人
独空毕竟理 义用最幽真
三相者。所谓摩诃栴多罗冒地萨怛嚩三摩地门是也。是故空中无色トテヨリ至无意识界是也。大慈三昧以与乐为宗。示因果为诫。相性别论。唯识遮境。心只在此乎。颂曰
二我何时断 三祇证法身
阿陀是识性 幻影即名宾
四二者。唯蕴无我拔业因种是也。是即二乘三摩地门也。无无明トテヨリ至无老死尽。即是因缘佛之三昧。颂曰
风叶知因缘 轮回觉几年
露花除种子 羊鹿号相连
无苦集灭道。此是一句五字即依声得道之三昧颂曰
白骨我何在 青瘀人本无
吾师是四念 罗汉亦何虞
五一者。阿哩也嚩路枳帝冒地萨怛嚩之三摩地门也。无智トテヨリ至无所得故是也。此得自性清净如来。以一道清净妙莲不染。开示众生拔其苦厄。智举能达。得名所证。既泯理智。强以一名。法华·涅槃等摄末归本教。唯含此十字。诸乘差别智者察之。颂曰
观莲知自净 见果觉心德
一道泯能所 三车即归默
第三行人得益分有二。人·法是也。初人有七。前六后一。随乘差别萨埵有异故。又萨埵有四。愚·识·金·智是也。次又法·四。谓因·行·证·入也。般若即能因能行。无碍离障即入涅槃。能证觉智即证果。如文思知。颂曰
行人数是七 重二彼之法
圆寂将菩提 正依何事乏
第四总归持明分又三。名·体·用。四种咒明举名。真实不虚指体。能除诸苦显用。举名中。初是大神咒声闻真言。二缘觉真言。三大乘真言。四秘藏真言。若以イハハ通义。一一真言皆具四名。略示一隅。圆智之人三即归一セヨ。颂曰
总持有文义 忍咒悉持明
声字与人法 实相具此名
第五秘藏真言分有五。初●●显声闻行果。二●●举缘觉行果。三●●●指诸大乘最胜行果。四●●●●明真言曼荼罗具足轮圆行果。五●●●●说上诸乘究竟菩提证入义。句义如是。若约字相义等释之。有无量人法等义。历劫难尽。若要闻者依法更问ヘ。颂曰
真言不思议 观诵无明除
一字含千理 即身证法如
行行至圆寂 去去入原初
三界如客舍 一心是本居
问。陀罗尼是如来秘密语。所以古三藏诸疏家。皆闭口绝笔。今作此释。深背圣旨。如来说法有二种。一显二秘。为显机说多名句。为秘根说总持字。是故如来自说●字●字等种种义。是则为秘机作此说。龙猛·无畏·广智等。亦说其义。能不之间在教机耳。说之默之。并契佛意问。显密二教其旨天悬。今此显经中说秘义不可。医王之目触途皆药。解宝之人矿石ヲ见宝ト。知与不知。何谁罪过。又此尊真言仪轨观法。佛金刚顶中说。此秘中极秘。应化释迦在给孤园。为菩萨天人说画像坛法真言手印等。亦是秘密。陀罗尼集经第三卷是。显密在人。声字即非。然犹显中之秘。秘中极秘。浅深重重耳
我依秘密真言义 略赞心经五分文
一字一文遍法界 无终无始我心分
翳眼众生盲不见 曼儒般若能解纷
洒斯甘露沾迷者 同断无明破魔军
般若心经秘键
于时弘仁九年春。天下大疫。爰帝皇自染黄金于笔端。握绀纸于爪掌。奉书写般若心经一卷。予范讲读之撰。缀经旨之宗。未吐结愿词。苏生族于途。夜变而日光赫赫。是非愚身戒德。金轮御信力所为也。但诣神舍辈。奉诵此秘键。昔予陪鹫峰说法之莚。亲闻是深文。岂不达其义而已
入唐沙门空海上表