卷二

此刑，恐不副前詔，有違天意，果欲行刑，願罪臣，以明無罪狀。」上欣然聽納，免死者幾百輩。

    真廟時，有卜者上封事，言幹宮禁，上怒，令捕之，繫獄，坐以法，因籍其家，得朝士往還書尺，上曰：「此人狂妄，果臣僚與之遊從，盡可付御史獄案劾。」王文正公旦得之以歸，翌日，獨對曰：「臣看卜者家藏文字，皆與之筭命選日草本，即無言及朝廷事。臣托往來，亦曾令推步星辰，具狀尚存。」囚出，以奏曰：「果行，乞以臣此狀同問。」上曰：「卿意如何？」公曰：「臣不欲因以卜祝賤流累及朝臣。」上乃解，公至政府，即時焚去。繼有大臣力言乞行，欲因而擠之，上令中使再取其狀，公曰：「得旨，已寢焚去之。」（出王素《王文正公家錄》）

    韓魏公在魏府，僚屬路拯者就案呈有司事，而狀尾忘書名，公即以袖覆之，仰首與路，稍稍潛卷，語定從容以授之，路君退而自見，且愧且歎曰：「真天下盛德也。」

    韓魏公嘗言：內官王昭德絕不類內官，往年執政賈昌朝、陳執中惡歐陽公，欲因張氏事深治之，令蘇世昌鞫獄，獄不成，蘇雲「不如鍛煉」，仍乞不錄問，昭德時為勘官，正色曰：「上令某監勘，正欲盡公道爾，鍛煉何等語邪？」歐公遂清脫。

    韓魏公帥定武時，夜作書，令一侍兵持燭於旁，兵他顧，燭燃公�铮�公以袖麾之，而作書如故，少頃回視則已易其人矣，公恐主吏鞭卒，急呼曰：「勿易之，渠方解持燭。」軍中為之感服。

    韓魏公為丞相，每見文字有攻人隱惡者即手自封之，未嘗使人見。

    韓魏公知歐陽永叔不以係辭為孔子書，又多以文中子為可取，中書相會，累年未嘗與之言及。（出王岩叟《忠獻魏公別錄》）

    王沂公曾留守洛帥，歲歉，裏有困積者，饑民聚黨，脅取鄰郡，以強盜論，報死者甚眾，公但重笞而釋之，遠近聞，以為法全活者數千計。仍上言：國初淮浙未下之日，嘗命陝雍晉絳歲漕粟以赴京師。遂詔給陝粟二十萬，儲廩充而民息肩，於今賴之。

    校書郎張子奭居三川間，嘗請見王沂公，延於便坐，屏左右，語之曰：「聞伊闕令劉定基貪虐無狀，民將興訟。」又出書一軸悉數其罪，且曰：「為吏至此，誠不足念，若舉以成獄，則平民罹其害者不啻千人，今將先事除之，如何？」子奭對以漢薛宣故事，公頷之，未幾檄召令至府，麵詰之，仍以鄉來書軸俾自閱之，劉首伏不敢有隱，且求解去。翌日以疾告自免，由是訟息而民安。（出王皞《王沂公言行錄》）

    工部侍郎胡宿為邑日，丁晉公為遊客，見之，胡待之甚厚，丁因投詩索米，明日胡延晉公常日所用樽皿悉屏去，但陶瓦而已，丁失望，以為厭己，遂辭去。往見之，出銀一篋遺丁曰：「家素貧，惟此飲器，願以贐行。」丁始諭設陶器之因，其後晉公極力推挽，卒至顯位。

    朝士劉廷式本田家，鄰舍公有一女，約與廷式為婚，後契闊數年，廷式讀書登科，歸鄉閭訪鄰翁，鄰翁已死，女因病雙瞽，家極困餓。廷式使人申前好，而女子之家辭以疾，仍以傭耕，不敢姻士大夫。廷式堅不可：「與翁有約，豈可以翁死子疾而背之？」卒與成婚。閨門極雍睦，其妻相攜而後能行，凡生數子。廷式嘗坐小譴，監司欲逐之，嘉其美行，遂為之闊略。而後廷式管勾江州太平宮而妻死，哭之極哀。蘇子瞻愛其義，為文以美之。（出沈存中《筆談》）

