧炤国师生於安城郡落发于广教山冲会大师性根清净不染尘土广叅知识涉尽羣经又入禅枢密密提撕专精有契因入中国继临济之正脉尔时宋太祖闻伟贤使使请入宫中谘询法要洽沾甘澍洗涤尘虑尊为师傅师请归本国皇上仍太子少保卿金阳及左街僧正道元等来到本国欲营禅庵伊时　王建太祖奉勅使使同协其事到于七长洞丰草茂林閴无人迹猿啼林间鸟鸣溪涧而已秪沿流而行入一衖口则洞天明朗白日照临俨然一天造也於是见一猎人问曰此山深幽有梵宫乎对曰古谚虽有峨嵋山下将相之地梵宫非有也皇使转到山下披草剪荆填云藏泽建阿兰若额曰弘济舘今碑殿是也国师卓锡安禅垂化度缘一日有七人来谒师预知不善之心以实相对之七人知其神悟反请说法师略说法要七人因而有契特发誓愿为作城隍卫护七处故山称七贤寺称七长也国师手植双松穿井甘露高建法堂广度羣迷慧解增明名播远迩德重当世至戊子之岁天朞已迫化缘已尽寿至八十有三奄然长化皇上闻讣痛悼敕赐諡号定觉道首慧炤国师使太子少保臣金显撰行蹟碑铭立碑于弘济舘之左立九层舍利塔於右累经兵火至於壬辰之乱龟碑剥落於兵刃之下字划多舛国师降生之辰平生修行之节临终现瑞之事虽多言传而未详书识岂非感惜之甚者乎後之大兴至大元年壬申之岁始剏此寺而阅二百十七年後寺运不幸惨遭回禄之祸积灰空基荡然无遗至　太祖正德元年丙寅重建宝坊不失旧制至康熙十二年甲寅遂为势家之所占山山中缁徒皆有四散之志时有道人楚坚其名者常山人也不尚浮华志於道义历游名山颐养道胎叅看厥事不忍惨心以重建丹雘为己任与同志四五人更相地于旧址之北面对峦峯爽垲奇秀尤得其胜手执片文一出山门风说从四来相助建覆於青虎之夏粧雘於厥年之秋几为永弊之寺不数月而重新翌年清和月广张天地水陆大会焉为化主而建立迄功之若是神速者实前後之所罕闻也至甲戌岁势家又移葬山故後至甲申之春本寺住持硕奎与诸缁徒同心协议欲还旧址请大化士思侃袖藏劝词力募檀缘鸠财请工先移人天师所临殿大法堂凝香阁真如门化士一俊移建青莲堂比丘精律移建寻劒堂比丘缁进移建寂默堂白莲堂化士精顺建西别堂山人尚元移建太清楼化士硕信设香积殿於太清楼之西至於乙巳之岁善真斗闲等设圆通殿丙午允英处辉等敬速观音尊像奉安花座上化士思侃设冥府殿於川边奉安地藏大坚之尊像十王之烈位焕然结构势若翬飞太清楼下设天王门门外建觧脱门寺北有弥陁殿殿上有碧应大师真影堂堂前立郑东溟斗卿所撰碑铭又有九层舍利塔霁月堂舍利浮屠兴净大师瓮浮屠其後有极乐庵禅僧守敬初创于西麓不满十载堕非莫甚山人熙演焕然重新山中一庵惟为奇观至於乾隆辛未之岁寺之残败日益甚矣来往术士独指此庵镇脉为害故住持猷善先唱毁移一寺佥僧同心戮力移建于寺北鼎岳之下南有明寂庵庵下有五十三佛名号碑立石为佛乃坦明之所成也寺之一箭道有红虚门门外有二十八层铁幢屡经风霜而折腰未补亦可复也寺局有四七座浮屠人杰地灵从可验矣凡寺之兴废已经四度屡见兵火未有实蹟丽代宝刹埋没於草昧之间清标高节之士来到院门虽欲闻开山之何代创寺之何年孰从而明之余自头流来到此寺住持释开心请余笔记之余资质钝滞心地茅塞识见茫眛莫若求之於文士也长老曰丽代创建之寺无文可从则林泉失色山门寂寞幸使探真之士一见而怳然则庶无面墙之叹文之工不工非吾所望也余滥自秉笔叙其兴废复古之梗槩以晓後来者云尔

    乾隆二十年青猪仲春日和月子圆一识

    乙亥春余与诸从适到此寺旬余游赏有一师手持一券空册及百余行禅家事实记属余誊书以识余乃猎尽其记踵而书之以备後日之观云尔

    仁穆王后御笔

    老牛用力已多年领破皮穿只爱眠[(牛*ㄉ)/牛]耙已休春雨足主人何苦又加鞭昔奉　御书琅函是藏今玩写诗尤健且强天气流动之云辉祥纸旧墨新尚留余香

    壬辰春正月上元日拜手谨书右自制

    竹山郡七贤山七长寺重建记

    盖白头一脉流为金刚金刚一脉或起或屈或连或绝流至竹州州西十里许以龙盘虎踞势为七贤山山有寺名为七长何为七贤七长自清宁龙集丙辰高丽慧炤国师创建安禅矣一日何许七人来谒于师请说法要师为略说七人因而有契常随慧炤国师正叅贤哲之众鱼变成龙匠化为贤故号为七贤七长也自高丽至今年久月深寺样颓圮朝暮难支改无一人恨有众人矣当於光绪丁丑山人瑞海海城二禅师挥却慷慨之心特垂大慈之念不避风雨荷担劝文善男善女前财货鸠聚之际幸蒙砖洞闵补国大监主特垂河海之泽材木数百株钱文一千余两许施成事实是泰运之所契二师之诚心是岂偶然哉越明年戊寅三月乃招匠工新扫於太清旧墟以作楼房四十八间四面圆在法堂则新室正在中央之界逈出羣殿之中也壮丽宏规犹胜於前容善哉若非二师之臂力焉能如此哉成样之後二师请余曰此是难圬之功不以书之无以传之略笔记之如是累累余不敢强辞拜跪执笔前事载前後事载後儒释两家有功姓名书之于尾滥以为永传之本庶望後之君子览此兴感鳞次修葺使此功德之迹千秋不圬七贤之名万世长春至扣至扣

    光绪四年戊寅四月日完山人应摠谨识

    佛事序文

    汉以南胜蓝称青龙七长可谓难为伯难为仲本寺似有嘉会之运者有瑞海一师以也师居兹数十年而寺中事细大輙倚师为轻重蒐辑改造殿阁之一新措置修用什物之润色百废悉手之而力未及冥府殿天王门塑畵道塲颜色阙如者以此乃於丁亥谋众行化粤明年暮春营始绘事请余证之嘱余记之曰今此惟利之时鸠聚数千金金地藏像彩十冥王四天王绘帧十轴浃二旬功竣雪宿雨行户说箕敛多少细徒之艰不敢其劳大小檀越之施使圣像久住功其功使贫道遂愿恩其恩又一半五百金有两人焉可谓笃行檀者也功之恩之之久诸莫文字若也记其姓名以吾师之文弁之使来世知今日有应海泰守发信为众檀首唱不亦可乎余语之曰师欲其文我爱其德本寺前後之举师有积累之功而不肯其劳则功也其谦则德也檀有其一师兼其二欲余文之先德后功而已也师正色而作余默观师之宿因不觉午睡焉

    戊子肇夏大渊万雨书

    七贤山七长寺白莲庵重修记

    观夫天地成而坏坏而成凡圣生而死死而生殿阁新而故故而新此人世之常分也今者碑殿重修有何祥以名碑殿承谁恩以重修耶先王

    高丽时有一大师号慧炤国师生长於安城郡乡班家觉世无常剃发于广教山冲会师契　佛真旨入中华为宋太祖皇师还本国此山建一兰若额号弘济舘国师垂化七人来悟故改峨嵋山为七贤山国师入寂皇上勅立浮图舍利奉安建碑文行蹟唱显故改弘济舘为碑殿也然则碑殿初创寺庵罗列山门肃静矣壬辰兵火龟碑剥落精殿烧尽间有成造累当回禄後思侃化士重修几百年僧残庵败矣德庵长老出世行李入此山以德修身四十余年观庵败坏顿发信心自卖田沓一石余斗落▆并募檀缘如制成造如法点眼若非佛祖使人定是七贤山中再来之师也反以思之则若无碑殿国师无以安身之地若无国师七贤无以开悟之席若无七贤此山无以托名之由若无和尚碑殿无以重修之人耳然则国师之功耶七贤之功耶化士之功耶檀越之功耶如方四维不可阙一聊记事实传之後世云尔

    光绪十三年丁亥暮春秋山沙门慧龙谨识

    碑殿岩上新建法堂造成记

    康熙四十二年癸未孟春比丘坦明者自发广大深愿奉安佛像八尊累年置於露地未免雨雪过者怀悲居者含惨矣坦明比丘者不忍悲惨尽竭心力成造飜瓦丹青独成一堂始於癸未孟春至於四月毕役矣

    七贤山七长寺明寂庵重修记

    夫节然而秀充然而确菀然而邃而丰忝为竹州界之镇者七贤山也观海一峯包容一区为七贤大道场南转一脉逶迤而屹屹如也乃城山也山之下小区稍宽有数间庵明寂是也庵之年代文献无微不可历考而粤在乾隆甲寅翠隐明谊宗师偕卬沾长老重修者也岁久颓圮风雨所侵居人为之嗟惜艰末材因旧制葺以缮之完然如复覩初创之年也庵之经营始於暮春越三朔而告功实赖吾佛神力之所佑亦可以化主师之诚敬矣噫庵之起不知其几千百年而几遍重修之後幸有翠隐而葺之又卬沾之後几幸有新人继而修之寿而永存微斯畴能如之惟彼後之人果能有感於斯也否也今不敏有奉为翠隐门人於是庵之兴废切有感焉略陈首末以记之

    道光八年戊子十二月日　无名氏志

    七贤山七长寺上云庵重建记

    我东山水东最长而南次焉南之奇曰七贤山毓灵根聚清气浑成金沙玉池而天开真境也山下有寺其名曰七长古慧炤国师链道化法之场也寺後麓有庵其名曰上云今於道光辛丑老禅伯净虚光一大师乃重建夫上云奚取焉庵在山顶每春夏间云光浩浩於其下半浮半散与七长如隔一天而登之者必有凌云之势故名焉不然则乃取其苐九地菩萨善慧顿发得如来宝藏净佛国土了便登法云之軆也庵有奇奇要在绣峯则千岩半落户庭不贡而恠石富焉练浦则一派回护篱园不凿而池水盈焉大野南开桑田栗里衣冠之乡有方深谷北穿桂树松林幽旷之思允叶山高水丽岩秀色明此中之大观而山水之奇求诸国中殆少此比予适过爱而忘返息肩者有月矣一日老禅伯一公前席近予曰老僧幼年入此庵雉发既又遍叅四方末老还入庵庵已弊矣扫基而重构狭而难於容众陋而欠於净居病焉者久而老僧今年七十八也登灰无几有何土木之兴而或恐有妨於龙天不护禅侣不顾意革古从新乃经之营之众缘既应庶务毕集斫雪姿於後罔采云根於前壑运斤成风匠石呈工前之狭者广而便於容众前之陋者淘而宜於净居可龙天欣护禅侣善顾视其旧制稍免其然庵在权舆杞宋之文献无徵实不考其蹟也推後之昧今犹今之昧古请一言记之可见笑於云仍如何予叉手应曰公耄年立此奇功使此山水之奇又奇於昔日面目真不世之功也昔晋士匄之论不朽也鲁叔孙以立德立功立言对之盖取其不朽於後而利於人济於世也今公於庵也何居之有公密行禅子也以无相为己任胡有待功而後之诸君亦何以报公无功之功乎念佛於斯看经於斯叅禅於斯能三昧现前返照自己慧眼通透深契了义疑团独露廓彻大悟则诸君即慧炤慧炤即诸君然则非徒报公之功虽卧此好堂坐此高床食黄金消万钱非幸也宜也若不然者四璧空锁野干乱鸣六窓虚豁猕猴弄精然则非徒不报公之功虽片瓦只椽重增其业入地狱堕魔坑不幸也亦宜也可畏哉请诸君须勉旃噫

    辛丑八月下澣北海华隐子恢暻识

    ○骊州凤尾山报恩寺重修事蹟记词(一曰神勒寺)

    骊兴郡之东有报恩寺世祖大王为世宗大王特以降福次布木银金之属帖下于此俾为营建之寺也乃是懒翁祖师遗墟之所而又是英宁两陵寝愿堂造泡之寺故其为所重与他寺刹有所自别也营建已久栋梁圬败瓦椽剥落粤自康熙辛亥年分吏曹判书金公寿[怡-台+百]叅判闵公鼎重户曹判书郑公致和感此千年古寺颓仆之情境果以重修之意筵禀则即为蒙允故自该曹行关于八道道臣及守令处鸠财即为本寺重修之役保护以来矣又以重修永久之致渐至颓压颓压之状尤甚於前则不啻僧徒之嗟惜去来行客顾眄本寺之荒凉莫不咨嗟以来者久矣去嘉庆一年丙辰分千千万万梦寐之外领敦宁金公履素礼曹判书闵公锺显感其先代极力本寺重修以给之意必以本寺重修之意金公闵公另念筵禀则果为蒙允先自礼曹行关于八道道臣处以为随所力助给本寺重修之资则本道道伯金公文淳布木及钱两优数帖下于本寺其外七道道臣守令前使此寺僧乞立次行关故本寺僧持劝善文次次鸠财瓦材等物刻期贸取嘉庆丁巳年六月　日分泛中阁十二间及左右食堂十间合二十二间新建赴役以力线役巨犹未得讫役未免功匮之境矣本官使道申公大谦助给钱两後以寺役功匮之意转报于营门而自营门继为筵禀则嘉资帖五十余丈自上特下本道道伯使其道臣转卖补用寺役之教亦为蒙　允後本道道伯新莅李公在学助给寺役不足之资故以至完力以为一新感祝感祝若非金公闵公两大臣所禀则乌可得本寺保传而以至一新之新也哉宰僚之泽极感无已略录于左以览後世耳

    嘉庆五年庚申年月　日

    领敦宁金公履素

    户曹叅判闵公锺显

    京畿监司金公文淳

    京监司李公在学

    骊州牧使申公大谦

    ○神勒寺重修记

    扁额写

    佛宇之废兴无关乎世教而儒者之所不务也然亦有一二不可废者以其古蹟之攸寄而胜境之攸擅也神勒之为寺剏自丽代懒翁之所住锡白云之所留诗又有牧隐诸贤之所题记穹塔荒碑错落离立於寒烟古木之间者如其古也骊以山水名於上游而奇秀窈窕平远爽垲寺又兼而有之者如其胜也惟是二者之擅称於域中已为千年所则岂可以儒者之所不务而废之与昔我惠庄大王欲寘一寺为　英寝道场　圣志甚殷而未就　昌陵在宥用日者言滦迁　陵寝于骊之此

    贞憙圣妃以　先王遗旨教于廷臣时以神勒寺密迩珠邱不别创造即其寺而增拓开广　特颁刊经余财　命近(臣)董其事葺旧剏新摠二百有余间美矣哉　圣祖　圣妃奉先述事之义若是其丕显丕光虽微古与胜此尤不可废之大者自始厥後不知其几经废兴而昔我先祖文忠公捐财而营葺之族曾祖议政公又出力而修治之是则家传故事也其後百十年来又复陊剥转甚殿宇倾圮殆不能庇其金身而数三缁徒厪持香火而已我　纯元圣母闻而叹曰此寺远有故实断不宜任其废而不顾也亟颁帑货　命(臣)营治　坤圣又佽助之夹成(臣)承　命兢怵聚财鸠工爰始斧锯工费不足者别为营办阅几月而工告蒇佛殿禅寮锺楼香厨奂然改观流丹韵碧绚耀中天栏楯俛云铃铎交风缁俗顶瞻莫不踊跃赞颂噫我　圣母圣人也岂欲佞佛而邀福为此檀施寔出於继述之　圣意而且不烦有司　特命(臣)管董者以其桑梓之乡而祖先之所尝致意者存焉耳然谓佛无灵则已佛若有灵慧日恒照慈云遍覆护仙寝於来兹绵　宝籙於无疆是岂但西方老子法力所庇即我　圣母施为动合天理古语云顺理而行自与吉会诗又不云乎恺悌君子求福不回　圣母无意於其求而福泽之渗漉於众生者永无穷已呜呼盛矣是不可以无徵谨书之如此若其工役之始卒费之几许别识於左方庚申端阳辅国崇禄大夫行判敦宁府事兼户曹判书奎章阁检校提学安东金炳冀记

    始役戊午六月

    迄役同年十一月

    ○安城郡　石南寺　御笔　教旨

    京畿安城地石南寺乙良监司守令曾下传旨更审尤加完护杂役减除者国王

    天顺元年七月二十九日

    ○长湍郡华藏

    大雄殿十五间

    阿弥陁佛涂金像  一位(坐长三尺七寸)

    观世音菩萨涂金像  一位(坐长四尺八寸)

    大势至菩萨涂金像  一位(坐长三尺一寸)

    法起菩萨涂金像  一位(坐长一尺五寸)

    後佛帧  三幅(各长七尺二寸各广九尺一寸)

    神众帧  一幅(长七尺五寸广八尺五寸)

    甘露帧  一幅(长六尺八寸广八尺)

    三藏帧  一幅(长七尺　广七尺五寸)

    三和尚帧  一幅(长四尺一寸广七尺)

    恭愍王帧  一幅(长六尺八寸广五尺一寸)

    卅三祖师帧  六幅(各长四尺一寸各广六尺一寸)

    应真殿十间

    释迦牟尼佛涂金像  一位(坐长四尺三寸)

    文殊菩萨五彩像  一位(坐长二尺八寸)

    普贤菩萨五彩像  一位(坐长二尺八寸)

    那畔尊者五彩像  一位(坐长二尺一寸)

    罗汉五彩像  五百十六位(各长二尺一寸)

    神众帧  一幅(长四尺五寸广四尺六寸)

    冥府殿十间

    地藏菩萨涂金像  一位(坐长三尺)

    道明尊者无毒鬼王五彩像  二位(立长四尺)

    十王五彩像  十位(各长四尺五寸)

    童子五彩像  十二位(各长二尺)

    判官五彩像  二位(各长四尺七寸)

    鬼王五彩像  二位(各长四尺)

    使者五彩像  二位(各长四尺五寸)

    将军五彩像  二位(各长五尺一寸)

    上坛帧  一幅(长五尺广六尺)

    各部帧  六幅(各长五尺五寸各广七尺二寸)

    使者帧  二幅(各长四尺各广五尺)

    寂默堂二十八间

    开山祖指空和尚五色像  一位(座长三尺)

    後佛帧  一幅(长四尺六寸广七尺六寸)

    神众帧  一幅(长四尺八寸广三尺八寸)

    中锺  一口(高一尺三寸围三尺八寸)

    万岁楼十间

    大锺(双蒲牢首)  一口重八百斤(高五尺围十八尺)

    云霞堂四十六间

    阿弥陁佛涂金像  一位(坐长一尺一寸)

    後佛帧  一幅(长四尺四寸广七尺七寸)

    神众帧  一幅(长四尺一寸广四尺)

    香阁五间

    金鼓  一口(微破)

    山神阁二间

    山神帧  一幅(长四尺七寸广四尺七寸)

    七星帧  一幅(长四尺七寸广五尺三寸)

    庭中塔七(层二级)  一座(高十一尺五寸下层方三尺二寸)

    指空定慧灵照塔(锺二形级)  一座(高四尺一寸围十二尺)

    浮图(锺形各一级)  四座(一牧庵堂浮图长四尺三寂照堂浮二龙峰堂浮图长三尺图三尺四浮图长四尺无名字)

    事蹟碑  一座(碑文印刷付别项)

    抱虚大师功德碑  一座

    位室阁三间　又正门三间

    平原大君　位版  一位

    齐安大君　位版  一位

    永昌大君　位版  一位

    龙城大君　位版  一位

    平原齐安两大君义同生六人

    生六臣端宗朝忠臣也  (（金时习、南孝温、李孟专、元昊、赵璇、成[日*冉]寿）端庙（昇遐後常怀不平每游名山净刹即长湍宝凤山华藏寺）设擅焚香哭望宁越不饮酒不吃肉不近女色以终余年)

    (嘉靖十八年己亥中宗朝感慕两大君节义净刹（华藏寺）设斋荐修冥福年为一次)

    (康熙十八年己酉永昌大君早卒　仁穆大妃惨悼甚怜附两大君而迫荐)

    (康熙三十一年壬戌龙城大君早卒依永昌大君而附荐)

    极乐庵八间

    阿弥陁佛涂金像  一位(坐长一尺七寸)

    後佛帧  一幅(长三尺三寸广六尺二寸)

    神众帧  一幅(长四尺五寸广三尺五寸)

    山神帧  一幅(长三尺二寸广四尺)

    弥帧庵二十间

    地藏菩萨涂金像  一位(坐长一尺一寸)

    後佛帧  一幅(长四尺七寸广六尺七寸)

    神众帧  一幅(长三尺七寸广三尺一寸)

    山神帧  一幅(长三尺五寸广二尺六寸)

    扁额笔者氏名

    （大雄殿）（万岁楼）（宝凤山华藏寺）(此三额嘉庆十二年丁卯尹师国本寺拜观庆赞心书而奉揭)

    （寂默堂）（东国第一禅院）(此二额秋史金正喜本堂雄丽禅侣规模慕悦书赠)

    寺蹟悬板

    ○古湍州华藏寺改创记

    曰若稽古寺之权舆贯藉阙如无地措言然艰耳其一二条而未得其本故虽思运斤畏忌伤手莫悟夫伸拳之方海师之请虽胶固其犹凿墙垣植蓬蒿把笔难矣盖以元泰定之间西天百八代提纳薄多尊者指空禅贤自西界到神州则元太子奉迎别宫怀香请法既已声动丽京玄陵遥展摄斋礼遣大寺住持僧其名则余忘之矣则迎之内院事之以师师乃曰能以鸟养者宜捿之深林遂步於宝凤山顶则白麻纶影缀云蹊驰讯使者交辔山程於是缁白竞奔走禅堦各各燃指燃香为创净利於继祖庵兰若遗基额曰华藏焉此其寺之大槩而时所闻者也其余尊者西游东到之岁月寂默影殿之开创及与奇踪秘迹岁久年深神出鬼没老巨之之玄杖如何能臻如其三尺喙五色毫能驾说於板上若池州鲁笔则焉能措辞於其间乎师可论求菜於编苫者也矧又昔寺之创也国君为檀越邦彦为司存故洞有正则岩佐郎岩妙选邦杰成能仁之宫寂默之堂▆飞乌革金壁焕焕独为一国之巨擘而其驮都之扣石雕垣寮宇之威仪节次殿堂之秩秩楼阁之鳞鳞虽未及於天宝山桧岩而奇岩玉洞之灵区玑树琼林之神境祝厘香火之本事外护三利之胜缘洒洒衲子之蚁慕者弥山膺化者塞壑而定林蕤秀慧月腾扬皆指空之道德风化而超出於东国中五百禅刹之表示桧岩寺之所未及而此三百年前规模大槩如是而厥初盛德盛事则岂徒饰词窜句以为记乎愿笔路於斯受辛师曰吁咈哉黄绢幼妇之辞非吾师所能模写只如前日各殿寮舍重创因由及火後改创事蹟而已有何难乎者无惮烦杨园之道虽卑倚乎亩丘以师之燕石为注欲得韩李之兼金不亦宜乎日诺盖寺之初剏自丽季到于今几至半千余禩盲风怪雨峻宇雕墙土木之功日趋於腐青眸白足未甞不痛楚於斯焉故自乙丙年东师乃引劝天濬性聦守真印宗妙淳唯玉密玄妙经等若干辈寂默之堂传灯殿各殿寮舍数三年内尽为重剏其余法堂及未为重剏者师自担当五六年来重剏既已毕丹雘亦已了乃於壬辰之年清和月灌佛之日方欲说庆赞大会不幸三月十二日夜三更般舟三昧之火流灾赫赫金田荡然烧尽了无孑遗天乎时乎山之运所寺之数耶尊者自西天持来祖派影子十余位铸金锺一口黄色帘席一双花樽一双其余贵重遗蹟尽为灰烬将何以刮後来之眼目此尤可痛哭也天地何以无情日月何以无心闻见所及皆吞声饮泣而况亲煑之者乎公私器物烧尽无余徒将十指手相对泣血无可奈何或欲东或欲西众口嚣嚣越三日鸣磬一声集介众曰寺内无乃有异议者乎若夫为首鼠之行者执之告县官则国有常刑寺有清规措身何所乃慰众曰老僧与寺内十余年中重剏劳苦之功一夕反归虚地虽欲与之偕烬孰云能得苦苦哀哀不忍言不忍见与其生而能忍曷若死而能忘呜呼曷其天实为之谓之何其吁天道好还地势相倾则庸讵知天意更化之有在乎又安知夫造物无尽藏之翻覆乎勿以回禄介於心竟以似蛩与蚷相救则功可収而事可成矣棐组佥师宜各勉旃佥曰诺吾师所言孰敢技捂於是师乃较心力之虚实事功之成不成分命弘海海云行屹智轩等曰用师辈作干蛊僧为我羽翼法堂改剏缘化事师等掌之又命慧塘曰吾师童真出俗八紘为家鹑衣[(壳-一)/鸟]食鸟行无章道溢於内德符於外推度千百人中师外无敢担当其大事者不湏多言懋哉懋哉所谓堂也制度雄伟规模宏濶倍倍法堂之功不得草草念过不增不灭一依古规而以死为期则老僧示助涓埃之力又命秀零济益等曰法堂盖瓦事重且大师乃掌之申命秀零日师之化缘绰然故东上室大阳门并剏之唯玉之东云集德仑之海藏殿海敏法云之玄陵御室皆从自愿而作文付之持劝轴者五十余人可谓盛矣一以请关西梓僧某乃邦杰也闻斯事乃挥涕而负其器率其徒三十余名而来与缘化并数百余名分半为二一以赴海西道之覃州古谷一以赴关东道之花山安朔伐木丁丁呼耶许儿郎伟交杂於洞天如是者几两经三际大者联筏小者载舟数十余艘泛海浮江则月再彀而达于扶苏岬之华藏浦及夜桥之头倾城士女持牛马里粮饷一时运八而法堂及各殿寮舍同日董役执斧斤者二百余人而寮舍基址广狭殿堂规模制度悉遵古例而其中易础而和石改砌以砻碣众手争能各逞妙技觚飞翼腰廊四朿突如鼈拚势若龙趋合土填金莲盘照曜烟火抱惭造物还羞是故声过九夏迹犯八年功乃告讫猗欤休哉其间内帑之资沾及太重或日斋馈饷之徒或负或戴始终如一未知夫指空之时其亦如是否吁古与今事之同不同未为论也昔指空初剏之年三角牛来助今吾师改剏之日三角牛亦来助昔之初剏李琳为大功德主今之改剏李山为大功德主奇哉奇哉昔人第三生为唐裴休剏龙兴大殿李氏子探旧珠於树穴古来如是者弥满史籍其可诬乎恨吾师之失其郢人也师讳崇海崇海西人也行於斯得於斯名山既已游知识亦已叅归隐斗室冬夏衲一衣朝暮粥一盂一坐廿秋纵任无为俱寺荡尽满心戚醮拭泪登道则善者从之若风云之於龙虎故如此简发而栉数米而炊之日国大伽蓝十余间尽为剏立而百废俱成呜呼休哉诗不云乎允矣君子展矣大成非师而孰也人有有令誉而无令望者而吾师全有有德行而无道行者而吾师兼可谓法海龟龙禅门柱石[奭*斗]定水食葚者岂独古之时为然今也慕吾师之道德纳水田为佛粮者非止一二此尤可闻也然则指空之风献得吾师然後重兴指空之道德得吾师然後增辉吾师之道非指空则无以着指空之德非相吾师则无以显上之人鸣於古下之人鸣於今可谓本末相符远近照而千载之下朝暮遇者也侬乃山野之虮蝨而蠢蠢嗤嗤性鲁且拙言又[若/(若*若)]磋恧可以书然吾於师有香火之因师於吾有望履之缘故以此言及之吁自其同者而观之则物我皆无尽藏自其异者而观之则肝胆非一家师乎师乎静室空堂扫拂心尘混万像而冥观则指空立处满地荆棘吾师行地天回地转若如是则古指空而不为先今吾师而不为後然则古今也先後也一理也死生也成毁也一道也可不可然不然为一贯遮个道理佛佛祖祖继继承承绵绵历不绝自指空而至于吾师师乎师乎其不可不尽心也

    顺治十七年庚子　月　日　讷庵知白记

    京畿右道长湍宝凤山华藏寺前後重剏记

    牧隐李公甞撰指空碑曰西国满王之子禅贤号指空泰定间重译数十国而来见天子于难水之上论佛法补旨岁给衣粮曰吾不是为也去而东游高句丽礼金刚山法起道塲未几趣还燕以有旨云云寿岘文集中有华藏寺重建记其文曰寺在畿甸长湍府宝凤山观其旧藏梁上短识洪武十八年己丑丽王剏净刹于继祖庵兰若遗基额曰华藏乃指空所命也先是丽王甞闻指空之风采倾心渴求而引见之所言皆从盖剏净刹立愿堂亦从指空之谟而为之也故寺有丽王画像指空塑像使人之仰慕之亦有指空所齎来贝叶经一夹牛头旃檀香一条洎我孝庙在潜藩入燕取降真香锡寺僧由是寺多奇物焉东有指空定慧灵照之塔又有珠衫乃丽王赐空之物龙宫之所自云孝庙戊子岁有僧崇海秀零济益等慷慨诚心绩犯八年功才完全而其殿堂规制一遵空古侔汇飞宏广殆甲于我邦之名山巨蓝伟矣哉前乎指空之迹浪藉表里後乎崇海之力言足听闻

