第八章 一个人出游不必去远方

乎分外地津津有味。我喝饱了茶，就站起身来溜达一下，看轩榭中有没有好的联语。其中有两副，一副是集宋人词句：“栏杆斜照未满，江山特地愁余。”一副是“予初无心皆可乐，人非有品不能闲。”语意空泛，都是与天下第一泉无关的。这时我们就告别了“金兄”，再去拜访它的“焦弟”。

    焦山浮在江上，正如古美人头上的螺髻，峨峨高耸，显得十分美好。我们一个个踏上了渡船，不多一会，就到了焦山脚下。怎么叫作焦山呢？只因东汉末年，陕中高士焦光隐居在这里，从此得名，而在汉代以前，是称为樵山的。山并不太大，而山上的岩和石，却丰富多彩、名目繁多，岩有狮子、栈道、观音、瘗鹤、罗汉、独卧、浮玉诸称；石有善才、心经、蛤蟆、铜鼓、翠微、霹雳、系缆、钓鱼、角牴以及醉石、音石诸称。这许多岩啊、石啊，散在各处，都要自己去找寻，自己去观赏的。

    山麓有一石洞，洞壁刻着一头张牙舞爪的狮子，因名“狮窟”。窟外有小院，堆石为山，叫作“一笑崖”。崖有小石龛供弥勒佛，老是对人作憨笑。崖下有小池，种着莲花；中有片石矗立，刻着章太炎手写的“寿山福海”四字，古朴可喜。这小院的面积不过二三丈，而小小结构，很有丘壑，带着一些苏州园林的风格。上了山，一路多小庵，有碧山、石壁、自然、香林、玉峰诸称，而以松寥阁最为幽秀。小轩面江，和象山遥遥相对。站在岗前看山看水，长江滚滚，后浪推着前浪，似乎要滚到窗子上来，看着看着，真可以大豁胸襟，大开眼界呢。

    定慧寺是山中著名的古刹，建自东汉，历史悠久，已饱阅了沧桑。寺门口的石壁上，有“海不扬波”四个大字，用石砌成，非常光滑，听说旧时一般船户往往取了制钱在这四个字上用力摩擦，带回去给小孩子佩带在身上，说是可以压邪的。山门内有地一弓，绿竹漪漪，很有幽致。贴邻就是纪念焦光的“焦公祠”，这里陈列着不少文物，多数是和焦山有关的。最好玩的是用清水养着的几个奇石，石纹如画，有的像梅鹤，有的像寿星，有的像美人，有的像船只，五色斑斓，十分可爱。

    出焦公祠，鱼贯登山，那古来著名的瘗鹤铭残碑，就在山麓的石壁上。宋代爱国大诗人陆放翁和他的朋友们曾来此寻碑，勒石为记：“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎，隆兴甲申闰月廿九日，踏雪观《瘗鹤铭》。置酒上方，烽火未息，望风樯战舰于云霭间，慨然尽醉。薄晚，泛舟自甘露寺以归。明年二月壬午，圜禅师刻之石，务观书。”文章和书法，堪称双绝。从这里上观音崖，有楼名“夕阳楼”，可以送夕阳，迎素月。再上去，有轩名“听涛书屋”，当前有一株挺大的枇杷树，绿叶重重，垂荫很低，树下有石案石磴，坐在这里望江听涛，真可扑去俗尘一斗。左面有亭翼然，名“坚白亭”，有集句联云：“金山共此一江水，王母来寻五色龙。”好语如珠，把金山联系起来，自觉隽永有味。最后我们直上东峰，在吸江楼上放眼四望，忽有一种豪情涌上心头，想长啸，想高歌，终于想起了清代诗人李龙川的一首诗，就临风朗诵起来：“长江水，长江水，千古兴亡都若此。扁舟来往几千年，借问长江谁似我？我来焦公岩下坐，秋阴黯黯迷朝暮。别有秋心天外飞，化为孤鹤横江过。江云漠漠水悠悠，雨雨风风总是秋，江妃知我心中事，一夜秋声到枕头。”

    游过了金、焦，当然不肯放过那鼎足而三的北固山。一上北固山，当然忘不了那刘备相亲的甘露寺，因为《三国演义》中的这一出喜剧，早就在我们心上扎了根了。传说刘备相亲时，和他的舅子孙权同在一起，为了示威起见，曾挥剑向殿前一块椭圆形的大石头砍去，砍出一条裂纹来。后人就称此石为“试剑石”。近旁另有一块较平的石头，没有名称，据说是刘备和他的未婚妻孙尚香曾经坐在石上赏月的。寺下的山坡，叫作“跑马坡”，传说是当时孙权和刘备跑马竞赛的所在。传说毕竟是传说罢了，姑妄听之，又有何妨。山门大书“天下第一江山”六字，是南宋吴琚的手笔；又有明代米万钟所写的“宏开鹫岭”四字，都是铁画银钩，雄健得很。

    山上最大的特点，就是江苏全省独有的那座铁塔，塔为唐代李德裕所建，已有一千一百余年的历史。据文献记载铁塔共有七层，作八角形，高约十三米，乾符中毁，宋元丰中裴据重建。明万历癸未童谣，“风吹铁宝塔，水淹京口闸”，这一年海啸塔颓，后经僧性成、功淇重建。清同治七年，塔顶又断，迄未修复，只剩最下二层，面目全非。

