抱朴子內篇卷之十一仙藥

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;span class="q">〔二六〕亦不能得見此輩也　校勘記：御覽九百八十五引「此輩也」作「此光也」。明案影宋本御覽無「光也」二字。

 〔二七〕服方寸匕　方寸匕，量藥具，作匕正方一寸，抄散藥取不落為度，武威漢墓出土醫藥簡牘中有方寸匕之稱。

 〔二八〕又玉脂芝生於有玉之山至似山玄水蒼玉也　曲園云：玉藻篇，公侯佩山玄玉，大夫佩水蒼玉。注曰，玉有山玄水蒼者，視之文色所似也。正義曰，玉色似山之玄而雜有文，似水之蒼而雜有文。然則山玄水蒼初非一色，此玉芝殆亦或玄或蒼者歟！

 〔二九〕常以秋分伺之得之　校勘記：御覽九百八十五「伺之」作為「伺而」。案影宋本御覽仍作「伺之」。

 〔三十〕可以夜視也　校勘記：御覽九百八十五「夜視」作「夜視書」。

 〔三一〕從石戶上墮入偃蓋中　「墮」原作「隨」。孫校云：御覽九百八十五引「隨」作「墮」。明案當作「墮」，今據訂正。

 〔三二〕有一滴至而偃　孫校：自「有一」至「而偃」二十四字，各本皆脫去，御覽引有，今據之補全。

 〔三三〕石桂芝生名山石穴中　校勘記：藝文類聚八十九「石桂芝」作「石桂英芝」。

 〔三四〕大如徑尺　孫校：「如」字疑衍。明案寶顏堂本、崇文本並無「如」字。

 〔三五〕光明而味辛　校勘記：御覽九百八十五「光明」作「色明」。明案影宋本御覽仍作「光明」。

 〔三六〕沁水山　孫校：本草圖經引作「近水之山」。

 〔三七〕不飲則堅凝成石　校勘記：御覽八百九十五「則堅凝」作為「則漸堅凝」。

 〔三八〕共計前後所服　「共」原作「其」，「前」下原無「後」字。校勘記：御覽九百八十五「所」作「後」。校補云「其」當作「共」，形近之誤；「前」下脫一「後」字。御覽九百八十五引「其」正作「共」，「前」下正有「後」字。明案影宋本御覽引此文作「其計前後所服」，則校勘記與校補所據之御覽，本各有異也。審察文意，當作「共計前後所服」，今據訂補。