    ○大雄殿三间後佛帧画成记

    顺治十四年丁酉大德崇海重剏寺刹後仍绘三会後佛後百二十四年即乾隆四十一年丙申有一大德在寺曰艳葩玉链长老一日击皷集众曰汝法一重绘三会之事钦哉钦哉曰最贤四方鸠合而来者用处不用处汝其掌之曰三印昔重剏寺刹之时大德崇海一鸣磬命介众毕颔代虽异人岂尔哉事之大小度量贞悔使众咸一其心无或一人用违法一快裕等挟卷疏四年己亥乃言曰今欲原始要终以荅囊者之命而凡事系运筹之功而奔走则在下请师料量之贤才贤德是选是庸曰格曰某识殆通畅智勇兼人足以为证佛之师夫才望有所远闻而笔法之妙能生狖儿去者曰某如何其往看之三印议众曰吾师之言其如是乎於是一依师言列为掌区结界建坛成立道塲是年二月丙辰朔初四日己未享祭于山川后土幡扬数十日上下诸掌奉献厥工丁丑设落成之会是时也无相之相显于云中人人信心涌泉无说之说聒于龛前个个慧力风扬是可谓众生心内诸佛念念证真诸佛心内众生新新作佛呜呼昔之崇海之日山门胜事自出于海今日之山门胜事艳葩长老时哉时哉允矣君子展也大成

    乾隆四十四年三月　日　品谷无喜记

    云霞堂重修记

    谨按顺治改剏记略曰元泰定年间西天百八代祖师提纳嚩多尊者指空禅贤自西界到神州元太子奉迎别宫怀香请法既已声动丽京玄陵遥展摄斋礼遣人迎之事之以师师乃曰能以乌养鸟者宜捿之深林遂步于宝凤山顶剏净刹于继祖庵遗址扁曰华藏为春邸祝厘之所内帑之优惠民臣之信檀可谓盛矣殿堂室房之壮丽楼阁寮舍之节次外护三利之胜缘蚁慕鹰化者之秋秋皆指空之道德风化而最甲于我东方三百禅刹之表此乃初剏之大槩也二鼠迭侵峻宇雕墙圬败零落自顺治乙丙年来爰有崇海长老者以无为为事以大成为成劝化若干人鸠聚若干财数十年间一从重新土水既已毕功丹雘亦以竣役乃於壬辰年灌佛朝将设庆赞大会不幸三月十二日夜八人流灾一大精刹荡然烧烬天乎时乎尊者持来祖派影子十余位铸金锺一口织做黄色帘席一双花樽一双其余贵重遗蹟亦入烧烬嗟呼将何以刮後来之眼目此尤痛恨处也然而天道好还崇海长老志益勤力益壮激众立誓八年之内更修前辙因旧制而建筑不减于是奉佛有殿供佛有廪行道有堂炊爨有厨应宾而寮登[幅-巾+目]而楼宛疑兜率殆同化城此则中兴之大略也厥後之或火或毁随补随新之缘决非一二之举而无文献之惩不得尽录咸丰甲寅寂默堂之火後重构无镜大师其人也同治甲子旋遭回禄大师法胤龙波大德继而重新今其堂存而稍减五之一焉光绪戊寅间大雄殿之重葺也迎十王像于长渊府鹤林寺剏冥府殿而安之也移香阁也修大楼也改彩也丹雘也我老爷藕潭和尚共某也谁也经年周旋功未半途而奄然仙化呜呼哀哉大事谁可托于是我法爷德云和尚収悌而质诹于龙波大德协同众人之谋爰继先师之积功役载完虽未及於古昔此亦或重剏之大略也至於光武元年龙波大德眉山长老鸣磬而集众曰应真法宫云霞僧寮日趋腐败佛子之道宁无恻怆咨尔介众檀门行化事各其尽诚佥各上手而应曰敢不唯是命於是东西而蚁集南北而蜂聚己亥清和之月设应真重修之役越季夏之月讫功明年庚子二月重建云霞大寮至自恣之辰功乃告毕吁功役之浩大倘复何如而其所成就若是之容易十人同心能断金石之谓谓是之为欤不佞素以譾劣之才胷次茅塞何能当盛德盛事之记为然大德之命莫敢违佥师之嘱亦难孤再三受辛而受辛不得强从而记曰叠嶂攒峯横腾驰突而蔽障乎西北者天摩圣居诸山也一山雍容秀丽抱围磅砖佳气郁葱人物繁滋千门万户隐映於朝霞暮烟者此松岳故都也沁都浮其南海色茫茫然东岭偃蹇散落逶迤湍州之阖境三江春波归帆络绎者载漕载运尽入于我亿万年之皇都也步出中庭则奇嵓迢嶢玉洞灵爽琼林蕤秀宝殿翼如大大君之位室肃且阆然灵照之宝塔苔而俨焉洒洒社默讲法之所莫越乎斯然则净檀之德惠佥师之勤功如许珍重而居者集者请着眼看叅商活句唱诵金文其他礼敬念诵当人分上自有有捐有益之道勉旃哉勉旃哉於戏一个丈夫汉都将古今多少事深藏龟毛兔角里一觉春睡云卷月朗头头物物色色形形无非华藏刹毗卢坐处其或未然更细点捡语其道则先指空而後崇海先崇海而后某某大师尽作开山祖重剏主也论其德则古李琳而今李山古李山而今张三李四实为大檀越大功德也母敢踈忽母敢踈忽因书芳衔使将来人以为灯灯相续法也

    光武五年重光赤奋若大壮之月遮那斋日庆赞会筵

    华岳门孙香严埜衲之淳志

    蓬莱过客晦溟日昇　书

    古湍州华藏寺寂默堂重剏记

    隆熙二年戊申七月十七日华藏寺寂默堂重剏役事毕大凡殿堂阁楼之宏严者建筑以後必文而记而书而揭之者所以叙其事实录其功绩垂示将来而俾後之人细想古之人董事之劳鸠财之难不敢寻常看过而尤有所劝勉底意也开山祖指空大和尚从印度游支那几历所化得法眼净者不许其数胜国恭愍王闻其道德遣使奉邀怀香请法尔时得沐法波者徧满中外恭愍二十二年距今五百三十五年癸丑遂剏本山因号华藏焉伽蓝之壮丽殆畿甸而本堂特构宏濶内用亚字形而修饰之使安禅者安禅静虑者静虑以为明心链性之所後人因奉开山祖遗像而乃有东国第一禅院之称矣当时道风化之所及如何当时捐财助後之惠施倘复何如也哉本朝孝庙三年壬辰本山没入烧烬崇海长老以道行化重剏大伽蓝而兴然一新至於本堂又一层注意仿旧制而不增不减粤孝庙十年距今二百四十九年前己亥功讫八年之间功役之大捐助之盛亦不下於初剏之秋也厥後几度兴废无文献之徵记者停笔咨嗟而已又阅梁上短志勤采近世事一二条以续曰哲宗五年距今五十五年前甲寅无镜老爷重剏本堂于回禄遗址而规模制度虽未及於古之亚字房然行道经行容众五十也又遭八人之灾太皇二年距今四十四年前乙丑老爷法胤龙波大德继而剏之仅构十数间架而已大德门孙镜济永公妙年出俗游历讲肆归栖本堂设万日会募净土修行人日念万声弥陁期使随喜见闻同生净土但本堂陕隘且屋坏墙倾难免颠离之患於是普喙檀门鸠集若干金於隆熙二年三月廿七日董事七月十七日落成向之陕隘者宏广倾者正坏者完一座新兰若耸立乎列壑围护之中于时也缕缕山云出而归护汪洋海波汐而复潮花灼灼而似欣鸟喃喃兮献贺此皆本堂之助发真趣者也而居斯堂者能发挥佛祖本分宗旨不忘度生本誓自利利人恢有余地则坐卧乎本堂里日消黄金百箱无愧于中其或不然黑山下鬼窟昏昏然瞢瞢然做去腊月三十日到来阎家老子手中銕棒岂不大惧也哉记者学浅才踈不敢当叙事实记功绩之任难孤永公之嘱亦可使後之人知今之人之伊麽事实伊麽功绩继而剏之无量亿劫发挥我佛祖真正宗旨大地含生各得其妙是所望不揣楣上之疵略记颠末云尔

    隆熙二年　月　日

    释尊诞降二千九百三十五年

    华岳门孙香严之淳谨志

    前郡守李鹤来诗　进士时　　　〔仁川府〕

    结构行宫二百春　还成萧寺住山人　当时采鷁江湖近蓦地金莲岁月新瞿昙何日通中国仙取如云杳上宾　遗说先王耆老在白头正似旧臣隣

    癸酉肃宗大王时

    余於癸酉春有乡绅之汲引承　朝家之盛意猥以驽钝监董是寺之役仍旧址而改新建虽有内帑之划下诸章甫之施助孤悬残岛之里不无事巨力绵之忧乃至跨三载而工告讫傍近衿绅皆到或有门於余日释教之传於东土始自何代曰新罗句丽中叶皆有而百济则枕流王时胡僧摩罗难陀自晋至王迎致宫内礼敬济之佛法始此其後新罗统一迄至高丽大备寺塔金银归山丹青护岩彩綳连亘火树相照此亦一大之胜事以此观之草创於三国滥觞於高丽而道立於　本朝也客曰前车之覆後车之戒也罗济之衰胜国之季庸君暗主佞佛滋甚珠楼韵锺无救众狐之入宫玉龙秘诀还笑非僧之乱朝至於　本朝而道立何谓也余正襟危坐而荅曰何谓不然也我国山势自中州然气力突入海中十倍雄强无百里之坦有千里之险若其通邑大都雄州文乡檀箕以来教化已行蔑以加矣深山穷谷之中高江急峡之隈足迹罕到树木戾天豺狼交横爪牙斯畏王化不及类若弃地是故　庙堂究其经国之策名山邃地修茸大刹僻流绝顶任捿残衲锺磬不断念佛声高游赏者到焉担商者至焉通其道路袭其风俗暨草木鸟兽鱼鼈咸若此岂非道立而致化乎此所谓儒佛之教并行不背内外昇平实万世无疆之休也客曰唯唯本寺之创在於何时日罗济之时吾不知已的在丽时也寺塔之盛後世莫及而紫燕岛内现存旧址者有四五处而独此寺仅存衣鉢也日入本朝有证古乎日粤我　仁庙甲子南幸时驻驆本镇属月尾岛时　赐白云寺僧将印一颗其後米九斗朔下以为僧将一人料已有年矣距今七十年後此役之举亦际月尾岛行宫之役而为之耳客喜而起去余不拘於文拙遂操觚悉次是语付之剞劂藏之于寺壁焉

    上之二十一年乙亥四月八日幼学文化柳枝华谨识

    冠岳山恋主台罗汉法堂重修与下法堂新建并记志

    汉水之阳有三角山气势峥嵘如万里长波龙电登天屹威莫攀也角山之阳有国都雄雄宏宏似千里渊源龙盘凤起赫赫难模者也　国都之南有冠山千岩竸秀峯影嵾嵯百矗无尽嶮崿云梯也岳之顶有一兰若其题曰恋主台也经始传名大明太祖洪武三年壬申我太祖大王亲临此地先为筑台祈福五百岁鲜作圆觉恋主二寺以永镇南方二七之灾患而亲笔恋主台颡题至今有名而中间　世祖大王亦効先祖之影迹亲临二百日祈祷八人之灾沉辟矣以下近年岁运不利庵空人寂上雨傍风梁朽栋颓玄尘满目应供无多福路久陈一人奠惜矣何幸大清光绪十三年丙戌孟夏分京内判官尹泰逸见此颓落立地怅愕自财尽出不足与幸文僧及李氏善德行先唱同谋五月晦告功云云

    观音寺重修记

    吁天下有三金岗其一西金岗也其二南金岗也其三东金岗也而所谓东金岗即我国金岗山也山本三枝一枝流落三角屹立其下洛城累百世圣帝定鼎之基也其南冠岳梵王数十年遗蹟之址也噫观音本寺盖自三韩古刹岁月由久殿宇剥落佛像冐雨如干残僧力不能修葺至於供享多阙则常心之恨无时不感发而有意莫遂者久矣不意癸亥八月秋永恩大监以宽仁德性特许千金之财大施主故殿宇及法鉢僧居之堂一一重修玉墟真像因旧而成样自今以往供享有礼奉崇有道则兹岂非沙门之大幸事耶不胜感激敢构数行文字细刊板眉至于亿万岁铭骨不忘仰祝此非偶然之事也实是盛事美事哉

    甲子元月初六日本寺僧行?谨书

    津宽寺事蹟

    高阳郡

    津宽寺在汉阳之乾三角之坤揖艮回抱而岩峦秀丽泉石清洒实塽垲而年久事往虽非无可考但野语云丽朝津宽寺大师结庐於此而逢王子之出奔而养之後更为嗣即高丽显宗也因封为国师建刹於是而石柱石砌等诸删磨石物皆其时之所役而石无楮乏录便无书契以前时消息无异畓问於谁而质於何或当时董事者未遑之致欤或立石编楮而荡於兵火欤式剥落樵手而然欤溪山无语难以扣也京大寂寺塔侧有丈余穹碣即圆觉寺碑而其词曰东有佛岩西有津宽南有三幕北有宝盖山深源寺松都玄化寺碑亦有封津宽祖师为国师及建刹尊崇之说据斯二碑则固非虚说间值否运兵火烧烬僧残寺废久矣　崇祯戊辰後八十年丁亥六月及我　肃庙朝入昭仪墓於此为墓所建寺刹於旧基墟而锺梵更振香烟复凝者今数百年也姑写所闻以为之记

    奉恩寺　南湖大律师碑文　　　广州郡

    海东朝鲜国宝盖山石台庵南湖律师开刊华严碑铭并序

    辅国崇禄大夫兼史曹判书李宜翼识　汉南居士菊下李恒亿篆额　沁阳散人李化来书

    明心见性释氏学也而心与性放之则宇宙犹狭卷之则隣虚犹宽闲々之大智澹泊默々之真机玄奥氷洁三空香沾四大听无漏之法濯有物之产矧乃无碍秘宗道则大矣以得原传妙道广耀吾乡岂异人哉大师是也法名永奇湖之南古阜人也俗姓郑氏系出晋州愚伏即其鼻祖也考讳彦奎母潘氏梦一道人骑马渡江因有娠生而俊异早失恬恃年十四与兄将归汉阳之三角之僧迦寺大演老宿祝发游学诸氏竪幢於净愿之社以导之自朵洎灭奇踪秘说神出鬼没短绠不能撮今其耸人耳而已壬子入宝盖地藏庵道省常故事写弥陁经每字三称佛三绕三拜尽是悲愿中流出亦乃报答四恩之功矣折笔夜梦感得彩幡自西分四癸日夏入三角刊其板继刊十六观经莲宗宝监藏之水落山兴国寺乙卯春至广州奉恩寺与诸仝志鸠缘刻疏钞华严经十八卷别行一卷凖提千手合璧一卷天台三隐诗集新建经藏之殿额金侍郎秋士笔也时域中大德咸造在会入帑优赐缙绅奔波府院君洪公在龙奉　命为司存焉庚申憩足于石台喜峯峦之秀灵圣之迹为久住计重建庵刻地藏经观心论六时精勤无替壬戌到沁岛开无遮会十日夜利益水陆乙丑印海印大藏二帙藏之名山雪岳之五岁五台之寂灭自东莱航海达之祥颷徐动灵龟後先奉安讫二百日精勤[言*生][言*生]纪梦二十五则皆精力中出来或化龙住玉雨或行住坐卧至诸法皆寂灭或有云载八卦於一駄以日月灯明佛加駄或月中桂青软一枝举而食之又梦跋入石壁间左壁有九圣梵字々有圆光端正妇人从梵字中出执手慰之如子还入字中隐而不现师感之所居室奉凖提菩萨壬申改修深源三殿葛来宝塔经纪其事疾作叹曰幻軆多病住世无益仍绝粒九月二十二日示寂且告门人曰欲投林兽无以应太息曰国风言讫逝寿五十三僧腊三十九噫师有心人也尊戒律持衰世其亦勤矣门人爽净斗钦宥淡诸上人恐烟灭其迹无以起後进树碑华严经殿傍铭曰事佛如亲净叶穹崇谁回汪澜鬼尼之宗吁嗟护法人中之龙

    ○圆证国师塔铭

    高丽国国师大曹溪嗣祖传佛心印行解妙严悲智图融赞理王化扶宗树教大愿普济一国大宗师摩诃悉多罗利雄尊者諡圆证塔铭(并序)

    推忠保节同德赞化功臣三重大匡韩山府院君领艺文春秋舘事臣李　穑奉　教撰前奉翊大夫判典校寺事进贤舘提学臣权　铸奉教书丹并篆额

    上之十一年正月十日左代言臣仲容传旨若曰国师太古浮屠汝其铭之臣谨案国师讳普愚号太古俗姓洪氏洪州人也考讳延赠开府仪同三司上柱国门下侍中判史兵部事洪阳公妣郑氏赠三韩国大夫人夫人梦日轮入怀既而有娠以大德五年辛丑九月二十一日生师师成童颖悟绝伦十三投桧岩广智禅师出家十九叅万法归一话充统癸酉寓城西甘露寺一日疑团剥落作颂八句佛祖与山河无口悉吞却其结句也後至元丁丑师年三十七冬寓栴檀园参无字话明年正月初七日五更豁然大悟作颂八句打破牢关後清风吹太古其结句也三月还杨根草堂侍亲也师尝看千百则至岩头密启处过不得良久忽然捉败冷笑一声云岩头虽善射不觉露湿衣辛巳春住汉阳三角山重兴寺卓庵於东峯扁太古仿永嘉体作歌一篇至正丙戌师年四十六游燕都闻竺源盛禅师在南巢往见之则逝矣至湖州霞雾山见石屋珙禅师具陈所得且献太古庵歌石屋深噐之问日用事师荅讫徐又启曰未审此外还更有事否石屋云老僧亦如是三世佛祖亦如是遂以袈裟表信曰老僧今日展脚睡矣屋临济十八代孙也留师半月临别赠以柱杖曰善路善路师拜受回至燕都道誉腾播天子闻之请开堂于永宁寺赐金襴袈裟沉香拂子皇后　皇太子降香币王公士女奔走礼拜戊子春东归入迷源小雪山躬耕以养者四年岁壬辰夏　玄陵邀师不应再遣使请益勤师乃至秋力辞还山未几日辛乱作丙申三月请师法于奉恩寺禅教具集玄陵亲临献满綉袈裟水精念珠及余服用师陛座阐扬宗旨天子赐杂色段疋袈裟三百领是日分赐禅教颂德法筵之盛古所未有师请还山　玄陵曰师不留我倍道矣四月二十四日封为王师立府曰圆融置寮属长官正三品尊崇之至也留居广明寺明年辞位不允师夜遁　玄陵知师志不可夺悉送法服印章于师所壬寅秋请住阳山寺癸卯春请住迦智寺师皆应命丙午十月辞位封还印章仍乞任性养真　玄陵从辛盹用事故也先是师上书论盹曰国之治真僧得其志国之危邪僧逢其时愿　上察之远之宗社幸甚戊申春寓全州普光寺旽必欲置师死地百计莫能中後以师将游江浙白　玄陵曰太古蒙恩至矣安居送老是渠职也今欲远游必有异图请上加察其言甚急　玄陵不得已从之旽下其事推讯诬服师之左右锢于俗离寺己酉三月　玄陵悔之请还小雪辛亥七月旽诛玄陵遣使备礼进封国师请住莹源寺师以疾辞有　旨遥领寺事凡七年戊午冬被今上命始至寺居一年而还辛酉冬移阳山寺入院之日　上再封国师　先君之思也壬戌夏还小雪冬十二月十七日感微疾二十三日召门人曰明日酉时吾当去矣可请知郡封印口占辞世状数通时至沐浴更衣端坐说四句偈声尽而逝讣闻于　上上甚悼癸亥正月十二日降香茶毗其夜光明属天舍利无算进百枚于　内　上益敬重焉命攸司諡曰圆证树塔于重兴寺之东峯曰宝月昇空作石锺藏舍利者凡三所加恩阳山杨根舍那是寺浮图之傍所立是已作石塔以藏之者迷源小雪也(臣)穑窃伏惟念先王崇信释教可谓极矣而谗说行乎其间太古扶持宗教亦可谓至矣而患难及于其躬此所以因缘果报虽圣人有所不能免也欤至於声名洋溢华夏舍利照曜古今代岂多见哉臣樯再拜稽首而铭曰

    惟师之心　海阔天临　惟师之迹　浮杯飞锡　归而遇知　王者之师

    躬耕小雪　隐现维时　时维鹫城　窃弄刑名　如云蔽日

    何损於明　月坠崐崘　余光之存　舍利晶莹　照耀王门　惟三角山

    翠倚云端　树塔其下　与国恒安　惟师之风　播于大东

    臣拜作铭　庶传无穷

    洪武十八年乙丑九月十一日

    门人前松广寺住持大禅师释宏立石

    门徒

    国师智雄尊者　混修  王师圆应尊者　粲英

    内愿堂妙严尊者　袒异  内愿堂国一都大禅师　元珪

    都大禅师广化君　玄严

    大禅师

    守西  袒宏  慈绍  旋轸  一宁

    定柔  尚聪  惠廉  慧深  庆敦

    等九十人

    禅师

    信规  旵皎  德齐  义琼  寿凡

    乃由  乃圭  省岑  天亘  惟昌

    等百七人

    云水

    法空  定乳  幻如  达生  省明

    中哲  卜南  定一  祖行  省因

    法慈  法淳  达心  希俨  明会

    觉明  善见  希悟  可信  可生

    止川  雪仍  宣正  可云  可印

    雪祥  雪冈  雪思  雪柳  了幻

    雪珍  可松  可淳  乃宁  若无

    等千三人

    漆源府君尹　　桓  领三司事李　　仁任  判门下崔　　莹

    门下侍中林　坚昧  守门下侍中李　成林  判三司事李　成桂

    铁城府院君李　琳  三司左使廉　　与邦  赞成事禹　　仁烈

    延兴　　　朴　形  开城君王　　　福命  门下评理潘　益淳

    政堂文学李　仁敏  金海君金　　　师幸  密山君朴　　成亮

    知申事廉　　廷秀  典工判书崔　　敬万  金海府使李　希桂

    三韩国大夫人李氏  比丘尼妙安  典工判书金　仁贵

    ○忠清北道之部

    高丽国俗离山法住寺慈净国尊碑铭并序

    正顺大夫密直司左副代言判缮工寺事进贤馆提学知制教(臣)李叔琪奉教

    奉常大夫典校副令直宝文阁(臣)全元发书并篆

    (臣)谨按释氏典佛出世一大事因缘腾之於口曰教融之於心曰禅禅或可以心传教尤难於口演能口讲而演义开发浚蒙为内三学都坛主惟慈恩国一大师是已师讳子安後因梦感改弥授俗姓金氏系出一善郡考皇汉磾追奉顺大夫典客令妣皇文氏公进之女追封和义郡夫人离胎未数日母随娣氏以成事甫九岁始就师学诗书一闻辄诵聪敏绝伦十三投元兴寺宗然堂下剃度受具习经论十九登选佛塲上品科得住国宁寺二十九拜三重大师主讲唯识论　宗耆师硕德咸执经座下共叹希代之彦弱龄博学荷担宗乘为一时标准以三重主法前古未曾有而师为之二住熊神寺别批为首座三住庄义寺又加僧统四住俗离山法住寺诣　殿下申闻下山大将军金子廷出传　王旨末法大宗匠旷劫难遇请撰经论章疏通於世间蒙後进自承　命以来手不释卷讲论无闲暇弘扬一代教为己任撰述经论之解凡九十二卷五住重兴寺至大尉大王即阼之年戊戌五月下批为释教都僧统重兴寺住持行智圆明大师六住瑜珈寺　上之在燕都也尤信向大般若经令宿卫臣僚常夜颂之由是　殿下一行皆颂大般若经尝一日於上国讲主请释难信解品诸讲师云此无释解者　上遣使於师请撰解又请述心地观经记皆即疏记附使封献诸讲觏止争相赞美服其稀有上心益加崇信七复住庄义寺戊申四月下批为大慈恩宗寺开内三学都坛主大庄义寺住持五教都僧统广智竗辩仸觉普明大师开内三学都坛主七字△△△受己酉为崇教院教学癸丑下批为大慈恩宗师三重大匡两街都僧统菩提萨埵摩诃那伽国一大师佑世君别颁一品俸禄甲寅首春延庆宫百八万僧斋日　上手献两街都僧统新铸印乙卯封为内殿忏悔师三学法主德慧圆证藏通玄辩国一大师　命立忏悔府别铸银印专管僧政始差五教二宗共议寺舍丁巳加封仸海澄圆弘慈广智大导师戊午备法驾邀人大旻天寺讲院讲三家章疏辛酉以△△寺为下山所又移住桐华寺甲子奉崇为悟空真觉竗圆无碍国尊乙丑复住法住寺至丁卯十二月吉早命入室修书上　主上封印付尚州牧使金永煦重封日将晡萧然坐逝至八日荼毗于寺之西北△△塔于珊瑚殿东隅享年八十八受腊七十五师为人略无缘饰因性循理△道而行居常以寅粥午饭度日过中不食凡住重兴寺十八年不因邀请一不践权△△门日繙海藏内书经论无一不贯穿乃至余事外典亦皆涉猎强记学不厌教不倦恒存诱掖後进之心虽未学童蒙请讲某经论某书懽然受请即讲不问△△酷暑居处便否因以四方学者云集雾从冀蒙余润一国公卿士大夫子弟之△△学者多出堂下平生事业率如此　上闻讣悼惜差官尤後事赠諡慈净国尊塔号普明　今上膺内禅之元年秋八月命小臣文之臣叔琪闻　命栗惶不知所裁屏营陨越之地谨盥手拜稽为之铭曰

    法王出世　如优昙花　心灯外烛　智监内磨　主张三学

    福利王家　七十五腊　霈兹恩波　弃阎浮界　归兜史陁

    骨藏不露　名震瑜珈　玉立白塔　青山之阿　命臣勒石

    文拙无华　濡毫当撰　周慞△多

    至正二年壬午九月　日

    ○报恩郡俗离山法住寺碧嵓大师碑铭(并序)

    有明朝鲜国故俗离山　赐报恩阐教圆照国一都大禅师兼禅教十六宗都摠摄悲智双运辩才无碍扶宗树教福国佑世　特赐衣鉢碧嵓大师碑铭并序

    通政大夫承政院同副承旨知制教兼　经筵叅赞官春秋馆修撰官记注官郑斗卿　撰

    崇宪大夫郎善君兼五卫都摠府都摠管　俣书

    崇宪大夫福昌君兼五卫都摠府都摠管　桢篆

    和尚姓金氏讳觉性字澄圆碧岩其号也报恩人母曹氏无子祈北斗梦古镜有身万历乙亥十二月二十三日生九岁失怙十四从雪默长老落发浮休一见师奇之引为上足乙未岁　天将李公宗城以册△△长使来遇师於海印寺叹曰图澄道安复见於海外矣师尝与数沙门夜行有大虎咆哮诸僧大恐师笑曰此特为吾遂前母△△△△行二十许里虎随之至寺门师顾语虎曰远来相送汝亦劳矣虎绕师三匝再吼而去寺僧莫不惊异松云政△△△△△寄书付休贺法嗣得人云师忘机鸟鸢取食於掌上抚之不惊光海壬子浮休为狂僧所诬拿致京师师与偕系狱颜△△△△光海亲鞫见而异之即觧缠缴出锦袄二袭分赐之　仁祖反正之甲子城南汉山　命师为八方都摠摄功讫　赐报恩阐教圆国一都大禅师号又　赐衣鉢因遣中使　赐内酝师膜拜曰山僧持戒饮酒此　圣赐敢不一歃中使报△△△称之丙子冬清兵猝至师募照僧三千号降魔军与官军为猗角　上闻益加之壬午朝廷荐为日本不使休师如京谢△△△孝宗大王龙潜时师谒於安州论核华严宗旨义孝宗大王称赏　嚫以龙眉画管[王*车]璩数珠琉璃图书鋈金狮子及△△问李尚书时昉曰觉性老师无恙否今安在其　眷遇如此至己亥十二月示微疾越明年庚子一月集众告诀题一偈曰拈颂三十篇契经八万偈何须打葛藤可笑多事在即掷笔而坐蜕年八十六腊七十二茶毗之日会葬者万余方火也祥飊忽起鸟献悲噪得舍利三粒皆白色分灵骨建方坟者凡四处曹溪之松广头流之华严终南之松广俗离之法住也师为人宗貌端正气像清高见者无愚智贵践莫不敬重目光射人齿牙三十九少清凉一亦异相也所制有图中决疑叅商禅旨等语东阳都尉申公翊圣序之行于世处能大师师之传鉢弟子也来请铭遂为之铭铭曰

    粤自丽季有太古愚公　入中国得佛旨以还于东　自是以来大振禅风

    到师八叶为象为龙　作舟苦海以济羣蒙　规厥本源实惟临济之正宗

    俗离嵓嵓惟师所宫　刻之于石以记始终

    甲辰四月　日　清康熙三年

    ○报恩郡俗离山法住寺世尊舍利塔碑铭并序

    山僧汝寂庆秀所撰

    略云新罗中叶释尊舍利来入东方施於名山皆曾建塔而此山则舍利一颗奉安於寺中阅千载而完然如昨信士白贵善舍家赀竪塔於寺之白虎边因立碑记之云尔

    崇祯纪元後七十五年四月　日　(康熙四十九年)

    肃宗三十六年庚寅

    ○报恩郡俗离山大法住寺之来历

    寺之初剏在新罗二十三世真兴王十四年癸酉至今庚戌合计一千三百五十八年初剏之年义信和尚往天笁求法白骡驮经而来住故称法住　在高丽太祖天授元年戊寅命王子证通国师重葺是寺　肃宗六年辛巳九月幸是寺问母弟义天之疾设仁王经会饭僧三万忠烈王七年辛巳受元世祖之命命上洛公金方庆元元帅忽敦茶丘等东征日本王幸金海以饯之及其还驾驻跸于拜香祝厘於珊瑚殿仍呼万岁恭敏王十年辛丑十月红贼十余万来侵十一月王与鲁国公主幸福州(今安东或安州)贼陷京城翌年壬寅正月安佑李方实金得培等大破红贼收复京城八月王幸法住寺取看舍利与袈裟至我朝　太祖大王龙潜时亲设百日祈祝於上欢庵　世祖大王亲临福泉寺设三日法会　仁祖甲子碧嵓大师重葺　英庙三十六年癸未设宣禧宫愿堂云耳

