绪言

    650/1252-1253年，命运对我仁慈，福神露出笑容，因此我有幸亲吻天下的皇帝、大地和当代的统帅、和平及安宁的天惠源泉，众汗之汗蒙哥 【1】 可汗（Mengü Qa'an）的宫门————愿战胜国敌、教仇的凯歌捷报系于他的旌旗，愿他的威凛身影庇护全人类！————同时候，我目睹万物因之重获新生和荣盛的正义效果，犹如嫩枝幼苗因春云施雨而颜开；在那里，我实践了真主的旨意————“指望真主慈惠之效，彼如何使大地死后复苏。” 【2】 明智之目览此正义而变得高尚，真理之耳则有如下之呼声为饰：

    情人哟，心儿的攫取者再重现。

    抛弃你的心吧，因为那颗甜蜜的心已经出现了。

    奴失儿汪 【3】 （Nushirvan）的公道故事由此湮没无闻，法里敦 【4】 （Faridun）的智慧传说相形见绌。他的大度柔和如北风，熏香全世界，他的圣恩如太阳之普照整个人类。他的闪光宝刀掀起疾风，把火种投入贱敌的庄稼中，他宫廷的臣属和奴仆把他帐殿的宝座高举到与昴星一般齐；敌人畏惧他的凛烈、凶猛，服下致命之毒，他的严厉、威风的手掌，使叛乱者失明。

    当我如此这般朝见了高大庄肃、令名王们唇裂额折的皇上后，我的几个忠实的朋友和好心的同胞————跋涉去见堂堂圣上易如在家休息，提出建议说，为使这位青春鼎盛、深谋远虑的青年，当今的主宰，他的伟大业绩和光辉活动，能传诸永世，垂之不朽，我应当撰写一部史书，同时，为保存他统治时期的编年和史实，我应当编纂一部实录，庶几把凯撒（Caesars）的颂诗一笔勾销，把库萨和 【5】 （Chosroes）的传闻完全抹煞。

    文艺面上的光辉灿烂，学者的显赫昌盛，归功于该技艺的奖掖者，该行业的保护人，这本来瞒不过贤人俊杰及智士能人————

    愿我知道，我可否找到一位褒奖不离身的人作为伴侣！

    那么为我心中的东西和他心中的东西，我会哀伤，

    他也会哀伤，我们彼此都确实知道他的同胞的哀伤。

    但是，因为天命无常，冥冥苍穹的影响，轮回的运转，沧桑的变迁，求学的书院已灭迹，学术研究院已消失：学者一流的人物为事变所糟蹋，被虚幻无常的天数和噩运所蹂躏；他们遭受种种变化莫测的灾难祸害的袭击；而且蒙受流离和灭亡，他们暴露在白刃之下；于是，他们藏于大地的幕后。

    一切学术今天必须求之于地底，

    因为学者都在大地的腹中。

    然而，在从前，当学术王国的项链及其索取者串在一根弦上————

    当欢乐犹新，青春犹盛，

    而且在时运变化中人们无视于汝时————

    世上最有学识者和最优秀的亚当的子孙，会致力于让美好的回忆永存，使崇高的风尚不朽。因为对于有见识的人，他们熟计事物的结局和后果，一件众所周知的和充分确立的事是：英名长存才是生命不朽的原因，

    英雄的遗芳是他的第二生命。 【6】

    当一位英雄遭到死亡时，若无颂扬，

    看来他可能永不出世。 【7】

    正因如此，阿拉伯和波斯的卓越诗人和多才作家，把当代帝王及同期俊杰的事迹编述在诗歌和散文中，而且为他们撰写史书。不过，在今天，总的就大地面上说，个别的就呼罗珊（Khorasan）一地说（呼罗珊是幸福博爱的发祥地，奇货珍品的市场，饱学之士的源泉，才艺之辈的枢纽，天才的春宅，智士的牧场，能人的坦途，名师的酒席————穆圣的玑珠倾落的箴言中有一条谈这个题目的圣传：“知识是一棵根长在默伽（Mecca）果结在呼罗珊的树”）————今天，我要说，大地已被剥夺了那些身披科学衣袍，那些佩戴学识及文字珍宝的人作点缀；他们仅余下确实称得上是这样的人：“彼辈取代前人，而彼等中止祈祷，耽溺于自身之嗜欲。” 【8】

    那些人离开了，在他们保护下生活愉快，

    我则留在像癞子皮肤的后人当中。 【9】

    我父撒希伯底万巴哈丁·穆罕默德·本·穆罕默德·志费尼（Baha-ad-Din Muhammad b. Muhammad al-Juvaini）————愿美德的巨木在他的长眠地上保持青葱，愿高洁之目继续垂顾于他！————有首咏此事的合西答（qasida），下面是头两行：