 〔三九〕合成三升　孫校：「升」御覽引作「斗」。

 〔四十〕石腦芝生滑石中　校勘記：御覽九百八十五「石腦芝」作為「石脛芝」。

 〔四一〕服一升得千歲　孫校：「升」御覽引作「斗」。明案影宋本御覽仍作「升」。

 〔四二〕石硫黃芝　孫校：御覽九百八十七引無「芝」字。

 〔四三〕石硫丹者石之赤精　校勘記：御覽九百八十七作「石流赤山之赤精」。上下文「硫」皆作「流」。明案影宋本御覽標題作「石流赤」，引文作「石流丹者山之赤精」。

 〔四四〕如此有百二十　校勘記：御覽九百八十七作「百二十種」。校補云，有「種」字是也，下文頻言百二十種。

 〔四五〕昌宇內記　原校：「宇」一作「字」。明案作「字」，非。本書對俗篇稱玉策記及昌宇經。昌宇，人名，傳說與力牧等並為黃帝之臣。參雲笈七籤七十九五嶽真形圖法。

 〔四六〕松柏脂淪入地千歲　孫校：刻本無「柏」字，非。

 〔四七〕燒之不然　孫校：御覽九百八十五、大觀本草引「然」作為「焦」。

 〔四八〕千歲之栝木　孫校：「栝木」御覽九百九十二引作「射干」，按所引為藥部射干門，當不誤也。校勘記曰：御覽九百八十六作為「括木」，校語宜先舉出。

 〔四九〕刮服一刀圭　明案「服」原作「腹」，「刮腹」於文義不合，蓋涉上文「病在腹內」而誤。魯藩本、慎校本、寶顏堂本並作「刮服」，今據校正。

 〔五十〕即其腫痛所在以摩之　孫校：藏本無「即」字。

 〔五一〕則刮塗人之左足也　「塗」原作「射」。孫校：「射」下當有「干」字。校勘記：御覽九百八十六作「則刮塗之」，無「射人」二字。校補云，孫星衍所校未是，御覽所引亦未盡是，疑本作「假令左足有疾，則刮人之左足也」，今本有「射」字，即「刮」字之訛衍。明案校補之說亦未是，所謂「刮人之左足」，文義不完，當依影宋本御覽九百八十六作「則刮塗人左足也」。今據訂正。

 〔五二〕名曰飛節芝　「曰」下原有「日」字。孫校：御覽九百五十三、九百八十六引皆無「日」字。校補云：「日」即「曰」之訛衍。明案當無「日」字，今據刪。

 〔五三〕末服之盡十斤　孫校：「十」御覽九百八十六引作「一」。

 〔五四〕東流泉水之土　「土」藏本、魯藩本、慎校本、寶顏堂本及御覽九百八十六引皆作「上」。

 〔五五〕以立夏之候伺之　孫校：「立夏」御覽引作「夏至」。

 〔五六〕其實如鸞鳥　孫校：「實」御覽引作「文」。

 〔五七〕以細根相連狀如縷　「以」字上寶顏堂本、崇文本有「有」字。

 〔五八〕此輩復百二十種　「復」下寶顏堂本、崇文本有「有」字。

 〔五九〕日三至百日　校補云「日三」句，語意不完，御覽九百八十六引作「日三服」，近是，今本蓋脫「服」字。明案校補之說非，本篇「日三」語法眾多，如石象芝、木威喜芝、千歲靈龜等，皆云「日三」，意謂日三服，未必脫「服」字也。

 〔六十〕紫珠芝其花黃　「珠」上原無「紫」字。校勘記云：「珠芝」藝文類聚九十八作「紫朱芝」。此脫「紫」字，作「朱」者，彼誤也。據下文，如李而紫色，垂如貫珠，明當作「紫珠芝」。明案校勘記之說是矣，御覽九百八十六引正作「紫珠芝」，今據補。

 〔六一〕八字再重　「再」字原作「體」。校勘記云：藝文類聚九十八、御覽三十一、九百四十九「體重」作「再重」；按再重，謂「八」字作「八八」也。明案當作「再」，今據改。

 〔六二〕以五月五日日中時取之　「日」下原不重「日」字。校補云：此句文義不完，御覽引重「日」字是也。類聚引「中」作「午」，亦通。今據御覽九百四十九補。

 〔六三〕令人壽四萬歲　校勘記：御覽九百四十六無「四」字。明案影宋本御覽有。

 〔六四〕其雄額上兩骨起似角　校勘記云：御覽九百三十一「似角」下有「解人言，浮于蓮葉之上，或在叢蓍之下」十五字；案對俗篇有此一段，其下文下同，上文僅異二字。藝文類聚九十六，初學記三十、御覽八所引，皆屬彼篇，與此無涉。

 〔六五〕風生獸似貂　校勘記：御覽九百八「風生獸」作「風母獸」，引在風母門，當不誤也。

 〔六六〕以鐵鎚鍛其頭數十下乃死　「十」原作「千」。原校：「千」或作「十」。校補云：十洲記說風生獸亦作數十下，疑「千」當作「十」，原校近是。曲園曰：玉篇犬部，猦〈犭母〉獸有尾，小打即死，因風更生；廣韻一東，猦〈犭母〉狀如猿，逢人則叩頭，小打便死，得風還活，出異物志。二書所言小打即死，與此云鐵鎚鍛數千下乃死者不同，意抱朴亦止就書籍所載言之，未必親見也。明案古籍輾轉抄寫，以訛傳訛者多矣。此文「數千下」，當為「數十下」之誤，今據訂正。