    李翰林宗諤，其父文正公昉秉政時避嫌遠勢，出入仆馬與寒士無辨，一日中路逢文正公，前騶不知其為公子而遽嗬辱之，是後每見斯人必自隱蔽，恐其知而自愧也。

    京師人有以金銀繒錦實二篋托付於其相知，數年而死，彼人歸詣其子，子曰：「我父平日未嘗一言及此，且無契券之驗，殆長者之誤也。」其人曰：「我躬受之爾父，豈待券契與？汝必預聞哉。」兩人相推無敢當，其人遂持以白於官，時包孝肅公尹京，驗究其實，斷與其子。世俗之說皆謂今人無復良心，惟知有利耳。聞是二人之風可以釋一世之疑。

    蘇子瞻云：慶⒗三年有李京者為小官，吳鼎臣在侍從，二人相與通家。一日京薦其友人於鼎臣，求聞達於朝廷，鼎臣即繳其書，奏之，京坐貶官。未行，京妻謁鼎臣妻，取別，鼎臣妻慚不出，京妻立廳事，召鼎臣幹仆，語之曰：「我來既為往還之久，欲求一別，亦為乃公嘗有數帖與吾夫禱私事，恐汝家終以為疑。」索火焚之而去。（出《呂原明語錄》）

    元祐中，舉子吳中應大科，以進卷遍投從官，一日與李方叔諸人同觀，文理乖謬，撫掌絕倒，範純夫偶出見之，問所以然，皆以實對。純夫覽其文數篇，不笑亦不言，掩卷他語，侍坐者亦不敢問。他日吳中請見，純夫諭之曰：「觀足下之文，應進士舉且不可，況大科乎？此必有人相誤，請歸讀書學文，且習進士。」吳中詞謝而去。（出《晁氏語錄》）

    兗州有民家婦，姓賀氏，里人謂之賀織女，父母以農為業，其夫則負擔興販往來州郡。賀初為婦，未旬浹其夫出外經求，每一出，數年方歸，歸則數日復出，不聞一錢濟其母、給其妻，家貧無賴，閭巷呼為不孝之子。所得錐刀之利別於他處供給小妻。賀知之，每夫還，但以忻然承事，飲食漱濯必盡其力，未嘗微露風彩；言及小妻及幹以衣食，其夫自以有所慚負，則必非理毆罵之，婦亦不之酬對。其姑老且病，凍餒切骨，婦則傭織以資之，所得傭直盡歸其姑，己則寒不營衣，饑不飽食，姑又不慈，日有淩虐，婦復益加恭謹，下氣怡聲，以悅其意，雖暗室無人之所亦無怨歎。夫嘗挈小妻至家，賀則以女弟呼之，殷勤待之，略無慍色，賀為婦二十餘年，其夫在家前後無半載而能勤力奉養，始終無怨，可謂孝矣。此婦生於窮賤之門，口不知忠信之言，耳不聞禮義之訓，而能如此，雖古之淑哲無以過也。故曰：「十室之邑必有忠信」，斯言不謬矣。書之以備鑒戒。（出範資《玉堂閑話》）

    孫學士元忠樸，呂正獻公所薦館職也，嘗為呂居仁言：「元祐間某嘗對侍講非笑程正叔，侍講謂某，『正叔有多少好事，元忠不說，何故隻言其短？』某因釋然心服，後不復敢深議正叔，因思今人如元忠樂善者少矣。」侍講謂滎陽公呂原明也。（出呂居仁《童蒙訓》）