    怜悯我，正义和真理的痕迹已消失，

    高尚品德的基础将崩溃。

    我们被这样的后人所折磨：

    他们愚昧地用梳子来梳脚后跟，

    用毛巾来擦梳子。

    他们视撒谎和欺骗为金玉良言，视种种淫行和诽谤为武勇和力量。

    故此很多人把它当作职业，

    但我的信仰和职位不容许我那样干。 【10】

    他们把畏吾儿（Uighur）语言和文书当作知识及学问的顶峰。个个披罪恶衣袍的市井闲汉都成了异密（emir）；个个佣工成了廷臣，个个无赖成了丞相，个个倒霉鬼成了书记；个个…… 【11】 成了穆思托非（mustaufi），个个败家子成了御史；个个歹徒成了司库官，个个乡巴佬成了国之宰辅；个个马夫成了尊贵的显赫的侯王，个个铺毡人成了要人；个个凶徒成了显贵，个个无名小卒成了赫赫名人，个个贱货成了首领，个个叛逆成了强大君主，个个奴仆成了有学问的学者；个个驼夫因有大量财富而变得高雅，个个看门人因得天之助而生活安逸。

    那些远古传下来的人，

    其门第不能与出身草莽者相匹敌。 【12】

    贵人甘愿受惩，因哀痛而尽情悲泣。

    当这些无知之徒登上席位的那天，

    学识的基础就整个崩溃。

    我们对现世进行谴责时，

    我们多渴望赞美古时啊！ 【13】

    他们把胡说八道和打人耳光看成是出自他们本性的仁慈，因为“真主封闭了他们的心窍，” 【14】 他们把谩骂和蠢行看成是发自一片善心。这个时代，这仁爱和侠义的荒年，罪恶和愚昧的集日，善人为苦痛所折磨，坏人和恶人却牢牢立身；为实践高尚的行为，有德之士在灾难的罗网中受摧残，罪犯和蠢货则得到他们垂涎的财富；自由人是乞丐，好施者是游民；贵人腰无分文，显要者微不足道；才智之士受危难，遵法守纪者是祸害的牺牲品，贤人是缧绁中的囚犯，良人为灾难所打击，大人物被迫向贱人低头，智士是皂隶手中的俘虏。

    我见到这个抬举每个贱人、

    贬低高操之士的时代；

    犹如把粒粒珍珠淹没，

    但让腐尸在它上面漂浮的大海；

    或如使有分量之物下沉，

    但使一切轻微东西上升的天平。

    由此可见，能人智士要攀登极峰，探索幽微，需付出何等之劳力。俗话说得好，“人们似其年龄，犹胜于似其父母”，当我风华正茂，本应立德修业的时光，我却对那些魔鬼般的同侪友辈言听计从，二十岁前，我供职于底万（Divan），在处世任职中忽视了求取知识，更没有听信我父（愿真主增添他的寿数，置墙将他与灾祸隔开！）的告诫，这告诫是淳朴者的珠宝、智者的典范：

    我的小儿子，努力求得知识，

    赶紧采摘你希望的果实。

    难道你不曾看见，棋盘上的卒子，

    倘若在征途中发奋图强，

    怎样变成一个皇后吗？

    我们的著名前辈已替我们建立

    光荣的巍峨大厦：

    如我们不用自己的劳动去巩固它，

    大厦必将崩溃。

    然而

    好心者发出劝告，

    但只有走运人才会接受。

    既然到现在，有了辨识力，年轻人的暴躁受到约束；年岁日增，少年的鲁莽也受抑制，情况已到如此程度，以致

    我已二十有七，

    晓事明理不再胡为，

    那么，悔叹荒废求学辰光，是无谓的，犹如惋惜虚度光阴之无益。

    哀哉，岁月如此匆匆逝去，

    而珍贵若我灵魂的今生

    即将度过三十秋！

    欢乐今何在？倘有欢乐，

    那也是婚礼后百杯换一饼！

    尽管如此，因为我曾几次访问河中 【15】 （Transoxiana）和突厥斯坦 【16】 （Turkestan），迄至摩秦 【17】 （Machin）和遥远中国的边境，这是帝国宝座之所在，成吉思汗 【18】 （Chingiz-Khan）子孙的族居地，也是他们帝国项链当中那颗珠子，并曾观察到一些事件，听诚实可信的人谈起往事；又因为我发现不得不照友人的建议办事，那干脆就是命令，所以，我没法拒绝，只得去完成好友的嘱咐。因此我把确实无疑的东西付诸笔墨，名全书为《志费尼的世界征服者史》。 【19】

    大地空旷，我是个没有信徒的首领；

    不幸的是，我在领导中是独自一人。 【20】

    有学识的和忠厚的读者————愿邪恶的目光离开他们的荣耀门庭，愿圣洁、高尚的大厦用他们的身子筑成！————最好出自善意，用宽容包涵的衣裙来掩盖我在语言文字方面的缺点错误，因为，十年来我涉足异域，放弃了求学，学问书面上已是“蜘蛛结网”，其印象已在思想的篇章中淡亡————

    犹如写在水面的文字；

    同时，最好他们不要对人人难免的错误指手画脚，“因为骏马都要失蹄”。

    如你发现我的文体、写法、

    技巧或修辞不合规格，

    别问我的看法：

    我的舞步确实符合时代的节拍。

    又如我任意地作了夸大和缩小的描写，那让读者们领会下面诗句的意思：“当途遇无聊事物时，他们庄严一掠而过；” 【21】 原因在于，讲这些故事，描述和勾画大事的轮廓... -->>
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