    ○报恩郡俗离山事实

    俗离山世号小金刚金刚擅名寰宇中原人至有生东国一见之愿而此山与之长弟焉则其奇胜可知耳第旧迹荒昧俚传荒诞惟世祖大王尝南巡至此其见於乖崖金守温之记者详矣大谷成先生隐居山下每乘兴独游其发於唫咏者多矣然则此山尤当如帝王之尊而亦有南岳云谷之致尔山势皆面西有一麓翔舞驰下峙为水晶峯峯上有龟石举头西向国史云中原人来见以为中原财帛日输东国者此龟之致也遂断其头其背有十层浮屠世传亦断头时一并所建以压胜云尔其头崇祯癸巳沃川郡守李候斗阳谕摠摄僧使续之岁乙巳忠清兵马节度闵公震益来见浮屠而听说於居僧即谂于观察任公义伯复毁去之余未知中原财帛在何时日输於东乎亦未知其後果能不如是否乎今节度之毁之也非欲其财帛之复输也只是掊破荒唐之说解人疑惑则斯不为不善者矣昔日建此者乃敢兀然高峙欲与文壮天王争其雄长而居人游客瞻仰夸耀者不知其几百年矣今按使节度独立不惧去之如扫尘埃非独其识趣有过人者亦岂我　列圣建用皇极之致也弱记颠末以备山中之故事云

    崇祯丙午二月　日　恩津宋时烈记　宋浚吉书　(康熙五年)

    ○报恩郡俗离山法住寺判下完文节目

    礼曹为完文成给事忠清北道报恩俗离山大法住寺即三韩古刹而世祖大王驻跸之所元宗大王愿堂纯宗大王胎室守护列圣朝御笔奉安宣禧宫愿堂之寺也关系所重非比寻常而英庙朝癸未年因宣禧宫手本本寺义僧等役及凡干大小杂役一并蠲除事奉承

    判下自本曹成给完文且各处责应物种永为革罢事亦自巡营成节目遵行又有本邑除役完文而岁月寝久令饬渐弛土豪邑属一向有诛求之弊贫寒僧徒不胜其侵渔之患是在如中梵宇年久颓废僧徒渐就凋残莫重守护不得举行云以若奉护所重名山旧刹不可一任其颓败物力措划之节僧徒奠接之方自本曹摭其事实论报　庙堂矣今三月初四日大臣备局堂上引见入　侍时领议政权敦仁所　启内即见礼曹所报则以为报恩俗离寺本以大刹且有奉护所重而年久颓败若不及今重修势将空虚空名帖七八百张请即划以为修葺之地云矣本寺既有　御笔奉安　胎封守护之所重不可一任其颓废且名山旧刹修缮之　朝家之许给空名帖亦多已例今亦以四百张成给之意分付该曹何如大王大妃殿答曰本寺所重异於他刹而所请既加给数百张可也事

    批下教是置本寺修葺之物力伏承筵教有此　特划之举而为念本寺守护之重及僧徒奠接之方恩泽旷绝山门增重其在营邑奉行之道何可不极力助成乎空名帖分送各道以为拮据措施之地亦令本寺僧徒募缘于各道是在果本寺重修之举缁徒轸恤之泽专为安接守护之地而系是筵禀定夺则事軆尤为自别且除杂役禁游客等节自营邑别成完文而其所奉行宜有十分惕念是如乎迨此矫求之时如无申明之举则来头更侵之弊难保其必无先自营邑杂役以至各项诛求为弊之端及京外使星各处出使游人过客蓝舆担负绳鞋讨索之习一切严禁为??京外使星之历抵本寺也下属之凭藉侵渔亦系难支之痼瘼一軆禁断之意关饬本道後合行节目条列成给为去乎今此曹饬有非循例举行之事如是之後如或不遵而若有一毫更侵之弊有所入闻则断当有别般论处之举除寻常惕念举行宜当向事

    本寺守护之着实在於僧徒之奠接当初定式非不严截而饬弛弊生寺败僧残专由於责应之多端杂役之横侵义僧等役及诸般大小杂役一并蠲除为齐

    本寺既是奉护重地则事軆与他自别和尚之名从今革罢守护僧统自本寺另择可堪僧望报本曹成出帖文周年递改以为着意守护严立寺规为齐

    僧统既为差出则不可无行用印信自本曹造成以给为齐

    官用燻造以太出给於本寺使之作燻之弊已自营邑革罢今不必更论而至於山果山菜以山中所产每於当节一二巡封纳於本邑系是弊端自营邑一并革除为齐

    乡校书院乡厅等三所亦有山果山菜例纳之事而既罢官纳则校院乡厅非所可论一并革除为乎矣日後或有因循求索有所现发则冐禁之齐任乡所难免罪责惕念禁断为[方*尒]僧徒段置切勿酬应俾免重勘为齐

    郡司作厅通引官奴使令等厅良中亦有山果山菜例给之事而既除官纳与校院之所纳则官属各厅之捧尤非可论永为革罢为[方*尒]如是之後不导申饬如或私自求索则这这严治各别禁断为齐

    自寺中每年秋都书员处有燻造一石例纳之事而此是残僧之弊端永为革罢为去乎此後称以流来之例更欲徵索严治惩砺为齐

    境内及各处士夫家与游人过客之以松茸木筇绳鞋素馔山果山菜等属求索於本寺僧徒者亦一大弊瘼残僧之左右见侵岂可支当乎其为严禁在所不已且本邑以士夫家之求索洗踏砧捣衣砧等属勿为更侵之意传令民间亦成节目揭付寺壁矣近来境内士夫家之侵索此物依旧为之云此亦一切严禁为[方*尒]虽一砧之微物如或依前求索如前酬应则士夫家奴子重治除良所任僧难免重罪并只惕念举行为齐

    通引官奴使令等厅良中僧徒以契房通引厅二两官奴厅二两五钱使令厅三两式僧徒之自愿每年秋自各厅捧用云其时如无渠辈之所请岂有自愿契房之理乎事极骇然自今革罢为去乎又或有如前更侵之事报于营门严刑徵砺为齐

    巡审行次入于本寺时出站下属及本邑带率下入等一从入把色目定其名数每名时粮馔价并参分式自备出站前各其头目照数持来逢授於首僧以为朝夕之供为乎矣如是定式之後虽一器饭一只鞋暗地徵索则自营邑断不饶贷各别严绳为[方*尒]僧徒段置切勿私自应求俾免重罪为齐

    京外使星历抵本寺时亦为定敷出站为[方*尒]粮资价之自备一如巡审行次时定式施行俾无抵罪之弊为齐

    京外使星各处出使及游人过客蓝舆担负之节官长处切勿举行为[方*尒]绳鞋讨索之一切严禁为齐

    本寺所重与他逈异而既有

    判下完文且有　庙堂饬关营邑奉行尤宜自别此外如有一分为弊端则随事革祛以为专意守护永久勿替之地为齐

    未尽条件追後磨链为齐

    咸丰元年三月　日

    行礼曹判书(臣)尹定铉奉　教

    ○报恩郡俗离山法住寺判下完文节目

    忠清道报恩俗离山大法住寺即三韩古刹而暨我　太祖大王龙潜时设百日　亲祈祷之所而　亲制愿文奉　安贞熹王后睿宗大王成宗大王驻跸设百日祝　厘　亲制　亲笔　发愿文宝历万年玉佩玻璃水精茄子两种　御用留封元宗大王仁献王后两殿　御室奉安祭　享之所肃宗大王仁显王后两殿为　祝後　赐送锦绣　御鞋留安纯祖大王　胎室敬奉之山宣禧宫　位室奉安祭　享之寺列圣朝　御笔宝藏之寺刹则实　国家所重之地而挽近僧残寺败数个残衲仅支守护岂不寒　心哉非徒名山古刹颓落莫重　御室颓圮守护无路　圣朝择明胜奉　安保护之本意　顾安在哉

    若不及今重修必将空虚乃已则言念及此万万悚闷乙仍于　先朝判下定式中更侵难支之弊兹以後录为去乎到即申明旧规成节目以给以为永久遵行奂接守护重地是遗举行形止亦即驰报以为凭处之地宜当向事

    本寺　国家鸿基之所锺而有君主之地也故局内之间勿入俗家及禁葬事昭载事蹟　先朝申饬严重而复何挽近无知愚民流入蛰巢者一并逐洞出外自此以後如有挟私潜居之弊则当照律刑配矣各别畅念为齐

    赐牌划给本为香火之资而近者不然或有暗卖於豪势之弊故今以更饬每年秋成後踏验看坪随税半分以为奉香而私自盗卖之弊一截严禁为齐

    胎室四处标石内摠摄僧统递番守直勿入斧斤为[方*尒]严防山火之弊而标外四山各定信地三十二名山直一方八名式排列分置逐日巡山一草一木无至犯斫之弊而如有分守内犯斫与埋炭烟火之端则该方山直领首者严刑远配为齐

    本寺　位畓挽近土豪有力者自恃班势或请宰家勒夺便为己畓限生前耕食传之子孙至於族属亲知以生光色而如是操纵丰凶间所谓秋收多少给之惟意所欲而或有逆耳之言则威胁恐喝吹毛覔疵构揑作梗是岂大民之道理哉闻甚痛骇从今以往一切勿施请托而如是行恶之班户作人一并改差以为如法打作以为奉享之需而若有相持不即退去之人是去等一一指名报来以为依律刑配之地为齐

    本官及势家自恃威力称以寿器牌旨伐木而或生奸计诱入斫汉假托木贼属公夺木暗放其汉草童牧儿亦称势户雇奴无难依法禁断荷杖反打亦有缚捉用刑之端春节折草之时亦复如此苟有顾畏之心莫重禁山岂容若是更或有此等之弊直报该曹以为　启禀依律措处之地为齐

    享礼及设斋时称以士族率羣成党凭藉玩景供馈留住专委寺中担当而少不如意挥打僧徒甚至流血狼藉之境苟有一分顾忌清斋所重岂容如是言念及此士习之鄙陋莫甚不可使闻更或有如许之弊指名报来以为别般严处之地为齐

    本寺任僧　御室奉　享护守之使则其职不轻且重是去乙挽近称以士族小不如心恣意挥拓误蒙重罪是何心法道理更无得如是犯科之地为齐

    该邑杂役前已痛革而从近以来守令之蓝舆担负之役与乡校之竹笾矫索之弊一并革去是遗吏属之侵渔诛求山菓山菜松茸蔬叶等物层生叠出实所难支之端复旧严防以为安堵奉公之地而若或有复踵前习之汉则摘发指名报来以为别般严处之地为齐

    两殿　御室直所任僧昼夜守护而五日式轮回递番俾无一时阙直之弊而　祭享时及朔望修扫焚香时外毋得开闭而虽官长别星无敢内面奉审为齐

    道塲之内饮酒杂技一切严防自是禁戒而或有土豪行悖者故为入来本寺醉酒杂技喧哗挠乱者指名驰告以为严处之地为齐

    道塲之中范围之内无敢畋猎亶出於炮放之声惊动　御室之虑故一切严禁矣挽近或有凭公依托势家所使不顾事軆所重无难犯科揆以法意万万痛骇更或有如许之弊则该炮汉即为指名报来断当照律刑配为齐

    御室奉　安所重自别系是禁杂人之地士夫及庶人欲为工夫住接者一截禁断俾无烦挠喧哗之弊为齐

    御室後影子殿之通虚东桥谷之空缺南月泉之斜风等处自是植木成林莫重　御室阁拥护障卫之意而挽近樵童牧儿辈无难斫伐以至童濯起垦之境言念事軆万万骇然更为依前植木守护而如有复踵於前习之汉指名报来以为严处之地为齐

    称以祷佛祈山无实事杂术殊常者之盘桓与或煑煎琼玉膏等药入寺骚挠於御苑道塲之内者一切逐出严禁而若或有凌蔑僧徒顽不听从者一并指名报来以为重绳之地为齐

    帽带冠服　御室祭　享时及朔望焚香时所着之服而军服毛笠亦是下隶等举行所着之服称以婚礼远近间勒借以去不多年间弊伤难以抵当而此岂如是亵慢借用之冠服乎且以铮鼓等乐器言之为　祝设斋时所用之物是亦私相借用之器乎万万骇然此等之弊一切严防是矣更有私相借许之端则该寺主长僧与借去之人断当重绳为齐一立石於洞上及寺近空虚之地无得民家酒店入接於是矣如有颜私违越之弊则该任僧照律刑配为齐

    未尽条件追後磨链为齐

    光绪十五年九月初九日

    行礼曹判书(臣)赵秉辙奉教

    ○堤川郡雉岳山白莲寺重创记

    雉岳山在江原之境而雄豪高截与五台太白相争雄其源发於白头顾枫岳而顾五台分二派东踞太白西踞雉岳锺精灵蕴粹气真江原义川英雄多士之所萃起也枝峯蔓壑徘徊将数百里根盘数邑而远作湖岭山川之元也山之巽枝斗起一峯若芙蓉之出水焉新罗人指曰芙蓉峯仍作诗曰绀岩青出霁秋烟一柄芙蓉插山水高丽人曰有石岩岩状其宽箱宜名金箱峯仍作诗曰金箱峯出浮云外色若青青秋水莲借问仙翁住何处九皐禽下九华泉草木茂而土气肥饶宜肥遯者所盘桓也按僧史曰高丽初有人避世於此结草掬饮而居之五云常覆其顶圆如彩盖人或望而异之者有时矣中原人简公严惕仕松京解缓而归一夕暇游云壑探幽之锡及此见谓所隐者须发绀而不应非僧而不俗步履轻捷足若御云言辞若讷有若轻世落落然有相拒之色简公趋而拜曰仆虽处世常慕大方志栖拘外亦非俗可今遇至人得非天来也愿赐一语以为放焉则请为骸骨而从之也言止再拜而谢也隐者莞尔而去折松楸与之坐而做通夕之话无一点语势及於人世事也简公以得一语如吸三[色-巴+(厂@巴)]寒露而换骨洗膓焉不觉回首落月已在西峯东方启明之星忽然在天简公以为此非新罗人亡国失君而至者必逃世傲物者也将非我约应见违去也愀然而跪白曰惕是蓬蒿贱士贵人乃象外清英仙凡逈隔风马牛之不相及也世斯奇遇亦是宿债一回黄尘犹一稊米落於大仓之中无复承颜之势使凡陋粗识至人世系出处之如何而以为没世不忘之资也遂顿首再拜而止也隐者笑曰吾非行恠非卫生者也於新罗朴氏赫居世之孙吾所以受命焉至汉永寿元年新罗阿达王二年有事不如意游东海山川乐而忘还焉寻闻宗国亡而松岳兴遂西游玩物小憇于此而顽命瓦全以至此耳今则颓龄旦夕且死如何与好人复相随也以碧瑠璃大琓满酌葡萄红与简公曰寻深山友麋鹿攀薛萝弄明月岂君子之本心哉惟公好去将有成于斯世也哉简公跪奉伏饮曰仙家日月如此迟迟尘世光阴如彼忽忽蜉蝣之忙天地之久一别於斯永东西矣泣下数行伏辞而退行数步而忽回首则云烟满目曰已亭午也简公悒悒而归後三年再访焉则唯一间草堂凉凉而虎豹之迹交焉至祥符初有神僧自言新罗朴氏孙自唐而来於隐者旧址又结草堂大槩如前扁曰莲花庵云烟物色亦如旧焉时人有歌曰简公何处去隐者独来游之句也不十年僧去无何曰不久当有遯世士至此而此地必为知名之地也大金二年自称荷衣道者自西北而来居是庵又三十年矣一夕风脱茅苫椽梠失序而道者浩然有远引之志北原人元公桂柱请留之依旧样补之使道人居之能永年一无适也由是香火之传有年矣一夕道人脱去松桂寒烟只增游人之憾耳嘉靖壬子夏鷄林僧学轮义川人柳公俊金公论仝柳子希琓匠石智敏灵云辟旧址而建一间精社为道人燕息之所以古之莲花额荷衣号今名白莲杜焉今人皆以新罗人绀岩青出霁秋烟之句称绀岩籍籍焉乃俗称也非古今建庵者立名之本意也可笑难改也哉万历赤牛夏长老碧云义川人也与尹公汉弼重创之檀子金公有亮纳糓比丘祖唐檀氏卒公涂之万历己卯春佛子慈云李希禄金公忘简释子灵佑尾而修之自丁丑以下之事皆碧云之力也万历甲申秋云也又与有亮张子劒星同发心於庵前退筑台三年乙酉春树西床丙戌春立望月楼命僧尚均装之丁亥春建东廊香积等所各随当时涂之盖之彰彩之废焉而兴旧焉而新凡所仕用无不备焉神僧之所谓此地为知名之地者苟不虚语也岁自简公遇隐者历祥以之神僧大金之荷衣公虽万历戊子之碧云将七百余年矣而人物之来去存亡世数之盈缩成亏曾不知几千变万化而至今日成就者若是其盛耶云也使余为之记也余曰奇哉昔之隐者自言新罗朴赫居世之孙也信斯言也则以新罗九百年岁月历高丽五百春秋逮我圣朝寥寥焉千六百余年也谁料一片青山为当时隐者之仙区又作神僧荷衣之禅室至今日而为持者也吁天地无穷盛衰有数今日之精社安知後日之又为仙区者也达者宜尽於斯焉

    万历十六年戊子春四溟沙门锺峯离幻记

    曹溪後孙大夏释氏大树书

    自嘉靖壬子春经始历丁丑夏重创至戊子春告厥其余三十年间或瓦而备之或涂而补之或粧而彩之凡亦檀施之恩同力执劳同缘北东悉登于左史後之君子一噫而兴起也先壬子次丁丑後戊子而录之诚喜观者悉之也时

    万历十六年戊子夏初海东沙门曹溪後孙普愿访海东四溟锺峯沙门曹溪离幻惟政书

    咸丰肆年蛇月　日

    孔爵山人赞弘改书　(石樵人)

    干善主人启明　(慧居人)

    竗香山人逸虚禅丈室　(返照人)

    ○延丰郡公静山上庵寺重修记

    国之有名山必有伽蓝以粧护之斯乃佛之力人之功也非佛无以感乎人非人谁能奉乎佛哉佛力有时而微人功有时而废故伽蓝之不能无成毁者斯岂非气数之循环而推致者乎余於公静山之白云庵(今废)见之矣庵之剏劫灰屡经鸟迹无传不知其在於何代而懒翁台慈藏庵之称而徵之则意者其在於罗丽之时也庵在湖左乌岭之绝项陟之者攀枯藤蓦危磴然後乃至故游筇之所罕掷戎衲之非恒栖磨於风烧於燹庵以之成而毁毁而成者不知其几也粤在己酉之岁庵之僧戎顺发愿鸠财重葺其毁瓦颓壁而址础之巩固结构之精致多乎前矣越三年壬子太守金侯弘道来莅是颗因旱祷雨而登斯庵曰庵之净洁甲於城中宜其为致处之所也捐俸舍施塑像之漫漶者金碧以彰施之影帧之坏剥者绘其素以挥洒之于斯时也按使李公亨元槐倅李候莫教闻之而相其事游人释子之至于是者无不爽襟而惬眼曰太守之功非徒浃於民乃亦施于佛庵之成於是乎全矣是知佛之力人之功两相凑会而斯庵之所以既毁而复成也太守老无嗣祷于山得嗣斯则吾知其积善之庆而缁流则归之於报应焉苏长公之言曰凡物之成毁相寻於无穷斯庵之久而不能无废而其必有高僧之发愿贤守之致处也夫守庵者释戎顺惧其事之无传来丐於余余於太守有偃室之接而且喜载名於名区书之归之

    岁乙卯大壮之下澣枫溪居士撰

    嘉庆二年丁巳闰六月　日金天泽刻

    ○延丰郡长丰面台城洞独店员宝盖山觉渊寺三世如来及观音改金记

    夫觉渊者宝盖一名区也宝盖者湖西之一名山也鸟岭一脉逶迤而来月岳在其东俗离在其南峯峦秀丽其寺界之盛不啻若岳麓之道林若耶之云门探奇衲子寻真词客前过後续远悦近服则此所以通一国师之剏伽蓝而兴焉者也夫盖非天藏宝於山山藏於渊乎不幸业运灒回於祗园塔庙异前劫火屡阅於宝界圣像殊昔肆我同志之人占星揆日合谋鸠财重兴大殿不日乃成既使鸯庐而重光又令鹅殿而增辉则彼罗越之名崛恡之号不必专美也盖始後於戊子春告厥於其年夏於是乎饶馨未泯於祗树佳气增浓於雪山而茅缘事力之不逮未见金身随改非徒缁流之斋恨抑亦过客之共嗟後几岁寺中数三之人始有改金计各出私财祛旧图新三圣之金躯灿烂一座之宝彩玲珑於是风清月白尽是自心之觉塲鸢飞鱼跃无非法性之活泼也仍以点眼淳兄请记於余使後之居此寺者能知前人慕圣之心可乎余不敢以不文辞大小施主功德化别座号名列录县壁

    崇祯後三回辛卯年八月上澣

    ○永同郡重华寺大雄殿重修记

    重华之创建盖三百年于此矣其古法堂大雄殿尽为倾颓几不能庇弊风雨矣嘉庆二年春比丘净寘慨然有重修之意与其徒十余人檀越鸠财仍旧贯而葺之殿堂门闼[(ㄠ*刀)/土]垩丹染并手偕治灵座有亭序阶陛有级仁覆诸天数仞其商包容众生九间其大伽蓝以之而有光溪山以之而生色至若昙云扫迹彗日晴景祗树停云花雨踈铃莲门十方香可以乐一年春光月印千江清不胜半夜锺声余音嫋嫋香炉殿晓磬踈影铮铮清法楼斜阳莲庵远朝如有卫佛之诚禅室前拥若相殿之像牕栊之阖辟烟霞之吐纳随时雨阳莫非法殿之奇观而是日登临有胜於前日者亦岂非重葺之功乎噫释教之衰未有甚於今日名以世界三韩古刹佛堂禅宫不至剥落者几希而僧残射乏事巨力绵不能出完就之策仍为邱墟者十常八九惟此宽禅奋不顾身东涂西乞罔夜奔惶克成功德修其灵案香卓荡涤尘埃清净法界其於敬佛之意礼禅之诚为何如哉而嗟余出家诸人宜其观成而兴感焉

    圣上即位二十一年己巳十二月戊午记

    僧通有性

    持殿性能

    三纲持事斗呈

    ○永同郡天摩山重华寺大雄殿重修记

    盖自有佛法以来人之爱慕尊敬者以其慈悲为心清净为德随善恶施祸福而创善惩恶之道有合圣人之理则亦非与天地并立而与鬼神合其吉凶者乎若夫韩昌黎之识太颠白香山之教如满吾未知其何心也而程子之佛寺有曰人之所尊也故既亦可敬又曰三代之威仪尽在是圣人之恃佛也如是况乎下圣人万万者乎自古及今沙门之有号者一一可数而必也商闻博识达埋通道有大功德於佛门然要可以有传於三千法界则其修链心工倘何如哉县之东十里许有天摩山山之下有寺寺之名曰重华寺重华之意盖无稽焉然而创之者新罗国师义湘是也修之者高丽国尊谱觉是也然则二大师之有功於佛门可谓大矣而今千有余年释氏之道运亦阳九昔之杰观者今已颓圮昔之宏构者今已雕獘是无或佛道之少衰於古昔而然欤寺僧栎山堂伯汝可然兴慈悲之心将欲寺之而寺中财力甚帛故发愿於善心男女剏大功业营福田地以追罗丽二大师之古事而余亦乐为之成者亦则敬其人之所尊也已嗟乎今世愿修无量功德者想亦不惜其一时之賛心为空门之大助也哉伯汝属余而记之余闻其说略记之而伯汝之功德将四美於义湘谱觉而抑此佛门有三大师剏始克终则余不知伯汝或亦义湘谱觉之後身而记述其往蹟欤因兹奉祝圣上即位八年丁巳七月十二日化主栎山堂

    ○清州郡东州内面洛迦洞菩萨寺碑文

    有明朝鲜国忠清道清州洛迦山菩萨寺重修碑铭(并序)

    俗离一支西去至清州治之东十里所而止者曰洛迦山其山岩峻崷萃自然秀异有刹曰菩萨寺盖剏自胜国至今为佛法大兴之地丽之恭愍王锡土田供香火费既又降旨完护之无所与焉天顺二年十二月又有教旨　国王下押署安宝以时考之盖在我惠庄大王之世押虽不敢认而宝乃昭信之宝宜禅门世守为宝而夸鄙众刹也恭惟我　朝本以右文兴化而僧道二教亦甞傍设降　旨加恩事或有焉己卯名贤满朝明一统之义罢照格署罢两朝科则道流遂废释教亦不振凡寺刹土田减获各侵削耗散桑门之馔无复异时之盛而是寺凋弊滂落矣老僧琼特者湖之燕歧人也觉性大士号碧岩之高弟也始以敏干选置南汉城摠摄八道僧教倾践更僧副居守在城中凡几年雉牒楼橹寺舍多所缮完用其劳授卿阶既老叹曰归乎归乎吾及缁流唯佛事是修顾栖栖城隍间老且死有愧初心矧落阶级又字我有耶菩萨寺是吾从师受戒之所闻其阙状已久盍归而修之遂磬鉢橐之余又劝喻甿俗舍施同老有妙仁者克左右之远近闻师是役奔走辇负唯恐或後於是榱桷之圬折者新焉丹雘之漫漶鲜焉齐宫香厨锺磬鑪罐之属百尔罔缺一复其旧四方来观者咸一口颂公德啧啧焉佛者曰外夸精进不如中觧垢衣布施生福犹如张箭射空初袒谓梁武帝广建寺塔乃人天小果而并无功德者实此意也信斯言也面壁足矣肖像立寺亦可废也虽然天道至玄垂象始着圆觉虽栖悟入何从况魔强法弱众生多障不有以张大之开导普济之原又何因焉由此言之师之功终有不可泯者铭曰

    青之不蹇碧水长流法轮常转有旺无休曷为无休载嗣其构恒沙永昌配无量寿

    坡平尹深譔　(并书)

    ○清州郡山内二下面山城辅国寺重建记

    本城处在关防重地也故　肃庙朝丙申乃筑是城其後六年辛丑因建九龙南岳两寺为僧徒奠接之所置军噐设僧饷皆是保障不虞之备挽近以来纲纪渐弛僧仓与酱库仍罢之後僧徒渐散九龙寺仍为毁破南岳一寺余存然几至於空虚之境噫昔之清净道塲今焉掬草满庭岂不闷哉越自乙酉年分　兵马节度使李公敏应莅政之初亲审寺之残废命清闲老师间间修补矣越明年丙戌洪公在羲改寺名曰辅国以僧将为道内摠摄补弊者不少其年九月良中　三道陆军统御使闵公应植到营之後道内摠摄陞秩为三道都摠摄行关于三道越明年庚寅春　栗庵相公朴齐宽交承而莅修城而完之告功之日亲自巡审见寺之凋残缁徒解少慨然兴叹军饷十二石果军笠军服果供佛噐皿之物果别馆二间果七星阁三间果外三门三间新设营建以备诸僧奠接之　道相公之功德泰山不重河海惟浅使此残寺之缁徒永世不忘焉

    光绪十八年壬辰二月　日

    ○清州郡南次二面寺洞安心寺碑文

    世尊舍利碑

    释迦如来成道应化舍刹事蹟记实

    观夫释迦如来之垂迹也净法界身本无出没大悲愿力示现受生在兜率陀天为护明菩萨降迦毘罗国号一切义成金团天子选其家白净饭王为其父玉象乘日示来於大术胎中金轮作王创诞於无忧树下四方而各行七步九水而共沐一身由是择其处也过龙窟浴其身也入连河示其食也受难陀之乳糜其座也受古祥之茅草以最後之胜軆诣菩提之道塲圆解脱之深因登金刚之宝座一百四十功德不共二乘八万四千法门高超十地於是忉利帝释云驱於三十三天堪忍界主雾列於一十八梵头面作礼致敬精进请转法轮劝随宜说于时十方佛现同兴賛美之词一胜法分共创尘劳之域由是超道树诣兼园三月调根五人得道或加被而不忘或应念而空现无小而不大无边而不同三乘同入一佛乘三性同归一法性於是还登王座首卧双林道△三昧之门将复一真之性人天呌躃鸟兽哀号繇是金棺自举遶拘尺之大城宝炬不然驻闍维之盛礼愿力犹王悲心当重△金△之胜身为舍利之遗骨於是入国严卫四兵肃容各自捧於金壜竞归敀兴於宝塔乃为铭曰化起从本源功成应贤刹万行显寘宗三祗积场原为法出於世降灵示分脇补处记慈氏遗文嘱迦叶卧榭徒载春香薪已焚[毯-炎+叠]悲心绵远舍利光辉烨独我生後世余波△△△△右大唐博士王勃　撰

    粤若我世尊舍利传於九龙之安心始觉於宝殿修梁之时金宫增煇缁徒被光不幸辛巳宝气南还於九水洞慕仰之诚波沱同然而既是九龙遗宝则彼九川终非永尊之地庚子小春广佑寺元二僧奉还本寺越翌季安塔于寺东仍明记永示後世焉

