大觉普济玉林禅师语录卷之一

    书记音纬等编

    嗣法孙超琦彚

    上堂

    住浙江湖州府武康县金车山报恩禅寺众檀护请上堂宣疏竟师又手向法座云不礼须弥灯王便登狮子高座丈夫自有冲天志那向他人行处行遂陞拈香云此一瓣香有君有臣有父有子有主有宾??向炉中君恩亲恩内外护法恩一齐报得复拈香云此一瓣香佛祖齅之脑裂天人觑之眼枯??向炉中供养本山第一代无面目先师天隐老和尚用醻法乳之恩敛衣就座白椎竟师拈杖云先师和尚今日在某上座拄杖头示现全身举扬大法还有共见共闻的麽出来互相证明问答不录师卓拄杖云去岁元公黄居士祈远唐居士暨众居士等要某举扬此事某以先师会下颇多精链之士大胆小厮不妨暂时钝置谁知先师有谶云不是我兮便是你今日拓开泼天门户万不可诿众檀护诸弟兄仍推向人前不可囊藏被葢也蓦竖拄杖云看看横杖云不直前荐取向门外打之遶先师隐入某上座拄杖里去也复举临济大师初住河北谓普化克符二上座曰我欲於此建立黄檗宗旨汝二人成褫我二人珍重下去三日後普化上来云和尚三日前道甚麽济便打三日後克符上来云和尚三日前打普化作甚麽济亦打师云临济大师眼孔太窄欲立先宗止望那两人成褫某上座则不然今欲於此建立先报恩宗旨仰望大众尽皆成褫我若或拟议迟疑各各自领三十棒蓦卓拄杖喝一喝下座

    元旦上堂师云有一句子河沙刹土三世诸佛不能说西乾东震历代祖师不能说天下善知识不能说先师和尚亦未曾说某上座今日既居此位为众分明举似也元正启祚万象咸亨下座

    乡友临访上堂举僧问云门大师云如何是诸佛出身处门云东山水上行又有人问龙池幻有师翁云如何是诸佛出身处翁云西河火里坐师云某上座则不然今日若有问如何是诸佛出身处但向道我是蓉城杨四郎

    佛诞度僧上堂师云报恩新长老今年才廿四黄而老瞿昙是吾最小子古往今来多少居曲彔牀的大善知识凡於四月八日播弄瞿昙小老的矢臭气则有分还曾梦见瞿昙的师麽若向者里缁素得则不论鬀发不鬀发不虚亲到报恩来若者里缁素不得直饶新报恩亲手为他剗草也未面对面白云千万里蓦喝一喝下座

    上堂举昔日世尊因文殊至诸佛集处值诸佛各还本处惟一女人近彼佛坐入於三昧文殊廼白佛云何此人得近彼佛坐而我不得佛告文殊汝但觉此女令从三昧起汝自问之文殊遶女人三匝鸣指三下廼托至梵天尽其神力而不能出世尊曰假使百千文殊亦出此女人定不得下方过四十二恒河沙国土有罔明菩萨能出此女人定须臾罔明大士从地涌出作礼世尊世尊敕罔明出罔明却至女子前鸣指一下女子於是从定而出师拈棒云者则因缘几千年来丛林举论的颇多少有决断得者今日事不获已且作死马医若某上座在当时才见文殊世尊云云便一齐打出非但当时剿绝亦免後世誵讹且道新报恩意归何处卓拄杖云不奋齩人狮子勇吠葺逐块几时休掷拄杖下座

    幻有大和尚诞日设供师指真云兀坐嘴卢都教人没奈何个老汉惯得其便者里透得过的如龙得水似虎靠山有意气时添意气不风流处也风流而今大明国里称为师翁後裔者不啻百千万亿究竟得大机显大用堪为的骨儿孙者能有几人某上座初阅龙池语录见师翁云世间多少不平之辈务要别寻一个人与我老释迦比胜负较优劣还知我释迦如来是何等一个面目麽某上座便於此丧身失命将谓师翁面目只如是後来呈似先师和尚受他许多恶辣钳锤方知见与翁齐减翁半德见过於翁方堪嗣续从此脚跟下自解作活计虽与师翁同条生不与师翁同条死师翁善为隐语云人还知我释迦如来是何等一个面目令某小[只*害]秃最初秪见师翁杀人刀未见师翁活人剑今日某上座不妨显示令见者闻者知我祖师门下亦有杀人刀亦有活人剑顾视左右云若有问如何是我师翁真面目拈香云急着眼