    甘露寺内有小楼，名“石骚楼”，踏进去时，忽有桂香扑鼻，很为浓郁，可是并不见有桂花，奇极！也许是我的错觉吧。此外又有一楼，名“风价楼”，横额上，有跋云：“昔人谓五月买松风，人间本无价，而华阳洞三层楼乃得终日听之。今窃二义，用题兹额，谁欤欲买松风，请于此中论价也可。蒋寿昌。”寥寥数语，却也隽妙可诵。又有五言联“山从平地有，水到远天无”，也是很可玩味的。临江有亭，叫作“江山第一亭”，这是全山最胜处，望江也好，看山也好，望长江如在脚下，看金、焦如在肘腋间。入亭处横额上题有“头头是道”四字，并不见好，而亭柱上的三副联语，却很可取，我尤其爱“客心洗流水，荡胸生层云”，“此身不觉出飞鸟，垂手还堪钓巨鳌”二联。一面唱，一面踱下山去，我虽不能垂手钓巨鳌，却已“荡胸生层云”了。

    绿杨城郭新扬州

    扬州的园林与我们苏州的园林，似乎宜兄宜弟，有同气连枝之雅；在风格上，在布局上，可说是各擅胜场，各有千秋的。个园是扬州一座历史悠久的旧园子，闻名已久；我平日爱好园林，因此一到扬州，即忙请文化处长张青萍同志带同前去观光。园址是在城内东关街，通过一条小巷，进了侧门，就看到一带重重叠叠的假山，沿着一片水塘矗立在那里。张同志对于这些假山有一种特别的看法，给它们分作春、夏、秋、冬四个部分。他指着前面入口处的两旁竹林和一根根的石笋，说这是春的部分，而把竹林的“竹”字劈分为二，成为“个个”，个园的名称，大概就是由此而来的。他又指着左面的一带太湖石假山，说这些山石带着热味，就作为夏的部分。而连接在一起的黄石假山，石色很像秋季的黄叶，可以作为秋的部分，瞧上去不是分明带着肃杀之气吗？最后他带着我到右面尽头处去，指着一大堆宣石的假山，皑皑一白，活像是雪满山中的模样。我识趣地含笑说道：“这不用说，当然是冬的部分了。”张同志点头称是，又指着壁上两个圆形的漏窗，正透露着春的部分的几株竹子，他得意地说：“您瞧您瞧！春天快到，这里不是已漏泄了春光吗？”我笑道：“您这一番唯心论，发人所未发，倒也挺有意思。”

    张同志伴同我在那些假山中间穿行了一周，他要我提些意见。我觉得有好多处曾经新修，不能尽如人意，不是对称而显得呆板，就是多余而有画蛇添足之嫌；倒是随意放在水边的那些石块，却很自然而饶有画意。那一带黄石假山，是北派的堆法，不易着手，这里有层次，有曲折，自有它的特点；可惜正面的许多石块，未免小了一些，而接笋处的水泥过于突出，很为触目，使人有百衲衣的琐碎的感觉。最使我看得满意的，却是那一大堆宣石的假山，堆得十分浑成，真如天衣无缝，不见了针线迹；并且石色一白如雪，像昆山石一般可爱。总之，现在我们国内堆叠假山的好手几等于零，非赶快培养新生力量不可；设计构图，必须请善画山水的画师来干。假山最好的范本，要算是苏州环秀山庄的那一座，出自清代嘉道年间名家戈裕良之手，好在是他懂得“假山真做”的诀窍，拙朴浑厚，简直是做得像真山一样。

    为了要瞻仰市容，出了个园，就一路溜达着。全市已有了两条柏油大路，十分平坦，拆城以后，就在城墙的基地上造了路，以利交通。在历年绿化运动中，又平添了不少大大小小的街头花园，利用了街头巷角的空地，栽种各种花木，有的还用湖石点缀，据说全是居民群众搞起来的。萃园招待所的附近，有较大的一片园地，标明“五一花圃”，布置得很为整齐，常有学生在上课下课的前后，到这里来灌溉打扫，原来这是学生们自己所搞的园地，经常可作劳动锻炼的场合。扬州旧有“绿杨城郭”之称，就足以说明它本来是个绿化的城市，现在全市有了这许多街头花园，更觉绿化得分外的美丽了。

    瘦西湖是扬州的名胜，也是扬州的骄傲，大概是为的比杭州的西湖小了一些，因称瘦西湖。

    扬州的芍药久已名闻天下，古人诗词中咏芍药必及扬州，如宋代王十朋句：“千叶扬州种，春深霸众芳”；元代杨允孚句：“扬州帘卷春风里，曾惜名花第一娇”等，足见扬州芍药的出类拔萃，不同凡卉了。在这瘦西湖公园里，有一个小小的芍药花坛，种着一二十丛芍药，这时尚未凋谢，以紫红带黑的一种为最美。据说扬州芍药，旧有三十多种，现存十多种，最名贵的“金带围”尚在人间，目前全扬州花农们所培养的共有一千多丛，已由园林管理处全部收买下来，蔚为大观。