    崇祯纪元後三辛丑五月十八日幼月处埈追记谨书

    ○丹阳郡青莲庵重剏记

    夫丹山之南襄阳之北间有山焉小白其名也中有寺焉大兴厥号也寺之南三里之上峯峦高耸而下有一局而水源淙々争奇献秀灵气郁葱截然高窈然而深回环挹抱连岗叠[山/由]岐路硗确人烟敻绝唯道人栖息地非凡俗卜居之处也不知其所然而空然奚之者几何几月耶噫乃有道人其号以明者倾心向佛理行兼全也欲效远公莲社愿为其师凉长老之念西康熙庚寅之岁倾出自财傍求他物固完其基而剏建禅室以青莲庵为号也是可谓念西莲花世界也故叅禅讲经念西之辈辐辏禅忽物外身真翫景之徒云臻月庭天悭地秘神该之奥区云场采得作室者其谁耶明上人也欤又有浩室丈室叅寻而至化缘有年矣乾隆辛酉之手叹於安禅之堂卑隘堕毁於是发心重构克坚其志聚落求化寺刹慕缘鸠集尘财请召良工斫远近之长松建数仞之高阁因而广之攻而补之轮焕迈古壮丽流新祗围舍恐移於海外兜率宫疑落於人间晨锺暮磬再省乎今日禅灯法日德是以惜没事蹟略举大概然以幼妇之词逞示外孙之句仅刊檀越之芳名劳身佳号流传後人之观感焉

    时维乾隆十一年岁次丙寅仲夏下澣秋月记

    ○丹阳郡圆通庵重修记

    大兴诸庵圆通为最境不知何代所创而本寺春潭公年八十闻传言义明头陁所创云而名不知年代余意康熙三十二年之间也乾隆丁未发露回禄可惨因循至此皆举视越道光甲申殿主大渊大师可惜灵境久墟谋所以重创众皆诺之牢不可破前衔轨云掌其役有信管其财春潭公与时任达善指挥秋而始春而讫兜率天宫侍出人间庵之子方有石丈千余顷若无扶持之者焉世人称七星台有祷功效甚着人耳目境内曹溪寺弥陀三尊奉安于此即极乐殿其年冬请邀吾师主松岩公故数数归宁之日请余曰此庵制度宏完增其旧规盈虚之数有待而然者欤敢其一言而扬之余曰前人尚其德而师主尚其言乎凡所想相皆虚幻庵之本舍相而取真师主想其功耶然庵成四年非师主不能显前人之德非前人则庵不有庵不有则无取真之人道名不传矣吁即相非相而庵之制乎无为而为即前人之功乎前人以幻智起幻悲为後世幻悲庄严居此庵者即极乐身心离着如净莲饬行如敷花该彻因果如花中实至毛端上无边法界无处不现然後诸庵圆通为最境於是乎记

    道光丙戌至月东坡老识

    ○全罗南道之部

    ○白岩山净土寺

    事籍序

    上人麟净其居净土石窟其所叅究祖师西来意日一食人不见其下山动辄数年叟初不识渠识渠者云然忽携净土寺蹟谒山外叟言将镂板以寿传俾叟借一臂力视其籍绸缪付嘱白觉俨以下转藏设会自至正以下乞文庄严自郑三峯以下[(牛*ㄉ)/牛]然若指掌叟谓鳞净有寺则不可无籍有籍则不可无你你去後独无你乎你又何忧若必言其究竟虚幻则叟亦不能自保奈你何进退安用我为但叟所问於净则有之你方从事你之太上一着虽形骸亦且外之犹恋恋於形骸之所寄刍狗之陈迹较其传於瞥眼间此所谓色空不相离世出世无别法者耶寺曾叟读书处僧有请叟不能恝又次其桥楼圃翁韵使尾录于籍诗曰

    分灯借榻定谁僧往事庵楼入梦能黄鸟鸣边双岸合丹枫丛里一楼增正疑雪璧云头矗更得氷溪月下澄人世渐如辽柱鹤扶藜非复昔年登

    道光二十九年己酉仲秋日　江上病　叟

    奇正镇识

    ○极乐殿佛粮禊序

    白岩山湖南之名岳蟠居岭海之间淑气轮囷古称灵异下有一伽蓝其名曰净土剏於贞观之七年历罗丽千有余载岿然独存於衡之神必灵而佛之像亦不为无助逮我朝文定王后赉香祝列书四圣朝庙号及大僚国舅公主位次藏于此俾山僧掌之宣庙壬寅因岁饥民疫命叅判臣金恒均禋于此山翌年三月又命叅判臣权搢如初岁仍大和仁献王后时绘金作九品图像下署氏姓縢之佛殿後有回禄之灾赖而得全吁亦异哉山之僧常以昇遐之日颂祝云寺有双溪楼多揭名贤诗[仁-二+卞]圃牧河月苏竹诸公芳躅可攀山水之风亦足寓慕之处也

    当宁丁巳又奉　大院君愿堂前後朝家之轸念逈出寻常而寺久凋残百弊侵陵墙垣与坛墠之近麓往往有寄竁者成校理彝镐以绣衣按验考治又自春曹关饬营邑蠲弊勤护於是焉道塲清净缁徒坌集稍有支保之望而第恨佛粮无田信香难辨乃者印正上人早悟宗弃渊默戒行慨然有权舆之意囊鉢数年遍告檀门募缘劝化殆将成禊访余於广湖别墅愿一言以蹟之辞乃不获遂援笔而语之曰师是迦叶毘罗之後身非直为葺宇荫像而已积尘埃而成须弥之山聚涓滴而作无底之海茶饭之供香烛之资从此而不匮上以祝圣朝无疆之休下以遂亿兆众生之愿则上人之无量功德可以叅会於灵山受果於乐国矣而成之易守之难後之人嗣而修禊遵而勿失则庶斯蹟之不泯也可不勉旃师闻僧花月之高足号道庵日一食者殆三十年云尔己未三月上澣玉磬洪锺应序

    继咏谨和双溪楼韵

    江舍一逢南国僧白羊前蹟我知能山明宝院天香近水白双溪道气增乞句不辞千里远令人欲似六根澄那由未老休官去红叶斯楼试一登

    ○白岩山净土寺事蹟

    呜呼我先师王师觉俨尊者招集门人徒等及山中硕德尊者付嘱後事曰唯我本寺白岩山净土寺三南小金刚也或有天旱地枯万民咸愁之际国家大惊令使俊臣亲祈於此山则天成降雨万民被恩此所谓灵异之地也则所不敢忽也又曰青龙曲头主脉分派於下三南自主其形以保万民则截脉通大路则自然万民被害道人未生其如是之事岂不恨叹也哉嘻可叹者此寺剏建岁久年深梵乎诸寮尽被颓落而佛像法宝及天人之像皆为毁败焉几何不可不重葺则何为耶我言从之乎硕德应答曰岂不乐从者乎云云乃至门人等洽然从之富者倾谷帛贫者执劳役同心戮力一皆新之不数年间开宝刹建佛殿金壁之晃耀[狂-王+象]设锺鼓之严丽僧房客宇之静深三门厨库之雄烜墙垣阶砌之妍精洎床敷器皿茵褥之用莫不备焉此皆吾师之德也起废之功既讫又曰殿堂既成而佛宝已安唯欠法宝尔九仞之功犹亏一篑与令相国洪公绥同心共愿各舍净贿使门人心白智孚等航海入宋办大藏不期年向海藏成髹藏琅函香囊纱幅诸庄严具皆备焉当辛巳之春招集诸山硕德修转藏法会以落之门人牧等各掌一事设庆谮会惟谨会始之曰散施伽梨和罗等物约十日修法荐达嚫之丰盈设悬粧校之殊特士女老幼之修敬占无有如今者法豕职沗众维目睹盛事敢不揭兹榜以寿其传赴会禅流列于其左

    至正元年辛巳四月日　志

    堂佐达信　了严　定心　弘信  记事　祖澄　行孚

    大维那　　法豕

    功德主兼主法曹溪第十三代大和尚觉俨尊者赴会众目

    慈琏知识

    三一知识(大光大禅师)

    兑宜知识(前日月社主)

    而立知识(前能仁社主)

    昙运知识禅寂知识(无相社主)

    小忠知识(前佛台社主)

    一平知识(前深妙寺大禅师)

    益真知识(前乾川社主)

    知六知识(前双溪大禅师)

    安眉知识(前万日社主)

    禅珏知识(万日社主)

    承默知识(前苏来社主)

    玄壮知识(万渊社主)

    玄行知识(清源大禅师)

    昙贲知识(前玉)(龙大禅师)

    宝积知识

    惟衍知识(前茶并大禅师)

    承莲(前源水社主)

    玄吾(琼嵓社主)

    景兰(前万德大禅师)

    只西(灵泉社主)

    雷壮(宝相寺大禅师)

    智珣

    性休

    法豕

    禅烜(利社真主)

    禅雷(能仁社主)

    清宏智休知识

    宏运知识(前法利大禅师)

    慈源知识(嘉祥社主)

    心白元牧(万日社主)

    顶珍(前源　水社主)

    衍昷(甘露社主)

    了成

    达伊(前佛岩社主)

    智孚

    承乳(前源水社主)

    慈禅

    惠谦(前月岩社主)

    信全

    智琼知识

    月怀(前多宝社主)

    正玄

    达讷(正杜社主)

    明淑达禅知识

    定松

    惠松(前定慧社主)

    湜机(乾川社主)

    式琏

    智圆知识(前灵泉社主)

    式弥(日月社主)

    普益

    渊正

    禅彦知识(前万渊社主)

    普观(前日月社主)

    全諝

    慈冏法坚

    觉珠省宗

    祥衍(前普门社主)

    昙珠(香栢禅师)

    释球

    定柔

    信幢昙守

    达真

    居讷

    禅海

    定琏

    处真

    宗幻

    定如

    释乳

    琼髓

    天正

    德全

    演孚

    慧云(已上皆硕德大知识)

    法芬(道者)

    达禅(道者)

    祖熙

    祖澄

    定宗

    海谦

    达明

    弘信

    定心

    月禅

    智海

    海琛

    德朞

    式灰

    用坚

    玄珠

    义琼

    善如

    道能

    明玩

    祖镒

    士圭

    德淳

    有严

    惟监

    惟湛

    宗慧

    达之

    性澄

    传奥

    义聦

    灵训

    玄瑾

    正熙

    慈守

    学澄

    了因

    宏讷

    慧莲

    宗茂

    白云

    觉修

    性宗

    智航

    神讷

    曰超

    性礼

    宗信

    性雷

    慧訔

    湛灵

    敏中

    忍坚

    宗孚

    智兴

    性旵

    绍英

    达式

    慈月

    宗熙

    释之

    自因

    恢忍

    海如

    善安

    晶达

    宗冏

    伦冏

    可忍

    义中

    已上皆道者　诺头

    主寺营辨智识心白

    干大藏知识智孚

    干香帒知识明玩定宗

    干灯烛知识信幢定禅定熙

    干和罗智休志涃义如

    干幢幡华盖六清

    干禁皷弘信自印

    干涂纸式几用坚

    干补陈处真性宗

    供养主元牧天正法芬

    大都监知识慧松

    水手重识旵印行香使中显大夫典客令知化平府使徐△臣桂大功德主

    宣授巡军万户匡靖大夫佥议賛成事上护军洪　绥

    转藏经第三会榜

    繄我　王师觉俨尊者驻锡曹溪之日与江宁君洪公绥同发愿许各舍帑储成就大藏全部之因由▆落初会之记榜载之缕详粤戊子春倾倒檀施之物命门人之牧等广化众缘迎集诸山苾蒭再转一遍岁在庚寅年八十一绻於[棣-木+立]众功有谢院安心之志辞众归老于白岩山净土寺前朝主上向师道德特　由师礼以豆城佛岬寺为下山所暨今上即祚仍册为　王师并下　国书缯彩等物益加钦敬师每曰老僧何德累蒙上恩思报罔极敬备种种供具肆展第三会屈曹溪大和尚为主盟招致诸山长老千余指丁癸巳三月十一日为始约十日张皇佛事昼则转三藏夜则谈祖教或禅或讲六时修法以答上恩厥诚厥美不可喑哩粗书始未昭示于后门人月生山人演昷拜手谨志

    至正十三年三月　日　上板

    堂佐慧晓达桓　首堂佐祖宣绍宽　记事曰益了贞维那灵泉社道人居讷　主法曹溪十四代和尚复庵净慧　众目

    月南长老演昷

    定慧长老祥衍

    前云位寺大禅师乃云

    前能仁长老而旦

    前瑞峯长老禅烜

    前延阳大禅师印源

    前清源大禅师玄熖

    前白岩社主心白

    前东林社主之牧

    前圣机社主了成

    前茶井禅师智琼

    无相长老祥远

    大德式琏

    前定林社主慧松

    佛台长老宗淑

    前编吉长老祖印

    前鹫峯师主智元

    圣寿社主义真

    福泉社主渊正

    多宝长老禅彦法坚

    苏来长老贤淑

    安兴社主可正

    前双溪社主链宜

    元乳

    前苏来社主牧愚

    英琏

    万曰长老禅海

    瑞祥长老觉瑚

    法性长老德全

    前定林社主达禅法澄宏信觉伦

    禅院中德觉云

    达之

    真熙

    夫牧

    能髓

    天熙

    觉海

    志明

    惟允

    觉休

    宗琠

    莲华中德禅矩

    已上皆知识

    守卓

    曰益

    觉桓

    觉猷

    灵印

    祖禅

    正麟

    达星

    宗休

    信生

    深蜜

    义雄

    师正

    敬连

    忍休

    信谦

    如理

    益伦

    仁现

    小谦

    正如

    继岑

    云灵

    天讷

    思晓

    晓聦

    小云

    感妙

    达桓

    宗俊

    宗熙

    熙旭

    卓祥

    瑞莲

    正修

    性海

    祖修

    祖莲

    宗卓

    德馨

    达行

    智明

    德齐

    善足

    顿行

    顿修

    松灵

    顿明

    慧玲

    玄哲

    法弘

    山玉

    已上皆道者

    功德主

    王师大曹溪宗师前佛岬寺住持一印正令雷音辨海弘直广济都大禅师觉俨尊者

    大都监前定林持任慧松

    栋梁重戢孝山

    大领重戢式桓

    监院道人革孚

    副监院道人孚哲

    城上道人山玉(上面第一第二会[打-丁+方]目三四章册子之作岁久年深非唯虫鼠破落於卷舒之手无一字可考处故逸半耳)

    ○白岩山净土寺桥楼记

    洪武丁巳二月二十三日访清叟证公于净土寺无说逌至清叟出迎南桥外相与豋溪桥坐定无说顾谓予曰昔尝北游燕都南浮江浙西至泗川天下之所名山巨刹盖所饱见而其经营佛事相继不坠以为山门赖者必得名僧居之然後宜苟非其人道不虚行其是之谓欤及东还历访诸山人境相称如往时所见者不能多得惟是山在长城郡北三十里名白岩或曰岩石皆白色故以为名石壁峭嶮峯峦重复其清淑奇伟之状实一方之胜当新罗时有异僧始剏寺以居仍名曰白岩至宋景平间易净土禅院其徒禅师中延继此更作殿堂门庑丈室宾寮凡八十余楹延之徒以甲乙传次一麟主其寺不坠其初及我王师觉俨尊者年甫八岁从麟公居後投松广寺圆悟国师叅究玄旨法噐大成始居月南寺主席既而奉旨迁松广居二十余年其道大兴至庚寅十月望进封王师以法賛王化者二朝乃谓此寺可以弘扬佛教为祝厘之所又不忘麟公之志悉撤旧而更新之其贵皆出鉢囊之赀门人又多助之者及成大藏一部并常住财糓执用什器莫不备焉尊者三韩名家而清叟为亲侄一国宗师学者归之如云而清叟执侍以恩以义无有居清叟右者於是嘱以是寺以主後事清叟杲能继述在寺未几百废具举若佛菩萨天人之像经呗钟磬之宣帑庾之八比旧增倍皆谓尊者附托得人也越庚戌夏雨甚溪水旼涨楼为狂湍所激崩坏清叟复鸠材瓦尅日成之砻削中度丹雘得宜不俭不侈每暇日豋楼四顾山益奇水益清斯楼之作非偶然也吾与子幸会楼上亲寓目焉其可无言而去乎请记予惟楼舘有记尚矣不过序其山川之胜风景之美以为游观之助而已然岁时虽有迁谢而山川不改风景不殊苟豋其地有目者所共见不言可也惟名人韵士高风义烈宜托斯文以图不朽况寺院之系官籍者住持定夺无时莫逌其主以陵故夷至於颓败者或有之而其徒自其得人授受传久无弊如净土寺者不既可尚己子道传书生也未知其学为如何哉然无说言寺之颠末甚详因纪其语俾後之登斯楼者毋徒取山水风景之胜知所以继前人之功目是曰前奉善大夫成均司艺艺

    文应　教知制教奉化郑　道传记

    ○白岩山净土寺双溪楼记

    三重大匡福利君云岩澄公清叟因绝磵伦公请名其楼且以三峯郑氏记相示寺之故详矣而溪之为溪楼之为楼皆略之而不书盖难乎命其名矣於是从绝磵讯之寺在二水间而水合于寺之南水之源东近而西远故其势有大小焉然合而为渊然後出山而去寺四面山皆高峻夏日蒸溽无所纳凉是以据二水合流之处有楼焉跨左水俯右水楼影水光上下相涵实为胜览矣庚戌夏水大至石堤隳楼因以坏清叟曰斯楼吾师所起也如此可乎吾师

    王师觉俨尊者师师相传凡五代所以留意山门者至矣楼今亡责将谁归乃尅日雇功复其旧腐者坚漫潓者鲜明於是足以自慰矣然吾之心惟恐一毫或坠吾师之心者吾之徒未必知也吾之徒踵吾而住是寺者或不知吾之心则山门之事不可保矣独楼乎哉像设之尘埃栋宇之风雨为人所笑也必矣是以一楼之兴复虽不足书必求能言者笔之所以图不朽也所以戒吾徒也幸无让予甞师事杏村侍中公与子侄游师其季也重违之请因绝磵言之曰双溪楼予老矣明月满楼无由一宿其中矣恨不少年为客耳其师弟子之相传具在寺籍故不书苍龙辛酉夏五月推忠保节同德賛化功臣三重大匡韩山府院君领艺文春秋舘事李穑记

    ○白岩寺转藏法会堂司榜

    夫三界师四生父七七年三百会之教藏句句之内一一义中无一字而不约心明无一行而不随性起是为明明开示佛之知见普令羣生入佛知见也兹寺与一藏国师觉俨尊者愿刹愿经门中上足代代相承而住今堂头前两街都僧录大师慈慧圆融大师晦极公与华严契内前龙泉社主法莲并及四众同发广大愿各抽资财转读一大藏教上祝一人寿下福万民可谓报四民拔三有者也法转常转则邦家日盛远方自伏雨顺风调百糓咸登道之所在理固然矣予职忝纲司目覩末运大作佛事重辉佛日不可喑嘿粗记示後在会之众具载如左云永乐七年己丑三月日

    大维那普智圆明大禅师觉圆记　记事熙演海澄首堂佐信连信禅主法前兴天社主悟世如幻圆照无碍证道利生大曹溪宗师真应尊者熙严　赴会众数五十五位　诸位色掌四十五位　客维那大选思慧　客堂佐德坚宝禅　干灯烛性淳性圭　干幡盖信芬觉性　干佛排中德智宽

    ○宣德五年四月日僧录司贴传书

    僧录司贴全罗道按廉使　当司准至正十七年七月十八日右副承宣正议大夫知工部事李冈次知申省判教觉真国师门徒大禅师湏弥禅师祖禅师觉瑚中德白盖中德觉曒大选汲深大选戎氷等状内僧矣段别教无亦作法祝上为白去乎在亦道内长城郡土白岩寺段无田民残废古基山齐是去乙先师觉真国师教是重剏是遣大藏印成安邀教是弥门生以奴婢并参口交易纳寺为遣冬夏安居缘化供众作法为白如乎时亦中前年共议教是禅师若云乙差备教事是去乙右住持若云亦无田丁供众难便领众不得雨漏分置使内不冬间阁等亦并只颓落为弦如闷望是白去乎在等以先师重剏道塲乙一任为白乎所不喻修营作法祝上为白良结望白去乎事是去有在等以右良事意乙用良共议案爻周为良乙为下宣旨教事是去有等以宣旨内事意乙用良共议案爻周为遣今後禅师若云乙下山禁止向事出纳为乎事是去等差使员别定向前若云门生等乙一亦禁止为遣觉真国师门徒等乙不动入院完护众作法祝上是在味出纳为卧乎事是去等右事须贴　至正七年七月日贴宣德六年辛亥八月十一日监务官贴传书

    监务官贴　长城郡司　当司准僧录司史椿頴丁巳十一月日贴同郡监务兼劝农使将仕郎尚衣直长宋某丙辰十月日名状申省　当司准僧录司僧史仁叙九月日贴凭是审是弥　启受使内乎所有事是乙等圣住寺住持性照禅师中延所志内乙仍于

    判付是乎状内为乎矣僧矣段别教无亦焚修祝圣为白卧乎次是在亦至今玖戊申七月分祝圣观音尊像愿成为乎弥安邀处所奏请为乎亦中僧矣元叱乎造排为卧乎长城郡地白岩寺下安令是於为落点教等乙仍于下安令是白遣右寺既残兦为在山枝五结分八田处所是如在乙一间置遣无亦改排为白乎等以长行祝圣法席今万日焚修乙起行为良於为教矣向前状内全当为造排为白在等以法孙传继向事乙所司弋只界官良中出纳下门令是乎矣事状的是在如中更良奏闻除良只法孙案牍施行为良於为僧录司良中下圣旨教事白丙辰三月二十日左承宣右散骑常侍上将军知吏部事詹事府事文迪奏　判依奏付僧录司右如教事为是在等以造非缘由乙良仔紬亦问备中省为乎味了乎等用良依贴为传出纳下问令是乎矣任内同郡户长徐纯仁等丙辰十月报状内为乎矣法堂三间东侠藏堂二间犯隅学寮三间副舍一间客楼西侠室二间下隅食堂三间食厨一间法堂南斜廊五间上房二间厅一间侍奉房一间其余堂舍等八十五间乙并只改排报状为置是乎等用良申省为卧乎事是去等同香火大事斯备矣投告内甲矣段别教无亦香火祝圣为卧乎在亦向前寺段残为甚接人不得是如为去乙禅师中延奏请造排教弟中僧矣身乙寺以主差备教等用良成造始终次知排置为遣火香为卧乎在亦禅师所志以　判下教由以法孙安牍施行问事乙长城官以中省为乎事是在等以僧矣身乙时亦中火香为卧乎缘由并以施行教味白卧乎事是去有等以贴内思乙用良村伏公案良中法孙传继施行为遣由报为在眛出纳为卧乎事右事湏贴

    戊午三月二十三日

    宣德七年壬子四月初八日议政府关字传书监务官为移接事今月初九日辰到付都时观察黜陟使关内今月初七日到付议政府舍人司关内去八月二十六日呈文贞公李岩孙子前叅賛议政府事崔有庆鉄城君李原安城君李叔蕃等状内矣徒段全罗道长城地白岩寺乙祖上文贞公教是三寸叔父王师复同愿私财以营剏大藏经安邀教是弥矣徒父母一同长年宝大藏宝忌曰宝并三百石後矣徒四寸兄前两街中皓亦传住领众作法祝上为白如乎节慈恩宗中德戒天亦长城邑内元属资福寺乙良弃置为遣一息程途是在同白岩寺乙沙资福寺良中求望冐受关字下去为去乎向前宝长色掌等乙并只黜送同宝长等任意上下为卧乎各村资福定軆之意不合为白沙余良矣徒祖上愿意无违为乎等以各各闷望为去乎右村资福乙良　判旨内貌如为遣同白岩寺乙良还属山门依旧香火等状是置有等以向前资福移接乙良代用磨链间先可初亦判下教同郡资福良中移接向事关是去有等以向前白岩寺入接为卧乎住持乙良关内貌如先可郡资福寺良中移接是遣由报向事关是有[方*尒]关内事意乙用良郡南资福寺乙今月十日及良移接向事

    右关白岩寺三纲

    永乐五年丁亥十一月初九日　监务署

    ○我朝

    宣庙朝三十六年壬寅正月二十三日此道疠气炽行

    民多暴死故　方伯转闻于

    朝别遣近臣祭之于本山狮子峯上

    献官通训大夫行弘文舘校理知制　教佥经筵侍读金万均(壬辰司马甲午别试)光山人

    大祝通训大夫行务安县监　李守恒(庚寅司马甲午式年)顺城人

    賛者通训大夫行茂长县监　郑始大(辛卯别试壮元)乌川人

    谒者通训大夫行高敞县监　李齐社(甲午司马)完山人

    祝史通训大夫行井邑县监　罗　[社-土+攀](乙亥司马)锦城人

    齐郎通训大夫行景阳察访　姜时亿(癸酉司马)晋山人

    掌馔官通训大夫行光州牧使李光载(癸酉司马壬午式年)桂阳人

    地方官通政大夫行长城府使李河岳(祭酉司马)驹城人

    祭物物目

    梁米五升

    稷米伍升

    黍米五升

    稻米伍升

    祭酒壹瓶

    刑盐参升

    黄烛壹双

    乾柿壹贴

    灯油贰合

    鹿盐壹器

    獐脯五条

    大召参升

    黄栗参升

    菁菹参升

    芹菹参升

    黄笔壹柄

    真墨一丁

    豕腥壹口

    羊腥代羔腥一口

    刺烛常纸壹卷

    献官状启所入

    启目纸壹张

    封裹纸壹张

    注油纸壹张

    书枚壹侔

    草席壹立

    条乙所伍把

    行礼式

    賛者谒者先就拜位四拜各就位谒者引祭官及诸执事具就门外位典祀官以下入就拜位四拜请执事就盥洗位各就位齐郎诣爵洗位洗爵谒者引献官入就位鞠躬拜兴拜兴拜兴拜平身行尊币诣谒者引献官诣盥洗位盥手引诣神位前跪三上香祝以币授献官献官执币授祝尊于神位前俯伏兴平身降复位谒者引献官诣尊所西向立执尊者爵谒者引献官诣神位前跪执事以爵授献官献官执爵献爵授执事奠于神位前连奠三爵俯伏兴小退跪祝进神位右东向跪读祝献官俯伏兴平身引降复位鞠躬拜兴拜奠拜兴拜兴平身祝入彻笾荳献官鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身谒者引献官诣望痉位北向立祝以篚取版及币降自西阶置土半坎礼毕谒献官出诸执事各就位四拜及退

    ○宣庙朝三十七年癸卯三月二十四日此道疠气又炽民多暴死僵尸丘山故方伯又闻于朝上又别遣近臣祭之祀礼祝板一如前例

    致祭官弘文舘校理　权缙　夏卿

    分献官罗州牧使　禹伏龙　见吉

    光州牧使　吕佑吉　尚夫

    大祝　扶安县监　尹铣　泽远

    賛者　淳昌郡守　洪翼英　彦遇

    谒者　泰仁县监　梁思行　择叔

    掌馔　长城府使　权景虎　从卿

    齐郎　青岩察访　金孝男　行源

    祝史　景阳察访　金业男　子述

    祭物目录

    梁米伍升

    稷米伍升

    黍米伍升

    稻米伍升

    祭酒壹瓶

    别盐参升

    黄烛壹双

    乾柿壹贴

    灯油贰合

    鹿盐壹噐

    獐脯五条

    大召参升

    黄栗参升

    菁菹参升

    芹菹参升

    黄笔壹柄

    真墨壹丁

    豕腥壹口

    羊腥代羔腥壹口

    刺烛常纸壹卷

    献官状启所入

    启目纸壹张

    注油纸壹张

    书板一侔

    草席壹立

    条乙所伍把

    行礼式

    賛者先就拜位四拜各就位谒者引祭官及诸执事俱就门外位典祝官以下入就就拜位四拜诸执事诣盥洗位各就位齐郎诣爵洗位洗爵谒者引献官入就位鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身行奠币礼谒者引献官诣盥洗位盥手引诣神位前跪三上香祝以币授献官献官执币授祝尊于神前俯伏兴平身引降复位谒者引献官诣奠所西向立执奠者爵酒谒者引献官诣神位前跪执事以爵授献官献官执爵献授执事奠于神位前连奠三爵俯伏兴小退跪祝进神位之右东向跪读献官俯伏兴平身引降复位鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身祝入撤笾荳献官鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身谒者引献官诣望痉位北向立祝以篚所祝版及币降自西阶置於坎置土半坎礼毕谒者引献官出诸执事各就位四拜乃退

    纯宗朝戊寅重修板刻

    於呼是惟我△六祖尚书睡隐公遗迹也在昭敬大王癸卯湖之南民多患疠暴死者

    观察使闻于　朝上大惊恻别遣近臣侍齐香侑祭于　省内名岳公以侍读官寔膺是　命来祭于府之白岩山山之白羊寺即齐沐致虔之所也将事讫并录同斋诸公名揭诸板刻以识不忘今距万历後四癸卯又三十六载戊寅小子忝守是府至是寺瞻是录自不禁愀然感慕而年久板刻宜亟改为谨依原板登榟附记颠末于下庸寓追远之私怀云尔致祭官校理权公六世孙府使△[宋-木+翼]谨识

    愿佛左录

    天启五年乙丑十二月日

    仁宪王后具氏殿下下教于西山大师法叔一禅弟子灵圭两大师以彩金畵成愿佛帧奉安于山中云门庵以为年年正初令辰为　国祝寿之愿堂

    祝词曰

    仁宪王后具氏以此最胜功德现增福寿当生极乐之顾全以金字畵成西往九品会彩金帧毕备点眼安于云门庵以此畵像功德奉为主上殿下寿万岁　王妃殿下寿齐年　世子邸下寿千秋　畵员灵圭主事一禅　帧中有　王后影像殿额　王后殿三字即　英庙朝亲笔赐送每年正月十五日斋沐　献祭

    ○元晓庵重建记

    瑞石山之北有元晓庵新罗国师元晓爱其山明水丽筑庵而居仍以其名之始创年代虽未可考要在於法兴智证两朝之间而瑞石为湖南之名山元晓为瑞石之旧刹也自罗氏逮我朝千百载之间凡几经重修惹轻畅无徵而崇祯丙子寺经郁攸时有比丘信元发愿重修後五十年信玉净式补葺之

