抱朴子內篇卷之十 明本

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    <span class="q">〔一三〕玉燭表昇平之徵　春夏秋冬四氣和謂之玉燭，見爾雅釋天。</span>

    <span class="q">〔一四〕澄醴彰德洽之符　澄醴即醴泉。爾雅釋天云：甘雨時降，萬物以嘉，謂之醴泉。</span>

    <span class="q">〔一五〕焚輪虹霓寢其祅　焚輪，穨風，即暴風從上下降。爾雅釋天云：「焚輪謂之穨」。此句言穨風與虹霓並不為害。穨同頹。</span>

    <span class="q">〔一六〕穨雲商羊戢其翼　商羊，鳥名。此句言暴風不起，亂雲不翻，商羊亦不飛舞。</span>

    <span class="q">〔一七〕叔代馳騖而不足　叔代，指衰世之人。馳騖，謂勞碌奔走。</span>

    <span class="q">〔一八〕或洪波橫流　孫校：藏本無「或」字。明案魯藩本亦無。</span>

    <span class="q">〔一九〕池愈深而梯愈妙　孫校：二「愈」字藏本作「逾」。明案魯藩本亦作「逾」。</span>

    <span class="q">〔二十〕小鮮糜於鼎　鮮，生魚。老子云：「治大國若烹小鮮」。孫校：「糜」藏本作「麋」。</span>

    <span class="q">〔二一〕老氏彭祖務成鬱華　校補云：務成鬱華，道家有二說。太上老君開天經（雲笈七籤二）云，伏羲之時，老君下為師，號曰無化子，一名鬱華子。帝堯之時，老君下為師，號曰務成子。此謂務成鬱華諸仙，皆老子化身，蓋本道家舊說也。葛氏神仙傳辨之云，夫有天地則有道術，道術之士，何時暫乏。是以伏羲以來，至于三代，顯名道術，世世有之，何必常是一老子也。是抱朴不取舊說者矣。今以老子、務成、鬱華並列，正可與神仙傳相印證。</span>

    <span class="q">〔二二〕其信道者　孫校：「其」下藏本有「明」字。案魯藩本、慎校本亦有「明」字。</span>

    <span class="q">〔二三〕趙害鳴犢而仲尼旋軫　史記孔子世家云：孔丘將西見趙簡子，至於河，而聞竇鳴犢舜華之死也，臨河而嘆曰，美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫！</span>

    <span class="q">〔二四〕醴酒不設而穆生星行　漢書楚元王傳：初元王敬禮申公等，穆生不嗜酒，元王每置酒，常為穆生設醴。及王戊即位，常設，後忘設焉。穆生退曰，可以逝矣！醴酒不設，王之意怠。遂謝病去。</span>

    <span class="q">〔二五〕彼眾我寡華元去之　左傳宣公二年：鄭伐宋，宋師敗績，囚華元。宋人以車馬贖華元于鄭，半入，華元逃歸，見叔牂云云。華元曰，去之，夫其口眾我寡。</span>

    <span class="q">〔二六〕入九室以精思　九室，修道之靜室。</span>

    <span class="q">〔二七〕既不喜諠譁而合污穢　孫校：刻本無「合」字，按當有脫誤，未詳。明案「合」疑當作「沾」，涉下文「合金丹」而誤。</span>

    <span class="q">〔二八〕鍊八石之飛精　神仙傳老子傳云：「所出度世之法，九丹八石」等。八石見前論仙篇注。校勘記：御覽六百七十「精」作「英」。</span>