    走过一座小桥，又是一片名为“凫庄”的园地，占地不大，而布置楚楚可观，周游了一下，就通过一条小径，踏上五亭桥去。这一座集体式的桥，可说是我国桥梁中的杰作；近年来曾经加以修饰，好像五姊妹并肩玉立，都换上了新装，虽富丽而并不庸俗。莲性寺的白塔近在咫尺，倒像是一尊弥勒佛蹲在那里，对人作憨笑，跟五亭桥相映成趣。附近还有一座钓鱼台，矗立在水中，也给增加了美观。这一带是瘦西湖的精华所在，我们在桥上左顾右盼，流连不忍去。

    在莲性寺吃了一顿丰富的素斋，休息了一会，就坐了游船，向平山堂进发，在碧琉璃似的湖面上划去，听风听水，其乐陶陶。到了平山堂前，舍舟上岸，进了大门，见两面入口处的顶上，各有横额，一面是“文章奥区”，一面是“仙人旧馆”，原来这里是宋代大文学家欧阳修的读书处。那所挺大的堂屋中，也有一个“坐花载月”的横额，两旁有几副楹联，都斐然可诵，其一云：“衔远山，吞长江，其西南诸峰，林壑尤美”；“送夕阳，迎素月，当春夏之交，草木际天”。其二云：“云中辨江树，花里弄春禽。”其三云：“晓起凭阑，六代青山都到眼。晚来对酒，二分明月正当头。”这三副联各有韵味，耐人咀嚼。壁间有好几块书条石，都刻着前人的诗词，其一是刻的苏东坡吊欧阳修词：“三过平山堂下，半生弹指声中；十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风；莫言万事转头空，未转头时皆梦。”末二句，显示出他当时的人生观是消极的。后面另有一堂，名“谷林堂”，我独爱门口的一联：“天地长春，芍药有情留过客。”“江山如旧，荷花无恙认吾家。”原来作者姓周，下联恰合我的口味，不由得想起爱莲的老祖宗濂溪先生来了。

    庭中有一座石涛和尚塔，顿时引起了我的注意，凑近去看时，见正面的石条上，刻着几行字：“石涛和尚画，为清初大家，墓在平山堂后，今已无考，爰补此塔，以志景仰。”石涛那种大气磅礴的画笔，是在我国艺术史中永垂不朽的，可惜他的长眠之地已不知所在，不然，我也要前去献上一枝花，凭吊一下。出了平山堂，舍舟而车，赶往梅花岭史公祠去。我在中学里念书的时候，明代民族英雄史可法的忠肝义胆，给我的影响很大，念念不忘。这时进了祠堂，瞻仰了他的遗像，肃然起敬。三十年前我第一次来扬时所看到的两副楹联：“生有自来文信国。死而后已武乡侯。”“数点梅花亡国泪。二分明月故臣心。”还有那“气壮山河”的四字横额，都仍好好地挂在那里，这是我一向背诵得出的。此外还有两副银杏木的楹联：“自学古贤修静节。唯应野鹤识高情。”“斗酒纵观廿一史。炉香静对十三经。”笔力遒劲，都是史公的真迹，而也可以看到他的胸襟。他那封大义凛然的家书的石刻，也依然嵌在壁闾，完好如旧。

    第三天的下午，到城南运河旁的宝塔湾去参观。那边有一座整修好了的文峰塔，也是扬州古迹之一。塔共七级八面，平面作八角形，用砖石混合建筑而成。它最初起建在明代万历十年，即公元一五八二年，同时又在塔旁建寺，就叫作“文峰寺”。清代康熙年间，因地震震落了塔尖，次年由一个姓闵的捐款修葺，安上一个新的，并增高了一丈五尺，修了半年才完工。到得咸丰年间，寺毁，塔也只剩了砖心，后由当地各丛林僧人集合大江南北住持募捐修复。近几年间塔身有了裂缝，岌岌欲危，市人委为了保存古文物起见，才把它彻底修好了。当下我们直上塔顶，一开眼界，而这一座美好的绿杨城郭新扬州，也尽收眼底了。

    欲写龙湫难下笔

    在雁荡山许多奇峰怪石飞瀑流泉中，大龙湫和小龙湫是一门双杰。两者虽相隔十多里，各据一方，各立门户，却是同露头角，同负盛名。他们是雁荡的两条巨龙，龙涎长流，亘古不绝。我在游雁荡之前，早就久慕大名，心向往之；甚至假想雄姿，制成盆景，朝夕相对，聊慰相思，也足见我对它们的倾倒了。

    大龙湫是雁荡名胜重点之一，也可说是雁荡的骄傲，清代诗人江堤有“欲写龙湫难下笔，不游雁荡是虚生”一联，给龙湫大力鼓吹，说它们的妙处，简直是难画难描的。这一次我们一行七人游了雁荡，总算不虚此生，而我平生偏爱瀑布，对二龙尤其是梦寐系之，岂可束手不写，因此也就不管下笔难不难了。

    古往今来文人墨客，对二龙的评价很高，有些说法当然是夸张过了头的，例如有一位诗人曾这么说：“怪哉两龙湫，喷沫彻昏晓，灏气包八荒，幻迹凌三岛”，这是多大的口气。凡是诗文歌赋称颂雁荡胜景的，十之七八总要涉及二龙，尤其是大龙湫，独占不少篇幅。我们这回游雁荡，早知名胜太多，不可能一一游遍，而大小龙湫却已拟定在游览日程表上，以为无论如何，一定要去拜访。