    正庙己酉会云重剏禅房壬戌重剏法堂

    纯庙辛卯会云弟子乃圆与义宽出力重修榱楣之摧圬者新复丹雘之漫漏者改观乃师之功顾不有光於禅门哉噫自有是州便有是庵在昔重修亦已屡矣一再更易湮没无闻後之视今亦如今之视昔然则记文之作焉可已乎岁丁未乃圆新建七星殿要作文并记前後之蹟故余嘉其克绍先师不辞芜拙遂为之记

    岁在丁未季秋耽津崔重默记

    ○法堂重剏记

    海阳南岭瑞石西枝有一名寺而天作地藏实是灵异者也而不幸降及丁酉岛夷陆梁八路灰烬此寺亦未免一炬之红凡所目见咨嗟者久矣岁在己酉新经兵火财力荡尽之中比丘释经敢发憾慨之心自为劝募之主鸠财聚力重营旧址琳宫之壮丽檐楹之宏豁其功一也又作燔瓦盖覆连云其功二也且建天王门其功三也於是乎玉坚禅子说地狱以惩非示天堂而侑善招叶公逼真之妙手试吴道动活之宏才毫端之风雨乍惊物外之乾坤畵幻云窓雾户浮碧而有丹桂宇松坛钓心而开角美哉二僧之功重且大矣噫释经开创金地者非渠力也实是皇天假手释经而如违谁谓释经之功也

    崇德六年四月　日

    佛像记

    盖自古在昔无山不寺则山之有寺而其来久矣无寺不佛则寺之奉佛不可一日无也况我无?湖外之名山唯我证心州之甲刹在山之西麓而游客幽人之初场会所也往在丁酉兵火焚燎千年宝殿一朝灰飞巍然佛像荡然烟云虽有僧徒营立梵宇奉法和尚学道叅禅而香火靡托拜跪无依沙门一会聚首相议岁在丁丑之秋九月推僧玉坚以为化主营成佛像则玉坚力微财匮恐难成办竭心弹虑奔走四方鸠财宝金乃成三十二座安于法堂俨然化像莫非神功圣德事既出讫舍施设会者三度遂释山之深处而居之故有是记焉

    崇祯丁丑九月日

    ○有唐新罗国师智异山双谿寺　教諡真鉴禅师碑铭并序

    前西国都统巡官承务郎侍御史内供奉赐紫金鱼袋臣崔致远奉　教撰并书篆额

    夫道不远人人无异国是以东人之子为释为儒必也西浮大洋重译从学命寄刳木心悬宝洲虚往实归先难後获亦犹采玉者不惮崑丘之峻探珠者不辞骊壑之深遂得慧炬则光融五乘嘉肴则味饫六籍竞使千门入善能令一国兴仁而学者或谓身毒与阙里之设教也分流异体圜凿方枘互相矛盾守滞一隅甞试论之说诗者不以文害辞不以辞害志礼所谓言岂一端而已夫各有所当故庐峯慧远着论谓如来之与周孔发致虽殊所归一揆体极不兼应者物不能兼受故也沈约有云孔发其端释穷其致真可谓识其大者始可与言至道矣至若佛语心法玄之又玄名不可名说无可说虽云得月指或坐忘终类系风影难行捕然陟遐自迩取辟何伤且尼父谓门弟子曰予欲无言天何言哉则彼净名之默对文殊善逝之密传迦叶不劳鼓舌能叶印心言天不言舍此奚适而得远传妙道广耀吾乡岂异人乎禅师是也禅师法讳慧昭俗姓崔氏其先汉族冠盖山东隋师征辽多没骊貊有隆老而为遐甿者爰及圣唐囊括四郡今为全州金马人也父曰昌元在家有出家之行母顾氏甞昼假寐梦一梵僧谓之曰吾愿为阿[弥/女](方言谓母)之子因以瑠璃甖为寄未几娠禅师焉生而不啼乃夙挺销声息言之胜牙也既龀从戱必燌叶为香采花为供或西向危坐移晷未甞动容是知善本固百千劫前所栽植非可跂而及者自丱裒弁志切反哺跬步不忘而家无寸储又无尺壤可益天时者口腹之养惟力是视乃裨贩娶隅为赡滑甘之业手非劳於结网心已契於忘筌能丰啜菽之资允叶采兰之咏暨锺囏棘负土成坟乃曰鞠育之恩聊将力报希微之旨盍以心求吾岂匏瓜壮龄滞迹遂於贞元廿年诣岁贡使求为榜人寓足西泛多能鄙事视险如夷挥楫慈航超截苦海及达彼岸告国使曰人各有志请从此辞遂行至沧州谒神凿大师投体方半大师怡然曰戱别匪遥喜再相遇遽令削染顿受印契若火沾燥艾水注卑笾然徒中相谓曰东方圣人於此复见禅师形貌黯然众不名而目为黑头陁斯则探玄处默真为漆道人後身岂比夫邑中之黔能慰众心而已哉亦可与赤髭青眼以色相显示矣元和五年受具於嵩山少林寺瑠璃坛则圣善前梦宛若合符既莹戒珠复归横海闻一知十茜綘蓝青虽心水澄心而断云浪迹粤有乡僧道义先访道於华夏邂逅适愿西南得朋四远叅寻证佛知见义公前归故国禅师即入终南豋万仞之峯饵松实而止观寂寄者三年後出紫阁当四达之道织芒屩而广施憧憧者又三年於是苦行既已修他方亦已游虽曰观空岂能忘本乃於大和四年来归大觉上乘照我仁域兴德大王飞凤笔迎劳曰道义禅师曏已归止上人继至为二菩萨昔闻黑衣之杰今见楼褐之英强天慈威举国欣赖寡人行当以东鸡林之境成吉祥之宅也始憩锡於尚州露岳长栢寺医门多病来者如云方丈虽宽物情自隘遂步至康州知异山有数於莬哮吼前导避危从坦不殊俞骑从者无所怖畏豢犬如也则与善无畏三藏结夏灵山猛兽前路深入山穴见牟屋立像宛同事迹彼竺昙猷之扣睡虎头令听经亦未专媺於僧史也因於花开谷故三法和尚兰若遗基纂修堂宇俨若化成洎开成三年愍哀大王骤登宝位深托玄慈降玺书馈齐费而别求见愿禅师曰在勤修善政何用颠为使复于　王闻之愧悟以禅师色空双泯定慧俱圆降使赐号为慧昭昭字避圣祖庙讳易之也仍贯籍于大皇龙寺徵诣京邑星使往复者交辔于路而岳立不移其志昔僧稠拒元魏之三召云在山行道不爽大通栖幽养高异代同趣居数年请益者稻麻成列殆无锥地遂历铨奇境得南岭之麓爽垲居最经始禅庐却倚霞岒俯压云涧清眼界者隔江远岳爽耳根者逆石飞湍至如春谿花夏径松秋壑月冬峤雪四时变态万象交光百籁和唫千岩竞秀甞游西土者至止咸愕视谓远公东林移归海表莲花世界非凡想可拟壼中别有天地则信也架竹引流环阶四注始用玉泉为牓屈指法胤则禅师乃曹磎之玄孙是用建六祖影堂彩饰粉墉广资导诱经所谓为悦众生故绮错绘众像者也大中四年正月九日诘旦告门人曰万法皆空吾将行矣一心为本汝等勉之无以塔藏形无以铭纪迹言竟坐灭报年七十七积夏四十一于时天无纤云风雷欻起虎狼号咽柩括变衰俄而紫云翳空空中有弹指声会葬者无不入耳则梁史载褚侍中翔甞请沙门为母疾祈福闻空中弹指圣感冥应岂诬也哉凡志於道者寄声相吊未亡情者衔悲以泣天人痛悼断可知矣灵函幽隧预使备具弟子法谅等号奉色身不踰日而窆于东峯之冡遵遗命也禅师性不散朴言不由机服煖縕黂食甘糠麧茅菽杂糅蔬佐无二贵△时至曾不异馔门人以墋腹进难则曰有心至此虽粝何害尊卑耋穉接之如一每有　王人乘馹传命遥祈法力则曰凡居王土而戴佛日者孰不倾心护念为　君贮福亦何必远污　纶言於枯木朽株传乘之饥不得齕渴不得饮吁可念也或有以胡香为赠者则以瓦载煻灰不为丸而焫之曰吾不识是何臭虔心而已复有以汉茗为供者则以薪爨石釜不为屑而煑之曰吾不识是何味濡腹而已守真忤俗皆此类也雅善梵呗金玉其音侧调飞声爽快哀婉能使诸天欢喜永於远地流传学者满堂诲之不倦至今东国习鱼山之妙者竞如掩鼻效玉泉余响岂非以声闻度之之化乎禅师泥洹当文圣大王之朝上恻僊襟将宠净諡及闻遗戒愧而寝之越三纪门人以陵谷为虑扣不朽之缘於慕法弟子内供奉一吉于扬晋方崇文台郑询一断金为心勒石是请献康大王恢弘至化钦仰真宗追諡真鉴禅师大空灵塔仍许篆刻以永终誉懿乎日出阳谷无幽不烛海岸植香久而弥芳或曰禅师垂不铭不塔之戒而降及西河之徒不能确奉先志求之欤抑与之欤适足为白珪之玷嘻非之者亦非也不延名而名彰盖定力之余报与其灰灭电绝曷若为可为於可为之时使声震大千之界而龟未戴石　龙遽昇天今上继兴埙篪相应义谐付嘱善者从之以隣岳招提有玉泉之号为名所累众耳致惑将俾弃同即异则宜舍旧从新使眎其寺之所枕倚则以门临复涧为对乃锡额为双溪焉申　　命下臣曰师以行显汝以文进宜为铭致远拜手曰唯唯退而思之顷捕名中州嚼腴咀隽于章句间未能尽醉衢罇唯愧深跧泥甃况法离文字无地措言苟或言之北辕适郢第以国主之外护门人之大愿非文字不能昭昭乎羣目遂敢身从两役力效五能虽石或凭焉可惭可惧而道强名也何是何非掘笔藏锋则臣岂敢重宣前义谨札铭云

    杜口禅那归心佛陁根熟菩萨弘之靡它猛探虎窟远泛鲸波去传秘印来化斯罗寻幽选胜卜筑岩磴水月证怀云泉寄兴山与性寂谷与梵应触境无硋息机是证道賛五朝威摧众妖默垂慈荫显拒嘉招海自飘荡山何动摇无思无虑匪斲匪雕食不兼味服不必备风雨如晦始终一致慧柯方秀法栋俄坠洞壑凄凉烟萝憔悴人亡道存终不可谖上士陈愿大君流恩灯传海裔塔耸云根天衣拂石永耀松门

    光启三年七月日建

    僧众荣刻字

    是碑吾东之宝而其立也今已八百三十九年矣石烂字缺不可读之可胜叹乎遂为寿木以永其传

    崇祯纪元之九十八年乙巳六月日

    识

    大谌领事　广先刻字

    ○中峯山竹林寺事蹟

    瑞石山之西四十里永平治之东六七里有山寔曰中峯峯下有寺寔曰竹林竹林寺者新罗讷祗王时和尚阿度所建也始东晋穆帝永和十二年丙辰魏拓跋氏之臣阿崛磨奉使高句丽高句王馆接之侍以女子高姓道宁其名时维四月夜道宁梦日月入怀因以有娠明年丁巳正月生子阿度其法号阿度生有神姿五岁问於母曰人无无父我独无父何也母曰魏国阿崛磨乃尔父也阿度请往从之简文帝咸安二年壬申阿度年十六入魏路逢大官官曰儿何人为何事来阿度具以实对官即崛磨崛磨知其为己子而喜其骨相殊凡与之偕归稽於卜卜曰此儿乃金粟使人将为僧以佛鸣世崛磨以达魏王王曰卿之子欲何为对曰海东未沾佛化请为僧奉佛法以传之魏王曰善召见之赐度牒号为阿度和尚仍谒玄彰和尚玄彰赐号曰我道广叅禅道受衣鉢东归时年十九以佛服见母母曰国无佛道道未易行闻东京有圣主盍往归焉道可行则行不可则隐矣阿度受命往新罗过善州地至冷山下主毛礼家佣赁饭牛时人名之曰墨胡子其初度墨胡子红冠袈裟执佛子静然禅坐放大光明神芒瑞辉耀室盈庭天地晃朗时当盛冬葛叶萋萋毛子惊异之於南岭结庵奉之有五色桃花雪里吐实名其庵曰桃李名其村曰桃开武烈帝泰元二年讷祗王庚辰也阿度入瑞石竹林之构亶在是时初名种竹庵庵之北绿竹林林故因以为号竹林後人攸称泰元五年新罗炤智王癸未自竹林还桃庵放光现瑞神变尤异高台广石跌足腾空灵异之闻播于近远罗王公主有病不能治求已疾者冠盖遍四方毛礼曰吾家有和尚识道神通无所不能使者求见还报国王王馹召之具道病状阿度曰与我天敬林病可瘳朝臣皆曰此乃裨补所流传万叶上下共之奈与山僧阿度曰上帝与我不可不许羣臣以为诡诞近臣异次顿独曰佛法渊奥请从其言王怒诛次顿及斩血白如ru头飞坠于高峯和尚放光明宝辉于天王及诸臣大惊立寺峯上曰名聿竟赐天敬林建刹供奉和尚七日精勤王女病痊王大喜遂崇佛法於是千寺万刹在在营创葱岭之教大被扶桑後和尚入于冷山金水窟不生不灭时时放光若长灯然然而人不能到其处竹林之去冷山五百余里

    岁戊辰乾月上澣山之僧中岳门人晋札谨志

    住持释璘

    ○竹林寺记

    国之土三千有余里北至于竗香西至于九月东南至于金刚方丈其间名山水而刹者不知其几千万惟竹林其本乎自如来示寂西天二十八洎中国六祖相传衣鉢而我东未有闻焉晋简文帝咸安二年壬辰有阿度者自高句丽入魏见玄彰和尚得眼藏正法东归而教於世事在新罗本记武烈帝泰元二年即讷祗王庚辰也阿度住锡于瑞石之西中峯山剏一伽蓝实竹林与冷山之桃李及兴龙敬林黄龙芬皇灵竗天王昙严诸寺并为一时道塲则两教之权舆实维阿度而其後无量境界诸庵诸刹罔不继是而造兴寺亦可贵矣哉兴龙诸寺或废或亡而岿然独存惟桃李与竹林桃李则岭之南七十一州无不星拱而水宗惟竹林堙没而不称岂不以劫火迭荡文献无徵而然欤佛日之显晦有时而灵蹟不可终泯寺之僧晋札旁搜古蹟得其事实於桃李寺所藏文字又叅诸史氏将刊之板俾照人耳目则今日之竹林将为岭南之桃李而人天护法之流庶乎知所本矣

    戊辰五月下澣苔谷散人记

    佛字录

    大雄殿

    十六殿

    八相殿

    冥府殿

    清香阁

    香阁殿

    众寮录

    禅堂

    僧堂

    东上室

    西上室

    送月寮

    明月寮

    清风寮

    药师殿

    西殿

    南庵

    属法良寺

    净光庵

    德润庵

    普庄庵

    六林庵三房禅堂

    僧堂

    壁庄庵

    ○道诜国师实录

    客有周览山水历访古迹者到朗州之月出山道岬寺寺即诜师之所剏也遂邀山中德释问焉曰道诜国师生於此州长於此山又剏此寺其有记师之道行事业而可考其始终者乎答曰世代已久莫能详记记文之流传者又失於兵燹只有中间所记道岬事蹟一小册遂取而阅之卷中所载详於北去东还之蹟而略於建寺立塔利益国家之功至於禅学之精奥则槩不及焉及不记师之名字諡号唯记此者其亦不知也已矣请以吾所得於诸刹碑撰及其他着於舆览出於记传者历书一遍且改正其讹误处以备世人之考信焉盖道诜即师之儿时名而字光宗法号庆宝烟起其别号也生於朗州西鳷峯北圣基洞之槽岩下今遗址尚在云其生也异於众人母崔氏甞冬月浣纱於槽岩有青苽一颗浮水而下吞之有娠弥月不近荤腥以持经念佛为事及期而生男时则新罗真德王之末季也以为无人道而生弃之於丛薄间盘石上有羣鸠来集覆翼之数日得无死以为神遂收而养唯吞卵而生契履大人迹而生稷自古神人之生不由人道者理固不诬名其村曰鸠林称其石曰国师岩者盖亦据其实迹云骨相气格逈出凡儿游戱时常为礼佛之状年才十三文艺夙成见识通透遂落发於本州之月岩寺寺在月山寺之上道岬寺之北世称月南寺云者盖讹也一堂之学者或莫之先虽老师之精明者莫不推服焉寺设水陆道鱼以师为頴悟使管匙筯时唐帝梦遇金人授大行幽宫之兆曰此乃东国朗州真人道诜所占觉而异之使使东来物色求之泊舟于朗州德津桥访到月岩寺适值水陆斋会梵众呼道诜曰持匙筯来唐使认之果灵标超异道眼星耀真天上石麒麟乃持锦段遍及梵众而故设诡辞谓师曰吾所持者缺不及尔尔可就吾舟任尔自取师曰物已固矣吾以年少不及何以就舟为唐使强之师不获已随而往唐使即给载之半月而泊彼岸至皇都舘宾院有竈下卒呼师曰天子将卜先皇帝幽宫召尔来尔但请得御廐病白马而骑之马行而所止处为善马起又前蹶而不起处为最善可奉持吾戒勿忘师异之急就视之无所见翌日天子坐延英殿召师入师蒲伏行不敢仰视帝呼而起之曰朕惟大行幽宫未卜夙夜不宁前以物色求尔远涉至此尔何以教朕师固称不敢帝曰朕梦遇金人指尔卜定今果致尔尔无辞也师起而拜曰臣生年十三未尝学堪舆之术又无游览之富然既烦天子之辱命臣敢以死告请得御廐病马之色白者以骑之帝许之时日官相师之来集者以千数及师之来见其眇少一沙弥莫不曰童子何知师自得竈下之戒深自负若有物阴助之骑白马寻龙脉一如其戒至一处马若趦趄不肯前师按辔周视曰此地可用而未甚善更前数十步马竟蹶而不起师下马步占顾视良久曰此最善允合天子幽宫随而後者咸啧啧称叹曰所见果高明真神人也礼部准奏竟安弓劒因山甫毕特拜国师礼遇备至宠赐隆重出御衣使使持节就加其身因令留待诏命王贵人竞来推赏惟恐或後一行禅师者中国之高僧就候之馆下曰公真天人也遂与为辈行交师既禀生知且得一行学问就博见觧愈精中国人冡宅之推古多出其法眼久之力求东还天子许之既还以西学多所得因欲救正土病宣泄风气使邦基巩固民物安阜以为我国地形如行舟太白金刚其首也月出瀛洲其尾也扶安之边山其柁也岭南之智异其楫也绫州之云柱其腹也舟之浮干水也有物焉以镇其首尾背腹有柁楫焉以制其行然後免乎欹危漂没归之矣於是乎建寺塔以镇之立佛像以压之特於云柱之下蜿蜒赳起处则别设千佛千塔以实其背腹而於金刚月出尤致精盖以首尾为重世以月出为小金刚者其在斯欤夫然後一锡飘然千里不留八路山川足迹殆遍非置寺则建浮屠非竪塔则立佛像缺处补之倾者培之又於月出天王峯下设普济坛每以午季五月五日致祭为祈福禳灾之地自是以来山气之沓拂者变以为软美地脉之横[大/羽]者变以为停畜国无分争之患而人无礼瘥之叹高丽之统三韩我　朝之设六镇盖莫不职由於此喧禹平水土而九州奠安诜镇地脉而一国永赖则虽以诜之功谓之亚於大禹亦非僭也古人诗曰看水看山忆禹功则见佛见塔亦可忆诜之功矣今以一行传鉢录考之则当师之东还也一行语之曰吾法东矣东国山川虽美幽谷甚多盗贼连起水旱不调以墖寺为艾以灸山川之病则三灾可消国祚可延又封一丹赠之曰归访王氏家授此册明年必生贵子此是救世之主师依其命回至松岳山王隆家传册子语之曰此地虽真穴但坐作失宜奈何种穄於种秫之地乎速改背向以应明年生贵子之兆王氏如其言至期果生子後八岁师复至其家抚儿顶而慰之真人生矣此即丽祖也然则我东方奠闵之功虽出於师而一行所传之法亦可谓妙矣师初以风水见重於世声名所暨华夷仝慕然生禀慈性心通西教割爱出家早为宗师之所推重则其北去东还之事业盖天欲保护东土笃生神人使传一行之法永垂万世之功而已世传师所着阴阳说数篇谓之玉龙子秘诀而推为堪舆家正宗者在师特其余事耳及塔寺之役既毕还于月出山名其所剏寺曰道岬仍坐禅於斯三藏奥旨无不精通请学者多归焉居无何云游诸山无久淹处尸居龙见神出鬼没人莫知师之所在或於溪涧岩薮间爇火而坐寻师者必见烟起处而往故以烟起祖师称之今兴德之烟起寺即师之所剏而因师之号而名之其他淳昌之刚泉绫州之开天南平之佛会云兴求礼之华严燕谷康津之净水寺南原之万福禅院等处称以烟起祖师道塲云者皆师之所剏而在他路者则不能尽记甞曰光阳县白鷄山有玉龙寺者古道乘之所剏余素爱其幽倦且有行师之遗戒将改葺堂宇为於焉终身之所遂自道岬移住焉宴坐忘言殆三十余年一日召门弟子曰吾将行矣乘缘而来缘尽而去理之常也言终入房倚绳床趺坐俨然而示寂时大唐元和元年三月十日也享季七十二　文明大王赐諡洞真大师塔号宝云命学士金廷彦撰碑　孝恭大王赠諡曰了空禅师塔曰諡圣慧灯命上柱国崔惟清撰碑後又以先觉国师之諡加赠焉按一行遗教中有曰必归寂於玉龙寺立双碑双塔然後镇脉之规模始备云师之移住於玉龙者盖遵一行之戒而　朝家之立双碑竪双塔者亦以此云师之道德事业之可记者其槩如此而苐以道岬寺事蹟玉龙寺碑文叅观则道岬不记玉龙以後之蹟玉龙不及道岬以前之事其间又多讹舛今不可不厘正噫师之生也既不由人道则宜无父姓之可冐而或曰俗姓金氏此则决是记者之误抑崔氏之者其姓金耶至若以其母崔氏或云姜或云朴一则曰梦鼠衔琉璃一颗一则曰梦人遗明珠一颗而青苽则非梦而真也盖鸠林上圣起村遗址有崔氏庄刻处而至今尚在青苽之说亦乡俗之所流传则此是师所生之地当以道岬所记为正无疑矣旦师之生卒之年月又各不同或曰大唐光化元年三月十日没或曰四月二十日化云道岬则虽不记於事蹟而寺僧记之於小册子曰唐玄宗开元二十六年生宪宗元和元年三月十日入寂云而至今行祀不废可知此信而彼讹况光化则唐无此年号者乎噫今之去师将近千载草野中私记异於国乘各以其所闻而录之宜其有一信一讹之弊而知道诜者徒知道诜之为道诜而不知庆宝光宗烟起之为道诜之字与号者又不足恠也兹集诸记互相叅证略者详之讹者正之览者宜以此并与道岬玉龙寺所记者而考验之然後庶不失诜师之始终矣又有华严礼忏绪余所以记我东诸祖师实行而於师尤详若所谓道诜嗣法录及高丽国师道诜传记云而皆莫非记师之文其间同异详略又不足辨也上之十九年癸亥秋　　重刊

    一行禅师传鉢录

    禅师姓张氏钜鹿人也早岁聦黠读书不再七行俱下日诵万余言而幼时家贫隣有王[女*考]长者周急至数万贯师常图报其恩会王[女*考]之儿杀人系狱求救於师师曰国有常法救之无策[女*考]大怒曰此僧之无慈悲何至於斯耶师不获已命混天寺僧空其灵△置一大瓮又命[女*考]授囊曰南山鹿园日昏则有七猪入来汝可潜伺尽掩之失一则事不成其[女*考]如言往果见羣豕悉获而归其数满七师大喜令置瓮中覆以木盖七星不现玄宗大惊太史奏昨夜北斗七星不现是何兆召一行禅师禳之行曰此是古未有之事天将大警动於陛下匹妇含怨尚致殒霜赤旱之变臣意莫若大赦赦天下系囚之罪人玄宗从之一行其夕放一猪太史奏北斗一星现行日放一猪凡七日而後七星俱见玄宗钦服一日玄宗问国家祸福今如何行曰銮舆有万里之行社稷终吉帝闻而惊惧及禄山之乱至蜀万里桥忽悟其神验行甞曰洞水逆流则传吾道者来一日门人告曰洞水逆流师具威仪而出门待之而已有一沙弥来拜问之则乃新罗人道诜也迎入坐堂与语大说尽传妙法及诜之东还语曰吾法东矣尔是东国人东国之山川虽美凶害甚多有争奔相鬪者有横奔背走者重重叠叠故国有分裂之祸民多凋癈之患盗贼连起水旱不调者皆以山川之病也且地形如舟必以物镇之可免漂没之归宜以塔寺为艾以炙山川之病则三灾可消国祚可延遍观地势缺者以寺补之背者以塔抑之贼者以浮屠禁之以石佛镇之数满三千则三韩庶几一韩矣又付一封册子曰归访王氏传之云明年必生贵子此救世之主以此册子授之慎勿速开诜依命回至松岳王隆家仰观星像俯察地势曰明年必生贵子隆闻之倒屣而出诜以册书传授曰待七岁而後开示慎勿速开建塔寺立佛像不过二十年事既讫归有鷄有龙之处持经诵佛以终汝身其後必有立双碑双塔之人然後地脉镇补之功完矣吾所戒毋忘毋忽一千年後会有并世之缘云云

    道诜国师实录跋

    道诜吾土之产儿童走卒尚能诵道诜之名人之宗堪舆者必推诜为神僧而他无称道事余自幼习中而疑之稍长得道岬寺事蹟册子见之其所记不过北去东还建寺塔事耳招寺之大师僧体学问焉曰诜师之生异於众人镇地脉利国家功△大矣而其事业△△传一行妙术而已至於释家所谓法教云者△未知诜之所至至何所境界学也始出道诜国师实录及玉龙寺两碑文示之余乃叅考而互证之然後昔之疑果释然而△△得浅之详也碑文听有讹误记师之禅学者颇详客之所记者则又叅诸说而据其实详略相因首尾相贯了了然为一全书谓之实录宜矣噫洞真洞观真界之谓也证圣证叅异域之定也观乎此諡号可知师之所造何世之人徒以堪舆目之耶抑空门中了事汉非儒家所推奖之镇脉一段之功△独可为万世不忘之资神僧手道诜之为道诜而不知有辨起证圣等号与諡也乃顾谓学曰诜师之功如彼其盛也丽代累加追諡又竪碑玉龙　我朝宣教道岬减除杂役莫非报功酬劳之典而尔辈生道诜师所生之卿居诜师所创之寺不思所以崇奉之道使先觉了空之蹟泯泯而无传不忘为释徒之尔乎今也大愚　大师以松云表忠祠禅教宗正观僧风历到道岬寺袖向所谓道诜国师实录者示余曰此虽不知何人所录而实为诜师实录题广传于诜师所建之诸刹而剞顽堪印方谋改锓愿赐数行文以跋之余辞曰余於此等文字非惟不能亦不曾为大师强之不已遂书此以赠之仍嘱之曰诜之功虽在丽代其所及者远吾必曰诜之功不在於松云之下谋於众建祠表奖顺若密阳灵鹫山之为不徒刊此录而止也

    崇祯纪元後再癸亥

    明村朴智叟书

    雕造　禅教宗正碧霞大愚

    道内都僧统嘉善楚文

    公员　义悦

    禅教都正干事侃轩

    ○灵光郡母岳山佛甲寺古蹟

    王师大曹溪宗师一印正令雷音辩海弘真广济都大禅师觉俨尊者赠諡觉真国师碑铭并序

    维至元十四年乙未王师觉俨尊者示灭间五年其徒元珪等闻于　上曰吾师之行实不可使堙晦愿碑而识之於是　上命臣为文臣既受命窃谓之曰古之达者以身世为[籧-豕+文]庐视名位如弊屣况所谓浮屠氏梦幻有为住持无相清净寂灭而不可名言虽极称颂於师乎何有然其徒之所以痛慕者师之化必有以感千心吾王之所以信崇者师之道必有以补于理可不叙乎昔我太祖肇造邦家凡可以賛毗王化保佑民生者靡所不为谓佛氏其化仁於吾东方政教为允迪遂广置仁祠以居其徒粤禅若教各以其法福于国禅视教为尤盛主道塲者非其人不敢处为其所以尊崇之意既已昭然尚虑後之或怠为信誓十条而诏其一曰敬信三宝自时厥後必举其徒之德尊者礼事而为之师代有成规礼仪浸备恭惟我主上励精图理宵晘忧勤凡所施为率繇旧章咨于相府访诸宗门若曰眇冲嗣位适值时艰恐无以临涖将以僧中硕德者尊拜为师以辅于理用光祖训畴欤佥曰无如觉俨尊者前代尊崇号称其德乃命有司遂拜为王师时住佛甲寺以年高道阻未敢屈致画像瞻礼俾益齐李侍中为赞大备物仪使还师所以申师事之礼诚敬笃至师奉国书乃曰老僧尝荷前代误恩滥居师位今又辱重命深有兢惭第以香火之勤庶几奉福耳实上即位之二年壬辰也师讳复丘自号无能叟固城郡人也判密直右常侍文翰学士承旨李公讳尊庇之子师之族系内外爀世今略其谱大浮屠也母夫人常持颂大乘佛经常梦一居士盛(冠服)而前曰我已来矣因而有娠洎至元庚午九月十五日而生资质明朗不类尘凡稍长知敬佛乘嬉游之具必摸样道塲规矩年甫十岁就曹溪圆悟国师剃落受具未几圆悟顺寂以遗嘱从大禅师道英孜孜请益十年而学通[林/耴]林推为众首庚寅秋中禅选上下科时年二十一所见已超然志道厌烦云游访道块块处观心徜徉乎泉石摇裔乎云林誓不蹋名途慈觉国师师之二师也待之甚礼尝以学徒委诸师々曰有得於己然後传诸人吾固不敢遂往白岩寺与同志千余人蚤夜叅究十又余年住月南松广大道场前後四十余年其间福国利生之事与夫褒崇锡赐之宠盖不可遽数而又师之糟粕也故不书晚住佛甲寺王命也谓其徒曰往宿此山梦有人拜且曰师宜住此心窃异之今而验矣乃作颂曰君赐[竺-二+吴]城佛甲山人言倦鸟已知还殷勤荐祝如天寿从此邦基万古安其惓惓於君国之意亦可见矣乙未移寓白岩寺夏六月亦疾七月二十七日疾小间缄书辞干国王宰府请邑官封印信更衣剃沐具法服命侍者击皷坐小禅床乃云即心即佛江西老非佛非心物外翁鼯鼠声中吾独往涅盘生死本来空俨然而化紫云满洞颜如傅粉翌日门人号奉茶毗于寺之西峯函还佛甲寺冬十二月上遣使吊慰諡曰觉真国师塔曰慈云春秋八十六夏七十六为人简默清淳端平直谅绿顶厄眉丹唇皓齿望之洒然如神仙就之温然如父母口不臧否心存敬恭平生方丈不留一物其祖派则繇普照至师凡十三世门人之秀者禅源　白华　迦智　麻谷　而下等千有余人内侄杏村侍中为今之名宰相吾辈所矜式杏村之弟吏部尚书於吾为同年友予又一叅筹室厥後屡奉辱书深以为幸故於师之铭不揆鄙拙幸而为之辞其铭曰高而不危吾之为卑以自牧吾王之福大道岐分本乎一原相须以济介祉于世於万斯年辉後光前刻斯于石伊糟伊粕悠悠茫茫庶乎不忘

