卷四

其家內徙，流離道路失所者頗眾，況察其非有甚惡，釋之。

    包孝肅公拯為御史，言：「諸路轉運加按察使之名，以苛察相尚，奏劾官吏更倍於前，皆捃摭細故，使吏不自安。」詔為罷之。知瀛州，除放一路所負回易公使錢十餘萬，仍奏諸州毋得回易公使錢，遂為著令。少為劉筠所知，筠無子，為奏其族子為後，而請還其所沒田廬。

    戚密學綸，篤於古學，喜談名教。父同文幼孤，事祖母亦以孝聞，從邑人楊懿受經。懿隱居不仕，而以女弟妻同文。遇疾，因托以家事。同文為葬其三世之未葬者，遭世喪亂，亦不復仕，聚徒講學，相繼登科者五十六人，踐台閣者亦至十數。尚信義，喜賙人急，所與交皆當世之名士，楊徽之因事至郡，多所酬唱，及卒，徽之及其門人追號曰「堅素先生」。

    陳龍學從易，天禧中坐失舉送，宰相寇準素惡之，遂除知吉州，及準貶道州，從易為湖南轉運使，或謂曰：「可忘廬陵之命耶？」準至，從易以故相禮敬之，言者為慚。

    郭防��瓊，齊州歲饑，出俸以濟之，民多自鄰境至者，郡人詣闕以言，詔立碑。

    林積。南劍人，少時入京師，至蔡州息旅邸，既臥，覺床第間有物逆其背，揭席視之，見一布囊其中，有錦囊又其中，則錦囊實以北珠數百顆。明日，詢主人曰：「前夕何人宿此？」主人以告，乃巨商也。林語之：「此吾故人，脫復至，幸令來上庠相訪。」又揭其名於室曰：「某年某月日，劍浦林積假館。」遂行。商人至京師取珠欲貨，則無有，急沿故道處處物色之，至蔡邸，見其榜，即還。訪林於上庠，林具以告曰：「元珠俱在，然不可但取，可投牒府中，當悉以歸。」商如其教，林詣府，盡以珠授商。府尹使中分之，商曰：「固所願。」林不受，曰：「使積欲之，前日已為己有矣。」秋毫無所取，商不能強，以數百千就佛寺，作大齋，為林君祈福。林後登科，至中大夫，生子又字德新，為吏部侍郎。（出洪景盧《夷堅志》）

    潭州彭子民隨董必察訪廣西，時蘇子瞻在儋州，董至雷，議遣人過儋，彭顧董泣涕下曰：「人人家各有子孫。」董遂感悟，止遣一小使臣過儋，但有逐出官舍之事。

    沙門島舊制有定額，過額則取一人投之海中。馬默處厚知登州，建言朝廷既貸其生矣，即投諸海中，非朝廷之本意，今後溢額，乞選年深、自至配所不作過人移登州。神宗深然之，即詔可，著以為定制。未幾，馬方坐堂上，昏困如夢寐中，見一人乘空大呼曰：「我自東嶽來，聖帝有命：奉天符，馬默本無嗣，以移沙門島罪人事，上帝特命賜男女各一人。」遂置二童，乘黃雲而去。馬驚起，與左右卒隸見黃雲東去，後生男女二人。馬親語餘如此。

    張文懿罷相，由範文正攻彈也。文懿復相，一日仁宗語文懿曰：「范仲淹嘗有疏乞廢朕，可施行之。」文懿曰：「仲淹法當誅，然不見章疏，乞付外施行。」上曰：「未嘗見其疏，但比有為朕言者，且議其罪。」文懿曰：「其罪大，無他法，無文案，即不可行。望陛下訪之。」凡數日，則一請其疏，月餘，凡十數請。上曰：「竟未見之，然為朕言者多矣，可從末減。」曰：「人臣而欲廢君，無輕典；既無明文，則不可以空言加罪。」上意解，即曰：「仲淹在外，初似疑，今既無疑，可稍遷之，以慰其心。」上深然之。

    寇忠湣知永興軍，於其誕日排設如聖節儀，晚衣黃道服，簪花走馬承受。且奏寇準有叛心。真宗驚，手出奏，示執政曰：「寇準乃反耶？」範文正熟視笑曰：「寇準許大年紀尚騃耳？可劄與寇準知。」上意亦解。

    李和文都尉好士，一日，召從官呼左右軍官妓置會夜午。台官論之，楊文公以告王文正，文正不答，退以紅箋書小詩以遺和文，且以不得預會為恨。明日，真宗出章疏，文正曰：「臣嘗知之，亦遺其詩，必不得往也。太平無象，此其象乎？」上意遂釋。