    小龙湫在东谷灵岩寺后，水从石城诸溪涧来，会集于屏霞障的右胁，从岩溜中间泻下，一半是沿着崖壁下来，不像大龙湫的一空依傍，飞舞作态。据说它的高度是三千尺，而大龙湫是五千尺，大小的区别，即在于此。明代诗人裴绅有《小龙湫歌》：“瀑布喷流千仞冈，僧言中有老龙藏，吞云激电下东海，随风洒润如飞霜。我来到此看不足，古殿阴森毛骨凉，疑是素丝挂绝壁，倒悬银汉注石梁，屏风九迭锦霞张，影落澄潭青黛光。老僧指点矜奇绝，忽如雷雨来苍茫，深山大泽人迹荒，夕曛风起驿路长，万山回首转羊肠，空留余润沾衣裳。”我们刚到灵岩寺，先从后窗中窥见了小龙一角，活像是一匹又粗又大的白练，煞是好看。于是我们急不可待，就匆匆地前去欣赏了。从后门出去，不到五分钟已到了那里。这一带奇峰罗列，使小龙湫分外生色，其中有双峰作飞舞之势的，是“双鸾峰”。一峰瘦削无依，挺身独立的，是“独秀峰”。一峰如妙女临妆，妩媚多姿的，是“玉女峰”。一峰下圆上锐，如大笔卓地的，是“卓笔峰”。小龙湫恰就在这些奇峰环拱之间，汤汤下泻，自是气派不凡。只因昨夜曾下大雨，洪流奔放，似乎气势汹汹，怒不可遏，发出大发雷霆一般的声响，在空谷中激荡着，自觉分外雄壮，小龙倒也不小；不过前人说它高三千尺，那是要大打折扣的。

    在山七天，天天下雨，只有一天是个晴天，于是我们就钻了空子，赶往大龙湫去。据说要翻过一千六百多级的马鞍岭，来回步行三十多里，但我们意气风发，没一个掉队的。一路上看到不少新桥新路，所费不多，听说是由于群众的通力合作，才取得了这个多快好省的成绩。大龙湫在西谷的连云障旁，我们刚到那双尖夹峙似乎要剪破青天的剪刀峰下，就听得一片沸喊鼓噪的声音，似远似近，在我这瀑布迷较有经验的听觉上，早就知道大龙湫在欢呼迎客了。我们加快了脚步，兴高采烈地赶上前去，先见龙头，后见龙腰，终于看到了龙尾。据明代王季重说：“初来似雾里倾灰倒盐，中段搅扰不落，似风缠雪舞，落头则似白烟素火，裹坠一大筒百子流星，九龙戏珠也。”我们此来正在大雨之后，所以看不到这样的光景，只见一条粗壮的大白龙，张牙舞爪地咆哮跳跃下来，正如清代一位诗人所歌颂的：“殷雷鸣空谷，天河落九霄，岂因连夜雨，惊起卧龙跳。”原来他也是在大雨后来看大龙湫的。我因慕名已久，此番幸得身临其境，于是，正看侧看，远看近看，走着看，站着看，末了索性披上雨衣，坐近了看，定要看它一个饱。相传唐代开山祖师诺矩罗曾在这里观瀑坐化，我也倒像有不辞坐化之意，我一边看，一边听，仿佛听得一片金戈铁马之声；原来山半有洞，风卷入内，就砰砰轰轰地响了起来。这时阳光万道，照着万斛飞泉，顿觉眼花缭乱，五色缤纷，无怪古人游记中说它：“五彩注射，作五色长虹，炫煜不定；白者白跗，青者青莲，绿者绿珩，红者红厨，紫者紫磨金，人面衣裳，皆受彩绘，变而又神矣。”这些话虽觉夸张，却也近于现实。而歌颂大龙湫极其夸张之能事的，要算清代袁随园的一首诗：“龙湫山高势绝天，一线瀑走兜罗绵，五丈以上尚是水，十丈以下全为烟，况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。初疑天孙工织素，雷梭抛掷银河边，继疑玉龙耕田倦，九天咳唾唇流涎。谁知乃是风水相摇荡，波回澜卷冰绡联。分明合并忽分散，业已坠下还迁延，有时软舞工作态，如让如慢如盘旋。有时日光来照耀，非青非红五色宣。夜明帘献九公主，诸天花水敢与此水争蜿蜒。我诗未竟众忽喧，慊从趣我毋迁延，湫顶雨脚黑如伞，雨师风伯不许乖龙眠。”大龙湫的妙处，已被这首诗渲染得够了，我正不必辞费。我们在这里流连很久，如醉如痴，游侣中的老吕、老顾都是摄影能手，给我们一一收入了镜头。为了对大龙湫表示敬意，我于临别时也献上了一首诗：“神龙游戏人间世，攫日拿云扫俗氛；破壁飞腾容有日，和平建设正需君。”龙若有知，应加首肯。

