新续高僧传四集卷第六十一

    衡阳喻谦昧庵氏编辑

    杂识篇第十之二(正传十人　附见三人)

    南宋泉州开元尊胜院沙门释太初传(宗达)　  江西罗湖沙门释晓莹传　  临安灵隐寺沙门释智融传　  元云南苍山寺沙门释圆护传　  余杭净慈寺沙门释希陵传　  四明仗锡延胜寺沙门释炳同传(善来)　  泰安灵岩寺沙门释福海传(觉达)　  泰安灵岩寺沙门释思泉传　  泉州开元寺沙门释大圭传　  渭南洪福寺沙门释子成传

    南宋泉州开元尊胜院沙门释太初传(宗达)

    释太初字子愚温陵人也世业儒修蔚为里望初生有奇气幼而倜傥及为诗文不落凡俗已而弃家入开元尊胜以佛律己尽去尘习当世士大夫多推重之南剑报恩虚席郡守陈宓以书致初而真德秀复以大沩山延之匡众垂二十年聚徒千人其道博大无异古德秀既参大政圅使往还谘询要玅致仕归日与之游从容论道晏坐清香略无倦意初以纯实接学者始会儒释之通使得其门而入终示吾道之圆以为之归故人乐闻其说而服其义之精深同时有宗达者字无外泉之晋江人善出世学与初相友亦有诗声郡人王显世赵彦慧韩云瑞翁定皆一时名流初与达同结为社文字酬唱无虚日达居开元之普贤与尊胜邻近证契尤密真德秀守郡时尝以崇福延达达殊落落惟精心研核穷究藏典考订佛顶说圆璿之未至者如以刼波罗为[叠*毛]非髑髅天之类率正旧譌者焉初尝出导氏一章曰夜气者名牛山经以受学者然初不轻作文作则传播一时如承天僧堂记简严有体丛林多诵之又评蔡襄洛阳楼记当点窜三字至今犹传其语知非深於文法者不能道也夫儒释之不相入者以不知其道故无文以发之则其理不显初之牛山经盖能会其通也是故真德秀以正心诚意之学而与之游王显世为德秀以德行荐者且与之善以其文能明道道合则交深有在言语文字之外者佛但微笑孔欲无言亦如是也

    南宋江西罗湖沙门释晓莹传

    释晓莹字仲温未知何许人亦不详其氏族既离尘俗历访丛席顿明大事四众推重晚归罗湖杜门却扫不与世接惟以平昔所见闻诸方尊宿提倡向上及道侣谭说发挥宗教之言或残碑蠹简有关要旨者皆采辑成编曰罗湖野录其间文词之粹美机锋之劲捷气格之宏旷可以辅翼宗乘垂训後学故读者挹其风味不啻与命世宗匠贤士大夫雍容酬答晤对一堂诚足助尔禅悦发人清省也

    南宋临安灵隐寺沙门释智融传

    释智融姓邢氏名澄世居汴京以医入仕南渡居临安万松岭号草庵邢郎中官至成和郎出入禁庭赏赉殊渥年五十弃官谢妻子祝发入灵隐寺诸公贵人挽之不可又游诸方径山康庐经行殆徧闻灵山之胜遂投迹为终焉计独行独坐或至移晷人不知其能画也山中多蛇忽作二奇鬼於壁一吹火向空一蹋蛇而掣其尾蛇患遂除而时有火警又於火端作土枭枭声为之革尝画龙首半体祷旱辄应遇其适意嚼蔗折草蘸墨以作坡岸巗石尤为古劲间作物象不过数笔寥寂萧散生意飞动或极力摹写亦有形似而遽不及远甚楼攻媿钥尝寄匹纸求画融久不与攻媿以诗迫促之曰古人惜墨如惜金老融惜墨如惜命又云人非求似韵自足物已忘形影犹映地蒸宿雾日未高雨带寒烟山欲瞑融始为之作岁寒图融作诗不多语意清绝每自言若得为僧三十秋瞑目无言万事休绍熙四年五月卒寿八十僧腊如其言

    元云南苍山寺沙门释圆护传

    释圆护字念庵大理人也因读证道歌有悟段氏称为弘辩大师护初号无念後游大方见中峯便以罗什捧盋永嘉无念无生之旨扣之护曰我之无念异乎其所闻什师过在绝念不起永嘉过在任念自起二者皆有念也我无念者心体灵明湛寂不动如水监像如镜显物未尝毫发隐也惟洞彻法源者叵测未易与缠情缚识者语也峯乃肎之为作无念字说并授三聚净戒而归广录称为护藏主也尝梦神人授书法与松雪老人笔意同入三昧为世所珍闻其右手自肘至腕莹白如玉然则笔力之精玅信非偶然故人称为玉腕禅师所着有磨镜法并所书证道歌碑及佛都二字大径数尺皆其真蹟

    元余杭净慈寺沙门释希陵传

    释希陵字西白姓何氏义乌人也年十九落发东阳资寿依东叟隐於净慈掌内记後侍石林巩兼外记径山云峰高尤敬之分座设法凛凛诸老之遗风元世祖召见作法施仪适合上旨赐号佛鉴成宗加号大圜仁宗更加号慧照三朝圣眷恩宠无比至正壬辛四月十二日手书付属说偈而逝諡大辨塔曰宝华着有瀑布集及语录行世

    元四明仗锡延胜寺沙门释炳同传(善来)

    释炳同字野翁姓张氏新昌人得法於大川济宋兦之日避迹仗锡十二年出主华藏三载复还仗锡牓其室曰晚泊闭户书法华经有老来非厌客静里欲书经之句一时遗老黄则堂文本心黄东发舒阆风周伯弼咸与之游晚主雪窦以寄幻颜所居元大德六年示寂寿八十腊六十八提刑牟献铭其塔有送僧之华顶见溪西诗高高峰顶屹云中八十溪翁也眼空相见莫言行脚事累他双耳又添聋善来号石门象山樊氏子亦得法大川济常作翦刀颂曰浑钢打就冷光浮两刃交锋未肎休直截当机为人处何曾动着一丝头至元十七年主雪窦二十五年四月大火惟涅盘堂存善来复之三年而成<... -->>
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