第十六章 道教之分派

    自道教极盛，而宗派之分以起，皆始于辽金之世。南宗起于辽刘海蟾，北宗起于金王嚞。南宗先修性，北宗先修命，性即神，命即气，性谓真我，命乃寿命。（但清初刘献廷《广阳杂记》卷三云：“道家有南北二宗，南宗不言性，北宗则曰性命双修。”又日本小柳司气太云：“征之于现今，北方纯阳派（即全真教）者性宗，而南方天师道者命宗也。性宗先了心性，命宗主祈祷巫祝。”正与王录相反。）北宗全真教祖重阳子王嚞，其设教，先使人读《孝经》及老子《道德经》，以修孝谨纯一之德。临没前语弟子马丹阳曰：“学道无他，在于养气，心液下降，肾气上腾，至脾元，氤氲不散，则丹聚矣。肺与肝为往来之路，习静既久，当自知之。”此即修命之说。后世有《性命圭旨》等书，则主张性命双修者也。或云：“南宗主性，北宗主命，主性者由服食炼养，保啬吾人之真性，所谓自力派也。主命者，由符咒科教而得延命，所谓他力派也。”然与近今适相反矣。刘海蟾名操，辽进士，后为吕纯阳弟子。《陕西通志》则云：“刘海蟾，后梁陕西人，名哲，字元英，号海蟾子，事燕王刘守光为相，喜黄老之学。一日，有道人自称真阳子来谒，假事设譬，海蟾大悟，遁迹终南山下，丹成，化鹤飞去。”此则时代有误也。王嚞，一作寿，金咸阳人，号重阳子，世称重阳真人，性倜傥尚义，不拘小节，遇异人得道，大定初，东游海上，栖息登州府城南修真观，马丹阳、丘长春、王玉阳、谭处端皆其弟子。至元代而又有三派之分别。《元史·释老志》云：“正一天师者，始自汉张道陵，其后四代日盛，来居信之龙虎山。相传至三十六代宗演，当至元十三年，世祖已平江南，遣使召之。至则命廷臣郊劳，待以客礼。特赐玉芙蓉冠，组金无缝服，命主领江南道教，仍赐银印。十八年、二十五年再入观，世祖尝命取其祖天师所传玉印宝剑观之，语侍臣曰：‘朝代更易，已不知其几，而天师剑印，传子若孙，尚至今日，其果有神明之相矣乎？’嗟叹久之。子孙世袭领江南道教，主领三山符箓。”此即江西张天师，世称正一真人者所自始也。（《通鉴辑览》称“元世祖诏封张宗演为嗣汉天师，演道灵应冲和真人”。此实为张氏世袭天师之始。）又云：“真大道教者，始自金季道士刘德仁之所立也。其教以苦节危行为要，而不妄取于人，不苟侈于己者也。五传而至郦希诚，居燕城天宝宫，见知宪宗，始名其教曰真大道。授希诚太玄真人，领教事。”“太一教者，始金天眷中道士萧抱珍，传《太一三元法箓》之术，因名其教曰太一。”盖支派益多矣。惟丘长春一派最受元代隆遇。长春名处机，栖霞人，自号长春子，年十九为全真（道士出家不娶者为全真，在家者名火居道士），师事重阳王真人，成吉思汗在雪山，遣使求之。长春应命，行万有余里，绝沙漠，自昆仑；历四载而始达雪山。问长生久视之道，告以清心寡欲为要。成吉思汗称为神仙，仍遣使送还。其后叠降谕云：“成吉思皇帝圣旨：道与诸处官员每，丘神仙应有底修行底院舍等，系逐日念诵经文告天底人每，与皇帝祝寿万万岁者所据，大小差发赋税都休教著者。据丘神仙底应系出家门人等，随处院舍，都教免了差发赋税者。其外诈推出家，影占差发底人每，告到官司，治罪断案。主者奉到如此，不得违错，须至给照用者。右付神仙门下收执。照使所据，神仙应系出家门人精严住持院子底人等，并免差发税赋，准此。癸未羊儿年三月（御宝）日。”又云：“宣差阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨：丘神仙奏知来底公事，是也?好。我前时已有圣旨文字与你来，教你天下应有底出家善人，都管著者，好的歹的，丘神仙，你便理合，只你识者，奉到如此。癸未年九月二十四日。”于是儒释道三教之人，悉归道派所管领矣。