    我们一行七人，大半是六十以上的。倘以龙来作比，七十三岁的老刘是龙头，五十四岁的老蒋是龙尾。这条龙足足游了七天，天天风里来，雨里去，忽登山，忽涉水；而老子婆娑，兴复不浅，只觉其逸，不觉其劳，倒像是因祖国年轻而也一个个年轻起来了。一路上彼此形影相随，寸步不离；而导游的乐清县倪丕柳副县长和统战部张友孚秘书，更多方照顾，无微不至；我于感激之余，申之以诗：“老子婆娑半白头，相随形影共绸缪；情长恰似龙湫水，日夜牵心日夜流。”可不是吗？人与人之间的一片情谊，真的像龙湫水一样长了。

    一九六一年五月

    听雨听风入雁山

    日思夜想，忽忽已二十五年了，每逢春秋佳日，更是想个不了。这是怎么一回事？却原来是害了山水相思病，想的是以幽壑奇峰著称的浙东第一名胜雁荡山；不单是我一个人为它害相思，朋友中也有好几位是同病的，只因一年年由于天时人事的牵制，都一年年的拖延下来，只索一年年的做神游做梦游罢了。

    我平日喜欢做盆景，去年做了个雁荡山的盆景。挑选了几块大大小小的广东英山石，像玩七巧板一般，凑放在一只玛瑙石的长方形浅盆中，利用石上白条子的天然石筋，当作瀑布，就算是我那渴想已久的大龙湫了。从这一天起，我就把它作为案头清供，还胡诌了一首诗：“神驰二十五春秋，幽壑奇峰梦里游；范水模山些子景，何妨看作大龙湫！”（元代高僧韫上人能做盆景，称为些子景）

    我天天看着那盆假山假水的假雁荡，看得有些儿厌了，老是惦念着雁荡的真山真水。恰恰今年五月下旬，有上雁荡山的机会，便毅然决然地走了。

    一行七人，先到了温州，一路听雨听风地进入雁荡山，来回半个月，二十五年相思一笔勾。

    雁荡山在浙江省东南部。多奇峰，以北雁荡山（乐清县东北）、中雁荡山（乐清县西）、南雁荡山（平阳县西南）为著。古称“东瓯三雁”。北雁荡山最为奇秀，周约一百八十里，据说山上有一百零二峰、六十一岩、四十六洞、二十六石、十三瀑、十七潭、十四嶂、十三溪、十岭八谷、八桥七门、六坑四泉、四水二湖等等，你要游吧，游不胜游；你要写吧，也写不胜写。一般人游踪所至，主要是在灵峰、灵岩、大龙湫三个风景区，单是这二灵一龙，也就足够你游目骋怀，乐而忘返了。

    我们刚到灵峰寺，就一眼望见群峰环拱，光怪陆离，真的如入山阴道上，应接不暇。明代王季重曾说：“雁荡山是造化小儿时所作者……山故怪石供，有紧无要，有文无理，有骨无肉，有筋无脉，有体无衣，俱出堆累雕錾之手。”他简直把雁荡山看作造化小儿的玩具和手工堆成的盆景；而灵峰一带的奇峰怪石，也确是活像一座座几案上的石供。

    雁荡的峰啊岩啊，大半是因象物象形而定名的，例如灵峰区的接客僧、犀牛望月、老猴披衣、双笋峰、合掌峰等；灵岩区的上山鼠、下山猫、老僧拜塔、天柱峰、展旗峰等，都很妙肖，有的峰岩换一个角度看，也会换一个形象。导游的乐清县副县长倪丕柳同志随时指点，倍添兴趣，我曾记之以诗：“千岩万石如棋布，移步换形各逞妍；一路情殷劳指点，使君舌上粲青莲。”

    灵峰区的奇峰，以合掌峰为最，高高的插入云霄，双岩相并，好像是两只巨灵的手掌合在一起，而腰部却又突然开朗，造起了九层高楼，有如古画中的仙山楼阁，却又可望而可即，顿时把我们吸引了上去。不知走过多少石级，就到了楼上，见有“石釜天成”一个横额，并有联语：“天可阶升，无中道而废。泉能心洗，即出山亦清”，我们当然不肯中道而废，就一层又一层地走上去，也看到了一个又一个的奇景，扩大了视野。洗心泉清澈见底，可鉴毛发，而漱玉泉水从洞顶细碎地泻下来，水珠亮晶晶的，仿佛在洞前挂上一张珠帘。最高处天开奇境，一洞空明，中供观音像，因称观音洞。从这里放眼望去，只见群峰竞秀，气象万千，真使人如登仙界，疑非人境了。

    “簇簇群峰围古寺，陆离光怪总堪思，爱他一柱擎天表，卓立千秋绝代姿。”这是我到灵岩寺时，一见那顶天立地气势雄伟的天柱峰，情不自禁地口占了这首诗歌颂起来。跟天柱峰对立而分庭抗礼的，又是一座高大的奇峰，好像是一面大纛旗般在空中飘扬，这就是展旗峰。清代袁枚有诗：“黄帝擒蚩尤，旌旗不复收，化为石步障，幅幅生清秋。”当时诗人的想象，真比喻得出奇；而现在我们看到东方红太阳照耀全峰时，真好像是一面大红旗呢。

    看了雁荡不可胜数的胜景，足证祖国的“江山如此多娇”，真使人有游不尽看不足之感。在山七天，几乎天天是听风听雨，但我们还是冒着风雨出游，并不气馁，畅游之下，几乎把家都忘了。身在二灵，不无灵感，戏作一字韵诗，以谢山灵：“听雨听风入雁山，二灵端的是灵山；群峰排闼如留客，底事回头恋故山？”

