抱朴子內篇卷之十六 黃白

斤，爐力即盡矣。此金取牡荊赤黍酒漬之，百日，即柔可和也。如小豆，服一丸，日三服，盡一斤，三蟲伏尸，百病皆去，盲者視，聾者聞，老者即還年如三十時，入火不灼，百邪眾毒、冷風暑濕、不能侵入；盡三斤，則步行水上，山川百神，皆來侍衛，壽與天地相畢。以杼血朱草煮一丸〔五八〕，以拭目眥，即見鬼及地中物，能夜書；以白羊血塗一丸，投水中，魚龍立出，可以取也；以青羊血丹雞血塗一丸〔五九〕，懸都門上，一里不疫；以塗牛羊六畜額上，皆不疫病，虎豹不犯也；以虎膽蛇肪塗一丸，從月建上以擲敵人之軍，軍即便無故自亂，相傷殺而走矣；以牛血塗一丸以投井中，井中即沸，以投流水，流水則逆流百步；以白犬血塗一丸〔六十〕，投社廟舍中，其鬼神即見，可以役使；以兔血塗一丸，置六陰之地，行廚玉女立至，可俟六七十人也〔六一〕；以鯉魚膽塗一丸，持入水，水為之開一丈，可得氣息水中以行，冒雨衣不霑也；以紫莧煮一丸，含咽其汁，可百日不飢；以慈石煮一丸，內髻中，以擊賊，白刃流矢不中之，有射之者，矢皆自向也；以六丁六壬上土并一丸，以蔽人中則隱形，含一丸，北向以噴火，火則滅；以庚辛日申酉時，向西地以一丸擲樹，樹木即日便枯；又以一丸，禹步擲虎狼蛇蝮，皆即死；研一丸以書石即入石，書金即入金，書木入木，所書皆徹其肌理，削治不可去也。卒死未經宿，以月建上水下一丸，令入咽喉，并含水噴死人面，即活。以狐血鶴血塗一丸，內爪中，以指萬物，隨口變化，即山行木徙，人皆見之，然而實不動也。凡作黃白，皆立太乙、玄女、老子坐醮祭，如作九丹法，常燒五香，香不絕。又金成，先以三斤投深水中，一斤投市中，然後方得恣其意用之耳〔六二〕。

    校　釋

    〔一〕　余昔從鄭公受九丹及金銀液經　鄭公、鄭君，皆指鄭隱。隱字思遠，葛玄弟子，葛洪師。參金丹篇及遐覽篇。遐覽篇述抱朴子師事鄭隱之經過尤詳。洞仙傳有鄭思遠傳，唯事蹟太略耳。

    〔二〕　兼以道路梗塞　孫校：「梗」刻本作「逼」。

    〔三〕　雲雨霜雪皆天地之氣也而以藥作之與真無異也　曲園曰：列子周穆王篇，老成子學幻於尹文先生，用尹文先生之言，深思三月，遂能存亡自在，憣校四時，冬起雷，夏造冰。然則起雷造冰，皆幻術也。且亦列子之寓言，未必實有其事。後漢書張楷傳，性好道術，能作五里霧，時關西人裴優亦能為三里霧。魏書西域悅般傳，其國有大術者，能作霖雨、狂風、大雪。是霧雨風雲有能為之者，要亦術士之為，人間固不恒有也。而抱朴乃言雲雨霜雪，以藥作之，與真無異。且抱朴此言，因人不信黃金之可作，故以此曉之。然則以藥作雲雨霜雪，在當時固人所共見而共信者歟！今西人飲饌喜用雪，能以藥作雪，供飲饌，不知古固有之，西法之出於中法，此亦其一端也。明案偽書關尹子七釜篇云：人之力有可以奪天地造化者，如冬起雷，夏造冰，皆純氣所為，故能化萬物。是亦道家之說也，可與抱朴子相印證。