    明胡应麟《少室山房笔丛》卷四十二《玉壶遐览》引《青岩丛录》云：“今炼养服食，其术具在，而全真之教，兼而用之，全真之名，昉于金世，有南北二宗之分。南宗先性，北宗先命。近时又有真大道教，有七祖康禅之教，其说又自相乖异。至于符箓科教，具有其书。正一之家，实掌其业。而今正一又有天师宗分掌南北教事，而江南龙虎阁皂茅山三宗符箓又各不同，先儒有云：‘道家之说，杂而多端’，其信然矣。按《丛录》以全真之教，昉于金世，有南北二宗之分，似未详考。盖南北二宗之分，实自宋南渡后，而皆始于吕岩。岩得道钟离权，权得之东华少阳君，南宗自岩授刘海蟾操，操授张紫阳伯端，伯端授石翠玄泰，泰授薛紫贤道光，道光授陈泥丸楠，楠授白海琼玉蟾，玉蟾授彭鹤林耜，此所谓南宗也。北宗自岩传王重阳哲，哲传马丹阳钰及妻孙不二，钰传谭长真处端，刘长生处玄，丘长春处机，此所谓北宗也。全真之名，始自王重阳，今犹有祖其名号者，然处机之后寂然矣。紫阳下撰述多传于世，近亦寥寥。当国初迹有铁冠、周颠、冷谦、张三丰等，大率非由学而致也。王司寇跋王重阳碑云：重阳名哲，初业儒不成，去业武不就，偶以遇异人得度，遂为全真教祖。张大其说而行之者，皆其徒丘处机力也。其说颇类禅而稍粗，独可以破服金石事铅汞之误人，与符箓之怪诞，而其徒不尽尔也。重阳所为说，未尝引钟吕，而元世以正阳纯阳追称之，盖亦处机意所谓张大其说而行之者，重阳得无师，智似六祖，其悬记似志公，显迹又似万回，异哉。按长公说则北宗不重服食，盖专主炼养。而南宗则兼主二家者也。”

    按胡应麟所述南北宗之系统，亦仅具概略，且此所谓分宗者，实仅一宗之分为南北耳。与天师正一道无涉也，故道教之分派，迄至今日，要以全真教及天师道为两大宗，对峙于南北。全真教不饮酒茹荤，不畜家室，授徒传教，是为出家道士。天师正一道虽亦授徒，但天师系属世袭，应有妻子，虽亦斋戒，而非斋期，亦可御酒肉。故正一道之徒，皆属在家者，是为火居道士。譬之佛教，亦有出家僧与火宅僧之别也。全真教北方为盛，北平城外之白云观，即其教之中心，而南方亦有之，又茅山武当之道士，亦皆出家道士也。武当奉真武，全真亦然。今举其《诸真宗派总簿》录之如下（北平白云观抄本）：