    王和甫嘗言，蘇子瞻在黃州，上數欲用之，王禹玉輒曰：「軾嘗有『此心惟有蟄龍知』之句，陛下龍飛在天而不敬，乃反欲求蟄龍乎？」章子厚曰：「龍者非獨人君，人臣皆可以言龍也。」上曰：「自古稱龍者多矣，如荀氏八龍，孔明臥龍，豈人君也？」及退，子厚詰之曰：「相公乃欲覆人家族耶？」禹玉曰：「他舒亶言爾。」子厚曰：「亶之唾，亦可食乎？」

    晁文元迥嘗言：曆官臨事，未嘗挾情害人，危人售進，保全固護，如免髮膚之傷。（以上出王定國《近錄雜記續錄》）

    公言：李沆相秉鈞日，有狂生扣馬獻書，曆抵其短。李遜謝曰：「俟歸家，當得詳覽。」狂生遂發訕，怒隨公馬後，肆言曰：「居大位不能康濟天下，又不能引退，久妨賢路，寧不愧於心乎？」但於馬上踧踖再三，曰：「屢求退，以主上未賜允。」終無忤色。公言：「以帷箔之罪加於人最為暗昧，萬一非辜，則令終身披其惡名，至使君臣父子之間難施面目，言之得無訒乎？」

    公言：呂申公奏請天下獄有情可疑及情理可憫者皆取敕裁，今為著令，使其子孫昌盛，宜矣！公言：「一瞻視聽察之間，有可以和難解紛者，不得不為。仰福祖考、下芘子孫，未必不由垂方便之力也。」某當書諸紳。（以上出《傅獻簡公佳話》）

    華陰呂君舉進士，聘里中女行，既中第，婦家言曰：「吾女故無疾，既聘而後盲，敢辭。」呂君曰：「既聘而後盲，君不為欺，又何辭？」遂娶之。生五男，皆中進士第，其一人丞相，汲公是也。（以上出陳無己《談叢》）

    神文時，慶⒗淮南有王倫者，嘯聚其黨，頗擾郡縣，承平日久，守令或有棄城而出者，事定，朝廷議功罪，富鄭公在樞密，凡棄城者請論如法。範文正參預大政，爭以為不可：「今淮南郡縣徒有名耳，其城壁非如邊塞，難責城守。」神文睿德寬仁，故棄城者得以減死論。既退，鄭公忽謂文正曰：「六丈當欲作佛耶？」范公曰：「主上富於春秋，吾輩輔導當以德，若使人主輕於殺人，則吾輩亦不得容矣。」鄭公歎服。

    閩人生子多者至第四子則率皆不舉，為其貲產不足以贍也，若女則不待三，往往臨蓐以器貯水，才產即溺之，謂之洗兒，建劍尤甚。四明俞偉仲寬宰劍，之順昌，作《戒殺子文》，召諸鄉父老為人所信服者列坐廡下，以俸置醪醴，親酌而侑之，出其文使歸，諭勸其鄉人，無得殺子，歲月間活者以千計，故生子多以俞為小字。轉運判官曹輔上其事，朝廷嘉之，就改仲寬一官，仍令再任，復為立法推行一路。後予使於閩，與仲寬為婚，家法當避。仲寬罷去，予嘗至其邑，聞仲寬因被差他郡，還邑，有小兒數百迎於郊，雖古循吏蓋未之有也。偉有《戒殺文》甚詳，行於世。

    應山二連，伯氏庶字君錫，仲氏庠字元禮，少從學於二宋，相繼登科，君錫為人清修孤潔，故當官，人號為「邊底清」；元禮加以肅，人號為「連底凍」。其父處士名舜實，字輔之，為鄉里所說服。歲饑出穀萬斛，損價以鬻之，惠及傍邑。有盜其牛者，官捕甚急，窮，自歸處士，愧謝，厚遺以遣之，故歐陽文忠公表其墓具述其事。「二宋」謂元憲、景文。

    鄭屯田建中，其先本雍人，五季時徙家安陸，貲鏹钜萬。城中居人多舍客也，每大雨過則載瓦以行，問有屋漏，則補之，若舍客自為之屋亦為繕完。又隆冬苦寒，蠲舍緡仍日。屯田公晚得一子，即侍郎公紓也，登進士第，官至祠曹前行職，為理字少列。侍郎有五子，長曰獮中，皇祐元年登第，至朝奉大夫；次即侍讀公毅夫也，皇祐五年魁天下士，三子與孫皆任以官，不繇選調，世祿不絕。陰施之報，蓋不誣矣。（以上出王彥輔《麈史》）