 〔六七〕其色多白而尾掘　孫校：御覽九百八十八引「尾」下有「曲」字。校勘記云：「而尾掘」御覽九百二十二作「而尾屈」，九百八十六作「而尾毛堀」，一本作「而尾毛掘」。堀、掘皆與屈相當，九百八十八不引，校語所謂有「曲」字者，未審何據？

 〔六八〕或生泉之側　孫校：「泉」下御覽九百八十六有「水」字。

 〔六九〕勿以山佷日　此句未詳。校補云，「佷」字於義無取，「佷」當作「浪」，言當三月九月山出神葯，既入名山，不可流連山之風景而費日也，御覽九百八十六引作「浪」。按此可聊備一說。

 〔七十〕執吳唐草一把以入山　原校：「草」或作「花」。

 〔七一〕皛皛純白名磷石　校勘記：御覽八百八「純白」下有「者」字。校補云：有「者」字是也，蓋以上句例相同故。皛皛，見前金丹篇注。

 〔七二〕或以蜜搜為酪　崇文本「搜」作「溲」。

 〔七三〕韋囊挻以為粉　挻，音羶，揉也。

 〔七四〕則百病除　孫校：「除」藏本作「愈」。

 〔七五〕三年久服　孫校：藏本無「久服」二字。

 〔七六〕五年不闕可役使鬼神　孫校：「不闕可」三字藏本作「則」。

 〔七七〕踐棘而不傷膚　孫校：藏本無「而」字「膚」字。

 〔七八〕著火即焦　孫校：「著火」藏本作「燒之」。

 〔七九〕理自然也　孫校：大觀本草玉石部引小有異，據之改補。

 〔八十〕其但純黃似雄黃色　孫校：大觀本草引「雄」作「雌」。

 〔八一〕或先以硝石化為水乃凝之　孫校：「硝」大觀本草引作「消」。

 〔八二〕或以玄胴腸　孫校：大觀本草引「玄胴腸」作「豬胴」二字。

 〔八三〕玉可以烏米酒及地榆酒化之為水　校勘記：御覽八百五「米」作「珠」；烏米酒烏珠酒皆不他見，未審孰是。

 〔八四〕故能乘煙　孫校：御覽八百五引「煙」下有「霞」字。

 〔八五〕似寒食散狀　寒食散方，漢張機製。寒食散一名五石散。世說新語言語篇何晏服五石散。此散宜寒食，冷水洗取寒，唯酒欲熱飲，不爾，百病生焉。余嘉錫撰有寒食散考。

 〔八六〕乃招合得珪璋環璧及校劍　原校：「招」一作「始」，「校」一作「裝」。

 〔八七〕然三服　孫校：「然」下當有「日」字。

 〔八八〕亦可以浮石水蜂窠化　孫校：大觀本草引「窠」下有「鱟」字。明案慎校本、寶顏堂本「化」下有「之」字。

 〔八九〕或云大蟹十枚投其中　孫校：「或云大蟹」四字當是小注，誤入正文。

 〔九十〕或云龜和服之　孫校：「或云龜」三字當是小注，誤入正文。校勘記云：御覽九百五十七無此三字。

 〔九一〕柠木實之赤者　原校「柠」一作「楮」。案「之」原作「芝」。孫校：大觀本草引無「芝」字。校勘記：御覽三百九十四作「柠木實之赤者」。明案慎校本、寶顏堂本、崇文本亦作「柠木實之赤者」，則「芝」為「之」之誤，今據改。