    〔四〕　然其根源之所緣由　孫校：藏本「緣由」作「由緣」。

    〔五〕　狹觀近識　魯藩本「觀」作「睹」。

    〔六〕　成都內史吳大文至昔事道士李根　吳大文從李根學作金銀，並見神仙傳李根。

    〔七〕　程偉好黃白術娶妻得知方家女　「知」寶顏堂本、崇文本作「之」。本篇所載程偉好黃白事，其妻知冶黃白，見桓譚新論。

    〔八〕　廬江太守華令思　御覽七百三十六「令」作「念」。案華令思名譚，廣陵人，著新論，晉書有傳。

    〔九〕　妾名瑤華者已死乃見形　校勘記：「已死乃見形」御覽七百三十六作「死已久亦見其形」。

    〔一十〕又當得閑解方書　孫校：「閑」即「嫻」字。

    〔一一〕所辨作也　孫校：「辨」即「辦」字。

    〔一二〕桓譚新論　孫校：藏本「論」作「詮」，非。案史子心作金事，見新論辨惑篇。

    〔一三〕況黃白之變化乎　孫校：藏本無「況」字「乎」字。

    〔一四〕不修寡欲者耳　孫校：藏本無「者耳」二字。

    〔一五〕故其方曰可以為釘　或疑「釘」當作「針」。

    〔一六〕故其能之何謂詐乎　慎校本、寶顏堂本、崇文本「其」作「苟」，「謂」下有「之」字。

    〔一七〕亦與自然芝無異　慎校本、寶顏堂本、崇文本「自然」下有「之」字。

    〔一八〕凝水銀為金　孫校云：藏本無「水」字。

    〔一九〕我命在我不在天　西昇經五云：「我命在我，不屬天地。」前塞難篇謂「命之修短，實由所值，受氣結胎，各有星宿」。

    〔二十〕千萬求一斤　慎校本、寶顏堂本、崇文本「千萬」下有「錢」字，案當有。

    〔二一〕後宮遊女僻側之膠　後宮遊女是螢火蟲，見石藥爾雅。僻側膠，見前雜應篇注。

    〔二二〕金商芝至伏龍肝　金商芝已見雜應篇注。伏龍肝一名釜臍下墨。陶弘景云：此灶中對釜月下黃土也。見重修政和證類本草五。

    〔二三〕白馬汗浮雲滓　明案「汗」疑當作「汁」，覆盆子一名白馬汁。浮雲滓，雲母別名。並見石藥爾雅。

    〔二四〕龍子丹衣　龍子丹衣，丹一作單，參前雜應篇注。

    〔二五〕夜光骨百花醴　燭燼一名夜光骨，蜜一名百花醴，並見石藥爾雅。

    〔二六〕河上奼女　河上奼女是水銀，一名汞。周易參同契云：河上奼女，見火則飛。

    〔二七〕陵陽子明　陵陽子明，水銀別稱。石藥爾雅云：水銀一名子明，一名陽明子。

    〔二八〕禹餘糧　禹餘糧，一名白餘糧，屬礦物藥，本草云，生東海池澤及山島中。又草藥麥門冬，一名禹餘糧。然皆非米。

    〔二九〕龍膽虎掌　龍膽，屬草藥，葉似龍葵，味苦如膽，因以為名。虎掌，草藥，味苦溫，主治心痛寒熱。

    〔三十〕雞頭鴨蹠　雞頭，一名芡，生水中，葉似荷而大，皺而有刺，花似雞冠，結實如雞頭，其實可食，亦可為藥。鴨蹠，草藥，味苦，主治寒熱瘴瘧等病。

    〔三一〕馬蹄犬血　孫校：「蹄」藏本作「肺」。明案馬蹄，香草名。爾雅釋草杜，郭璞注：杜衡也，似葵而香。杜衡葉似葵，形如馬蹄，故俗云馬蹄香。

    〔三二〕鼠尾牛膝　爾雅釋草鼠尾　郭璞注：可以染皁。鼠尾又是草藥，可治赤白痢。牛膝，草藥，主治寒濕痿痹，四肢拘攣。

    〔三三〕缺盆覆盆　上「盆」原作「盃」，「盃」疑作「盆」。案爾雅釋草蒛葐，郭注：覆盆也，實似莓而小，可食。清郝懿行爾雅義疏云：蒛葐當作缺盆。廣雅釋草：蒛盆，陸英，苺也。御覽九百九十八引甄氏本草云，覆盆子，一名馬瘻，一名陸荊。陸荊，猶陸英也。參王念孫廣雅疏證。唐梅彪石藥爾雅云：覆盆子一名缺盆。是缺盆覆盆，名異實同，皆是草藥。御覽九百九十八引正作「蒛葐覆葐」。今據改「盃」為「盆」。