    雁荡奇峰怪石多

    浙江第一名胜雁荡山，奇峰怪石，到处都是，正如明代文学家王季重所比喻的件件是造化小儿所做的糖担中物，好玩得很。自古以来，人们就像物象形给题上了许多奇奇怪怪的名称，脍炙人口。天下名山，大半如此，不独雁荡为然。我过分自命风雅，以为这是低级趣味，并无可取。可是一想到这是劳动人民所喜闻乐见，并且是津津乐道的，也就粲然作会心之笑，跟他们契合无间，立即口讲指划地附和起来。

    山中七日，掉臂游行，在乐清县倪丕柳副县长和统战部张友孚秘书热情导游、殷勤指示之下，几乎看遍了“二灵一龙”三个风景区的奇峰怪石；好在到处还有木牌一一标明，更增加了我们的兴趣。一行七人，都是老有童心的，除了评头品足，在像与不像的问题上大动口舌外，一面还要别出心裁，有所发明。例如在灵峰区合掌峰的观音洞中，依着岩壁望出去，看到了那个小小的一指观音。同时我们却又发现了一块突出的岩石，有人硬说是像一个土地庙里的老土地，而我却认为活像是一个戴着罗宋帽的上海老头儿，彼此竟引起了争论，可发一笑。

    灵峰区的花样儿可真多啦！观音洞的对面，有一座五老峰，好像是五个肥瘦不一的老公公，联袂接踵的在那里走，劲头很足。灵峰寺前，有双笋峰，两峰并峙，体圆顶尖，真像是两只挺大的玉笋；清代诗人凌夔曾宠之以诗：“瑶笋千年生一芽，何时两两茁丹霞；凌空未运青云帚，拔地齐抽碧玉丫”，倒是一首好诗。寺左有一岩石，好像是一只鸡，翘首向天，因名“金鸡峰”；而换了一个角度，再从将军洞外望过去时，却又形似一个女子在那里梳头，因此又称之为“玉女梳妆”了。寺右偏后有一岩石，似是一头犀牛，正在举首望明月，再像也没有了，这就叫作“犀牛望月岩”。在五老峰的东北，有双峰并起，似是两只大公鸡伸颈相对，分明要斗将起来，于是被称为“斗鸡峰”。然而它们只是做了个斗的架势，斗是永远斗不成的。

    我们两度住在灵峰寺中，天天看着五老双笋、犀牛金鸡，也看得有些儿腻了，很想换换眼界。有一天冒雨上东石梁洞去，走上谢公岭，一眼望见远处有岩，好像是一个和尚危立天际，合掌迎客，据说旧名老僧岩，今称“接客僧”；清代曾有人咏以诗云：“大得无生意，真成不坏身；兀然山口立，笑引往来人。”这与接客的含义，倒是相近的。

    从灵峰寺上灵岩寺去，在烈士墓的附近向西望去，见有一座岩石，仿佛是一只老猴子，作昏昏欲睡状；而从净名寺前东望时，却又活像这猴子披着一件长大的蓑衣，要爬上山去。这座岩旧名猕猴石，现在就称之为“老猴披衣”，更觉形象化了。到了灵岩寺，就望见西南方一岩巍然，好像是一个老和尚，正在拱手礼拜前面一块高耸的大石，因此叫作“僧拜石”，又称“僧抱石”。前人有诗：“说法终年领会稀，坐中片石解皈依；老僧喝石石大笑，独抱青天看鸟飞。”意含讽刺，大可玩味。

    在灵峰寺灵岩寺之间，有一座命名最雅的岩石，这就是“听诗叟”；远远望去，似是一位清癯的老叟，侧着头，倚着岩壁作倾听的模样。所谓听诗，不知是听李白的诗呢，还是听杜甫的诗？清代诗人袁随园却别有高见，要请他老人家听谢朓的诗，他是这样说的：“底事听诗听不清，此翁耳觉欠分明；拟携谢朓惊人句，来向青天诵数声。”诗人说他老人家耳聋听不清，真是形容绝倒；但不知朗诵了谢朓惊人之句，他可听得清听不清呢？

    我们去看小龙湫瀑布时，见有一峰亭亭玉立，婉娈作态，像个美女子模样，因名“玉女峰”。听说春光好时，峰顶开满了映山红，仿佛髻上簪花，打扮得更美了。因此明代就有诗人们纷纷赞美，其中一首是：“琼媛明妆爱胜游，梳云不作望夫愁；蓬松只恐人来笑，又倩山花插一头。”诗人工于想象，描写得很为生动。去此不远，又有一座岩，近顶处豁然开裂，中间嵌着一块大圆石，好像含着一颗大珍珠一样；据说就叫作“含珠岩”。我想这也许是小龙湫的小龙跟大龙湫的大龙双方抢珠时，一不小心，把珠儿掉落在这里的吧。