    竖法堂方丈上堂师云巍巍堂堂本是圆成无人不承荫覆奈何有未知恩而今现前众檀越诸兄弟都是知恩报恩的也须向某上座拄杖头证明问答不录师廼云众居士於甲戌春日才兴一念请先师则报恩法堂蚤已成就待先师来兴工动作早是第二门头施设今日更要某上座建立岂不在第三然而出格大人终不羡一嫌三昔日临济大师云第一句中荐得堪与佛祖为师第二句中荐得堪与人天为师第三句中荐得自救不了後来慈明禅师云先宝应恁麽道兴化则不然第一句荐得和泥合水第二句荐得无绳自缚第三句荐得四棱蹋地你看慈明是临济儿孙为甚临济大师提持若彼慈明老汉拈掇若此且道二大老还有优劣也无卓拄杖云天共白云晓水和明月流千差与万别总向个中收

    六月十九上堂师以杖击案僧出师云敲波惊鲸鲵惊出个虾蟆僧拟议师便打师乃云先师开法磬山飞锡乌峰及住此报恩数十年如大富长者打开宝藏拯济贫乏奇珍异宝靡不悉具随人知见随人力量一任取足得先师重器者固是知恩不少即得先师根折钗脚的也道见过磬山和尚曾受益来葢先师天覆地载海纳山容之量自然如此而某上座虽是他儿孙撑立他法门却逈不相似一双穷相手两个鬼眼睛握根拄杖莫道者里无一物与人直饶他处得奇珍异宝而来也与他彻底掀翻一棒打煞直须未跨岭门便识得某上座为人处若来此仰观进益那有语话分说到此香炉[跳-兆+孛]跳起来云和尚与麽道则观音菩萨於是日从耳根证圆通亦从门而入不是家珍师复击案云洎放过者个不唧[喵-卄+(一/(匚*〡*〡*(巨-匚)))]汉掷拄杖下座

    上堂师枯拄杖云新报恩拄杖子有时血溅梵天有时春回大地有时立辩鱼龙有时千眼难觑且道作麽生与报恩拄杖子相见以拄杖旋风打散

    行化上堂师云六祖大师云无相为体无念为宗无住为本者三句中有一句如千雷并吼千日并焰有纵有夺有杀有活若人会得许你双眼圆明後来白云端禅师有一偈云他人住处我不住他人行处我不行不是与人难共合大都缁素要分明只者一偈不虚为祖师之後今日新报恩亦有一偈说似大众他人难住我独住他人难行我独行不是生平多力量秪缘深受我师恩且报恩功圆一句作麽生道待行化回更与大众吐露

    归院元旦众请上堂师云昔日香严禅师云去年贫未是贫今年贫始是贫去年贫尚有卓锥之地今年贫连锥也无後来真净文和尚云去年富未是富今年富始自富去年富一领黑黪布褊衫今年富添得一条百衲山水袈裟岁朝抖擞呈禅众实为风流出当家二大老虽是顶门具眼各出好手扶竖宗乘蓦竖拂子云若到报恩门下还敢高声也无打一拂云岳边顿落千山势海上全消万派声

    佛诞上堂师卓拄杖云今日老瞿昙在拄杖头上一任山僧扶起放倒还有作家禅客麽向前来共出只手问答不录师乃云有一人佛之一字素不乐闻念佛一声[口*敕]口三日有一人见佛欢喜礼拜赞叹种种供养一人恁麽一人不恁麽同到报恩来且道留那一个即是有般汉便道功德天黑暗女有智主人二俱不受是者般的正好捉来朝打三千暮打八百何故大海若不纳百川应倒流