    时维至元十九年己亥暮春下干文翰学士春秋舘承旨佥侍中霁亭李益齐奉命谨书

    佛甲寺重修劝施文

    武灵大郡也其山镇曰母岳为众山之所宗故曰母俗人称之为佛甲为佛寺之所宗故曰甲山腰有龙湫广数畆其深无底神龙居之兴云致雨故一方之民赖其利泽焉其阴之谷足容数百家有飞泉一道自云窟跃下散布石上清宝可监重峦叠嶂四面回护真龙天八部之所卫护洞天福地之一也有巨刹五百余间僧房七十余院廊环四百余(桂楼)高九十尺法堂百坐百余人虽杨州之水西宣城之开元蔑以如其壮丽也厥初之经营孰为而孰传之其重剏则老僧因法堂改椽时得见其上梁则有大书六字曰贞元元年改造高丽忠烈王朝有王师觉真自京师至卓锡而居之其弟子数百环寺为丛林洞口不能容其没也王为之立碑李学士达裹应制为铭断碑缺画至今在人口籍甚环山而邑者罗咸光灵茂珍长城数州之人士爱其院舍之清敝水石之峻洁城市之隔远挟策读书者日以数十计春弦忧诵洋洋乎盈耳哉出山(而投)身科甲有声正国者接踵藏修之有所有关於学问如是哉兹可与五老峯之白石庵九江郡之白鹿洞俪美而匹休岂可以佛殿僧舍慢而易之哉若岁大旱有事羣望则太守率文武吏士齐宿於寺亲祭于湫凛秋熙春一郡齐会则父老率子侄兄弟读法於讲室饮射于门楼然则是寺之兴废岂缁流之所独休戚哉不幸丁酉之变凶燹一过殿堂室房惨矣焦土鱼响不起竹色久死池龟出曝松鹤自廻不独桑门开士有感而悲者有识之士亦有禅宫一废世事堪哀之恨浮屠人法棱谋於大众锐意重剏大众问之曰是寺之兴非数十百万则不可比丘所有钱粮几何材力几何比丘之所以告谕闾里者将何以道若以西方之缘业则有信者有不信者比丘将何由法棱曰吾佛子也以佛剏佛寺舍缘业何以告人哉其不信者则吾将以人情告以人情告则诸老先生必曰是寺也吾童子时所读书处其废也吾戚之其兴也吾乌得无情其子弟必曰是寺也吾先子之所读书处其废也吾戚之其兴也吾乌得无情有童子者必曰吾子之出就学也将於是寺吾岂可不为助力为童子者必曰吾成童而就学也必於是寺吾岂可不为助力云尔则其於钱财牛马布帛衣衾必无所爱矣下於此者吾将以因果谕之使天堂无则已有则助我者其登乎地狱无则已有则不助我者其入乎夫如是则与我同愿者岂但十百千人而已哉吾於剏是也何难大众曰唯唯书之以为券子

    佛甲寺古蹟记

    曾於岁癸丑冬余尝劬书於甲寺之碑殿寺之僧有采隐者见为知印倩余撰其寺古蹟要以不圬而顾卒卒未果也岁辛酉夏又为来栖则隐也亦复为知印踵前(请益)恳摰余於是辞不获已遂令悉索其可据旧蹟文字而来其一则胜国益齐李学士所撰觉真尊者碑文也其一则　我朝睡隐姜先生所撰法棱比丘劝轴也试取而阅之则其於是寺之往蹟仅得其粗槩而他无以可悉者顾余後生于何考的而撰实乎虽然窃甞旁搜舆志攟采传谚仍略而致详推旧而为新则亦不无一二可徵者矣夫郡号之揭灵山名之称母寺额之为甲尚矣古也而有耳者皆闻其义龙湫之致雨云窟之飞泉佛庵之瞰海伟乎奇哉而有目者咸见其胜若此者类虽在所略而可以寿其传矣惟其佛法东来之後始有迦蓝之筑则厥初经营想在罗济之始汉魏之间而飞鸟过空往事烟沉则果未知何世而何年孰为而孰传之耶其重剏则在於唐德宗贞元元年己酉有法堂改椽时梁间大书六字可徵其三剏则在高丽忠烈王朝而王师觉真者实干其役以丽史及元记叅已考之则似在顺帝至元元年壬午有益齐碑文中岁月可证其四剏则丁酉兵燹之後荡烬无余惟饯日庵独存而浮屠法棱者发愿鸠材重修殿宇有睡隐劝轴可考其五剏则在於崇祯後甲戌而有僧海棱者募缘孱功改造法殿此则虽无记蹟而赫赫若曰前事焉第其五剏在於海棱四剏在於法棱推而上之至於三剏而或者传以为有觉棱者实与国师共办其工云然则三番剏修之役或间五六百岁而俱出於三棱之手者其亦异且奇矣其徒传颂以为三比丘相与轮次还魂而共护佛宇焉耳若言其三剏之後则巨刹立百余间僧房七十余所廊寮四百余柱楼高九十尺法堂可坐数百人至於四剏以後则法堂及诸佛殿有五房舍则十有一焉庵堂则十有二焉考诸别录于下者可以缕指矣及其甲戌岁法殿五剏以来年才半百而漏瓦朽椽亦多有可改而可补者若其他公殿若房舍若诸寮若山庵摠三十余所五六百间或倾圮或(空废)或腐毁而隐也时为知印躬干其事不待募缘鸠材而乃於岁庚申燔瓦聚材重修佛殿延及其他无不一新者惟正门则万历丁酉後始为三间而　毅宗皇帝甲辰改为五间肃宗大王乙卯又改为七间是岁辛酉又改椽易瓦有不佞上梁文可考则其起废补弊之功较诸前人亦倍簁矣噫是寺也贞元以前则譬之於史阙文之例而至元以後则实赖国师营剏之力是宜补张首尾賛扬功德而既有丽王崇奉之典又有学士记实之文则今无庸赘疣而但其gui头剥落断碑没字诚可慨也至若乱後之重营宝界克复丛林则睡隐之功於斯为大而微隐师则亦莫能踵而成之也　抑余於斯尤有所感者焉天道互还盛衰相因贞元之重建在於唐室中兴之後国师之三剏在於　圣祖龙飞之前睡隐之募工在於三韩再造之际隐师之重修在於当宁昇平之世从今以[遄-而+王]未知历几千劫而一盛一衰之相嬗也然则是寺之兴废实关时运之否泰岂独缁门之所可休戚者哉隐也亦达观者也抑甞有感於斯而尾之以一语曰吾寺之盛衰兴废考诸往古可知也已久安知千百岁之後或不为芜草荒坡而村居野居之所牧儿荛坚之塲也欤于斯时也殿基台址不可复寻佛田寺庄无从更推则虽欲起废兴衰以复旧日之盛其势末由也而盍亦备录於後付诸剞劂氏广布于桑门道庵使之永久而无替耶夫如是则其於稽古备後之方可以此一篇文字而尽蔽之矣余曰诺遂并书其言而归之以勉副隐上人前後申嘱之意云尔诗曰曾闻海佛寺乃在武灵东七岛微茫外三山指顾中有诗难尽写无畵可能工是日豋临地浑疑御冷风

    崇祯纪元後再度辛酉端阳月甲申阳城後人进士李万锡　志

    己亥量田时上书草

    谨再拜上书于城主阁下古有孺子歌沧浪之清浊夫孺子乃无知之儿也适因其所见而发於声者万万寻常而能入於圣心之通推演之而为天下後世之法语然则不以人废言者信乎集善底第一工夫也有孺於此非孺而孺也为谁民也既为无知而因见发言有同於孺故自以谓之孺也抑未知此孺之言亦入於　合下之耳乎其言维何不过曰当该量事是已传曰有物然後有则则者事也事必施於有物则外於物者民知其必无事也夫量地均田事物中重且大者也节目如是之备具且严密则通国之执任者孰不股栗而波奔操心而兴行乎若民者素迃昧事而胃添量任不胜忧恐之地有节目既严甘结况本官且恐上司何之句以此自警日夕靡懈甚以发於寝席间谵语中则不可谓不谨而至於佛甲山庵自与节目不无相左故不敢自用遂以书就　阁下而正焉粤昔丽朝国寺觉真创三甲於湖南而以佛甲为第一者非以山大於诸山寺大於诸寺也特以庵宇景物为首於南州也请为　合下略陈是庵焉若夫青天入楚大海吞吴坐近南斗俯视落照者曰饥日庵也苍颜千叠云锦一帐高兴横秋俗累净尽者曰明道庵也又有海佛者西临钜海南瞰鼎湖岛屿之棊布川岳之索纡原野之旷大州邑之区分皆可达观而指点而况庵後有龙台龙湫或值旱魃祈雨有验故名於国中载於舆地拔俗散人清游公子孰有後於寻真者哉虽然尘凡有隔生理为难故自非仙风道骨不可宁处寺僧择其缁徒之优者给粮以居之以备游客及各官守令祈雨时应接之地是故前等洪公重其地而爱其景极力重剏而有诗曰寺无平地起人在半天游七岛浮苍海千峯入小楼姜睡隐踏山记曰十州三山足下咫尺玉京真境去此几重王乔赤松若将逢迎瑗花瑶草若将采掇民亦尝尾而有言曰甲山风景似羣山炯震似商山幼寂似雪山此非独民言也万口一谈也羣山商山雪山莫非外於物者则似此三山独不外於物乎以其外於物故民知其必无事也普天之下莫非王土则抑未知此三山者亦末免为徵税之地耶既云物外则曾未闻尘间量事遽及於物外也节目曰寺观衙院一一打量俾勿落漏而生事云则民畏法者也敢不惟节目是遵遂操量尺渐入佳境殊形诡制每各异观则厥景上上层崖绝壁累石成台则厥田下下既云入幕则依事目加一等定为五等乃量其长广而标其四方曰东营室南瀛洲西大海长岩拥後地无其北所见惟天故北曰天然後问其主时则景物本无主将以无主悬录则宁有起无主之理乎欲以起耕者重剏者悬主则真师洪公忽焉欲以时执者悬主则一孟生涯朝集夕散者不堪受言而其如如脱屣而逃何虽然谚曰肿生者痛不计其逃而勒以时执者悬主惜乎天悭别区从此而废弃人称奇观自今而芜没千秋万世谁任其咎乎第未知甲戌量时何不载录於量案而致民有今日之忧耶意者其时量任亦如民之所见告于官而漏落欤漏落者固非执任者之所敢为也无已则有一焉愿没以佛岱悬录一如屯田样勿为徵税则庶使灵境永保矣伏愿　合下勿以人废言有如古圣人听孺子之歌而推演周旋处置别下甘结使民无见嗔於造物翁又无取怨於缁徒也

    量田别有司广州後人李万晠

    岁乙戌夏余避痘於甲寺寺之僧住持普明首僧仪豁来告曰寺之剏既古则不可无记若序剞劂传後而凶燹之(後文)迹荡然见在者丽朝则有觉真国师碑文益齐李学士之撰圣朝则有法堂募缘文先生姜睡隐之制也将以二公之文锓诸榟而近者李上舍莲谷公亦撰寺之遗迹所宜漏为一秩愿乞缮写以成沙门不圬之图云云余老废笔研而二沙弥之请既不可孤且念此刹是吾童子时读书游戏之所则所不无浮屠氏桑下之恋遂书此以赠而继之以近体一首尔创刹名区问是谁丽朝盛世觉真师粉纷畵阁莲云起立立层峯傍户奇仰抚星辰高未尺俯临沧海小如危文章咏撰无余景才拙衰翁愧之诗

    崇祯纪元後再度乙亥端阳月赤牛日完山後人李　洙馨书後跋

    住持通政大夫普明　三纲首僧仪谿　三宝坦英持事敏禅　刻手金守万　僧德海

    ○全罗道顺天府灵鹫山兴国寺事蹟

    昇平府东灵鹫山兴国寺者普照国寺创建名刹也国师始终灵异具载于府西曹溪山松广寺碑铭而不具引就览古蹟则昔宋宁宗即位改年庆元即乃大金承安元年国师欲建裨补之刹踏山寻脉来往金鳌岛而入崛峯山藉草而坐不知自何来之老僧恰若夙面牵率前导经往于锦城台而羣峯[山/刖]屴层岩矗森地势清凉德峻龙耳非常之境实乃诸圣之所住徘徊石角而挽裾共坐曰此去下七里许有一胜地天之所悭地之攸秘佛法大兴之处宜乎创立裨补之大伽蓝而目之曰兴国寺此寺兴则邦国兴邦国兴而此寺兴师无心言讫而不见国师潜思默料无乃圣人之变现耶即下其山龙唇皷浪峡口笼云远而望也峭而奇迫而察也爽而丽於是占星揆日頫铨坤脉甚叶其意乃叹曰人贵琢玉世贵藏金既含天地之灵亦藉山川之气鸟能择木吾盖诛茅哉爰构鹅殿鸯庐可见祗林有固崛恡灵鹫胜境雅符成道之基兴国裨补益重邦国之宝也然而山各有主国师有缘於曹溪宋嘉泰即大金泰和元年舍此就彼而厥後年深岁久其禩不百荐蒙北尘频遭顾覆樵童牧坚为所蹂躏几见寒蟾之亏盈乎胜缘有待大师法守不知何许人也嘉靖三十九年庚申与同志学俊信岑守仁良希灵佑辈体国师之媺复建主宾两殿圆顶连房而禅侣云臻道伴如市杰出青丘殆甲左海可谓三千裨补之一也时有盛衰物关兴废万历壬癸之海波丁酉之土崩两乱为入人之所害寺舍什物百无一存也寺有复大成之秋僧戒时自幼年薙草而栖神物外放情山水奔南走东者取溪壑徧叅知识之後还入故山而嗟已暮来越天启四年甲子秋重建法堂希冀颜之徒踵武兴功禅舍诸寮日新月改金锺玉磬随时变改出世因缘祗树之余香未泯灵鹫之佳气增浓庸非天乎修公効国师之心特公亦继以修公之心庶有默契乎国师也然而法堂卑隘而不宏要路之大人寻真之骚客不敬鮉背之叟鸪眉之僧病之者有年矣寺僧通一置情乐邦玩迹烟霞缁林奇士非常大噐承德闻仁者尚未容声无不悦伏矣康熙二十九年庚午春去旧谋新四俗为之檀越一寺咸皆司存力既有余心能匪懈将俾小而加大卑而增崇缺而补高而平广拓宏规不踰年而告成非人力实乃天以假也一公亦必奉国师之心乎何其伟哉且恐沮檀越宿愿以故材迁就八相殿是所谓不伤捺苑之功两役共设箎埙相应竞以诚成事有幸也吁此寺也兴而废废而兴实乃邦国之所知也

    康熙三十年阳月既望书

    ○佛护寺创建主元祯国师颠末事蹟

    国师世居丽朝平章仆射八世婵媛国师为学笃异卓乎凡人五兄弟有曰景龙应龙汉龙变龙见龙而汉龙则乃国师名也恭愍朝乙未试景龙及汉龙俱擢甲科一人乙科第三後丁酉又其三兄弟俱豋高科上称之曰曹氏五龙相继而登此乃古事之所希也命赐白米酒肉游街三日而罢及丽正入我朝景龙官至右台应龙官判书汉龙变龙官叅议见龙官监司而以汉龙称保义将军则保义乃上国官名也宗朝永乐甲申(明太宗皇帝即位之二年我　太宗太王即位之四年)立保义将军孝子碑碑在凤凰山下孝子洞也初汉龙尚书忠臣不事二君六字於衣帝间与高丽前掌令徐甄隐於衿川相与有试曰千载神都隔渺茫忠良济济佐明王统三为一功安在只恨前朝业不长汉龙又相与和之曰天时人事两茫茫更向那边拜圣王莫道此间真趣寡山高处处水声长台官欲治之上曰伯夷之流何必治之一日归见其母母始知其为僧大惊而泣曰汝虽为前朝之忠臣今汝母尚在忍能削发而不念父母之遗体耶家门灭矣吾谁依焉汉龙跪拜而谢曰生为臣子已为不忠之臣亦为不孝之子其罪甚矣与其不忠而又为不孝孰若不忠而独能奉母之旨乎於是和颜柔声从止其母涕泣之怀命侍婢取沐发水一器而来引发而束则即地而长者二尺矣其至诚之有感而尤可见矣是日正其衣带赴入京师过数日官承旨复拜叅议以母老乞由归里则有一老僧来访曰闻有洗染师在此矣今安在哉盖洗染汉龙为僧变名者也叅议笑曰尔能不知乎洗染即我而以老母之故不忍变其心也汝速归之我当有更见之日矣其後母丧三年致孝又三年之後迯入於介倻山矣持一瓢曳一弊衣转向湖南来接于道甲山下又後逃身不知其所托迹于南平佛会寺始营重建有诗一绝曰千年王业一朝尘白首孤臣泪满巾借问首阳何处在吐涵明月自相亲盖向日之仕真所谓为亲屈而今日之举不事二姓之志也游心禅门寄心玄道呜呼其不受我朝之爵禄也信矣初自介倻出路出红流洞十余里外仁谷山无人之地草木之茂沙石之险不可以喻行至三十里路有一兽如生如死如坐如卧欲起不起欲啼不啼当前则乃长尾九尺形如潮州之鰐鱼大如采石之鲸背举目向人口如吞咽之状乃问之曰汝杀人食而骨经於口乎虎虽无语低仰其首如知其言又曰我能生汝则汝不害我耶又低其首如泣如诉乃使列其口咽则长数尺人骨挂结於其中矣而细胫巨髓不可胜数乃纵而去之虎白胷青须挥谢者五六次而去仍向湖南之是寺方营重修而财力犹窘危坐而思时夜将晓忽有长飊动人出门而视则有一大虎捉人而来致前而去乃大惊视之则乃一处子也气息长绝呼而不答乃汤洗其涎磨其顶处之寒温适中之所日过乃有引气生息之道药饵不懈三四日乃差观其容貌听其本脉则乃岭南相公金公喆之女也惊而怜之虽同处而有别有救而无近问其时年则乃十七岁也洗染思欲致之於其家问其所以然答曰吾家不幸丧吾外亲而外亲则恭愍朝金相公也有母有兄又有百一岁祖母云而去二月十八夜采桑于後院石墙矣忽有猛虎喷突而去来至于此云则猛虎即仁谷山三十里外所逢之虎也时则壬辰二月晦日也洗染分食分衣不泄於人是年八月初八日使其处女为男子之装寻向岭南金相公之家一日行十里或步二十里踰岭越岗或投宿于渔店或寄食于驿亭凡七阅月而访至于金相家则乃癸巳二月十七日也至其外闾则有婢子汲水忙去见其男服之儿窃疑之因告于金相夫人曰至外男服之儿的如吾家处女而与僧俱至夫人曰汝奚出此妄言也盖夫人知其为虎所死而以明日为小祥招魂雪冤之举也婢子又汲水而出又告其夫人夫人曰僧与男童安在乃出见则果如婢子之言虽着男服而无异於所失之女子乃握手痛哭俄问其故则乃以所以得生之由详悉以对夫人曰僧则何居而名则谁也染上人曰小僧则湖南洗染也夫人曰汝能生致吾家之女子与君约婚何如洗染再拜而谢曰人至死境救而生之天理之常也尊卑有别许以为婚人彝之乖也何可当之夫人曰然则大师之恩将何以图报乎洗染曰小僧方在湖南佛护寺而寺经兵燹今将改葺必欲以报恩为语则岂无舍施之恩乎曰以帛乎以帛则犹难远致也以钱乎以钱则非足贵也将何为之洗染出小鉢囊一小釭请以粟米之舍施夫人笑曰其器至小能入几升米乎洗染曰只充此器则犹可为也於是夫人出一斗米以给犹未能充又出一斗米以补而亦无充溢之道一斗二斗至於十斗一石二石至於十余石倾家所有只自如是如拳小釭千余石粟米终无盈满之色似盈而不盈如饱而不饱夫人笑曰其器不为大矣而器不终充满其谷不为小矣而谷不为盈溢无乃恠底事乎洗染曰家之所余之谷而或有忧愁之态乎夫人曰沃土在前荣禄在头谷非不多而方在家中者已尽矣洗染曰然则此亦足矣於是其器卒然充满挂诸左肩则不过一斗谷夫人乃心知其为神僧问曰君之本家安在何故而为僧洗染曰幼而失所怙罔知攸措因入於外道削发以为僧虚送岁月者今已久矣故不知父母所居之宅亦忘姓名云夫人尤知其容貌之不凡问曰吾闻佛者能寿人能福人亦能祸人云此语不欺则吾有所祝也洗染曰何事也夫人曰吾家早经丧祸已丧相公大爷而只有一女子几死而复生无他子可嗣之庆此将奈何相公大爷诀於今年正月初五日而今吾胞胎者九月矣君有老佛之道则能盟之佛使得令子而保吾家门且使生子而不夭乎吾所愿者此也洗染曰遗腹之儿卒不夭死云而今夫人之家有所藏焉速为投火夫人曰有何所藏乎洗染曰若欺而不去则相公之宅家门灭矣夫人乃出其与巫觋所埋木佣人以示盖木佣人胞胎之妇人置之於闺中幽僻处以求令子之志而岭俗之所或有者也夫人曰何其知其有此物也洗染曰家有此物则非但转福为祸反不得子而又害之孔子之所谓始作佣者其无後乎者速投火中即令小婢引火焚之夫人尤知其非人而神也洗染出药一贴以给夫人曰觧胎之日服此三四贴则可使生儿无病而能得令子云而去及至佛会洞下粟米之挟路不求於人足於剏寺之需矣乃知是寺之建非人而天也非僧而神也金相公夫人夜扫闺门小焉倚枕矣梦有一老人形如洗染降谓夫人曰明日必有大庆可以施福於君家矣夫人欲与之语而不复见觉则乃梦也是日晓乃得生子又是日夜老人又来而告于夫人曰是儿必为贵卿名以相贵二字勿泄於人又不见乃知洗染神助之所致也因名曰相贵十五岁豋科二十为湖南巡察使而访洗染讳并不见可见其志之不混矣其在所营有求必得东西鸠财人不知其神造之理首立一石塔塔上有诗曰天日向山封湖南第一峯复如知者在不敢毁斯墉时湖南巡察使到行锦城道遇一僧当前不避从者呵之诘其偑帖乃曹汉龙也巡使曰汝何至此荅曰此杲非吾名吾乃元祯僧也元祯其为後号也巡使道不闻衿川之事乎巡使大惊闻于京师驿送赴京上曰汝胡名僧也元祯正色曰吾乃老佛道也上命赋诗元祯应声曰谪下人间八十秋无情白发已盈头乾坤有恨家何在日月生辉世更休东出岭边皆触感南归湖上足消愁君王莫道为僧苦不肖孤臣发不留上嘉尚其意赐以粟帛洛中士大夫多赙钱财仍成佛会寺鉢盂草鞋至今尚在云又流入干和顺万渊洞题一句于石塔上曲曲万渊洞云湿未攀龙一般忠心亦何自是尧封因与近庵大师先营大法堂忽至一处则有巨舍左右石墉末得其所入之门呼儿不应有一老人来见曰时已暮已何物老僧来访主人乎近庵为言舍施之功主人曰吾所舍施者非钱谷而有至宝焉君可全之而成功乎近庵曰诺於是主人出示畵板曰此乃吾家世传之物藏之而待者必待贤师之知道者今日之相会岂非所谓天与者乎乃救见其板则乃[阿-可+日]为菩萨阴为天王而宋熙宁间苏子瞻予惟简浮屠者而板则唐开元中藏经龛道子畵八板而广明之乱留是二板者也於是元祯近庵得是畵货财自聚佛塔及大法宫不日而成真天神之所造也楼舍之雄健缁衲之繁聚甲於湖南乙其在佛会寺人奇其鸠财成役之效及寺成见之者莫不嗟叹太守闻之往见元祯迯而不见太守入法堂引火饮艹元祯乃瞠目而入曰天王之前犹不敢肆然况主上殿下八字之[火*当]煌严肃者乎太守仰见堂殿则阴为天王十六驱板题主上万岁寿於是起惊而拜与元祯握手而语曰君无乃胡僧者耶元祯笑曰吾乃老佛道也太守赠诗一绝曰奉命南来五六年殷懃来访好云烟山中道士今逢汝从此禅门寄宿缘元祯应声而和曰托迹禅门问几年袈裟犹带御炉烟无端太守来相访可向佛前结好缘太守待之甚厚舍施钱百缗米五石而书题洞门今此佛寺之重建殊非人力而丹雘犹欠备养且窘仍赐若干财谷永久守持俾保万年歌诵之地云和顺县监李永运以书速之日山野之隔限以南北此怀耿耿惟俟一顾以为合席谈话未知如何元祯答曰山花野鸟虽咏一般之春而有以分隔奈何相见其在佛寺有白雀朝来而暮归人以为神雀元祯因作一巢使之安居其後三年不知其归忽然为黑鸟来宿于其巢足系一小书曰黑鸟之来惟人是佑黑鸟之归眷率万年元祯心甚奇之仍名其树曰黑雀树在法堂後三十步向南峯其後仍以自终至今野老之称诵云元祯国师者此也上赐以清简二字号又云清简大师弗为人清毅不喜浮夸其逃入於沙门尚端坐不怠与人接语只应只应而已

    道衍大师揭像铭

    大师金刚山人也

    惟我先师清道是随生乎何脱逝矣易为方为门人易不退思原水之涯丽山之陲爰揭其像留作今碑凡为缁流胡不敬之留此刻文诚洁是宣云

    甲午二月日龙山人序

    道衍国师影祯文

    元祯国师

    夫以慧师留像而廉岑生色勤释有文而钱塘增辉盖以半幅之像可以观德七分之文可以兴感则真所谓像不为无助者非耶惟我道衍先师道德固所钦仰於岭上而历朝既褒其道朝士屡式其门曳杖野妪其人在敬正裟梵塔缁徒感喜其蔚然之行岂非吾家之所可崇钦者耶杖屡所止树草犹香则揭像瞻慕恐不可已兹以半幅之像七分之文以慰後之余怀向所谓唐之慧师宋之勤释不专美於前矣像之揭乃於乙未八月也

    元祯国师颠末抄终

    保义将军孝子碑

    呜呼为臣而能尽人臣之职为子而能尽人子之道者寥寥叔世盖尠其人而余於所谓元祯国师者见之矣不幸而生於昏丽之末未得遂其志於一时亦幸而老於圣朝之下使得流其名於万世其家声世德固已炳烺於丽季太史而贞忠大节亦为嘉尚於我朝圣上既有所褒扬之恩卿士亦有所起敬之礼其为忠为孝槩不可详揭野老传说巷儿登谈且其孝子碑即後人之所共立保义将军前代之官衔也孝子碑後世之所仰所钦而不忘者也皇朝永乐甲申立碑于凤凰山下以闻于　上太宗命礼曹佐郎季搏书赐以丽忠鲜孝四字刻于碑阴则今几年矣而尚未得苔蚀▆秽云者亦有所佑而然也惜其游心外道托迹禅门而不能行斯文於吾儒之门乎今屡经劫燹字画已没虫虾相吊而恐其不能传於千秋之後故略采其实而辑之庶几有光於不泯之灵乎铭曰