 〔九二〕令人徹視見鬼　校補：歲時廣記二十四引作「令人夜能徹視鬼神」，於義為長。

 〔九三〕昔道士梁須　孫校：大觀本草引「須」作「頓」。校補：太平廣記四百十四引作「頃」。明案御覽三百九十四引仍作「須」。

 〔九四〕至年百四十歲　校勘記：御覽三百九十五引「四」作「三」。校補云：太平廣記引「至年」作「年至」，於義為長。

 〔九五〕能夜書　御覽三百九十四作「能夜讀書」。

 〔九六〕槐子以新甕　孫校：御覽九百五十四引「甕」作「瓷」。

 〔九七〕久服之令人髮不白而長生　孫校：御覽引「久」作「早」。

 〔九八〕未夬丸　孫校：「夬」疑作「央」。明案崇文本作「央」。

 〔九九〕仙方所謂日精更生　孫校：「更生」下當有「陰成」二字，各本皆脫去，非。校勘記云：初學記二十七亦無「陰成」二字，則唐本與今本同，校語當刪。

 〔一０十〕余亡祖鴻臚少卿　孫校：御覽七百二十、九百八十四引「卿」皆作「時」。校勘記：御覽六百七十、又七百二十、又九百八十五皆作「少時」；三百八十三作「少卿」；九百八十四不引，校語誤。

 〔一０一〕得古人埋丹砂數十斛去井數尺　「去」下原無「井」字。孫校：御覽九百八十四引有「井」字。校勘記云：御覽三百八十三作「去井數尺」；九百八十五引至上句而止；九百八十四不引，校語誤。明案校勘記是，「去」下當有「井」字，今據補。

 〔一０二〕況乃餌煉丹砂而服之乎　校補：御覽七百二十引無「餌」字，近是。

 〔一０三〕自怨不幸　孫校：「自」上藏本有「瞿」字。

 〔一０四〕乃叩頭自陳乞哀　孫校：「哀」大觀本草引作「命」。

 〔一０五〕乞丐其方　孫校：「丐」大觀本草引作「遺」。

 〔一０六〕甚驚愕　校補云：「甚驚愕」下當有脫文。太平廣記四百十四引作「甚驚愕遂具言狀」，御覽六百七十引作「甚駭問得愈狀」，神仙傳亦有「具說其由」一句可證。

 〔一０七〕在人間三百許年　校勘記：御覽六百七十作「在人間二百餘年」。

 〔一０八〕于時聞瞿服松脂如此　孫校：「于」藏本作「余」。

 〔一０九〕定是婦人　孫校：「定」大觀本草引作「乃」。明案慎校本、寶顏堂本亦作「乃」，疑當作「乃」。校補云：此婦人故事頗似列仙傳毛女，唯云漢成帝時為人所得，所說稍異。

 〔一一十〕垂餓死　校勘記：意林作「垂當餓死」。

 〔一一一〕教我食松葉松實　孫校：「松葉松實」大觀本草引作「松柏葉實」。

 〔一一二〕遂不能飢　校補：類聚八十一、太平廣記四百十四、御覽九百八十九引並無「能」字，疑是衍文。

 〔一一三〕因聞其相問　孫校：「聞」藏本作「閱」。案魯藩本、慎校本亦作「閱」。

 〔一一四〕朮一名山葪　神農本草經云：朮一名山薊。按「葪」疑係「薊」字之訛。史記賈誼傳：「細故薊兮」，「薊」訛作「葪」。蓋「魚」與「角」傳寫易亂也。

 〔一一五〕常服山精　孫校：御覽九百八十九、大觀本草引「常」作「當」。明案慎校本、寶顏堂本、崇文本「常」作「長」。

 〔一一六〕昔仙人八公　淮南八公：蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌。見淮南鴻烈高誘撰敘目。

 〔一一七〕韓終服菖蒲十三年　校勘記：藝文類聚八十一作「三十年」。按楚辭遠遊王逸注引列仙傳云：齊人韓終，為王採藥，王不肯服，終自服之，遂得仙也。

 〔一一八〕菖蒲生須得石上　校補：太平廣記四百十四引「生須」作「須生」。明案慎校本、寶顏堂本、崇文本「生須得石上」作「須得生石上」，近是。

 〔一一九〕趙他子服桂二十年　校補：太平廣記引作二十一年。

 〔一二十〕移門子服五味子　孫校：御覽九百九十引「移」作「羡」，非，後遐覽篇有移門子記也。校補云：孫說非。古人言事於聲音相近者隨意用之，故前後同說一人一事，往往字異而實同。本書或作移門子，或作羡門子。陶弘景真誥作衍門子。移、羡、衍三字音近並通，實一人也。且遐覽篇廣載仙經，有移門子記而無羡門子記，其為一人，毫無可疑。又御覽九百九十引典術云，羡門子服五味子十六年。此正作羡門子。孫氏欲分羡門子移門子為二人，誤矣。