    太上老君，姓李名耳，字伯阳，号老聃，降生河南亳州苦叶县，二月十五日圣诞。

    第一，混元派　混元乾坤祖，天地日月星。三教诸圣师，金木水火土。浑合本空峒，乾谒上玉京。虚无生一炁，良久归太清。

    第二，混元派　一永通玄宗，道高本常清，德祥恭敬泰，义久复圆明。混元三教主，天地君亲师，日月星斗真，金木水火土。

    君喜真人尹喜派，又鲁山文始楼观三派字同。

    第三，尹喜派　道德清上高，云程守炼丹，九重天外子，方知妙中玄。心静自然体，发白面童颜，袖吞乾坤大，阴阳造化先。

    五祖派

    东华帝君，姓王名玄辅，号少阳，降生于战国时，得老子寝中于终南山，梦传《黄庭经》，所得著世。二月初六日圣诞，系山东青州府人。留传之派。

    第四，少阳派　弘宣无极道，习学理自明，有个长生路，飞升上云程。

    钟离帝君，姓钟离，名权，字云房，号正阳，汉时将军，系陕西西安府咸阳县仙籍，得东华帝君秘诀，授道于终南山，四月望日圣诞。留传之派。

    第五，正阳派　阴阳生造化，动静合本元，自得神仙指，方知妙中玄。

    纯阳帝君，姓吕名岩，字洞宾，道号纯阳（居彝圣宫即元始台），系山西蒲州府蒲州县仙籍，四月十四日圣诞。唐天宝进士，有日月当空之祸。隐于终南，受正阳祖师大道，四门人（梅柳林磐）留传瀛洲龙沙派。

    第六，纯阳派　寂然无一物，妙合于先天，元阳复本位，独步玉京山。

    海蟾祖师，姓刘名操，字宗成，系燕山人，六月初十日圣诞。受道于钟离帝君。

    第七，海蟾刘祖派　省悟自归隐，修养本之神，散淡蓬莱客，逍遥阆苑人。

    重阳祖师，姓王名允卿，生于宋徽宗时，系咸阳县大魏村人，十二月二十二日圣诞。留传之派。

    第八，重阳派　自己有真宝，何须向外寻，一旦功成满，飞升大罗天。

    七真派

    长春祖师，姓丘名处机，字通密，号长春，系山东登州府栖霞县滨都人，正月十九日圣诞，七月初九日飞升。元世祖敕封长春演道主教真人，元武宗封长春全道神化明应真君。留传之派。

    第九，龙门派　道德通玄静，真常守天清，一阳来复本，合教永圆明。至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁。住修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功。虚空乾坤秀，金木姓相逢，山海龙虎交，莲开现实新。行满丹书诏，月盈祥先生，万古续仙号，三界都是亲。

    长生真人，姓刘名处玄，字通妙，号长生，系山东莱州府掖县武官庄人。生于金熙宗丁卯岁二月初六日圣诞，七月二十日飞升。元世祖敕封长生辅化明德真人，元武宗加封长生辅化宗玄明德真人。留传之派。

    第十，随山派　思道明仁往，全真性复常，景高和礼义，嗣信守忠良。裕谦贤旅泰，宗友茂性祥，盛益希诚朴，玄元世永昌。金木万古续，智慧保宁光，圣体通三界，广大演自清。志虚空教化，月盈妙中黄，用功悟仙号，丹书现荣阳。行满乾坤秀，圆融衍相逢，莲开龙虎诏，超升崇利亨。

    长真祖师，姓谭名处端，字长真，系山东登州府宁海州人，生于金太宗天尊（尊字当为会字之误）元年三月初一日圣诞，四月一日飞升。元世祖敕封长真云水蕴德真人。留传之派。

    第十一，南无派　道本崇真理，玄微至妙仙，升至云霄上，功成必有名。大教明清静，宏演往惟良，悟元光体性，一志复圆融。冲寿通旅泰，了然衍望兴，中和宗正巧，智慧化全家。新友圣书诏，炼就宝金丹，裕谦常礼义，慈行满乾坤。龙虎广修理，模照永遐龄，山川千古秀，盛希守忠贤。

    长玄去人，姓马名处钰，字通宝，号丹阳，系山东登州府宁海州人。生于金太宗天尊（字误同上）元年五月二十日圣诞，十二月二十二日飞升。元世祖敕封丹阳抱一无为真人，元武宗加封丹阳抱一无为普化真君。留传之派。

    第十二，遇山派　自元来正志，冲寿成仙丹，忠靖得礼义，了然见朝天。致虚端笃悟，本理淳全玄，清微通大化，真常合妙言。崇教和法本，守仁有工夫，恭敬明智慧，圣体立遐龄。宏应演音信，高复现祥光，诚慈惟黄贵，金木会王逢。云升虎龙交，嗣希直用行，荣茂乾坤秀，莲开衍宝兴。