    <span class="q">〔二九〕尤忌利口之愚人　孫校：「人」下藏本有「忌」字，非。</span>

    <span class="q">〔三十〕或有淺見毀之有司　孫校：「毀」字當衍。</span>

    <span class="q">〔三一〕加之罪福　孫校云「之」下當脫「以」字，「福」當作「禍」。</span>

    <span class="q">〔三二〕得意嵩岫　孫校云：「嵩」一本作「岩」。</span>

    <span class="q">〔三三〕未欲昇天　校勘記：御覽六百七十作「未欲輕舉」。</span>

    <span class="q">〔三四〕而人禍不能加　校勘記：御覽六百七十「人禍」作「凶禍」。</span>

    <span class="q">〔三五〕輕身重義之節　孫校：「義」藏本作「命」。案魯藩本亦作「命」。</span>

    <span class="q">〔三六〕其為也善自修以成務　孫校：「其」藏本作「無」，誤。</span>

    <span class="q">〔三七〕其靜也善居慎而無悶　孫校：「慎」當作「真」。</span>

    <span class="q">〔三八〕耶又陳梗概　孫校：「耶」當作「即」。明案慎校本、寶顏堂本「耶又」作「又聊」。</span>

    <span class="q">〔三九〕未可謂之為減周孔也　慎校本、寶顏堂本、崇文本「減」下有「於」字。</span>

    <span class="q">〔四十〕仲尼有竊比之嘆　孔丘適周，問禮於老子。老子曰，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚，去子之驕氣與多欲，態色與淫志云云。孔丘謂弟子曰，吾今日見老子，其猶龍耶？蓋龍吾不能知其乘風雲而上天也。見史記老莊申韓列傳。此即謂仲尼有竊比之嘆。</span>

    <span class="q">〔四一〕焦僥之脛　焦僥亦作僬僥。山海經大荒南經云：有小人名曰焦僥之國。列子湯問篇：從中州以東四十萬里得僬僥國，人長一尺五寸。</span>

    <span class="q">〔四二〕告頑令嚚　孫校：「令」當作「舍」。</span>

    <span class="q">〔四三〕則淪溺而自失也　孫校：「則」下當脫二字。</span>

    <span class="q">〔四四〕斥鷃之揮短翅　斥鷃亦作尺鷃，小鳥。</span>

    <span class="q">〔四五〕猶蒼蠅之力駑質　孫校「猶」字當衍，藏本脫「蒼」字「之」字。明案魯藩本亦脫「蒼」「之」二字，「蠅」訛為「鱦」。</span>

    <span class="q">〔四六〕以涉昫猿之峻　原校：「昫」一作「日」。孫校：「昫」當作「眴」。</span>

    <span class="q">〔四七〕然而嘍嘍守於局隘　嘍嘍，煩瑣貌。</span>

    <span class="q">〔四八〕聰不經曠明不徹離　曠，師曠，耳聰能善辨音。離，離朱，古之明目者。</span>

    <span class="q">〔四九〕鼓腹以奮雷靈　孫校：「奮」當作「奪」。</span>

    <span class="q">〔五十〕睹大明之麗天　大明，指日月。</span>

    <span class="q">〔五一〕知鷦金之可陋　鷦金，疑謂鷦明鳥羽上之金光。</span>

    <span class="q">〔五二〕俯不知跟　孫校：「跟」藏本作「根」。案魯藩本亦作「根」。</span>

    <span class="q">〔五三〕或造玄洲　玄洲，十洲之一，人跡罕絕處。海內十洲記云：玄洲在北海之中，上有太玄都，饒金芝玉草。</span>

    <span class="q">〔五四〕或棲板桐　原校：「板」或作「枝」。明案：板桐，山名，崑崙墟三山之一。楚辭莊忌哀時命云：望閬風之板桐。洪氏補注引博雅曰：崑崙虛有三山，閬風、板桐、玄圃。</span>

    <span class="q">〔五五〕聽鈞天之樂　鈞天之樂，古神話傳說天上之音樂。昔趙簡子疾，五日不知人。及簡子寤，語大夫曰，我之帝所甚樂，與百神游於鈞天，廣樂九奏萬舞，其聲動人心。見史記趙世家。</span>

    <span class="q">〔五六〕出攜松羡於倒景之表　松，赤松子；羡，羡門子高，傳說皆是古之仙人。見劉向列仙傳王圓照校正本。</span>

    <span class="q">〔五七〕入記趙世家。</span>

    <span class="q">〔五六〕出攜松羡於倒景之表　松，赤松子；羡，羡門子高，傳說皆是古之仙人。見劉向列仙傳王圓照校正本。</span>

    <span class="q">〔五七〕入宴常陽於瑤房之中　常，平常生；陽，陵陽子明，皆是所謂修道之人，見列仙傳。</span>

    <span class="q">〔五八〕鴻崖六虛　六虛，上下四方。</span>

    <span class="q">〔五九〕犧腯聚處雖被藻繡　犧，宗廟之牲，色純白曰犧，如犧牛犧羊。腯，豕豚肥盛。莊周不欲為被文繡之犧牛，見莊子列禦寇篇。</span>

    <span class="q">〔六十〕吉光坼偶而多福　吉光，神獸，見對俗篇注。</span>

    抱朴子內篇校釋