 〔一二一〕手上車弩也　孫校：「車」當作「連」。校勘記云：御覽九百八十九亦作「車弩」，未定是「連」之誤。據御覽三百四十八引趙公王琚教射經，有絞車弩中七百步。王琚，魏書有傳，將恐古有車弩，至魏盛行耳。又校補云，「上」乃「止」之壞字。此言楚文子服地黃八年，雖車弩之迅疾而能以手止之。誤「止」為「上」，不可通矣。御覽九百八十九引正作「止」。明案校補之說雖近是，然影宋本御覽仍作「上」。「上」為動詞用，蓋車弩非力弱者所能上，言其手勁大，能上車弩也。

 〔一二二〕御八十妾　校勘記：藝文類聚八十一、御覽九百八十九作十八妾。

 〔一二三〕有子百三十人　孫校：御覽九百八十九、大觀本草引「三」作「四」。校勘記：藝文類聚八十一亦作「四」。

 〔一二四〕忽怠於神丹　孫校：「忽」舊誤作「勿」，今校正。

 〔一二五〕以自榰持耳　榰，音支，柱下根。榰持，支持。

 〔一二六〕禹步法　本書登涉篇亦載禹步法，文字不同。

 〔一二七〕次舉右　孫校：「右」當作「左」。

 〔一二八〕當滿二丈一尺　孫校：藏本無「尺」字。

 〔一二九〕後有九跡　寶顏堂本無「後」字。

 〔一三十〕小神方　孫校：「神」下疑有「丹」字。

 〔一三一〕白蜜一斤　校補：「一」當作「六」，此涉上下諸「一」字而誤，金丹篇金汋經並作「六」。

 〔一三二〕常服長生不死也　校補：「常服」二字，蓋涉上文「長服」而衍。金丹篇及金汋經並無此二字。

 〔一三三〕握之出指間　「握」原作「渥」。校勘記：「渥之」明刻諸本作「握之」，榮案下文有「及握之不出指間」語，正作「握」。明案當作「握」，今據改。

 〔一三四〕兩儀子餌銷黃金法　孫校：「儀子」二字，據前金丹篇補。

 〔一三五〕豬負革肪　孫校：肪，舊誤作「方脂」二字，今刪正。明案負革肪，亦名負革脂，即是豬項上脂。

 〔一三六〕出爐以金置肪中　孫校：藏本無「肪」字。

 〔一三七〕苦酒亦爾　案寶顏堂本、崇文本「爾」作「可」。

 〔一三八〕壽弊天地　孫校：藏本無「壽」字。案魯藩本亦無。

 〔一三九〕藥不成不神也　「藥不成」原作「藥成」。明案前金丹篇及慎校本、寶顏堂本、崇文本皆作「藥不成」，是，今據補。

 〔一四十〕欲食去尸藥　校勘記：明刻本「尸」上有「三」字。明案明魯藩刊本無「三」字。

 〔一四一〕丹砂一斤搗簁下　孫校：「簁下」藏本作「下從」，誤，今改正。金丹篇「簁」作「篩」，字同也。

 〔一四二〕醇苦酒三升　孫校：藏本無「醇」字。

 〔一四三〕淳漆二升　原校：一本「和蜜二升」。

 〔一四四〕凡三物合令相得　孫校：藏本無「三」字。

 〔一四五〕日再四十日　校補：「日再」下脫「服」字，言每日服兩次也。金丹篇及金汋經並有「服」字。又「四十日」，金丹篇及金汋經並作「三十日」。

 〔一四六〕司命削死籍　慎校本、寶顏堂本、崇文本「削」下有「去」字。

 〔一四七〕與天地相保　慎校本、寶顏堂本、崇文本「保」作「畢」。

 〔一四八〕乃別有光矣　孫校云：自小神方至此，皆又見金丹篇，其文小異，不具出。