    曹彬侍中討蜀，初克成都，有獲婦女者，彬悉閉於一第，竅以度食，曰：「是將進禦，當密衛之。」洎事寧，咸訪其親以還之，無者嫁之。（出《聖宋掇遺》）

    孫莘老知福州時，民有欠市易錢者繫獄甚眾，適有富人出錢五百萬葺佛殿，請於莘老，莘老徐曰：「汝輩所以施錢者，何也？」眾曰：「願得福耳。」莘老曰：「佛殿未甚壞，又無露坐者，孰若與其錢為獄囚償官，遂使數百人釋枷鎖之苦，其得福豈不多乎？」富人不得已諾之，即日輸官，囹圄遂空。

    范文正公少學於府庠，同舍有病者，文正親調藥以療病，病亟，囑文正曰：「吾無以報子，平生有一術，遊遠方未嘗窮乏者，術之力也，今以遺子。」因授藥一裹方書小策。文正不得已留之，未嘗取視。後二十年，得其子，還之，封記如故。（出劉延年《孫公談圃》）

    前宰相蔡確坐詩語譏訕簾中，台諫章疏交上，必欲朝廷誅殛。宰執侍從皆謂當然，範忠宣公獨以為不可，遂於簾前開陳：「方今聖朝，宜務寬厚，不可以語言文字之間、曖昧不明之過誅竄大臣，今日舉動宜與將來為法式，此事甚不可開端也。」疏云：「蓋如父母之有逆子，雖天地鬼神不能容貸恕，於父母親，至於必死之地，則卻恐傷恩。臣之區區，實在於此。」（出《範忠宣公行錄》）

    慶⒗中，劫盜張海橫行數路，將過高郵，知軍晁仲約度不能��，喻軍中富民出金帛、具牛酒，使人迎勞且厚遺之，海悅逕去，不為暴。事聞，朝廷大怒，時范文正公在政府，富鄭公在樞府，鄭公議欲誅仲約以正法，范公欲宥之，爭於上前，富公曰：「盜賊公行，守臣不能戰、不能守，使民醵錢遺之，法所當誅也。不誅，郡縣無復肯守者矣。聞高郵之民疾之欲食其肉，不可釋也。」范公曰：「郡縣兵械足以戰守，遇賊不��而反賂之，此法所誅也。今高郵無兵與械，雖仲約之義當勉力戰守，然事有可恕，戮之非法意也。小民之情得醵出財物而免於殺掠也，理必喜之。而雲『欲食其肉』，傳者過也。」仁宗釋然，從之。仲約由此免死，既而富公慍曰：「方今患法不舉，方欲舉法而多方沮之，何以整眾？」范公密告曰：「祖宗以來，未嘗輕殺臣下，此盛德之事，奈何欲輕壞之？且吾與公在此同僚之間，同心者有幾？雖上意亦未知所定也，而輕導人主以誅戮臣下，他日手滑，雖吾輩亦未敢自保也。」富公終不以為然，及二公跡不安。范公出按陝西，富公出按河北，范公因出欲守邊，富公自河北還，及國門，不許入，未測朝廷意，此夜徬徨不能寐，繞床歎曰：「範六丈聖人也。」（出蘇子由《龍川別志》）

    李謙溥有招收將劉進者，勇力絕人，數以少擊眾，並人患之，乃以蠟丸封書讒進，陽遺其兄，晉帥趙讚得之，以聞太祖，即詔謙溥，械送闕下，謙溥曰：「此反間也，願以闔門保之。」太祖得奏，遽釋進，厚賜金帛遣之。

    侯可寓逆旅，有書生病極，將為庸醫所誤，侯與書生無契素，特哀其途窮，輒叱去醫者，自為調藥餌病，病閒，始與之告別。（出呂厚明《呂氏家塾廣記》）

    陳秦國公省華，三子已貴，秦公尚無恙，每賓客至其家，堯佐及仲季子侍立左右，坐客踧踖不安求去，秦公笑曰：「此兒子輩爾。」後天下皆以秦公教子為法，以陳氏世家為榮。

    竇儀尚書家法整肅，每對客坐，即二侍郎、三起居、四參政、五補闕皆侍立焉。（《晉公談錄》）