    上堂举昔日世尊因乾闼婆王献乐其时山河大地皆作琴声迦叶起舞王问迦叶岂不是阿罗汉诸漏已尽何更有余习佛曰实无余习莫谤法也王又抚瑟三遍迦叶亦三度作舞王曰迦叶作舞岂不是习佛曰实不曾作舞王曰世尊何得妄语佛曰不妄语汝抚琴山河大地木石尽作琴声岂不是王曰是佛曰迦叶亦复如是所以实不曾作舞王廼信受师云大众还会麽若也会得方堪作佛祖儿孙如或不会山僧更为颂出抛筇直在千峰顶缚草开田闲有余笑月吟风面目冷知音知外几人知

    上当问如何是当机一句师云窰上少人请你做砖师廼云高峯大师上堂云吃粥了也洗鉢盂去矢上加尖一塲败露西峯今日忍俊不禁却要向鹭鸶腿上割股良久云便恁麽去师云咄哉个老汉一生盲修瞎炼师资未尽其妙大法终未明在召众云要会洗鉢盂话麽脑後见腮莫与往来

    上堂问击大法皷请师演大法义师云宿雨初收山气重师拈拄杖云一人发真归源十方虚空悉皆消殒一人发真归源十方虚空筑着磕着报恩则不然若有一人发真归源捉来朝打三千暮打八百顾视左右卓拄杖下座

    上堂师拈拄杖云先圣道有时夺人不夺境有时夺境不夺人有时人境两俱夺有时人境俱不夺高声召众云是什麽所在蓦掷拄杖下座

    闰正月旦上堂师拈拄杖云一不成只两不成双今朝正是奇特月日还有奇特人出来共明奇特事麽问答毕师乃云兹者好日多同化主自远归来施主入山设供山僧也趁闹热供养大众一上幸诸大众各各现大人相赴山僧斋山僧将无边世界一切山陵为馒头一切河海为汤一切森罗万象为奇羹美饭一任大众放开肚皮展开大口饮之不竭食之有余饱????地乘风徐行片时游徧诸佛国土向虚空里打个筋斗下来山僧再呈第二番供养把无边世界依旧撒开以一世界为一斋一任大众乐一味者即向一味世界应供乐多味者即向多味世界应供随大众种种所乐即向种种世界应供斋毕旋归然後山僧将无边世界仍前还他无边世界一切山陵仍前还他山陵一切河海仍前还他河海馒头还是馒头汤还是汤羹还是羹饭还是饭殷勤请山僧陞座毕然後落堂吃斋令诸檀信求福者福集忏罪者罪灭荐亡者亡人高昇生安死利靡不如意顾左右云且慢散去三番供养大众了更要总散大众一大分嚫钱乃举百丈上堂云我有一句子百味具足大众还会麽慈悲之故而有落草之谭下座

    上堂师云山僧久因幻躯有病佛法两字并不提起慈引居士启请上堂打算了一夜无只字可说对众如实供通莫怪空疎久立珍重

    上堂师竖拄杖云明眼禅人出众相见二僧竞出师以拄杖画一画云领取钩头意莫认定盘星下座

    诞日上堂师按拄杖云放光现瑞皷舞小儿动地雨华助扬末技止止不须说欺侮杀人数数请敷宣颠狂慕外青莲华下笑颜开奴见婢殷勤积雪岩前断臂举人逢鬼迷闷现前大众十二时中各各蹋佛祖顶[甯*页]行有不受惑的出来相见问答不录师乃云山僧未出母胎已为诸人作大佛事举扬大法汝等诸人早已如实知如实见如实证如实行如实说为甚今日却受人处分只为分明极翻令所得迟

    新市觉海寺缁白道侣请上堂师云天地成人物立有美有恶有是有非有邪有正有曲有直有宜有不宜有可有不可从而分别指画去取戒勉令修令治使知使行扶持世道匡正人心此儒教治世之法也谭无破有推小至大求精弃麤轻外重内此道教出世之渐也道有也不立一尘道无也不拨一物有时恁麽有时不恁麽有时恁麽也得不恁麽也得有时恁麽也不得不恁麽也不得有权有实有炤有用有纵有夺有杀有活可以意会难以言传承言者丧滞句者迷此释教入世出世之全也方便指迷之谓教直下传心之谓宗渐者繇博而至约... -->>
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