新续高僧传四集卷第五十四

    衡阳喻谦昧庵氏编辑

    兴福篇第九之六(正传十四人　附见十人)

    明房山上方普济寺沙门释银圆传　  黄山慈光寺沙门释惟安传　  当阳玉泉紫紫庵沙门释法瑄传　  鼓山白云洞沙门释悟宗传　  宜都广济寺沙门释彻天传(彻容)　  黄山云岭禅院沙门释如本传(妙光慧　栎庵)　  杭州灵隐寺沙门释如通传(良玠　慎庵祥)　  沙市白斋庵沙门释道通传(德全　香林)　  云中普兴禅院沙门释义玄传　  皖中浮山华严寺沙门释本智传　  远安寿隆寺沙门释普义传　  燕京资福寺沙门释镇端传　  梓潼廻龙寺沙门释慧慈传(无妄)　  代州七佛寺沙门释道相传(道梅　法源)

    明房山上方普济寺沙门释银圆传

    释银圆字孤山姓李氏武清人也少待内庭给事银局工作公余多暇留意内典眈味久之思出尘諠乃乞退徧游名山远航南海还至少林遇无言师为之披剃具道从来因以银圆名之取其精坚不磨流通无碍即谢曰银则无须此但期圆满足矣居数岁复事游参迈迹上方构朝阳庵息静山阿将从此终焉顾上方地接皇都山势緜邈云水幽胜甲於寰区游侣日众自孤山口至兜率寺二十余里马不能行故来僧至孤山已饥疲交困无休憇处或望而却步圆独发愿欲於孤山剏建十方丛院以利行者早夜殷殷默祷显叩卒达所志殿宇既成额曰普济禅寺遂为始祖人称孤山长老以地名之嘉其志也以万历庚申正月十一日示寂其徒通祥通昱依浮屠法葬其骨於寺西北隅

    明黄山慈光寺沙门释惟安传

    释惟安字云亭读经中普门喜其谊广大无碍因自号普门姓奚氏郿人也幼失怙恃不识生平而志骨挺立弗甘俗贱年约十岁为人牧羊迅雷夜半惊起自愤消除卑念投入空门年近二十薙发受具遍叩宗匠三十年中往来少林五台大行伏牛补陀间饥不言疲患至不怖昼夜精勤锻链周密直至无可转处必欲转得如是努力自疑自豁尝於元日入山负薪被风吹落身心两无前後际断如月映澄潭花明空镜虽青岩击竹高峰落枕无以过也独以未经明眼印可不敢自信再上台山谒空印呈偈请益一闻提惊便破桶底若洪钟既叩靡不响应矣万历二十一年立禅之夜似梦初醒觉黄山境象如在目前三十二年行至新安因缘所集宰官居士缁素道侣信受归依几及千人安乃破雪寻奇扪萝陟峭得黄山之胜恍与梦符遂入开山草剏法海禅院来者日众糗粮乏绝相与采苦饮水亦不相离道价翔溢声达禁苑敕赐慈光寺额及七级四面金像并藏经金书法华经紫衣金钵赏赉有加天启三年飞锡戾夫椒山祥符寺山荒地僻厨竈无烟安与众闭门七日不火许居士鼎臣叩扉直入见其道貌清峻略无疲色叹为华严不思议境界消冻饿想俨然雪山麻麦也无何以赐佛因缘北至清源乘愿禅林即安十年前所建也少傅蓼水朱公相留结夏亦自知迁化期近即止憇焉以天启五年六月十二日示寂趺坐说偈曰处处西方地我无西方心满目皆莲花惟不见我身合掌而逝僧腊五十余载弟子辇骨黄山造塔寺後白石凿凿流水环绕许鼎臣为之铭

    明当阳玉泉紫紫庵沙门释法瑄传

    释法瑄字玄彻幼栖燕山托身桑门明万历时南游至当阳止于玉泉会无迹重修殿阁及十方堂成将弘讲席造就新徒欲得大藏以饟学者以瑄来自都门谙识旧事使慈航偕之赴京仆仆风尘舟船南北终遂所请并载而归玉泉之右林谷幽秀有峰名紫紫流水环绕其下乡贡袁君中道别治一葊读书其中丙辰岁袁君捷南宫成进士以葊付瑄而去逾年瑄复谋于袁君曰凡兰若当具三宝者也今佛相修矣法典备矣独往来游侣尚无一粥饭为栖息之地可奈何袁君闻而善之为文徵诸善信卒置田百有余亩以赡行者瑄勤於护法严於律身凡所综营利财不苟人多敬服主紫紫庵十余年[谅-小+日][谅-小+日]以念佛为第一义後无疾诵佛合掌而化