    当我们往看大龙湫的大瀑布，向马鞍岭进发时，刚走到灵岩寺附近的一个所在，猛听得领先的伙伴中，有人大惊小怪地嚷起来道：“咦，一头猫！一头猫！”那时我恰恰落后，一听之下，心想瞧见了一头猫，有什么稀罕；要是见了一头虎，那才稀罕呢。到得赶上前去探看时，原来在路旁的高坡上，有一块岩石，好像是一头大猫正跑下山来，耳目口鼻，栩栩欲活。当下倪副县长给我们解说道：“这叫作下山猫，那边还有一头上山鼠呢。”说时，伸手向对面的山上指点着。我们急忙偏过头去向上一望，果然见到另一块较小的岩石，活灵活现得像一只老鼠在逃窜，而那头大猫恰像是在向它追赶的样子，真是天造地设的一个画面啊。后来我在马鞍岭上坐下来休息时，好奇地把手提包中携带着的志书翻开来查阅一下，才知旧时称为“伏虎峰”，又名“望天猫”，袁随园又有一首五言好诗，题这一幅天然的灵猫捕鼠图：“仙鼠飞上天，此猫心不许；意欲往擒之，望天如作语。”我想这只猫真是枉费心机，追了几千百年，可也始终追不到啊。

    “剪水裁云别样图，年年针线寄麻姑；自从玉女无心嫁，刀尺都陪夜月孤。”这是明代诗人杨龙友的剪刀峰诗，原来从大龙湫外望时，就可看到一峰高耸，分作两股，像一柄剪刀模样。再进却又变了样，似是一张大船帆，那船正在迎风行驶，因此又名“一帆峰”。要是转到大龙湫前回望时，那么这座峰似乎大仅丈许，又好像擎天一柱，真可说是移步换形，变化多端了。

    怪石奇峰雁荡多，这些不过是我们亲眼见到而比较突出的。此外如将军抱印、童子诵经、二仙会诗、一妇抱儿等，都是像人、像仙的峰石，不一定全都相像。至于像狮、像虎、像象、像龟、像凤凰、像橐驼等牲畜的，以至像宝冠、像宝簪、像金鼎、像镜台、像茶炉、像药杵等用具的，那更不胜枚举，只得从略了。

    浔阳江畔

    一九六二年一月十七日　晴

    下午三时，在南京江边登江安轮，四时启碇向九江进发，一路看到远处高高低低的山，时断时续。到了五时左右，暮霭已渐渐地四布开来。吃过了晚饭，到甲板上去看落日，但见西方水天相接的所在，有一抹红光特别的鲜妍，在它的上面，有一大片晚霞，作浅红色，可是不见落日，以为早已悄悄地落下去了。谁知到五时半光景，却见那一抹红光，色彩更浓，简直是如火如荼。一会儿浓缩成一个半圆形，接着渐渐扩大，竟变做了整圆形。中间偏右，有一二抹黑影，倒像是沾上了一些儿墨迹似的。这一轮落日，逐渐下沉，而余晖倒影入水，随着波光微微漾动，光景美绝。有时有一二只帆船驶过，就把这倒影立时搅碎了。大约持续了十分钟，这落日余晖才淡化下去，终于形消影灭，而夜幕就罩住在整个江面上了。由于风平浪静之故，船行极稳，倒像是粘着在水上，并不在那里行驶似的。可惜这不是春天，不然，我可要哼起那“春水船如天上坐”的诗句来了。

    这次南行，有南京博物院曾昭燏院长，研究员尹焕章同志同行，说古论今，旅次差不寂寞。六时许过马鞍山，早就进了安徽境，听说马鞍山的对面是乌江镇，那边有一条乌江，就是当年楚霸王项羽兵败自刎的所在，喑呜叱咤的一世之雄而今安在哉！

    一月十九日　晴

    南湖宾馆占地极广，建于一九五九年，面对南湖一角，环境很为清幽。早起凭窗远眺，见庐山沐在初阳之下，似乎好梦初回，正在晓妆。九时半由交际处万秘书陪同往访古刹能仁寺。寺初建于公元五〇〇年前后，现有建筑是公元一八六九年即清代同治七年前后所建。梁初原名“承天院”，唐代增建大雄宝殿和大胜宝塔。当时占地二十余亩，原是一个大丛林，因迭经兵燹，并被美法教会侵占，以致寺址日削。寺内有八景，除了那七层的大胜宝塔外，有双阳桥、诲汝泉、雨穿石、冰山、雪洞、石船、铁佛等。双阳桥下的池子，原与甘棠湖相通，水很清澈，每当傍晚夕阳将下时，从池东看水面，可见双日倒影，因名“双阳”。

    出了能仁寺，又往西园路去看古迹浪井，居民都在这里汲水应用。据说这井是汉高祖六年灌婴筑城时所凿，因历年太久，早就湮塞。三国时孙权在这里立了标，命人发掘，恰恰正在原处，于是重又出水了。唐代李白曾有“浪动灌婴井，浔阳江上风”，宋代苏轼曾有“胡为井中泉，浪涌时惊发”等诗句，可以作为旁证。清代宣统年间，才在井旁立碑，题上“浪井”二字，只因长江近在咫尺，听说江上浪大时，井中也会起浪，称为“浪井”，更觉名实相副了。下午二时十五分，我们搭火车转往南昌，六时半到达，省交际处以汽车来接，过八一大桥，据说全长一千一百米，跨在赣江上，是我国数一数二的长桥。夜宿江西宾馆。此馆才于去年建成，设计极为新颖，高达九层，耸峙于八一大道上，邻近八一广场，气势极为雄伟。内有房间百余，布置精美；三层楼上有一餐厅，作浑圆形，以白色大理石作柱，浅赭色大理石铺地，所有墙壁窗户以及一切设备，色调多很和谐；在此进餐，身心感到舒服，真可以努力加餐。