    广宁祖师，姓郝名大通，字太古，号广宁，系山东登州府文登县人，生于金熙宗天眷庚申岁，幼壮卜筮授教，正月初三日圣诞，十二月三十日飞升。元世祖敕封广宁通玄太古真人，元武宗加封广宁通玄太古真君。留传之派。

    第十三，华山派　至一无上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信。嘉祥宗泰字，万理复元亨，清静通玄化，体性悟诚明。养素守坚志，虚灵慧业生，希贤遵秘法，慎修保纯贞。敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世运，积久大丹成。永建根基厚，仙瀛书盛名，圆满光华照，云天庆上升。

    玉阳真人，姓王名处一，字精通。号玉阳，系山东登州府文登县人。生于金熙宗二年三月十六日圣诞，四月二十三日飞升。元世祖敕封玉阳体玄广慈普度真人，元武宗加封玉阳体玄广慈普度真君。留传之派。

    第十四，嵛山派　清静无为道，至诚有姓名，金玉功知巧，通此加地仙，玄冲宗义德，茂演教宏元，中和真法永，智慧保神全。恭敬成希盛，璞福世康宁，莲开丹书鉴，广大复圆融。旅泰万古续，常义现荣阳，洁渊威锦量，行满卯惟祥。未修空妙瑞，阐言守忠良，虞悟容之回，朴极献崶馥。

    清静散人，仙姑，姓孙名不二，号清静散人，系山东登州府宁海州人。生于宋徽宗宣和己亥岁正月初五日圣诞，十二月二十九日飞升。元世祖敕封清静渊真玄虚顺化元君。留传之派。

    第十五，清静派　全真通玄理，大道德无为，性合灰尸解，只此百功夫。虚静明常应，宏仁守至诚，嗣教宗元化，悟本自遐龄。保命登云会，妙中演洞清，超升广智慧，三界永康宁。长存修万古，行满法光明，劝用生利益，金木续乾坤。丹书祥速现，普照瑞龙鳞，高上神霄太，炼成运相逢。

    丘祖岔派玄字分支，玄静祖师，姓孙名玄静，字元玉，号金山，系山东莱州府即墨县崂山人，明嘉靖敕封护国天师。留传之派。

    第十六，金山派　玄至一无上，天元妙理生，体性浮空坐，自然是全真。常怀清静意，合目得金丹，道高扶社稷，留名万古传。宏扬开大化，正法度贤宗，温良恭俭让，宽仁慈善容。潜心存本位，密念守规中，勤修延寿命，内息润黄庭。安义黍珠成，凝照慧光灵，冲举云霄外，永与太虚同。

    丘祖本字岔派分支，齐真人名本守，字金辉，留传之派。

    第十七，金辉派　本合教中理，智时悟我机，远近从和起，阳子结金辉。超元守静致，同法会真人，诠义功斯尚，观文象乃纯。

    丘祖复字岔派分支，茅山乾元观。

    第十八，阎祖派　复本合教永，圆明寄象先，修成龙绪业，历代嗣宗传。

    第十九，崂山派　复驾云龙去，至教延七真，中元通玄理，福泽自德春。

    马祖岔派分支，遇山（此派原本二十字，于同治十二年有房山县城隍庙来观，同众公议，重续八十字）。

    第二〇，清微派　守德崇用福，一清季祖真，永高常正静，圆通宗本恒。金鼎结大丹，长生造化中，与天同无极，法嗣继犹龙。赤明阳和日，太焕碧玉宫，华夏兆臻弼，彦度紫垣东。云衢听仙韵，芝裔总蔚丛，千代归黄道，诚维求元功。遇缘蓬莱会，山人智慧兴，续传奥妙理，支演万古风。

    太茅真君名盈，系陕西咸阳县人，留传之派。

    第二十一，清微派　善道崇真祖，正元直德高，守清希大用，玄教延明朝。国阜世安静，何泰荣继诏，龙庆天长卯，岛融如舜尧。

    二茅真君名固，陕西人，更名，留传之派。

    第二十二，清微派　崇虚与道，富德仁从，世理真常，可思教本。克成大正，璧定文昌，一字增崇，计少玄祖。性如日月，体如玉银，合朝无上，万古留名。
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