7．亦都护和畏吾儿地的起源

    ————据他们自己的说法 【166】

    在写下他们的历史后，我们再记录一些载诸他们史书中有关他们宗教信仰的事；我们把这些提供出来，系作为异闻传说，不作为真实信史。

    畏吾儿人认为他们世代繁衍，始于斡儿寒 【167】 （Orqon）河畔，该河发源于他们称为哈剌和林 【168】 （Qara-Qorum）的山中；合罕近日所建之城池即因此山得名。有三十条河发源于哈剌和林山；每条河的岸边居住着一个不同的部族；畏吾儿人则在斡儿寒河岸形成两支。当他们人数增多时，他们仿效别的部落，从众人当中推选一人为首领，向他表示臣服。这样一直过了五百年，才出现不可汗 【169】 （Buqu Khan）。现在，有人说不可汗就是阿甫剌昔牙卜 【170】 （Afrasiyab）；哈剌和林附近的山旁有口废井和一方巨石，这口井据说是皮任 【171】 （Bizhan）井。

    斡儿寒河岸尚有一座城池和一座宫殿的遗址，城名是斡耳朵八里 【172】 （Ordu-Baligh），虽然它今天叫做卯危八里 【173】 （Ma'u-Baligh）。宫殿废墟外，对着大门，有些刻着文字的石头，我们亲眼得见。合罕在位时，曾将这些石头移起，发现一口井，井内有块刻有铭文的大石碑 【174】 。有诏教所有人都去译读碑文，但无一人能译读它。于是从契丹召来些叫做…… 【175】 的人：刻在石上的原来是他们的文字，这就是上面所写的：

    当时，哈剌和林有两条河，一名秃忽剌 【176】 （Tughla），一名薛灵哥，汇流于合木阑术 【177】 （Qamlanchu）之地；两河间长出两棵紧靠的树；其中一棵，他们称为忽速黑 【178】 ，形状似松（nāzh），树叶在冬天似柏，果实的外形和滋味都与松仁（chilghūza）相同；另一棵他们称为脱思 【179】 （toz）。两树中间冒出个大丘，有条光线 【180】 自天空降落其上；丘陵日益增大。眼见这个奇迹，畏吾儿各族满怀惊异；他们敬畏而又卑躬地接近丘陵：他们听见歌唱般美妙悦耳的声音。每天晚上都有道光线照射在那座丘陵三十步周围的地方，最后，宛若孕妇分娩，丘陵裂开一扇门，中有五间像营帐一样分开的内室，室内各坐着一个男孩，嘴上挂着一根供给所需哺乳的管子；帐篷上则铺有一张银网。部落的首领们来观看这桩怪事，畏惧地顶礼膜拜。当风吹拂到孩子身上，他们变得强壮起来，开始走动。终于，他们走出密室，被交给乳母照管，同时，人们举行种种崇拜的典礼。他们断了奶，能够说话，马上就询问他们的父母，人们把这两棵树指给他们看。他们走近树，像孝子对待父母一样跪拜；对生长这两棵树的土地，也表示恭敬和尊敬。这时，两棵树突然出声：“品德高贵的好孩子们，常来此地走动，克尽为子之道。愿你们长命百岁，名垂千古！” 【181】 当地各部落纷纷来观看这五个孩子，犹如对王子一样尊敬他们。大家离开的时候，给孩子各取一名：长子叫孙忽儿的斤（Sonqur Tegin），次子叫火秃儿的斤（Qotur Tegin），三子叫脱克勒的斤（Tükel Tegin），四子叫斡儿的斤（Or Tegin），五子叫不可的斤（Buqu Tegin）。 【182】

    考虑到这些奇迹，大家一致同意，必须从五子中推选一人当他们的首领和君王；因为，他们说，这五子是全能真主赏赐的。他们发现，不可汗品貌秀美，才智出众，胜过别的诸子，而且，他通晓各族的语言文字。因此，他们一致举他为汗；于是他们会集一起，举行盛会，把他拥上汗位。此后，他打开公正的地毯，收起暴虐的卷席；而且他有很多扈从、家臣、部属和奴仆。全能真主赐给他三只尽知各国语言的乌鸦 【183】 （zāgh），他在哪儿有事要办，乌鸦就飞往哪儿去侦察，把消息带回。

    不久，有个晚上，他在房里入睡，一个少女的身影从烟孔中下来，惊醒了他；但他因害怕，仍然装做睡觉。第二天晚上，她又来了，第三天晚上，听从他的宰相的劝告，他起身随少女到达一座称为阿黑塔格 【184】 （Aq-Tagh）的山上，两人在那里一直谈到天亮。他每天晚上都到那儿去，一连七年六个月又二十二天，并且他们相互交谈。最后一夜，少女跟他诀别，对他说：“从东至西的土地将归你统治。可勤勉努力去完成此业绩，善治百姓。”

    因此，他调集兵马，派孙忽儿的斤率三十万精兵征蒙古和吉利吉思；火秃儿率十万装备相当的人马征唐兀；又派脱克勒的斤率十万人伐土番；他率三十万人亲征契丹，留一个兄长替他看守本土。各路人马从征伐中凯旋归... -->>
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