    一月二十二日　晴

    今天是我预定参观园林绿化的日子，上午九时，园林管理处余处长和技术员李同志来访，出示人民公园、八一公园和法上烈士陵园的设计图纸，说明这三个园子正在进行建设，要逐步充实提高。我仔细一一地看过了三张图纸，先就心中有数，于是一同出发到现场去参观。先到人民公园，面积广达五六百亩，还没有普遍绿化，道路也还没有建成。他们有一个开挖池塘堆造假山的计划，但还没有施工。我建议先把绿化工作做好，多种花树果树，并分类成片，一年四季都要有花可赏，而池塘也须分作鱼池和莲塘两种，养鱼可供食用，当然重要，而莲塘既可观赏，也有经济价值，所以不养鱼的池塘，就非大种莲花不可。至于堆造假山，当然不可能采用苏州的太湖石，何妨就地取材，挑选南昌一带纹理较好的山石，用土包石的手法，适当地点缀一下。除此以外，我又建议划出地面百亩，开辟一个药圃，凡是庐山和江西其他地区的药用植物，都可引种过来，分门别类地广为培植，不但可以治病救人，而开花时有色有香，也是大可观赏的。

    八一公园位在市中心，占地不到百亩，特点是有一片挺大的池塘。池水澄清可喜，备有划子十余，可以供人嬉水。有桥长达九米，与一小岛相通，可惜桥面桥栏，全用木制，如果改用石造，那就经久耐用，可以一劳永逸了。至于那个小岛，更要作为全园重点之一，好好地布置起来。地点恰好邻近百花洲，正可在岛上多种观赏花木，那么百花齐放，四季皆春。堤岸上有垂柳碧桃，互相掩映，而池边浅水滩上，也可成行成片的种植芦苇、蓼花和芙蓉花，年年九秋时节，就可看到芦花如雪，红蓼和芙蓉争妍斗艳了。岛的中心可建一八角形的亭子，簇拥在百花丛中，可称之为百花亭。此外他们还计划在园中冲要地区，建立一座八一纪念堂，我因又建议将来落成之后，应在四周全种红色的花花草草，而以石榴为主体，那么红五月里“蕊珠如火一时开”，眼看着一片猩红，更显示出这是天地间的正色，而联想到八一起义时树在南昌城中的第一面红旗来了。

    法上烈士陵园辟在郊外法上地区，是革命烈士们的陵墓所在。现已绿化的约在三千亩左右，可以发展到一万余亩，作为一个大型的果园和森林公园。现已种下桃、梨、枇杷共七千多株，而以桃为大宗，葡萄也有栽植，收获不多。我认为果树品种似乎太少，柑、桔、李、杏、苹果也有引种必要，而名满天下的南丰橘，是江西特产，更要在这里扎根成长大大繁殖不可。此外如富于经济价值的杉、榉、香樟、银杏、乌桕、油桐等树，也要像“韩信将兵，多多益善”，何妨百亩千亩的培植起来。至于烈士陵墓部分，我认为在进口处应建一墓门，以壮观瞻，而墓前墓后，还该建立一个战斗场面的大型塑像和表扬烈士们丰功伟绩的纪念碑，可以供人凭吊，永垂不朽。风景区的建立，千头万绪，一时难以着手，何妨以地点较为近便的狮子脑一带作为尝试。那边有山有水，条件不差，只要布置得富有诗情画意，便可引人入胜。

    总的说来，南昌的园林建设，为了人力物力的关系，必须分别缓急，先把八一公园和人民公园充实提高起来。树木独多柏树，还须多多搜罗其他品种，使其丰富多彩，为全市生色。目前省领导上正在掀起一个全省性的植树运动，干部人人动手，波澜壮阔，十年树木，事必有成，将来浔阳江畔，突然成为一个绿天绿地的大绿化区了。

    入晚，省文化局长石凌鹤同志来，商谈重建滕王阁事。我早年读了王勃赋中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句，向往已久，哪知此阁早已夷为平地，只存一个空名罢了。前天我在博物馆中看到一张滕王阁图，崇楼杰阁，宏伟非常，如果照样重建，谈何容易。我因建议必须仿照苏州市整修旧园林多快好省的办法，先把全省旧建筑摸一摸底，集中旧装修备用；凡是雕工细致的门窗挂落都须尽量搜罗，有了这些基本材料，才可动手兴工。此外绿化环境，也要多多搜罗高大苍老的树木，才可和古色古香的滕王阁配合起来，相得益彰。

    一月二十三日　晴

    一梦蘧蘧，还在惦念着井冈山，不能自已，只因行色匆匆，将于今天结束在南昌的参观访问，再也不可能前去瞻仰这革命圣地，只得期诸异日了。黎明即起，收拾行装，即于六时三刻告别了曾、尹二同志，搭车到向西站，再搭上海来车转往广州。别矣南昌，行再相见！浔阳江畔的四天，在我生命史上又描上了绚烂的一笔。