    〔三四〕釜〈金歷〉大戟　大戟，屬草藥，味苦寒，主治蠱毒十二水等病。淮南子繆稱篇云：大戟去水。

    〔三五〕鬼箭天鉤　鬼箭，一名衛矛，屬草藥，生山谷，主治女子崩中下血。原校：「鉤」一作「釣」。

    〔三六〕胡王使者　胡王使者，即草藥白頭翁，主治癥瘕積聚癭氣。又草藥獨活，一名胡王使者，主治風寒所擊，金瘡止痛。參重修政和證類本草六。

    〔三七〕野丈人　草藥白頭翁，一名野丈人。見神農本草經。

    〔三八〕守田公　守田，稂莠之草。爾雅釋草：稂，童粱。郭璞注：稂，莠類也。孔穎達正義引陸璣疏云，禾秀為穗而不成，崱嶷然謂之童粱。今人謂之宿田翁，或謂之守田也。守田公即狼尾草。

    〔三九〕戴文浴　戴文浴即戴文玉，草藥名，如金釵草，療血疾。見趙學敏本草綱目拾遺卷四。

    〔四十〕徐長卿　徐長卿，草藥名，一名鬼督郵，一名石下長卿。

    〔四一〕近易之草　「近」原作「延」。孫校：「延」刻本作「近」。校勘記：御覽九百九十八作「近」。明案慎校本、寶顏堂本、崇文本皆作「近」，「延易」無義，「延」為「近」之形訛。「近易之草」與下文「玄秘之方」對語。今據訂正。

    〔四二〕劉向豈頑人哉　孫校：「頑」刻本作「凡」。明案頑人謂愚鈍之人。「凡」字蓋涉上文而訛。

    〔四三〕多少任意　孫校：藏本「任」作「在」。

    〔四四〕又以馬屎火熅之至又以盛丹砂水　孫校：以上二十七字當是小注。一本如此作，誤入正文耳。

    〔四五〕生丹砂一分并汞　孫校：藏本「汞」作「綠」，非。

    〔四六〕汞者水銀也　孫校：以上五字，當是小注，誤入正文。

    〔四七〕以漆骨丸封之　孫校：「漆」藏本作「染」。

    〔四八〕合治內土甌中　孫校：「治」藏本作「冶」。明案慎校本、寶顏堂本、崇文本並無「合治」二字。

    〔四九〕自多也　孫校：自金樓先生以下，當另起一條而誤連。

    〔五十〕用寒鹽一斤　孫校：藏本無「一斤」二字。校勘記：書鈔一百四十六、御覽八百六十五有此二字。

    〔五一〕又作白礬一斤　孫校：藏本無「一斤」二字。

    〔五二〕角里先生從稷丘子所授化黃金法　角里先生，漢商山四皓之一。此角音祿，有改「角」為「甪」者。魯藩本作「甪里」。前金丹篇有稷丘子丹法。

    〔五三〕於〈金歷〉中加微火上　〈金歷〉同鎘，鼎屬。

    〔五四〕角里先生至則成上色紫磨金也　孫校：自角里先生以下當另起一條而誤連。明案孫校是，今將「角里先生從稷丘子所授化黃金法」移為文前小標題。

    〔五五〕內醇大醋中　原校：「醇大醋」或作「醇苦酒」。

    〔五六〕內紫粉三寸已上　孫校：「寸已上」當作「方寸匕」。

    〔五七〕合以為泥塗裹　慎校本、寶顏堂本、崇文本「塗裹」作「塗筩中」。

    〔五八〕以杼血朱草煮一丸　原校：「杼」一作「樗」。

    〔五九〕以青羊血丹雞血塗一丸　慎校本、寶顏堂本、崇文本「青羊血」下有「塗一丸」。

    〔六十〕以白犬血塗一丸　孫校：「丸」下刻本有「置六陰之地」五字，藏本無。

    〔六一〕可俟六七十人也　孫校：「俟」當作「供」。

    〔六二〕然後方得恣其意用之耳　孫校：自務成子法以下當另起一條而誤連。明案孫校是，今將「務成子法」移為文前小標題。