    有山屹屹爰止凤凰褒忠扬孝御篆曾煌今焉已矣屡经废革吾师之义寓兹三尺

    天顺二年戊寅正宪大夫工曹判书　臣李德坤撰

    附诗轴

    访招提赠元祯国师

    酒醒风有力驴倦策无功暮锺何处寺僧出白云中

    通训大夫行罗州牧使宋源锡　稿

    赠龙山上人

    山客睡初罢踈檐济月悬亲朋皆野老坐席伴林禅发瓮香醪熟登盘雪脍鲜春浓问消息夜雨麦生田

    通训大夫行南平县监权得万　艹

    江上逢龙山人问山路仍呼一绝

    日暮渔舟系古藤碧山归路问归僧清溪百道桃花浪何处仙源是武陵

    光州进士朴　煜稿

    龙山人送鞋喜寄六言

    迩来多病卧齐底事殷懃寄鞋想得山中春好应招我踏花溪

    前掌令曹玄得　稿

    万渊寺次上人韵

    晓罢叅禅坐寂寥古龛灯暗佛香消无风忽起阿椤树万壑秋云一磬飘

    通训大夫行同福县监　吴

    有僧向伽倻寄呈元祯大师

    问君何时到碧山一筇南极路漫漫离情不尽西江水莫逐孤云去不还

    礼曹叅议金尚讫　题

    万渊寺赠元祯禅师

    踏尽仙山万树春冷风飘散满衣尘岩间小路招提近林外清香解引人

    资宪大夫行全罗道观察使元斗袷以巡察之行历入和顺又次赠元祯大师

    来访万渊洞里春高僧气骨远超尘今朝有此诗醪会伏节臣同击磬人

    通训大夫和顺县监郑畴次呈

    ○玉果县圣德山观音寺事蹟

    余少时游历诸山幸到观音寺私闻长老之说圣迹曰忠清道大兴县有一盲人其姓元其名良早丧配耦鳏居穷困仍鲜族党无所依赖惟有一少女名洪庄生而淑美态度不凡性识通敏常以至诚勤养其盲父也志切反哺跬步不忘非特晨昏卧起左枝右梧而侍侧亦衣服之需饮食之味无不称旨一境咸称其大孝名闻华夏尊其盲父适有故出上邑路逢一僧乃[弓*几]法寺法堂干差称名性空此也忽见盲者趋拜曰欲与君同成金刚不朽之因幸公为我大施也盲此言以我[分/大]丐求若所欲岂不难哉化士再拜而起曰吾受劝轴之日梦有金人诰吾曰明朝出路口必逢盲人即为汝之大檀越也是以恳请盲人筹思移时而言曰家无斗储野乏尺壤虽欲奚为止有一少女以此与之即卖而以为法堂经营之资是时时女年二八化士欣然告别非但女与父痛悼不已山川变色日月无光禽兽亦哀号道路观听此无不痛楚于里房女跋涉道途心力疲困乃憩於苏浪浦岸擡头西坐须臾碧海上两红船自西而东疾如飞箭夹泊津头是乃中州涓人之船船上金冠玉佩绣衣使者熟视此女之韶颜绝色即起拜谢於前曰真是后也女变色曰是何言欤使此曰吾晋国人也永康丁亥五月辛酉皇后崩自是上帝恻然不已一夜梦有神人白　上新皇后生於东国今已长成端正胜於前皇后更勿为游者而哀也上欠伸而觉明日即备币帛四万端金银珍宝都载两船又择差相慧利者为使者申命直驰东国持此物色依样求得(小臣)猥荷此任受命以来夙夜畏惧今幸覩盛仪乃敢△言女叹曰埙箎相应一身之去留何难之有盖所持币帛几许使者荅言满载两船珍宝女微哂而言曰我身非我身乃父种差之奇货两船都附化士遂与计偕入上国朝谒之时月貌星眸光彩照人上视而叹曰以海隅之鲽域而有如是之人哉由是有宠所言皆从尊后禀性雅差弥天慈威欲行净业乃　勅石匠以玛瑙造塔三千分列诸国後后曰身△△於宝位岂能忘乎本国又勅成五十三佛五百圣众与十六罗汉点毕使舟人载三石船送本国浮海中流不弛篙橹风帆浪楫任其所之幸泊甘露寺前浦因安於此寺还了石匠△△志愿弘△使其子又造塔移置金刚寺四度塔则运立於丰德县擎天寺后又素愿成就募父曰爷之福田吾何独无表精造佛与塔移安于大兴县弘法寺如是往复五度功德圆满志愿已毕然所欠者自愿佛也即归别宫倩工铸成观音一尊令△人载石船送东国临行后申命曰此像则须随其所止处而奉安也△人受命向东国漂流海中已及朞矣一朝忽随风飘泊於乐安地断桥侧无何此土边守疑是荒唐船也追捕甚急之会此石船无风自动入於渺茫中翌日玉杲处女称名圣德氏无端自出海上独立望远天海云波缥缈中一叶小石船如有引物而来前圣德奉觐船上金相观音忽△敬心投体拜毕亲负观音轻如鸿毛行到此岭重若泰山一步不移即体安置仍建大伽蓝扁其额曰圣德山观音寺良有以也盖弘庄与圣德俱是观音随应之身欤岂特牟尼分身百亿於尘刹耶当时化士性貌得其财不逾月断功盲人元良从前别女之哀泪盲眼忽明具享体福而终寿九十五此皆圣感冥应之迹不可以泯没者也余所闻於长老者止此而已至若峯岩四围之逶逦溪壑一带之清冽人烟之敻绝洞府之幽佛来者目之可略也时雍正己酉暮春碧梧门人白梅子因德闲子之所述芟繁增削而书之复记前後重创之迹附之卷尾

    於戱此寺权舆於西晋惠帝永康年中中间起废不一其△而撤上栋有书云大明洪武七年甲寅岁五重创云云略而记之丁酉兵燹之余佛殿僧寮尽为煨烬惟圆通殿岿然独存居僧皆罹锋镝而死脱祸虎口者止信熙淡元淡正三人而已结幕旧址吃苦度残年者久矣逮万历辛亥山之僧胜訔重建正门越明年释行兴净两老重建禅僧二寮又明年兴平思云斗严三师再创讲说落霞青云等寮至崇祯丙子春山之释三学重修圆通殿越康熙戊戌楚玉又重辑之三学乃县之朴姓者楚玉又其裔无乃前後身耶何相继生于一门而同符若是此甚希有也吾闻创龙兴殿之裴公乃玄度之前身造千尺像之僧护为僧佑之後身此古令相传其不可诬也欤

    住持嘉善海清

    山中大德　八英

    坦明　三纲万晶胜悟　持殿舜学

    泰元极初　刊刻吕翊

    雍正七年己酉玉杲观音寺(开刊)

    ○赐报恩阐教圆照国一都大禅师碧岩碑铭(并序)

    原任大匡辅国崇禄大夫议政府领议政兼领　经筵弘文馆艺文馆春秋馆观象监事　世子师李景奭　撰

    崇禄大夫行议政府左叅賛兼　知　经筵春秋馆事弘文馆提学五卫都摠府都摠管吴　竣　书

    嘉义大夫行承政院都承旨兼　经筵叅賛官春秋馆修撰官艺文馆直提学尚瑞院正赵启远　篆

    夫儒释异致道不相谋而夷考行业亦关观感铲采空谷义犹歉於独善布惠祗园功则茂於广济永垂穹石实惬禅林碧岩大师之上足跋涉千里谒余於西湖手状请铭累日益切余不忍孤其诚遂据状而序之其状曰大师法讳觉性碧岩其号湖西报恩人俗姓金海之金其先有衣冠云师之父尝卜居于县西相者曰生子必为大沙门母曹无子相与齐洁祷北斗梦古镜有娠生师万历乙亥十二月丁亥也风骨霜疑眼珠电耀笃孝于亲幼不喜戱九岁失怙过毁仅全既没丧忽遇过僧倾心学禅阿娘重离旋有感悟遂之华山礼雪默而师之十四落发受具于宝晶老师浮体到华山大异之勉以真筌乃从体师入俗离山转历德裕伽耶金刚?山日阅贝叶自是相随不蹔离壬辰之难松云政大师倡义旅军关东为体往问避宼于山必手经问难癸巳松云荐休于　朝檄致陈上师亦杖釰从天将破贼于海中汉人见师盛賛之庚子结夏于七佛兰若体病辍讲让於师师辞不获登座讨论玄风丕振丙午秋丧母谢徒众修斋荐福於俗离之迦叶窟能堪人所不堪盖业于体门二十余年入室传法戒行绝高随缘泊如绝粒而不饥通宵而不睡常衣销瘦结跏丈室负笈者云集甘露徧洒自撰三箴以戒徒弟盖思不妄面不愧腰不屈也神珠一照定水涵光华严肃倡大厉退却净地理胔妖魅顿绝至有猛虎护路驯鸦集肩鷄获活而知报鱼烧网而[衔-金+缶]感飞走犹化况在最灵诸山众园或剏或修如[雨/只]溪之东刹华严之宏制松广之伽蓝乃其大者余可略也光海时狱事兴体师为妖僧所诬师偕入京光海见两师奇之放体还山留师於奉恩寺为判禅教都摠摄乡士大夫多与之东阳尉特相善未几南归仁祖朝城南汉议者白　上徵师为八道都摠摄领缁徒监筑三年而告讫　赐报恩阐教圆照国一都大禅师号衣鉢竝锡焉丙子在智异山闻车驾幸南汉乃鸣鼓泣谕众曰吾属亦王民况以普济为宗　国事急矣其忍坐视即衣戎衣而起檄召南僧来赴者数千相率而北道闻敌退痛哭而南後　命使日东不敢辞行到中途以老病甚请还山　　孝宗龙潜时致手札饷以物及　即位用朝议授以摠摄之印俾卫赤裳史阁坐化南僧风广演真乘居无何浮游诸名岳上扶安之边山俯南海还栖方丈之华严寺己亥夏　　孝宗宾天奉讳哀叫秋九月微感勖门徒以力业白酬　国恩戒勿树碑庚子正月十二日弟子等见其将寂请偈於是搦管手写曰大经八万偈拈颂三十卷足以兼二利何须别为颂既悠然而化寄世八十六岁禅腊七十二共奉而闍毗之三南倾土七众填谷三舍利腾出即寺之西麓藏诸石锺大师之承竺教厥有所自芙蓉灵观接临济之遗绪浮体与清虚休静俱事观静传之松云体传之碧岩云其所着有禅源集图中决疑一卷看话决疑一篇释门丧仪抄一卷其弟子多阐玄关请铭者律戒也余尝图南碧岩来见於求礼县赠余以柱杖戒随之数年前戒又访余於洛下今为师来良甚勤矣系以铭曰

    师之高行本於孝亲师之舍俗得师之真慧刃断疑觉苑冠伦慈航济众宝筏通津众迷顿豁如夜得晨海怙长鲸山伏猛虎鱼乐于潭鸟驯于宇惠遍大千义着急难切存堞垒道高峯峦迹是禅林心犹国耳狐云不驻逝波未止鹤失近锡鸥惊断杯山川变色龙象兴哀頴伽遗韵尚绕云隈眼有余照神不俱寂惟岩屹立终古独碧

    ○木浦府海际面糠山寺无量殿悬板

    圆甲寺重修小记

    是岁元月之晚余为晚生子九里而祈命于此因三宿而供奉香火止有一介僧谨守焉

    宝殿之荒落用器之毁破无复余地余窃自忧叹而问于居僧曰殿宇兴作之初凡系供奉之节必当一一备具而今其如是弊残倾颓何故也僧俛首而对曰小僧来从他寺此无可考则未详兴作之久近而闻其所传则寺本凋弊僧莫支保朝聚而暮散之故未能敬守诸件之具至於此境不敬莫大小僧还他为辞余问而喟然曰梵宫之所重何如而人之无严无惮奈如之此殿璧之划破也虽无即时之显灵必有暗地之降戾噐具之偷取也虽有目下之救弊岂无前头之及殃人之不良胡至此极余便有诚心之感发乃营修葺之方仍旧之贯随外之补虽未能一新改观而犹矣乎已也较之他日之荒废视之今日之清洁是固弊之初乃成之始也亦有数存於其间耶又有鉢盂炉盒等若干新具付之居僧使得永久供奉而他日或有如昔日之划壁偷噐者则亦必若前人之获戾及殃矣从後凡人戒之慎之无复旧习以图无穷之美是所大愿而又有发愿助力者不谋而众故列书于左以垂永世之观

    大清光绪十七年三月　日

    行荏子镇水军佥节制使　金福渊

    兵校　赵正烨

    吏房　朴青奎

    刑吏　金斗根

    此省西南有本寺名誉颇称无人不尊而崇之年久颓圮在禅之道丞使重修而事巨力绵不得不以劝善文遐迩募求现兹务安牧牛庵佛养禊员听其言观其文恳然兴感捐金补助另用同力之义事成之日那惜剞劂之劳後来君子效而戒之哉

    隆熙二年戊申十二月　日　化主丁相一

    张永植　赵起寅　姜致安　金致连　李弘润

    张臣畦　丁明哲　朴用植　朴守永

    曰余以咸平郡暑理因　府饬赴郡视务见海际面民人被旱溢叠灾日抱状哀号於庭余不忍不救乃捐薄俸报　观府谋所以赈济之作巡审之行至月二十八日之夕抵宿糠山寺下津头逆旅盖虑官隶之贻弊村民也鷄三鸣蓐食发行立马作一绝揭之佛宇之壁

    海鴈嗷嗷集孤臣泪满袍糠山寺里佛知否此心劳

    光武三年己亥十一月二十九日草亭居士金星圭

    二老面僧达山牧牛庵悬板

    祝圣阁记

    湖之南有务安府府之南有僧达山山之中有法泉寺寺之北有牧牛庵山之名以僧达者此山之僧多有达道者如宝珠国师玉龙子莲潭大师性智皆达道於此山之寺故名曰僧达也寺之名以法泉者寺有源泉混混长流盈科进海故名曰法泉也庵之名曰牧牛者宝珠国师浮海西来牵牛而牧牛此庵故名曰牧牛也此庵之剏建昔自隋唐逮至罗丽于今为千余载矣中古沿革不知为几何而比年以来本寺之佛宇炉殿颓圮未修祗有旧址焉噫梵宇之兴废亦有关数而然欤寺之有庵犹俗家之有体舍廊舍也庵则已颓而庵则犹存亦将有颓坏之虑矣去癸巳年余之从兄泳学氏莅兹郡数岁政通人和百废俱兴校宫公廨随毁随葺而惜此庵之将颓仍命缁徒劝善鸠财捐廪助役仍旧贯而重建焉余以此郡监理兼带府尹之职辛丑秋到郡则其间日月已过七八年矣宁不感怀兴叹哉夫寺刹者盖为国家祝圣寿而慈悲众生也余以獐浦堰所看审之行经宿此庵审问古蹟则庵之後有七星阁为人祈福之所而今于颓落云故仍为周览此山之形胜则山不高而秀丽水不深而澄清层嶂叠巘皆有僧佛之像有若神鬼之护焉余乃感旧而剏新捐金而建阁郡之人亦有募缘而补助者多矣不期年而告成轮奂完美如飞如革阁以七星为名者盖取诸北斗七星之降灵而名焉传曰为政以德譬如北辰居其所众星拱之噫惟我东方五百有余年圣继神承重熙累洽猗欤大皇帝陛下德崇业广继天立极肆类望秩怀柔百神海滨暨防堰辟野之化山寺修燔柴烧香之軆皇灵攸暨神明所佑(采)以不才猥忝分忧敢竭依斗之忱遂成呼嵩之祝名其阁曰祝圣使之庵僧日夜祝愿愿乎上者　圣寿无疆子孙昌盛愿乎下者岁熟民滋歌咏太平余於是乎为之记

    大韩光武七年癸卯殷春上澣

    务安监理兼务安府尹　闵泳采书

    监董　丁亟燮

    成准平

    祝圣阁记

    郡之南僧达山中古有法泉寺此久毁颓其所惨恻尚忍言哉寺之北有庵号曰牧牛是亦患圮何幸善君子修以葺之及夫癸卯春明府闵公建设祝　圣阁於庵之右继以赵公莅治捐助诸君子补出多少栋宇落成丹青灿然盖论功效浮图层层楞云霭霭镂揭于左以表永不泯云尔

    光武八年季秋上浣　化主　朴枕峯

    ○南平郡茶所面佛护寺与日封庵现在胆写书类

    佛护寺重剏及丹青文

    凡亡荆存岂徒然哉东晋孝武帝太元十二年即百济枕流王元年胡僧摩罗难陁自晋至剏曰佛护历试诸难木容攸主又葺於熙演大师新罗神文王命也唐高宗开辉时也风云几变爰有圆祯国师颠末在蹟喃喃何尔尔後康熙甲辰火乾隆丁卯火吾不知已嘉庆戊午火二月廿夜二鼓所侍者三佛呜呼奈何乃智明志元拔萃者奋志裹足齐吁内营转禀筵中王若曰矜也帖下五百三道斥卖七千余也理事判　得蓰之苫四千米廿石巡相之扶本官不如也明後之相钱八百十殿之自当宽浻可受梵福己未役曰法堂曰正门曰禅僧六月毕庚申映溪也青莲也楼乎库乎终役者才百而廿钱四万米如之干当则智明领僧则庆华且苦且壮及戊辰五月畵润月竣山儿舞溪叟笑五衍济济七徵休休然劝之一四此其大者善则善矣吁千五百二十八年何其沧桑之多天耶人耶顾余无面者何为不托博粲云耳

    嘉庆十三年戊辰五月　日　德寿述

    ○日封庵记

    湖南永平县南距四十里许有山曰德龙山腹有寺曰佛护寺之乾麓外有庵曰日封古称日峯或云日留随时累改盖新罗铁冶县时为备寇敌筑保障於此山山在县东日出处故因号曰日峯城废堞残基今尚存焉高丽朝有僧失其名建禅房於此扁揭曰日留庵其实城名日峯庵号日留而时人通称曰日峯云近世有影取日留之旨以峯置封曰日封非古名也所谓日留之名其何也沧桑累变文字沉没古之灵蹟虽未尽详而粗取闻见之事以叙之昔当三国之时先觉国师入中华叅一行大师颖悟上乘之余力兼讲阴阳之术乃还东国占铨山川气脉则崑仑一孙横落海东变作行舟之势譬如飘风大海中无帆孤舟失楫无依故[竺-二+最]尔小壤分作三国朝兴暮夷王化无　国师於是用刺炙穴脉法立大人石像於恩津之地设千介佛塔於运舟之谷可谓有帆有楫能使轻挠之舟镇安於海中所以高丽太祖克剗羣胷统合三韩至今东民万岁安堵者莫非先觉国师之慈化也所谓运舟佛塔处与此庵东西相望十里许斧错运功自天作之非人力也故经始之日神驱大石於他山天留白日於此峯则日留之名诚非虚语也俗说以金锁系日於此峯虽不近理而然於日留之称润色慰矣而称尔其余纵目天末湖海澄净登头云边羣山峥嵘白霞连野红日照岭则皆庵之胜观不可以一毫记述也庵之初刧未详何年而顺治丁亥雪珠禅伯重修之康熙庚申性敏瑞连等推广之东西翼室化大笠端诏良工色润敬雕莲邦三圣肖像雍正甲辰寂和禅子丹涂之大略如是而已岁赤龙冬余自山阳之大原寺移锡于此越明年秋住庵老明善告余曰庵虽久而无文字记述可为名区之大欠愿赐一言而记之余以不文累辞而请益迫不获已略书梗概云尔

    诗曰

    德龙峯顶古禅房眼界无穷景更长翠点云中看岳色清浮天末望湖光晚霞带白连平野暖日放红照上房远客登临怜爽谿强将拙句写芬墙

    乾隆赤蛇孟秋下弦日鲁肃书于龙岩室中山中老德

    秩大禅师性俊

    ○全罗南道咸平郡龙泉寺大雄殿悬板丹青记

    盖寺也者新罗大唐玄宗朝国幸师尊思者创建也龙湫纵出於地脉故号曰龙泉寺名焉崇祯七年壬申宝殿新设重创而後戊寅年山之僧双衍慨然发心新造丹青者将及六十七年耶星霜屡经风雨磨洗檐庑无颜彩雘尽脱出缁俗所覩者莫不嗟叹也於是山中缁徒愿兴善心召请畵工改造丹绘灿然文物於斯可观矣

    康熙四十四年乙酉闰四月　日

    塔碑刻书

    供养施主秩

    右施施主氏名  僧名  别坐一置

    金爱立  处迪  石手金洛金

    金平立  胜河  冶匠吴一宗

    崔龙伊  宗玄  熟石化主　巨源

    高其五  世熙  銕物化主　惠英

    李卜伊  德辉

    李省圭

    李吉云

    康熙二十四年六月　日

    ○全罗南道灵光郡佛甲寺创设由绪

    初剏　罗济之始汉魏之间未知谁作

    二剏　唐德宗元年己酉

    三剏　高丽忠烈王时　觉棱师　觉真国师

    （元顺帝至元元年壬午）

    四剏　我韩宣祖时戊戌法棱师

    五剏　崇祯後甲戊　显宗时　海棱师

    六剏　肃宗时庚申采隐师

    七剏　晴峯师

    八剏　我韩太上皇七年庚午雪窦师

    世尊降生後二千九百三十六年涅盘後二千八百五十八年

    （隆熙三年己酉）

    世尊降生後一千三百九十年壬申高句丽小兽林王元年中国

    後秦王符坚遣沙门顺道等

    於我邦云释教东传自此始

    ○佛法通韩後一百六十年至百济圣王时渡于日本〔钦明天王时〕

    九百五十七寺

    四千九百二十人

    五百六十三尼

    ○谷城郡道上面神德庵重新记

    开花世有一气名曰神神是一而两在故不测化化生生其德无穷释氏所谓佛佛入中国而转东东国湖南邑号浴川山名动乐而寺古千年一变为庵　　圣神大王开国以後即为神德王后愿堂故庵以是得是名而天地未分前一神之气已分後具於心而为德德之本体虚明而为气所拘为慾所蔽即有时昏故儒与佛工夫皆於此境而儒之主一气释之修一心偏全殊而用工一一而神则儒能成圣释亦成佛而心不害德德不损神神德奇庵圣岩大师师是海东名僧白谷无用三传衣鉢者也居是山以庵作家而青山之屏白云之篱八万大藏经案上修竹碧琅玕篱下看竹诵经则心身与水云共清而释氏所谓有缘於兹山者也为佛与僧僧居碧眼佛殿冥府罗汉皆师所重创庵之王阁殿之罗汉亦师改修则不可无记记以传後亦一美蹟而苏东坡所谓尔所谓身者尔之所寄也庵者身之所寄也名者身与庵之所寄也又安用名名将无所施云者今古不殊而神是德德具於心心主于身身处於庵庵不可以无名名不可以无记记而垂後而兹土即余墓乡时而来往逢师而又两仍记斯庵庵留数日观师动静则精神秋水芙蓉襟怀雪里寒松松窓昙花之影数珠开心而峯名香炉中华之日照生烟之类也师号圣岩峯名之圣出以得者也其心能明其德其德能保其神神德古庵圣岩今师二而一是以记

    乾隆三十六年辛卯流头日福溪主人

    愿刻奉仙　圣岩书

    ○谷城郡道上面吉祥庵罗汉殿遗蹟重修记

    浴川衙门十里许西有山曰动乐而亦号圣出山也有寺其名道林也中古仙人果南趎先生果与孤云先生果晓义弼游戏之迹明白矣此寺西晋惠皇帝时唐僧圆明法师来到始建而高丽恭愍王时本寺禅滩法师重建梵音宗祖订监国师弟子智桓先师重建今此汉阳开国　太祖太王殿下时　神德王后内殿康氏以王法重建也山名何以动乐耶元晓义湘尹弼三法师修道之时圣出峯有岩穴十六罗汉玉佛次第耸出之际现梦於尹弼法师指示曰速为奉安也故明日指示峯岩寻去则住佛释佛世尊照然耸出岩穴之边默然安坐则尹弼法师见其尊像而发广大之心喜喜乐乐无数拜礼後背负而奉安日日负安者十有五矣至第十六则其尊像半出头面未出全軆尹弼以两手掬拔则项折而軆不出也恐惧无地翌日更去则尊像耸出岩穴之边完然安坐而负来次第为十六座奉安则未越一时黜出於殿庑下更奉安其位则又为黜出如是者五六度故不得已只奉安十五尊像因其座以沙器代表惟在此矣日日负安时天上仙人梵音乐声前後指路空中振动故山号动乐也其十六尊佛昭昭历历天下无如此真佛也如世之人求其福求其子孙者祈于此佛前则随其所愿无不成就故大有此名矣何以　神德王后重建耶其十六尊佛　太祖大王殿下神德王后康氏内殿现梦指示　神德王后以王法别般重建此寺而又不忘之意一庵院始建庵号神德也道林康氏王后殿下院堂寺刹也至於今昭昭遗传极为所重寺刹也订监国师之说周天下之第一最胜寺刹也云云

    乾隆二十二年丁丑仲夏月二十二日重刊

    大韩光武十年丙午闰四月二十二日重刊

    ○谷城郡竹谷面泰安寺悬板

    谷城桐裹之泰安即慧彻禅师剏建於大唐天宝元年汔至今千余禩锺鸣双寺香供七庵花雨莲塲与顺天之松广求礼之华严相伯仲昔孝宁大君尝讲道於此十载供佛谨护释多居僧感其惠乃建愿堂以寓微诚中间不幸为郁攸所灾林懒涧咽以力钜事绌不能後构此宝天也非僧之罪不意京乡悖类以至镇校邑属藉此侵渔殆至僧散寺废余在昇平查簿桐释抱状泣诉乃以题以饬俾令严禁於是佛宇赖安僧心始泰後住马于智异山雨桐之慧月苦其徒来乞一韵要以镇门如苏老玉带故事难孤其意第书此以归之

    ○谷城郡竹谷面泰安寺悬板

    桐裹泰安寺即天宝年间古刹也粤乙卯仲秋西边禅房及正楼近百间失火景色愁沮官庸优恤又成给劝善文使之乞供丙辰春始役伐木燔瓦上梁盖屋以物力之不足未免停撤至今年春修粧告讫仲夏八处余慰其劳苦而嘉其竣功题四律以识其事

    ○华严寺ニ关スル事蹟

    一寺刹ノ名称

    华严寺

    一寺刹ノ位置

    全罗南道求礼郡马山面

    一创立年代并创立者名其他

    新罗真兴王五年甲子（距今约一千四百年）烟起ト称スル僧〔梵僧〕本寺ヲ创立シテ华严经ヲ正依ノ经トシタルヲ以テ华严寺ト号ス

    新罗善德王癸卯岁（距今约一千二百年前）慈庄ト称スル僧增建ヲ为シ同时ニ释尊舍利塔七层塔石灯笼等ヲ建造シ现今尚ホ保存セリ

    新罗宪康元年乙未（距今约一千三十年前）僧道诜又增筑ス宣祖ノ二十六年癸巳兵火ニ遭遇シ悉ク乌有ニ归シタルヲ以テ仝三十九年僧碧岩七年ノ经营ニテ再建ス

    现存ノ堂宇伽蓝皆碧岩及其後ノ建造ニナルモノナリ故ニ碧岩ハ本寺中兴ノ祖ニシテ仁祖其德ヲ赏シヲ报恩阐教国一都大禅师ノ称号ヲ授ク

    一现存建筑物其他重要物

    舍利塔  一座  石造周围雕刻  （距今约千二百年）

    石灯笼  一座  仝上药王菩萨  （仝上）

    七层塔  二座  仝上  （仝上）

    石灯笼  一座  仝上  （仝上）

    石露柱  一座  仝上  （仝上）

    刹竿支柱  一座  仝上  （仝上）

    石经    (刻华严经遭遇兵火纷碎现存)  （新罗时代）

    妙法莲华经  一卷  金泥写经  （高丽时代）

    大雄殿  一栋  木造瓦苇  （距今约二百八十年）

    觉皇殿  一栋  木造瓦苇〔二层屋根〕  （距今约二百五十年）

    一柱门  一栋  仝上  （距今约二百八十年）

    冥府殿  一栋  仝上  （距今百十二年）

    圆通殿  一栋  仝上  （距今约百二十年）

    天王门  一栋  仝上  （仝上）

    金刚门  一栋  仝上  （百年以内）

    罗汉殿  一栋  仝上  （仝上）

    普济楼  一栋  仝上  （仝上）

    悬板  二  (木造雕刻义昌君珗之书)  （距今二百七十五年）

    仝上  一  (仝上　李震休刑曹叅判之书)  （仝二百九年）

    经板  三部  木版  （仝约二百年）

    普济楼锺  一    （康熙五十年）

    碧岩碑  一位  (石造雕刻　吴浚之书)  （康熙二年）

    碧岩塔  一位  (仝上)  （仝　上）

    泉隐寺ニ关スル事蹟

    刹ノ名称

    泉隐寺

    一寺刹ノ位置

    全罗南道求礼郡所义面

    一创立年代并创立者名其他

    新罗兴德大王三年〔距今一千八十四年前〕德云ト称スル僧〔梵僧〕〔清国人〕支那ヨリ来朝本寺ヲ创立シタルカ故ニ本寺开袒ヲ僧德云ト为ス

    当时本寺ノ坤方泉井アリ其水特効アリトシテ病者常ニ来リ加养シタルニ基キ本寺ヲ称シテ甘露寺ト号セリ

    新罗宪康太王元年之时〔距今一千三十六年〕普照国师长兴迦持山ヨリ来ツテ增建ス

    开国二百十九年庚戌〔光海主二年〕惠净禅师又增筑ス

    开国二百八十八年己未〔肃宗太王五年〕之时袒裕禅师又建筑ス开国三百八十二年癸巳偶然失火シ全堂灰烬シタルカ故ニ开国三百八十三年甲午五月〔英宗大王五十年〕当时修道庵僧惠庵禅师ナル大德アリテ当时南原府使李敬伦ハ诸山寺刹及ロ郡内エ下令シテ再建ニ从事セシメ二年间ヲ费シ落成セリ　现今存在ノ殿堂库里ハ皆此时代ノ建筑ナリ　而シテ再建ノ时ヨリ甘露寺ノ称有リシ泉井枯渴シテ癈减ニ归シタルヲ以テ本寺号ヲ泉隐寺ト改称シタルナリ

    一现存建筑物其他

    极乐宝殿  一栋    （距今百三十七年）

    冥府殿  一栋    （距今百三十七年）

    八相殿  一栋    （仝上）

    普济楼  一栋    （仝上）

    一柱门  一栋    （仝上）

    罗汉殿  一栋    （距今六十五年）

    七星阁  一栋    （仝上）

    山神阁  一栋    （距今十年）

    悬板  三  (木雕　李负乔之书)  （距今百三十七年）

    ○大乘禅宗曹溪山修禅社重创记（现今松广寺）

    特进三韩三重大匡金紫光禄大夫开府仪同三司守大师门下侍郎同中书门下平章事修文殿大学士上柱国监修国史判吏部事太子大师致仕(臣)崔诜奉　教撰入内侍通议大夫尚书右承兴威卫大将军知礼部事(臣)崔瑀　奉教监集