    明鼓山白云洞沙门释悟宗传

    释悟宗姓傅氏闽人也出世学道苦行精进万历间结茅于鼓山之凤池深山峭谷人迹罕至每当中夜风凄露冷有声呦呦啁啁似蛩似鹿若泣若诉悟宗持诵华严了无恐怖久之见光荧荧自前峰飞来至庵而止时或散作金光数百道朗耀烛天如是数数乃依不光处迹之披榛五里许得石穿石披土土尽而得洞其上而小者为海音洞下而广袤如覆钟如削玉者为白云洞洞前空青隆起为佛头岩巗石稍平者为说法台台傍为潭所谓三潭九井之一也而石之仰者为鉢立者为杖皆以形似名之登洞则日月亏蔽云霞从足底起伏江流如带沧海若污无诸城郭隐见烟中一蚁垤耳悟宗性行超凡慧心独运鸠工蒐材剏立寺宇而同时有善卜者伽蓝神凭焉言应如响於是远近云集布舍物力毕具金像绀垣香厨精舍不日而成矗然林表然下视绝崖殊难攀跻则又凿石千武县梯万仞起於平地为三天门蛇屈而登跨龙背渡吼雷湫印月潭踰金刚石数百级至化龙桥观瀑布如綫散入桥下天梯矗云峨峨然王懋复太史为题白云洞天初有巨石横亘洞前下临绝壑石工相与谋曰此石凿断我辈且虀粉矣因释工而卧夜分大声轰然如天地崩烈岩谷震动众惊视石已断矣以为神感云悟宗後居郡之罗山有法海寺为势家所夺且一甲子历数主矣悟宗为引法曲谕顿令檀越发心舍宅还寺不及三载金碧珠林焕复旧观护教宏法愿力尤深长乐谢肇淛为碑文并题三绝白云洞云白云不生灭古洞无开闭僧卧云亦还松风吹岩际海音洞云法海本无音空洞自[穴/叫]窱谁为大知识凿此浑沌窍三天门云鸟道蟠石罅危梯不可度下有面壁僧上有通霄路

    明宜都广济寺沙门释彻天传(彻容)

    释彻天未详何许人有道行摄化于荆楚间宜都刘太史恒河暮年好善倾心佛果舍宅为寺旁求高贤奉为开山及闻彻天品格清峻玄旨渊深抒忱礼请欣然戾止说法拈佛缁白化之今为广济始祖是也又彻容者川人也赋性坚忍慧猛兼资环眼晶晴剑眉黑面万历乙未始至玉泉栖于别院旧名龙兴寺为唐恒景律师道场日就埋废容慨然动念立志恢复奔趋三载呼号十方溽暑严寒不惮跋涉卒告成功视前之栋楹挠折桶槛腐敝甍溜破缺赤白漫漶者经之营之治之葺之辇砾秽燔椔翳斩茅而艺嘉树发石而引清泉怡神养性助我禅悦当机唱导岁无虚日後终于斯寺窣波岿然余芬未沫

    明黄山云岭禅院沙门释如本传(妙光慧　栎庵)

    释如本字妙圆万历时与妙光慧禅师同游黄山止于佛岭把茅葺亭设姜施茗弘其愿力相与胼胝百具更新遂成胜地慧为歙岩王氏子本则遗其氏里尝自述佛岭纪事一篇略云万历甲辰自浙之虎跑来游黄山至歙西潜口之上五里曰佛岭前後十里间悄无人烟岭头有亭额曰佛岭云亭时当炎夏行人苦渴因与道侣雪樵行头蛇行煮水以赡行旅就亭右诛茅为蔽风雨计忽於荒草中见一断碣苔藓弥漫大半剥蚀然隐隐可辨於唐有志满於宋有云林具见林传而亭亦於湻佑甲辰为汪桢珉所建工费壮固自宋至元废兴不常明洪武甲子亭将圯众为修治有僧栎庵居之正德丙寅里人汪以辅氏又为更新盖佛岭之名由来旧矣本既爱其叠峰排空中通一綫松声涧响云影山光鸟鸣喈喈掩映其间诚佳境也爰与道友定居焉此可见本之志愿矣又亭之北麓有水一泓乳汁涔涔出石骨中白拟流酥清同法监者雪照泉也泉以石为腹泉心清彻可监毛发偶立久之凉气沁人不待洗涤尘垢自消慧初辟地时疏凿成池用以济行旅饥渴因给庵僧食饮至今赖之本尝参憨山清清有示妙圆禅者偈曰湛湛青莲花居泥而不染明明出世心雪在玻瓈盏足状其禅心澈悟功候圆成故寂时辤众偈云打破虚空如风扫叶天外山青岭头日白正岩豁堂雪霁寄妙圆老宿有寄言久卧寒岩柏共拂高枝仰太阳之句岩康熙中始寂本盖有高年者又谢彦章赠妙光上人诗叙曰十年前为作募修石路疏今路已成经楼佛阁亦复焕然观其愿力可谓无负厥功其诗云四十年如一日过入泥入水意如何从他觉路光明殿不比山僧愿力多可见本与慧开拓之勤

    明杭州灵隐寺沙门释如通传(良玠　慎庵祥)

    释如通字易庵姓杭氏母氏潘梦梵僧借宿而觉是日生通年十五出家礼大海为师未几往双径万松抉择心要松问如何是白云不倚青山住通曰明月常悬古涧心松为首肎乃付以法嘉靖癸亥司寇五台陆公延主南山慧因前後改观万历壬午冡宰元洲张公礼致北山灵隐重建大觉殿十五年瓦砾一旦更新其功不可泯也先是宣德九年寺毁於火有伐石良玠者方建姑苏虎邱寺大殿郡人慕之礼主灵隐前後建置多其力也又慎庵祥者海昌李氏子少颖悟经典过目应诵受戒於全庵理得法於壁庵璘景泰间主显宁天顺时迁灵隐大... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读