8．屈出律和脱黑脱罕 【196】

    把他投入海中直到他淹死。

    那么这个在我看来一意孤行的家伙，

    为什么不倒运呢？

    尽管老天可以把它的意志加于一切人。

    难道你不能把他逮住吗？

    逮住他吧，国家才将得自由。 【210】

    这好像是祈祷之矢射中采纳之的，因为，当成吉思汗进兵算端的州邑时，他派一队那颜 【211】 去消灭屈出律这个败类，清除他那叛乱的恶果。屈出律当时在可失哈耳，可失哈耳人叙述如下：“他们抵达后尚未交锋，他就转身图逃，而且逃之夭夭。蒙古军一支接一支到来，除屈出律外不向我们要什么东西，允许念塔克必儿和阿赞，并且派一名使者在城内宣布，人人均可信仰自己的宗教，遵守自己的教规。我们方明白，蒙古人的存在正是真正的一种慈悲，神恩的一种仁爱。”

    屈出律逃走时，住在城中穆斯林家的所有他的士卒，如水银泻地般霎那间给消灭殆尽。接着蒙古军追击屈出律；他逃到哪儿，蒙古人就追到哪儿。这样，他们把他追得像条疯狗似的，直到他逃到巴达哈伤（Badakhshan）边境，进入叫做答剌－亦－迭剌集 【212】 （Darra-yi-* Dirazi）的河谷。当他走近撒里黑绰般 【213】 （* Sarigh-Chopan）的时候，他走错了路（他应当往右走），进入一个没有出路的山谷。一些巴达哈伤猎人正在附近山中打猎。他们看见屈出律及他的随从，便向他们走去；同时蒙古人从另一面赶上来。因为山谷崎岖不平，行走困难，蒙古人跟猎人达成协议。蒙古人说：“这些人是屈出律和他的部下，从我们掌中逃脱。如果你们捉住屈出律，把他交给我们，那么我们不向你们要别的东西。”猎人因此包围屈出律及其部下，把他俘获，交给了蒙古人。后者割下他的头，随身将头带走了，巴达哈伤人得到无数的珠宝、金钱作为战利品，这样满载而归。

    由此应当说，谁要是践踏回教的信仰和法规，谁就决不会成功，反之，谁要是赞助它，哪怕它不是自己的宗教，谁就会日益兴旺发迹。

    倘若真主点燃一支蜡烛，

    吹它的人只有烧掉自己的须胡。

    全能真主曾说：“在彼辈之前，吾人究曾殒灭若干代人？吾人未置汝辈之时，已置彼辈于世，吾人自天降淫雨于彼辈，使洪流泛滥于彼辈之足下：吾人更按其罪愆，聚而歼之，于是创生他族以继彼辈。” 【214】

    因此，可失哈耳和忽炭地区，直至算端统治的一片土地，都归于世界征服者成吉思汗。

    至于脱黑脱罕 【215】 ，他在屈出律得势时已离开他，到了谦谦州 【216】 （Qam-Kemchik）地区。成吉思汗派长子术赤率大军沿他逃走之途去消灭他：术赤清除了他这祸害，使他荡然无存。

    他们班师时，被算端尾随上了；尽管他们不去挑战，算端却不能抑制自己，而一头栽进那谬误和幻觉的荒原。既然他不接受警告，他们便准备战斗。双方都进行攻击，两军的右翼各自击败对手。其余的蒙古军为这个胜利所鼓舞；他们攻击算端亲自坐守的中路；算端因此险儿被俘，这时，扎兰丁（Jalal-ad-Din）打退了进攻者，把他从那危境中救出。

    一头凶猛的狮子，在其父面前奋战，

    有比这更高尚的吗？ 【217】

    战斗整整持续了一天，直杀到晚祷时刻，此时，因为金乌消失，地面黑如恶人的面孔，地脊暗若井底。

    昨天夜晚，当大地潜伏等待光明之马时，

    我看见黑暗中整个世界，

    像一间孤寂的小屋，

    人们确实可以说，它是一座阁楼，

    昂首九天之上。

    于是他们鸣金收兵，各返己营安歇。蒙古军接着回师 【218】 。他们回见成吉思汗，成吉思汗则考验了他们的勇力，摸清了算端的兵力强弱，同时也看到，他们之间已无尚未除去的障碍，已无能进行抗拒的敌人，这时，他动员他的军队，进攻算端。

    算端呢，当他荡平世上的凶恶敌人时，他算得是成吉思汗的开路先锋（yezek）。因为，他虽然没有实现对菊儿汗的最后打击，他却动摇了他的统治基础；而且是头一个进攻他的人；也正是算端，消灭了其他诸汗和诸王。但是，凡事都有一定的限度，有始必有终，其延缓或耽误是难以想象的。“时候一到，秃笔枯竭。”