    晋右将军王羲之书

    昇平郡管内富有县曹溪山者故之松广山也修禅社者古之吉祥寺也新罗时有僧慧隣者始创而居之厥後星霜屡换风飘摇迁栋圬欀崩堂宇略尽虽材夫野叟之居不縠於此矣　仁庙朝山僧释照将欲剏成大刹鸠材集工而不掌身没其所成立更皆以为墟迫二十余年时曹溪名僧知讷逃名投山始入公山清凉崛专修禅观从而学者成市以其人众而地侠不可以居乃使门弟守愚遍历江南求结社安禅之地愚师偶入此山周览形势有废寺焉仅一百间居僧不指三四十然是土也境胜而地肥泉甘而林茂真可谓修心养性集众作福之所也於是与道侣天真廓照两山人同心戮力自丁巳年经始伐木辇土经之营之凡立屋八十余间佛宇僧寮斋堂厨库无一不备九载功毕是大金泰和五年以其年十月初一日受朝旨约一百二十日设庆赞法会开堂设禅点破大慧禅师语录夜则安静虑申华封之祝以落成焉於戏师之作是道塲也可谓希有矣自如来入灭二千年後尝鬪诤牢固之时凡浮图者流顿渐名相各执所长是非其所非彼我鬪诤求名利虚遣寸阴故全精观照修心见性之法扫地尽矣师独背驰於时态发顿忘食转不退轮宴家山中二十余年然△之非者始而惊终而翕然随以定四方之利意尚行离世别有息心了义之徒如乌集树如鸟之归凤百川之注海由是观心修道之风再弘於季末矣至如道侣梦船师端谌师涌岩仁敏师念佛岬正诚佛庵解空弥屹寺可休居祖寺得才本社觉纯富有县安逸爵修等皆以观心定念之故至於终时箫然坐化岂非吾师所化然哉非特如是长城县白岩师僧曰性富者平生以梓匠为业闻法发心以念佛为事至於此寺皆其手所成锦城安逸户长陈直升与妻此亦发至心禁酒断辈受持般若心经因施白金一十斤以为营造之费以至於南方州府富者施财贫者尽力以成梵宇金碧焕烂如地涌出　上闻而嘉之乃易山名曰曹溪社名修禅仍以　御笔题额以褒之师俗姓郑氏衣冠之子也龆齕之时頴脱不羣素有山林之趣遂辞闱投大禅师宗晖剃度至壬寅岁选佛塲优中科品未几舍名缰出京辇逍遥乎尘垢之外昧乎人之所不昧成就如是功德是皆宜书况上有命不敢牢辞姑叙寺成之始末如此若夫曹溪山洞壑之胜槩不老能往见故阙而不书　时

    大金泰和七年十月日记

    昇平曹溪山松广寺嗣院事蹟碑

    通训大夫行弘门舘修撰知制

    教兼经筵捡讨官春秋舘记事官(臣)赵宗着　撰

    兴禄大夫朗善君兼五卫将都摠府都摠(臣)　管俣　书

    正议大夫朗元君兼五卫将都摠府副摠(臣)　管俨　篆

    自湖以南僧兰之以巨丽称者指不胜屈而曹溪山松广寺为东方第一道塲如葱岭之双林震旦之卢阜则未有不居此寺而为名僧者十六国师故不说在胜国时至借山名设曹溪始兴两宗中分一国名蓝而夸之本社凡号为王者师者必住是寺故自懒翁无学亦留传授之迹则其时之重此社可见而他山寺莫敢望焉　　牧老禅觉铭及诸僧志可激也新罗僧惠隣创小庵而居之高丽仁宗时山僧释照将欲大其刹鸠亢工材而未果就至明宗时　佛日普照国师在公山会佛岬使其徒守愚徧求安禅之所愚得此寺於空山荒[卄/(姊-女)]之中经始於承安二年至五年庚申国师移社于此仍广其居百有余椽九载讫功即金泰和五年　王闻之改其山名寺号又赐法服以宠异之山旧名松广易以曹溪寺旧号吉祥改以修禅者　朝旨也後改称松广寺者仍山之旧号也或称定慧者普照慈觉发愿之始名也普照没後传真觉清真真明晦堂慈精圆监湛堂妙明慈圆慈觉觉俨净慧弘真高峯弘真以上皆为国师而凡十六世承法嗣院不绝实是丛林罕观之盛迹也枫岳妙香以奇胜闻天下而至於禅法嗣承之重则无敢与此寺杭岂非普照肇基而然也古语曰地因人显讵不信欤普照自号牧牛子其学无所承授尝登方丈无住庵内观有得　金君绥碑亦言无常师唯道之从盖澄汁杯志之类也寺之东有十六祖影堂说者以拟东林十八贤影堂而又以普照为空门中散圣云近世有浮休善修继居是寺传碧岩觉性翠微守初三师皆阐扬道法增饰院宇比诸国师时为尤盛而宗脉则有殊焉自临济十八传而为石室清珙丽朝太古普愚得珙之传又六传而为浮休则此为如来正眼而非得於牧牛之传者也亦如懒翁无学之宗塔於此舍焉翠微正嫡栢庵性聦方斯治院有悟性文觧蓝茜近祖而远接牧老之风岂非水虽异源归海则同耶是社从此益显而不替於永劫者亦可以卜矣聪师恐本寺实蹟久而忘泯恐刊之石请文於余余雅不乐为桑门文字而顾念吾儒索莫比甚无担荷者而师能於其道诚且勤乃尔道无论彼此固当如是其志可尚也已遂乐为之书

    崇祯纪元戊辰後五十一年戊午十月日

    ○大乘禅宗顺天郡曹溪山松广寺重剏记

    窃以净土按极乐之畀禅道之幻化无量皇天警流行之灾物理之毁成有数轮回因果着在诸佛掌中善恶祥殃得来众生心上是以许玄度之舍宅求利益於福田须达多之布金大慈悲之普度况今青莲宝座新经汉昆明劫火紫磨真容尚混鲁灵光余烬惟我松广寺蔚为昇平府名蓝雄据曹溪山净域阅罗丽数千载从古称游览之胜区历普湛十六师至今传剏建之神智奈何前春遭缺界之厄半夜告回禄之灾毕方▆白啄之响炎官张赤微之威不是汉诸葛之南风殆若秦阿房之三月薪堗始燃纵幸台上东边僧寮门楼独存崑炎终炽遂至二千一百五十二间俱焚扬赤熛於诸天土崩瓦觧窜白衲於别地额烂焦头金身幻归於真空龙众并泣瑶殿荡没於无着鹫神共悲斧斤之役载莹嗟无神扶而思助瓦砾之场将扫奈此时绌而举赢肆凭他寺已行之规爰思众男相劝之例榆店表训之因灾改建已蒙营邑之垂怜岬寺海印之阅劫重修亦赖州里之助举郡倅道臣齐念仰诉能闻　天聦之听春遭礼部并心惠券可动地球之蒙所以特蒙七百帖僧之均排金银铜钱云围泉输幸赖四十州寺院之劳运榟漆桐蚁慕海进癸卯仲春上院招榟匠绳榘之巧季夏中澣覆九仞千里之役但是大雄殿之告功也其余数千间之奚暇耶观音地藏凝香三法殿同役并举大智道成普济三僧寮一时分役大藏解脱法王踵武修建锺阁库舍廊庑次第安立观被壤空之变未满一夜之分量达此成住之役於焉七年而告功於是乎完然青扬枝朱藤杖呗况而劝供俨然紫金像白毫光觚棱而增彩佛者处益既遂剏业远求其文余非学佛岂慙腐毫不许短篇於是乎书

    崇祯纪元後四回　丙辰小春知府使沈膺泰记

    ○全南顺天郡曹溪山仙岩寺事蹟

    余尝览崔孤云所着凤岩寺智澄碑曰五常分位配动方者曰仁三教立名现净域者佛仁心即佛佛目能仁则也导郁尼柔顺性源达迦卫慈悲教海寔犹石投水雨聚沙然乃至天彰西顾海印东流宜君子乡染法王之道日日深又日深矣又尝览鸡林古记汉武帝元狩二年庚申遣张骞往西域求佛法获之也然当是时中国未有佛法之言吾东方则先有佛法由海而渐云云宣帝五凤甘露年间新罗王建国於鸡林传子传贤凡易三姓合五十主历九百九十二年当是时吾东方始开佛刹之秋也东汉明帝永平七年金人入梦白马来仪於是佛法始通中国与碑文天彰西顾之言同也唐贞观十二年慈藏法师随贡贺使金神通入於震旦求法数年晋礼太宗於胜光院拜为国师国师之终南山觐於圆香禅师香曰三韩鼎足日役干戈涂炭黎民边烽不息吾尝入定到于鸡林若建诸伽蓝及黄龙寺九层塔则必得会三归一云云又於终南山云际寺亲见曼殊化身得佛头骨指节与舍利百枚而还本国或安头骨於通度寺或安舍利于皇龙寺九层塔与月精寺太和寺金山寺当是时增崇梵庙之秋也天宝十年景德大王剏佛国寺毕功於大历九年间有道诜禅师尾入中国学於一行诜乃呈于东方山水图行一览曰山川之背走若此宜为战场也遂拔笔向图中择三千五百区区区落点曰如人有病寻其血脉而针炙也今我落点处建寺塔立浮屠则必得会三救民之主矣诜还本国一一如教此仙岩寺之为一大裨补所也吾国南有三岩灵岩郡月出山之龙岩光阳县白鸡山之云岩昇平府曹溪山之仙岩岩皆建寺塔立浮屠故此仙岩局内有一鉄佛二宝塔三浮屠至于今存焉者也此煎乃道诜国师始剏此寺时以镇其背走元屹至宝也欤寺之西有大石高十余丈面如其砥谚号古仙人看碁之塲故以仙岩名此寺也自仙岩东南去二十余里有云动山虎口穴亦建寺立佛以掩其口故以道诜号其庵也若不掩其口则非但此一府境内有多灾变虽国家之中亦受其害云云已[止/(口*口)]於道诜记也观丽代合三韩五百禩王业之兴则香行二古圣之言若合一契也宋元丰八年丽朝义天和尚亦入神州晋礼於哲宗大王而後遍叅知识及见净源公於余杭慧因院仍设避席之礼源公目其貌耳其言钦师法器恨相知之晚也尽传吾家不二之妙也师事数年受本国王命而归则哲宗元佑元年也及归持佛经数千余轴而来盖白▆寺留在经也东方赖以广见也中年栖于海印寺因游南国诸刹偶然杖屦于兹一顾灵境三叹遗基芟除林丛经营佛宇不数年间百废俱兴此则丽朝大觉国师之重剏也国师没後三百六十五年遽值赤鸡兵燹之祸千年宝坊一时焦士一鉄佛二宝塔三浮屠曾经圣人手之至宝空然弃之於羣奔狐兔之[殇-歹+田]也山以之含愁水以之下怆亦有年矣幸山之僧敬俊敬岑文正三大老同发愿王接武相承矢图复古而其後之居斯者炏々经之营之惟以兴复为事故其寺刹之重新莫若兹时也格此寺之成毁始于古终于今上下千百年之内几多成而毁毁而成也古云其成也毁也其毁也成也成亦一无穷也毁亦一无穷也兹之谓也其法堂之东则冥府殿药师殿寂然堂明镜堂大藏殿青云堂白云堂背面堂独乐堂其西则西方丈弥陁殿雾集堂迎风楼天藏殿地藏殿文殊殿普贤殿龙华堂满月堂伴仙阁际云寮落星寮栖霞堂省行堂汤子房圊厕其面则正门锺阁大楼曹溪门其背则瞻星阁国师殿五十殿应真堂八相殿圆通殿能仁殿圆明阁惺寂堂真疑阁豁然堂寂照堂寻珠阁玩月堂也(二十余房庵宇不关法堂墙内故不录也)其兵火不灰者一鉄佛二宝塔三浮屠与文殊殿圊厕曹溪门此三四所外无迹可寻其相传者古老野人之口而已其国师殿则挂国师而香火故也今大法堂佛座下有一石锺高十余尺大数围余其为锺也非但其天然之体可观也其灵异事亦或有之故为构其弥勒殿而累年香火也其时法堂则今古法堂是也盖因兵火伤石锺故今改建大法堂於弥勒殿之古墟也如斯言亦出於人口之相传者也尝有先师枕肱和尚年未及冠才德已成声飞八区人愿一识可谓叔世之标准祖门之规矩也偶然有时误触其胪死而复生咄咄叹曰读破万经未救一患於是弃翰墨废讲业逍遥然脱拘挛自方丈来曹溪常燕居阿链若玉羞衒锦恶着鲲沉豹隐囊括袭明游必於淡合气於漠不知名誉之可求岂识人事可察忘世间之甲子醉壶里之乾坤平生计活一衲箪瓢孔门颜子自以为此故号枕肱也久安居兹寺时凡诸堂宇修补之功则虽少不美僧行禁戒之德则盖多矣每年除夕居僧之辈分东西排酒盘打魅魁争胜负常以杂事分夜之獘先师则痛禁其浮杂之行而唯以念佛彻夜焉其遗风余德至今遵而勿失其无乃道诜大觉二古圣重来欤何其道德之余风如彼其盛乎先师末年聚诸禅朋作默言会薄游诸刹者盖寺请不得已也岁在甲子结夏於金华山之证光偶而立痾泊然而坐化奉其遗軆置之嵩阿盖遵遗戒也此洵亦有知因果为公正得其名者出於枕肱之门庭护岩子若休与致玄两公也长於斯老於斯居常临事愤不顾身发死心出死力惟以成功为务则此乃壮年之事也辍饮酒止费精净室虚堂焚香端坐修白业诵莲经劝诸寮舍朝午供佛与晨昏香火不辍事则此乃休公老年之业也岁在黄虎自发愿心罄囊箱之己财建十字之一阁圆通其名也临之望之殆若仙宫也越一年黄兔募檀财之若干造圣相之一躯观音其号也奉之安之香火无已也至巳午未年间更鸠千万人之尘财再造六十佛之雕影仍以奉安之仍以落成之更募檀缘重修大殿其癸未年也又明年春改彩雘其大殿讫其功焉又落成焉使其大殿更生光艳龙神欢喜况其人忻庆艳慕之情乎其大法堂五十殿圆通阁新建与重修之时其同种善根者且六十一躯塑像与画像新造之际其共结良缘者盖不知几千万人能令其善人等皆随意往生於天堂佛刹受不圬无穷之乐何与人为善者至於斯也可尚可尚其得非二国师三和尚一枕肱暗助而然欤抑亦应气而然欤何其为一寺树鸣功如彼其全乎此亦护岩老年之大功绩也余亦以枕肱门人出入兹山积有年矣去甲戊冬抄自大光山重到于此盖寺请也护岩休公与我有故老退之余以莲经业於余余嘉其诚至不敢辞焉一日谓余曰寺之兴复则虽可日观也而所欠者其兵燹後失事蹟一事也余曾请於栢庵聦大师而成之其文虽美则美也遗阙其寺之始创首尾事炎如猗摭星辰遗其曦[日*我]也今师则其始重创二事蹟颠末具述其槩以传於将来其可乎余曰夫事蹟为文廼众人挂目之资如吾者於文瞽矣何敢易以为之哉固辞焉休曰事蹟者记其实而已矣何必以其幻妇之辞浮誉於其间哉恳又恳辞无辞於是乎不??荒浅记其大略使後之居斯者免其落漠之情云尔

    康熙四十三年青猿暮春之下澣

    曹溪老衲桂阴浩然　谨识

    ○全南顺天郡曹溪山仙岩寺重修碑并序

    葵彭胤　撰

    圣上二十四年戊寅仙岩寺若休大师作圆通阁於寺之北明年造圣相一躯又三年造五十三旃擅像洎影又明年修大法堂以及五十殿并易其漫漶陊剥者既已事使来齎状以乞辞惟吾东方多山　佛氏之居若棊置然最初曰皇龙寺其盛也以罗之慈藏道诜二国师先後之也闻之古记诜之西学於唐也曰遇大德焉所　裨补之区凡三千有五百而湖南之三岩在焉曰朗州之龙岩曰曦阳之云岩而其一为昇平之仙岩盖归而相之岩在府治西四十里曹溪之山虎穴之阴侧立十寻其上有古仙人栏柯之迹云於是立大道场其东铁佛一宝塔二浮屠三有石锺高十余尺大数围光恠不常宋元佑中寺圮丽义天大师还自中国慨然复之曰夫道诜师以法眼观三界其有而待之矣越三百六十五年当我宣庙丁酉火于兵石锺伤惟铁佛宝塔浮图文殊殿曹溪门者岿然久之敬岑敬俊文正三大老复复之为若殿若圭若楼阁方丈以环之峙大法堂其中皆按其故也独古之所尝殿而覆石锺曰弥勒也者今其地为大法堂至于休师大集厥功鸠缘损橐首尾八年举其所将坠而究其所未卒者使百有余年之後轮奂如初盖诚心护之代兴而有光於前者也故众称曰护岩子呜呼剏之难守之不易若师其可谓能守矣耳寺有朋饮之风岁时尤盛顷年枕肱大禅师作默言会以新其俗师其徒之肖者也尝宴处烧香日课贝多一叶持律犹三尺从而化者甚众余尝识方丈山性能大师能为余道护岩子如此状之者浩然大师系之辞曰

    浮屠之来其远矣在晋咸安惟元祀东入汉山西秦使流布三韩此其始孰为左符鷄林记入唐者藏诜其嗣曰香曰行曰如是并海以左山若水在在鬪啮角而椅所以分裂无时已何以已则之如寺小江南西曹溪峙有岩刺天上如砥是为无星大福地乃刳林峦列悭秘其丽万数朱丹被包山络磵戢戢只无平不陂崇不圮或劫於灰兵於毁後有其人承前趾统三中叶其师义越我中与三开士经之印之印慧思疏之辟之镜灵址耽耽嶪々靘而邃雾蓊云霛波涛诡国师有真香大备铁佛吐光龙众喜更有百年休师至躬檀越及同志曰五大师诒图事微我翼之而谁俟执大愿心獘年纪旧殿而修新阁备范躯以成镂像次其[乳-孚+黑]其昧烂其贲不亟不迟功乃遂载扬竗铃驰玄轨向风赞叹无远迩上与齐厥美下为众生谂厥　自谓来者无废坠无骞无亏以无媤

    嘉善大夫行经筵叅賛官春秋舘承政殿院都承旨兼修撰官艺文舘直提学尚书院正李震休书

    ○前乐安郡开云山桐华寺重剏记

    顺治十八年辛丑秋七月道人法弘师新剏桐华寺香炉殿数间毕功之日请余志之以示後来余时年七十二手战心昧固辞而挥之师留三日强要之不获已谩为之曰夫浮槎之开云山桐华寺廼高丽大觉国师之道场也面并瀛渤背负方壶远近海岳缥缈羽士之蓬源往来游船彷佛太乙之莲叶汉博望侯乘槎路经于此故以浮槎别其郡号国师以丽朝宣王三年入宋求法传持祖印还此土宣王大喜率羣臣郊迎而入以师礼事之阑国民臣缁白咸赖神力莫不趋仰仍以大觉国师赐号国师欲建道场大开法席而难得其处周览八维迹及于此甚惬愿海遂住锡焉熟阅开基始剏禅刹梵宇高阁[山*突]屼暎湖於是三山衲子五湖高宾緫萃云屯苏抗之灵隐临汝之石室他方诡观倐尔同现三韩诸刹莫斯为盛桐华者当时有统合三韩太平之庆势国师感斯国瑞即於堦近左右手植桐树四五株为招凤凰之来仪以标圣君贤相致效之意也故寺额以桐华台称以凤岩也欤噫圣去时遥壬辰兵燹悉煨炉土积寒灰树木成林然青山不老诸室愿堂材木施儒李公讳(纯一)两主老绿水长存时则有若法弘师者灵岩人也出身道岬宝林天冠之胜槩瑞石方丈之水石无不穷探游筇至此以为终老之计岁丙子年间特劝戒环其名者因与之广募并力尽复国师之[遄-而+王]蹟而法堂禅僧堂诸寮正门楼阁盖瓦与佛相三尊则皆法弘师之躬自所就宣力居多海上真境洞天云物歘洗颜而依旧是以近方儒林巨公春秋游衍远地骚人方士朝暮畅旺而唯次香炉殿在念久之寺之隣村有秀才李侯孝悌人也为其先亲施材己亥孟春始役不数月断手而诸机缘道务百用俱备余无可论者昔越宋之时有陈宗俞者为其父母尽舍家材愿成佛寺以资冥路此与李侯之孝完同弘师之功与国师之愿亦同可谓时异而道同势殊而相湏者也故恐没师之妙勳粗叙事之首尾翠微子守初特以为记无价子惠琳书

    吁夙余之栖迟于此寺揖其博雅之师范感我普施之先德嘐嘐然起慕者雅矣夫何半涂而春风之游觞秋月之吟痾摠入於黄梁之一蘧蘧也已白首今日衿衲一席说到存兦逞事堪尽沉吟憩杖法宇西侧依然一板奄触流曦点检摩挲陈迹暗记辽阳鹤去仙影莫拚风雨梁山血泪泫然曾几日月雨打风剥尘蚀尽灭俾也可忽重愿寿传哲业积功绍蹟者谁杜陵後生歌曰初老弘释兮德侔功并剏之记之兮难伯难仲高山苍苍兮流水泱泱千秋百岁兮遗范俱崇

    崇祯纪元後再甲(雍正二年)青龙臈月哉生魄李斗采志

    ○全罗南道顺天郡香林寺重修记

    距府北七里而近有丛林一区即我东玉龙禅师卓锡之遗址也山脉祖马耳而发来逶迤至伍圣山南抽一脉为本邑主基而此山则特其旁落之随龙飘々若鸾凤而到头为破军之戈矛以堪舆家之说论之不无邑府冲射之嫌也是以建塔造寺于此压制其气盖其贤师之为後虑深且远矣计其年代则将近千年于今不知其间有几度兴废而寺无古蹟之可考是为慨焉施至己酉年间僧残寺毁几不免狐狸之场是年春何幸邑人之佥议会同谋所以重建鸠其善男女檀越之钱财法龛则寻其故址而稍下数武以巳亥定方香积之厨仍旧而略加修葺禅房客室则新建者三居二焉荏苒至癸丑春丹雘一新功始告讫始终之间动费四载光阴盖全由物力之鸿钜而未易辨备也于斯会邑人而落之咸曰不无其记仍介而属之于余余谓寺何必记为哉气数有消天消地佛力则出於气数之外世界有移山转海而禅宫则超於世界之表况以万劫为一朝六合为一尘梵宇之长在於虚空境界不必待其记而终始也但其可记者有三焉凡在一衣鉢一桥梁之施禅家犹以为大功德况兹梵宫之起废一则为邑府众生而制杀一则为祗林比丘而普施是实尘俗之不易事也此其可记者一也挽近风气浇漓禅俗间或有起造藉公而售私鸠财之地人不堪其索董役之际村不胜其扰名存实无者类皆是矣而顾今若尔人之做事初无丝毫之扰而因人发愿功乃顺成此其实心之所存可记者二也人心不劝则不兴不有监於前则无以垂於後兹寺之前此几度兴废已属先天不必追述而见今起其废於达摩之域增其吉於或平之基者足可为来世之监後之视今亦犹今之继古则庶几相寻於无穷寺可以长存此其可记者三也有此可记者三不可以不志若其主事之若尔员则有板上之列录可以详矣是为槩而记焉

    崇祯纪元後四癸丑四月望李基晟记

    ○全罗南道顺天郡上沙面云动山道诜庵重创记

    夫府之南二十里云动山道诜庵即　道诜国师成道创建地也山之形饥虎求食邑之脉走鹿寻巢则虎风鹿伏邑基镇压必也明矣噫哉肇创年条重修几番文献无徵而越在道光辛卯月秋性官惠月三师移建此基仅构小庵夹窄卑庑几至空虚矣伟哉以至丙午徐氏顺月华与诸夫人慨然有改建之心断金成约募缘鸠财造成绀宇焕然明朗曾前信之岂非蜃泪化成千龄之普运欤役夫之走步不移弥陁尊像安於正中独圣罗汉奉於东阁八部神众挂於西壁衲子之安居已聚焉至己酉徐氏顺月华洪氏功德林与在珣比丘同心合力更为引劝诸大施主宫殿彩畵上坍帧畵中坍畵像七星畵像神众畵像现王山王两位尊像一时俱成壮哉地运之兴欤国师之灵欤罗汉之神欤八部之力欤何以至此未曾有之善事也远以望也依俙然极乐宫中近以察也彷佛然祗桓精舍所谓对娑婆感华藏也加以周览乳狗沧海望云动而涱南鸡足拏白云於揖前方丈围潺水於拥後金铁护狗尾而遮西真厌世人之僊境得道者之捷身处也山色献笑溪声奏乐月白清霄玉磬时鸣至於春磎花夏顶松秋壑月冬峤雪四时变态千岩竞秀万壑争流苑公东林非归海表则壶中别有天地也化主施主别座执劳诸人功德冥冥之中应感昭昭国师之灵绰跃九天之日因果明明哉诸人芳衔载後故为记而献铭曰

    天藏地秘　镇压千年　四民钦敬　因此昇平

    国师先得　万岁无忒　圣监万端　国泰民安

    花娓春岩　岩洞共清　山高水长　羣山尖耸

    月高秋夜　兰泉送泻　岐路无穷　间多青空

    金锺鸣兮　玉磬时兮　四时天乐　皷之响落

    崇祯纪元后四己酉七月日山人圆应诫泓忘拙谨记

    ○全罗南道兴阳郡八影楞伽寺事蹟碑铭并序

    通政大夫弘文舘副提学知制　教兼经筵叅賛官春秋舘修撰官吴遂采撰

    嘉善大夫司宪府大司宪曹命教书

    山於国之南高兴治之东而杰然临大海者曰八影盖与智异月出相雄长而其灵蹟之着闻者尤多焉山之南旧有大伽蓝号普贤而普贤者乃今之楞伽也山之僧透明走千里谒余文为记至文七返而益勤曰吾寺作於东晋义熙十三年新罗讷祗王之七年即我东方祖师阿度和尚所经始者去今盖千三百有余年耳其间沿革有不得详及我壬辰火于倭寇寺遂废不复　皇明崇祯甲申爰有正玄大师号碧川者结厦于方丈一日夏有神僧告曰丈夫生不能为佛亦当为大功德以弘我宗风天竺之南有所谓楞伽山者我东八影亦国之南也尔其取法焉玄异之谋於其师碧岩遂与广熙师往观焉得寺之古址於山之阳於是稍迤以北卜一灵区募檀缘鸠材工大聚师众而告之曰凡我有徒凡厥殿寮像绘暨塔劫厨庖以及锺鱼之阁各卒乃力愕则有大业大众咸奔走用命不十年功告成凡为屋者二十有奇而至有为七仞者浮碧鳞比流丹霞绚瓌丽之观冠于一邦名之曰楞伽盖取诸梦也後师灭度其徒敏净义轩尚机之流追师遗旨拓门寮加丹垩益大而新之百用咸备至于今为盛呜呼自我阿度以来千三百年之间其成毁盖不知其几而皆湮灭不传计当日制作之宏又必有盛於今而亦卒为狐狸鹿豕之隣欲求其彷佛而不可得也吾甚悲之然废兴命也不可以容力也若吾师之发神梦承神徽大施愿力卒复旧观其功德之大有可以垂万劫而不至於湮灭不称者其不在我欤我用是为托愿公有以文之余笑曰明尔家以四大为幻至以天地万物为泡沤变灭而况於区区所谓名乎犹不可有又安用夫寺蹟之记不记耶汝从我而求之惑也我又从而为之文亦岂非大惑欤虽然八影之为名岳而镇我南服又有名师迭作後先经度灵宫用能羽翼我　邦基则用志勤而厥绩茂此亦可书也已透明貌古有文辞自号松岳道人云铭曰

    八影之山　镇我炎徼　扶舆磅礡　在罗之世

    南海为带　方丈与大　灵气攸华　龙宫爰始

    谁其作之　是弘法力　浮空万柱　宏环之观

    有觉阿度　东派之祖　翼々翬飞　甲于南维

    龙蛇大劫　福地乃墟　成坏有因　神有梦授

    火于岛夷　大众同悲　乃发玄师　岩公相之

    即山之阳　狐虺遁藏　金珠有烂　崖壑动色

    爰得其旧　乃殿乃宇　一复前观　天人大欢

    莫曰而教　壮兹功施　临压沧溟　是曰佛力

    维主於寂　护我疆域　鲸鱼帖伏　二师并躅

    功大心勤　载之贞珉　恶用无识　永诏千祀

    ○八影山西佛庵重修记

    东方山水之秀丽湖南为最而湖南南沿诸邑山尽海环有缥缈清淑之气者莫如兴阳郡号曰瀛洲瀛洲之山佳者以十数而其挺然特立俨为一方之镇者莫如八影山山有古寺曰楞伽寺有别庵其最高者曰西庵庵旧称西不思议庵後改今名以庵在旧普贤寺之西而有佛浮海而来多着灵异之蹟也庵在八峯之南几及山之腰而自下望之如在天上栈道通其险全石为其址灵泉出其北茂林绕其前凭栏眺望则海天一色一望万里众山翔舞於东南诸岛隐现於远近萧然数架之庵管领无尽之景城尘不到世缘都忘信灵区也庵之兴废与楞伽相先後沿革俱详寺碑而当宁庚辰上人雪岩又重修焉山高而南坼自秋至春常见老人星故顷年建小阁於庵之东为四圣祝千岁寿地之所重又不但为豋览之胜而已也雪岩之徒性真以庵旧无记求文於余余唯为寺观而作文字非儒者事然余之所记者名山之胜祝圣之所也非徒记佛宇也若其敻寂清绝可为道人高僧修链之地有志者当知之而性真之报基又近之然亦不欲索言也

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